Más contenido relacionado
Similar a المطالعة للصف الرابع الاعدادي (20)
Más de Ayad Haris Beden (20)
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
- 1. العراق جمهورية
التربية وزارة
للمناهج العامة املديرية
املطـالعـــــــة
اإلعـدادي الرابـع للصف
تأليف
اجلاسم عبد العباس عبد .د الوائـــلي عبيــــد د.كريــم
الراوي الغفـــور عبد تركي مخيـف احلسني عبـــد علـي
م 2014 / 5341هـ السادسة الطبعة
- 2. 2
يونس هادي سعاد : تصميم
الطبع على العلمي املشرف
إبراهيم حسني أزهار .د
الطبع على الفني املشرف
يونس هادي سعاد
- 3. الرحيم الرحمن اهلل بسم
: مقدمـة
روافـدها فيه ُّتصـب ممـا ًازاخر ًاوخليج العربية اللغة دروس محور املطالعة درس ُّدَعُي
لتطبيق ًاميدان الستثماره ، واملدرسني للطلبة ًاحافز دروسه تكون أن على حرصنا وعليه
. إليها توصلوا التي اللغوية احلصيلة
تشـجع بأن كفيلـة ، أساليب بعـدة وعرضها اختيارها مت التي املوضوعات تنوع إن
اللغوية ثروتهم من وتزيد ، التعبيري للجمال اقنيّذو يكونوا أن على وتفزهم الطلبة
والثقافية واإلنسـانية الروحية بالقيم ًامتسك أكثر جتعلهم بتعابير اللغوي معينها وترفد
وفنونها وآدابها األخرى األمم ثقافات على لالطالع املعرفة أبواب أمامهم وتفتح
البناء عملية في لإلسهام فيندفعون ، شعبهم وأبناء وأمتهم لوطنهم ًاحب أكثر وجتعلهم
والتفاعل املقروء كفهم ، والعلمية التربوية األهداف تقيق على ًالفض ، واإلعمار
واملقارنة والتحليل النطق وإجادة ،فيه مرغوب سلوك إلى وترجمته واستيعابه معه
.املعرفة مصادر من لالستزادة نفوسهم في الرغبة وزرع ، سليمة بلغة االفكار وتلخيص
املدرس جهد مع تفاعل يصحبه مالم ، وحده الكتاب خالل من يتحقق ال هذا َّلكن
مكتبة وارتياد ، النشرات إعداد في كاإلسهام ، أخرى لغوية نشاطات وممارسة ، املاهر
وتلخيص ، الشعرية واملناظرات ، اخلطابية املباريات وإقامة العامة املكتبات أو املدرسة
للخطوات ًاملخص نورد أن وميكننا . والعلمية األدبية التقارير وإعداد ، املوضوعات
: اآلتي النحو وعلى ، املطالعة موضوعات أحد تدريس في اتباعها ميكن التي
املوضوعلتحضيرالطلبةتوجيهبعد،خارجيةمصادرعلىواالطالعللدرساإلعداد-1
.القابلة احلصة في
وتهيئة لتقدميه متهيدا ،وأفكاره املوضوع مضامني حول طلبته املدرس يحدث -2
. اإليحائية األسئلة توجيه طريق عن أو ، حوله أذهانهم
. األداء حسن ًامراعي جهرية قراءة املوضوع املدرس يقرأ -3
هذا في يشاركهم أن على ، صامتة قراءة املوضوع قراءة طلبته من املدرس يطلب -4
3
- 4. . املوضوع حول السبورة على األسئلة بعض ويدون ،النشاط
.املوضوع قراءة املجدين طلبته من الراغبني بعض من املدرس يطلب -5
