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4. “Portanto, nem por natureza nem contrariamente à
natureza a virtude moral é engendrada em nós,
mas a natureza nos dá a capacidade de recebê-la, e
esta capacidade se aperfeiçoa com o hábito.”
(Aristóteles, Ética a Nicomaco. Brasília: Editora da UNB, 2001).
A virtude moral não é algo inato ao ser humano.
Uma ética deontológica é aquela construída sobre o
princípio do dever. “bem comum”

5. Há um modelo ético que parte do princípio
de que o ser humano tem como finalidade
alcançar o bem e a felicidade mediante a
conduta virtuosa, e outro que entende que
devemos agir em conformidade com
máximas que devem servir de leis
universais para todos os seres racionais.
Esses dois modelos caracterizam,
respectivamente, as éticas:
Teleológicas; é o estudo filosófico dos fins, isto é, do
propósito, objetivo ou finalidade.
Deontológicas; filosofia moral contemporânea, é uma
das teorias normativas, "O fim é sempre o bem comum..."

6. Na ética de Aristóteles, a noção de boa vida
ocupa um lugar central.
"Eudaimonia" ("eudemonia", em português)
é a expressão grega para o viver bem
preconizado pela ética aristotélica.
Uma virtude, segundo a ética aristotélica, é
um meio-termo entre dois vícios.

7. A arquitetura de uma época aponta não só para um
determinado estilo artístico, mas também pode indicar traços
de vida moral e política de um grupo humano. As torres das
igrejas góticas, por exemplo, mostraram a verticalidade na
relação entre Deus e o homem, o céu e a terra, o superior e o
inferior, característica básica da cultura medieval.
A respeito da concepção de moralidade no
período medieval está relacionada com a desobediência às leis
divinas reveladas.

9. Kant, Immanuel.
Fundamentação da Metafísica dos
Costumes (Ed. Almedina):
Königsberg, 1724 — 1804
Kant elabora uma ética baseada na ideia de
cumprimento do dever motivado
exclusivamente pelo dever, independentemente
de considerações de felicidade ou de consequências da
ação. Fornece as três formulações do seu famosíssimo
imperativo categórico e defende uma concepção da
liberdade do homem com base na consciência moral.
Kant imaginou a moral como um conjunto de normas
ditadas pela razão, as quais seriam as mesmas para
todos os homens, em todas as épocas e lugares.
(moralidade e autonomia no agir). 9

10. (KANT, I. Resposta à pergunta: que é o iluminismo?)
A citação se refere à passagem do mito ao
conceito.
“Os homens libertam-se pouco a pouco da
brutalidade, quando de nenhum modo se
procura intencionalmente nela os
conservar”
foi usada por Immanuel Kant, em 1784,
para expressar uma importante
reivindicação do iluminismo.

12. “ O que significa exatamente essa expressão antiquada: „virtude‟?
– perguntou Sebastião.
- No sentido filosófico, compreende-se por virtude aquela atitude de,
na ação, deixar-se guiar pelo bem próprio ou pelo bem alheio
esclareceu o senhor Barros.
- O bem alheio? – perguntou Sebastião.
-Sim – disse o senhor Barros.
– É verdade que a coragem e a moderação são virtudes, em primeiro
lugar, para consigo mesmo, mas também há outras virtudes, como a
benevolência, a justiça e a seriedade ou confiabilidade, ou seja, a
qualidade de ser confiável, que são disposições orientadas para o
bem dos outros. ”
(TUGENDHAT, Ernst; VICUÑA, Ana Maria; LÓPES, Celso. O livro de Manuel e Camila:
diálogos sobre moral. Trad. de Suzana Albornoz. Goiânia: Ed. da UFG, 2002. p. 142.)
Ser virtuoso significa guiar suas ações por um bem, que pode
ser tanto em relação a si próprio quanto em relação aos
outros.

13. “Moral (mos, moris, "costume"): conjunto de normas livre e
conscientemente adotadas que visam a organizar as relações
das pessoas na sociedade, tendo em vista o bem e o mal;
conjunto dos costumes e valores de uma sociedade, com
caráter normativo (regras do comportamento das pessoas em
grupo)".
(ARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: introdução à
filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003).
“considera-se moral ou imoral o ato
conforme esteja de acordo com a norma
estabelecida”.

15. A sociedade contemporânea defronta-se com
acontecimentos como a intolerância étnica e
situações de desigualdades e injustiças sociais
crescentes, provenientes das contradições do
capitalismo e do processo da globalização
econômica, que demarcam a existência de uma
crise paradigmática no campo da ciência e que
interfere na política, na cultura, na educação e nas
práticas sociais. Estamos saindo do século "das
certezas" para o "das dúvidas", constituindo-se a
ética uma das questões fundamentais de debate no
contexto da pós-modernidade.
tradicional do liberalismo econômico e político, que
compreende a ética como exclusiva das vontades e
do livre-arbítrio de cada indivíduo, constituindo-se
a organização do sistema econômico-político-
jurídico uma coisa "natural" e "neutra".

17. "O brasileiro tem noção clara dos comportamentos
éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro
da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse
resultado dos padrões morais que as pessoas dizem
aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que
com Bruzundanga. (corrompida nação fictícia de Lima Barreto)."
[FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo, 4 out. 2009 (adaptado).]
O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir”
efetivamente o que é moral constitui uma
ambiguidade inerente ao humano, porque as
normas morais são parâmetros idealizados, cujo
cumprimento é destituído de obrigação.

18. EXERCÍCIO.
1. Descreva sobre a Moral segundo Maria L. de Arruda Aranha:
2. Descreva a concepção de moralidade no período medieval:
03. Kant propõe como fundamento último, o imperativo categórico, que
afirma duas características principais que são:
04 Em qual de suas passagens em que KANT fala da liberdade do ser
humano, como Resposta à pergunta ao iluminismo?
05. Descreva explicando as filosofias éticas teleológicas e deontológicas.
6. Descreva sobre Ética e Virtude de Aristóteles.
07. Descreva porque o distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir”
efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao ser
humano:
08. O que significa exatamente essa expressão antiquada: „virtude‟?
Segundo O livro de Manuel e Camila: diálogos sobre moral.
09. Descreva sobre a ética no contexto da pós-modernidade.

19. Bibliografia usadas