1. Этика устойчивого развития
2014

2. Методологические проблемы общества и
экономики: Общесистемный кризис
 Эволюция индустриального периода (“техносферы”)
порождала экономические кризисы
 Сегодня происходит цивилизационный сдвиг: фазовый
переход от “техносферы” – к “Ноосфере”, который
порождает общесистемный кризис
 Изменение методологического базиса:
 в “техносфере” – “Бытие определяет сознание”
 в “Ноосфере” – “Сознание определяет бытие”
 Изменение экономики: переход от индустриальных
моделей “организации” и “директивного развития” – к
“самоорганизации” и “саморазвитию” на основе Сети
 Изменения экономики и методологического базиса
породили глубокий кризис нормативно-правовой базы:
модернизация и реформирование “техносферы” только
увеличивают воронку кризиса

3. Выход из кризиса:
Смена акцентов и методологии
 Решение проблем и противоречий: сознание
имеет приоритет в “Ноосфере”, выступает
фактором производства и базируется на новой
этике – этике устойчивого развития
 На этике устойчивого развития (как новом
факторе производства) строится новая
экономика устойчивого развития, на которой
формируется общество устойчивого
развития

4. Цивилизационный сдвиг:
Изменение мировоззрения – кризис смыслов
 Изменение спектра мышления
 Расширение этического пространства
 Глобальный кризис смыслов:
 Кризис в философии (подобный кризису в физике в начале XX в.)
 Кризис в экономике и гуманитарных науках, которые оказались в
“блестящей изоляции” – Нобелевский лауреат Леонтьев В.В.
 Кризис нормативно-правового (институционального) обеспечения

5. Преодоление кризиса:
Этика устойчивого развития
 “Рио+20” – преодоление диалектических противоречий:
 между расширением этического пространства и старыми
этическими нормами
 между новым спектром мышления (мировоззрением) и
существующим нормативно-правовым обеспечением
 между новыми технологиями и старыми формами труда и бизнес-
моделями
 Системный кризис индустриального уклада:
 Неэффективность реформ в экономической, политической и
технологической плоскостях для выхода из кризиса
 Проблемы, порождаемые какими-то средствами, не могут быть
решены этими же средствами (принцип “требуемого разнообразия”
У.Эшби)
 Переход к новому системно-институциональному фрейму на
базе новой этики:
 Старые этические нормы не работают в новых условиях, вызывая
системный кризис в экономике, философии и нормативно-правовом
поле
 Расширение этического пространства и спектра мышления требует
нового системно-институционального фрейма

6. Изменение спектра мышления:
Противоречие между расширением этического
пространства и старыми этическими нормами - 1
 Глобализация
 Виртуальное информационное
пространство:
 Другой пространственно-временной
континуум
 Виртуальный порядок (самоорганизация и
самоограничение, прозрачность и
открытость)
 Электронная демократия (право на
развитие)
 Прайвеси (защита персональной
информации)
 Технологические инновации:
 Техногенное вмешательство в природу
 Вхождение в нано-миры

7. Изменение спектра мышления:
Противоречие между расширением этического
пространства и старыми этическими нормами - 2
 Демографические проблемы:
 Рост населения
 Изменение характера и форм труда
 Миграция
 Старение
 Гуманитарные проблемы:
 Базовая потребность в саморазвитии личности –
ограниченность путей реализации при небывалом росте
возможностей
 Проблемы экологии
 Глобальное изменение климата

8. Изменение спектра мышления:
Эволюция форм - 1
 Социальные структуры:
 горизонтальные, вертикальные, горизонтально –
вертикальные
 Организация мышления:
 символ, текст, контекст
 Антропологический тип:
 племенной, личностный, образный
 Язык:
 мифоэпический, логический, рефлексивный
 Базовый процесс:
 циклический, эволюционный, ко-эволюционный
 Сообщение:
 жанр, сюжет, формат

9. Изменение спектра мышления:
Эволюция форм - 2
 Время:
 мифическое, историческое, ситуационное
 Средства:
 орудия труда, машина-человек, человек-машина
 Основной разрыв:
 невозможность объять многое, невозможность найти себя
в многом, невозможность найти
себя в частном

10. Изменение спектра мышления:
Эволюция форм - 3
Базовые ценности:
равновесие, истина, польза.
Тип коммуникаций:
хор, диалог, конференция.
Тип трансляции:
традиция, культура, субкультуры.
Оргструктура:
хоральная, иерархическая, сетевая.
Социосистемы:
разрозненные, общества, сообщества.