،املشكلة وعالج واألسلوب األفكار تخص التي ومادته الدرس موضوع مناقشة تتم -6
. املفردات وشرح
جهرية قراءة قراءته في الطلبة من ممكن عدد أكبر ومشاركة املوضوع قراءة إعادة -7
. األخطاء وتصحيح
أو عليه التعليق أو ونقده وتلخيصه املوضوع عن بالتحدث الطلبة بعض تكليف -8
. مادته في بحث كتابة
: اآلتية املالحظات املدرسون إخوتنا يراعي أن نرى ونحن
العامة املناقشة في والتوسع ،الدرس حصة به تسمح ومبا الصامتة القراءة فترة إطالة -أ
. تعقبها التي
.األمر اقتضى إذا حصة من أكثر على توزع فقرات إلى املوضوع جتزئة ميكن -ب
زيادة يقتضي والذي .الدرس تضمنها التي واملعلومات احلقائق بشرح العناية -ج
.الدرس بإعداد العناية
)(جهل و )(تناسى و )(نسي : مثل ، ذلك تهيأ إذا اللغوية الفوائد بعض شرح -د
.) َدِفَن( والكلمة )(نفذ الكلمة بني الفرق : ومثل .)و(جتاهل
. ًاوأسلوب فكرة عليه والتعليق املوضوع نقد على الطلبة تدريب -هـ
قراءة إعادة طلب : ًالمث ذلك من .القارئ للطالب اخلطأ تصحيح أساليب تنوع -و
. قراءتها في الطالب أخطأ التي اجلملة
السبورة على ) املفردات (معاني حقل في ترد لم التي اللغوية املفردات تسجيل -ز
.وشرحها
من اهمَّيوإ ويزيدنا ، املقدسة مهمتهم في اجلميع يوفق أن تعالى اهلل نرجو إذ وإننا
أبنائنا خير أجل من ، البناءة ومقترحاتهم مبالحظاتهم زمالؤنا يوافينا أن نأمل ،فضله
.وأمتنا وشعبنا وطننا خلدمة املدرسني وإخوتنا الطلبة
املؤلفون
4
- 5. 5
الكرمي القرآن في البالغة
*ني ّالباقال
:فيقول منها ًةجميل ًةأمثل الباقالني َذكر وقد . ةّدِع ٌهوجو القرآن في ِةللبالغ
، ُلِمالشــــا ُالقليــــل ُاللفــظ وهو ، َزاإليجا ّأن ، ِموالكال ، ِاألدب ِأهل ُبعض ذكر
ألن ِالذكــر مـن َاألبلغ ِباحلذف ٌزإيجا ، قسمان وهو ، باملعنى ِاإلخالل ِترك مع ُحسنَي
. ﱪkjﱫ : تعالى ِهكقول ، ِالقصد في ٍمذهب َّلُك ِهفي ُتذهب َالنفس
:تعــالى قوله في الشرط جواب وكحذف ، ﱪ BA@ ﱫ : ِهوقول
كـــــأنــه ﱪUTS R QPO NMLKJIH ﱫ
.القرآن هذا َلكان :قيل
:قوله أو ﱪ §¦¥¤ﱫ : تعالى كقوله َصدقبال اإليجاز اّمأ
. ﱪº¹¸ ¶µ´ ﱫ
:ِهكقول ٍقلَعأو، ٍّس ِحفي ِاآلخر َّد َسَم ُّد ُسَي ْالشيئني َأحدأنعلى ُالعقدهو ُهشبي لتاو
ﱪ  ÁÀ¿¾½ ¼»º¹ ¸¶µﱫ
¬« ª© ¨§¦¥¤£¢¡~}ﱫ : وقوله
:قوله أو ﱪI HGFEDCﱫ : قوله أو ﱪ¯®
IHGFED CBﱫ : شبيهّتال بيان وهي : االستعارة في
ﱪ_^][Z YX ﱫ : ِهقول أو ﱪKJ
الباقالني ابن أو ،بالباقالني املعروف ، القاسم بن جعفر بن محمد بن الطيب بن محمد بكر أبو *هو
.مبصر املعارف دار / صقر أحمد السيد تقيق / القرآن /اعجاز )(304هـ
31/ الرعد سورة )3(
21/ محمد سورة )2(
82/ يوسف سورة )1(
18 / إبراهيم سورة )6(
43/ فاطر سورة )5(
179 / البقرة سورة )4(