11. Изменение спектра мышления:
Эволюция форм - 4
Пространственная организация:
Ареал, регион, мир.
Пространственное управление:
Традиция, закон, этический фрейм международного
формата.
Антропоток:
Переселение племен, урбанизация, трансферт в
информационное пространство

12. Изменение спектра мышления:
Эволюция форм - 5
Социо-целевое направление:
благосостояние клана, благосостояние государства,
массовое благосостояние личностей как основа
благосостояния общества
Целеполагание:
ритуал, стратегия, саморазвитие
Фактор производства:
природа, капитал, знание

13. Диалектический процесс:
Переход к этике устойчивого развития
 Этика эпохи капитализма
 Этика эпохи социализма
 Принципы этики устойчивого развития
 Диалектика устойчивого развития

14. Ретроспектива этики капитализма
 Помни, что время деньги
 Кредит – деньги
 Деньги порождают новые деньги
 Прилежание, умеренность, пунктуальность, честность
полезна потому, что они приносят кредит
 Добропорядочный тот человек, долг которого
рассматривается как приумножение своего личного
капитала
 Народ трудится лишь потому, что он
беден, и до той поры, пока он беден

15. Этика капитализма: Вывод
 Этика капитализма воспитывает и создает
хозяйственных субъектов –
предпринимателей и рабочих посредством
ненасильственного, внеличностного
(непрямого) экономического отбора.
 Бытие определяет сознание

16. Ретроспектива этики социализма:
Красный Проект – моральный кодекс строителя
коммунизма
 Отношение человека к обществу:
 Преданность делу коммунизма
 Кто не работает, тот не ест
 Отношения между людьми:
 Каждый за всех, все за одного
 Человек человеку друг, товарищ и брат
 Определение нравственных качеств
личности:
 Непримиримость к несправедливости,
тунеядству, стяжательству, карьеризму
 О взаимоотношении различных наций и
народов:
 Дружба народов СССР, нетерпимость к
национальной и расовой неприязни,
нетерпимость к врагам коммунизма

17. Этика социализма: Вывод
 Этика строителя коммунизма
строилась на факторе убеждения -
каждый человек насильственно
становился элементом
создаваемых проектов
 Законопослушный народ – народ,
который занят
 Бытие определяет сознание

18. Принципы этики устойчивого развития:
Саморазвитие в новых возможностях
 Развивай себя, будь энергичен, всегда стремись к
большим знаниям
 Становись умнее и коммуникабельнее в
воспроизводстве знаний
 Уметь работать со знанием, создавать новые
знания - значит добиваться успеха и жить в
достатке – тем самым достигается процветание
общества
 Не доставляй другим неудобств, будь ограничен в
своих правах по отношению к правам других
людей и законам, ищи единомышленников и
партнеров
 Саморазвитие определяет личность, что
заставляет уважать себя, человек видит главный
ресурс в себе, ему ненужно эксплуатировать
других
 Человек, уверенный в собственных силах, не
будет лгать, ложь не выгодна – она подрывает
репутацию. Отношения становятся прозрачнее и
доверительнее

19. Выводы по этике устойчивого развития
 Этика устойчивого развития делает упор на саморазвитие,
направленное на совершенствование современного человека в
пространстве новых возможностей.
 В пространстве новых возможностей людям нечего делить, т.к.
в интеллектуальных формах труда невозможно развить себя за
счет других – это можно сделать только в результате
собственных усилий. Сотрудничество становится главной
формой взаимоотношений
 Общество, в котором развитие личности направлено на
самореализацию, достигает устойчивого развития
 Сознание определяет бытие

20. Диалектика устойчивого развития
 Существующие методы диалектики:
 учение о вечном становлении и изменчивости бытия;
 достижения истины путем противоборства мнений;
 метод расчленения и связывания понятий с целью постижения;
 учение о совпадении (единстве) противоположностей;
 способ разрушения иллюзий человеческого разума:
 всеобщий метод постижения противоречий;
 учение и метод, выдвигаемые в качестве основы познания как
революционного преобразования
 Новый метод диалектики:
 опирается на инсайт как мгновенное схватывание
ситуации и определение вывода для принятия
решения
 работает с информацией и знаниями в Интернете, в
социальных сетях и с компьютерами по схеме: “текст –
контекст – инсайт”

21. Выводы
 Изменение спектра мышления и расширение этического пространства
привело к изменению мировоззрения и породило кризис смыслов
 Новые расширившиеся смыслы не вписываются в рамки существующей
системы общественных институтов и нормативно-правового
обеспечения, что вызывает общесистемный кризис
 Носителем смыслов, мышления и мировоззрения является
общественная этика и этические нормы
 Существующее Нормативно-правовое обеспечение и система
общественных институтов зиждятся на этике и этических нормах
индустриальной эпохи
 Реформировать и модернизировать нормативно-правовую базу и
структуру экономики невозможно без учета новых смыслов, которые
базируются на стремительно формирующейся новой этике
 Выйти из кризиса можно, только устранив противоречие между новым
смысловым пространством и старыми этическими нормами,
расширив системно-институциональное поле правовых общественных
отношений

22. Выводы
 Построение общества устойчивого развития:
 создание институционально-системного фрейма, позволяющего
воплотить новую этику, сделать ее массовой, вывести на глобальный
формат
 научиться пользоваться новой постиндустриальной диалектикой
 Институционально-системный фрейм:
 призван защитить права и свободы, возникающие вследствие новой
этики, с помощью новых институтов и соответствующей нормативной
базы
 новые институты расширяют действующее международное
публичное право для устранения противоречий между
глобализацией, национальным законодательством и инновациями
 Практическая реализация иснтитуционально-системного фрейма
устойчивого развития :
 Международный центр устойчивого развития
 Соглашение “Об электронном рынке устойчивого развития”