23/ الفرقان سورة )9(
24/ الرحمن سورة )8(
20- 19 /القمر سورة)7(
12/ االسراء سورة )10(
)1(
)2(
)3(
)4(
)5(
)7()8(
)9()10(
)6(
- 6. 6
أو ،ﱪﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﱫ : تعالى قوله أو
. ﱪﮘﮗﮖﮕﱫ أو ، ﱪﮕ ﮔﮓﮒﱫ
، اللفظ في ُهوسهولت ، ِالسمع في الكالم ُن ْسُح وهو ،التالؤم ِةالبالغ ومن
:الشاعر ِكقول ِالتنافر ُنقيض وهو ِبْلالق في املعنى ُعْقوو
ُقبر ٍحرب ِبرَق َربُق َوليس ِفرَق ٍمبكان ٍرب َح ُقبرَو
:الشاعر ُقول ، التالؤم فمن
هـاَنوبي بيني ِهللا ُتر ِوس نيْتمَر
ُرميـــــم ِالكناس ِمآرا َةَـــّيشَع
: هاِتْيَب ِجلارات ْتَلقا التي ُميمَر
ُهيمَي َيزال ال ْنَأ ْلكم ُتْنِم َض
هاُترميـ رمتنـي ْوَل ٍيـوم َّبُر أال
ُديـــمَق ِبـالّنبال عهدي َّولكن
. ﮗﱪﮖﮕﮔﮓﮒ ﮑﮐﮏﮎ ﱫ : تعالى كقوله ُةواملزاوج
:كلثوم ِبن رو ْمَع ِكقول أو
اجلاهلينا ِلْه َج َفوق َلَفنجه علينا ٌحدَأ ْنَلْه َيج ال الَأ
ﭾﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﱫ : تعالى كقوله البيان ُوحسن
. ﱪﮁﮀﭿ
18 / التكوير سورة )13( 4/ محمد سورة )12( 7/ األنفال سورة )11(
أبي والد ،شمس عبد بن ةّيأم بن حرب هو : وحرب ، اجلن إلى نسب بل ، النسبة املجهول البيت )14(
.حرب بن سفيــــان
وهي ، الرميم العظام من مأخوذ فتاة اسم : رميم . الظباء مأوى : الكناس . اهلل مّحر ما : اهلل ستر )15(
. الباليـــة
تطاول قد ولكن ُتْنوفت . ْتَرمي كما ُتْلرمي ًاشاب كنت ولو ، مبحاسنها أصابتني : بطرفها رمتني )16(
.بالشباب عهــــدي
4 - 1/ الرحمن سورة )18( 194/ البقرة سورة )17(
)11(
)12()13(
)14(
)15(
)16(
)18(
)17(
- 7. 7
. الشريف احلديث من
واجلار ديق ّالص ّق َح
:)( ٌمحمد ُّالنبي َقال
{ ِهِرجلا مُهُخير ِهللا َعند ِاجليران ُرْي َوخ ِهب ِلصاح مُهُرْي َخ ِهللا َندِع ِاألصحاب ُير َ}خ
احلديث ُبيان
وأقارب سرةُأ ُهَل َيكون أن ،عليها َاإلنسان ُاهلل َقَلخ التي ُةالسليم ُةطرِفال تقضي
.احلياة ِءبأعبا ِمالقيا في ُهَنويشاركو ، ِاخلير ِأعمال على ُهَعَم يتعاونون .قاءِوأصد
. اهلل في ّبُحلا أساس على ِةالصداق ِههذ ِءإنشا على ُع ِّج َشُي ،ِةطرِفال ُدين ُمواإلسال
.رار َاألش ِدون من لألخيار ُتكون ُةَحب ُّفالص ، ِهقائِأصد َاختيار ُاإلنسان َن ِحسُي ْنَأ على
TS RQPONMLKJIﱫ : تعالى قال
. ﱪ[ZYXWVU
فلينظر ، ِهخليل ِدين على ُلُجَّالر « : الكرمي الرسول لسان على ُدرشاِالا َءوجا
، وتعينه اهلل طاعة على يعينك الذي هو الناصح ُفالصديق )2(
»خاللُي نَم مُكُحدَأ
«سل : قال حني - السالم عليه - ٌّعلي ُماإلما ِهب نطق ما َأجمل وما ،ُه ُوتنصح َك ُح َوينص
ألن ، واجلاهل الفاسق ِةصحب من رّوحذ الدار قبل اجلار وعن ، الطريق قبل الرفيق عن
:فيقول ساحب احب ّالص
ُهـــاّيوإ َــــــاكّيوإ ِلْهَجلا خاَأ ب َتصح فال
ُهآخا حني ًاليم َح دىْأر ٍلِهجا نِم ْفكـــم
.داود وأبو الترمذي رواه )2(
69 / النساء سورة )1(
)1(
- 8. 8
: حكيم شاعر وقال
ٍطرِع على تَّرَم ْإن كالريح ُوالنفس
ِفَِيجلا على ْتّرَم ْإن ُوتخبث ْطابت
: آخر وقال
ُبَر َجت ِةحيح ّالص َكْلِت على ًًافْو َخ ٍة َصحيح َحول َءرباَجلا ِتربط ال
.الفساد إلى يقود الفاسد ُوالصديق ،والرشاد اخلير إلى يهدي الصالح ُفالصديق
الصلة تقوم أن على ، يزيد أو كالصاحب ، الطريق أو الصف أو املنزل في واجلار
من أكانوا سواء ، املادية واإلعانة ، الوجدانية املشاركة من أساس على ، اجليران بني
ًانادر إال إخوتك ترى ال ورمبا ، جلاره الناس أقرب فاجلار ، الغرباء من أم القربى ذوي
ال . َةالفرح شاركناه َّر ُس وإن واسيناه ُراجلا أصيب فإن .يوم كل جارك ترى لكنك
. ِهّقبح أخطأنا إن له ونعتذر ، بحقنا أخطأ إن ُه ُحِمنسا .راحته نقلق وال هَمشاعر نؤذي
قال . اجلار أذى على الصبر اجلوار حسن بل ،اجلار عن األذى ّكف اجلوار حسن وليس
:)(
فقد هَجار حارب ومن ، تعالى اهلل آذى فقد آذاني ومن ، آذاني فقد هَجار آذى نَم«
استعان إن ؟ اجلار ّحق ما «أتدرون :ًاأيض وقال »اهلل حارب فقد حاربني ومن ،حاربني
مات وإن ، ُه ْدُع ضِمر وإن ، عليه د ُج افتقر وإن ، أقرضه استقرضك وإن ،فأعنه بك
بالبناء عليه تستطل وال ، ِهّعز ٌةمصيب أصابته وإن ، ُهئّنه ٌخير أصابه وإن ، جنازته اتبع
فأدخلها تفعل لم فإن ، منها له ِفأهد ًةفاكه َاشتريت وإن ، بإذنه إال الريح عليه َفتحجز
.»ولده بها فيغيظوا أوالدك بها تخرج وال ، ًاّر ِس
بني والتسامح والتعاون واحملبة األلفة دعائم على ، اإلنسانية العالقات إقامة إن
املجتمع أفراد متاسك يزيد أن شأنه من وهذا ، وسعادته هَنمَأ لإلنسان تضمن ، الناس
.الواحد اجلسد كأعضاء وتراحمهم ّهمدتوا لكثرة يصبحوا حتى
- 9. 9
املناقشـــــــــــــة
؟ اجلار معاملة وحسن ، الطيبة بالصحبة توصي التي الكرمية اآلية ما -1
. احلسنة واجليرة الطيبة الصحبة يؤكد ًاشريف ًاحديث ُذكرا -2
: ) ( علي اإلمام َقول ر ّفس -3
لينفعك ــه َنفس ُّيضــر نَمو معك َكان من َّاحلق َأخــــاك إن
ليجمعك ُهَلم َش فيك َتّتش صدعك ِالزمــان ُبْيَر إذا نَمو
. عنه واالبتعاد السوء قرين بترك تنصح حكمة أو ًاشعر ُذكرا ؟ السوء ُقرين نَم -4
n
- 10. 10
ديق ََّلصا
* التوحيدي انّيح ألبي
:»والصديق «الصداقة رسالة في التوحيدي انّي َح أبو قال
ِراّيس ِابن َنيوب بينك أرى إني : السجستاني طاهر بن محمد سليمان ألبي ُقلت
فمن . ًةّيخلق ًةومواال ، ًةّيطبيع ًةومساعد ، ًةّيعقل ًةوصداق ، ًةّينفس ًةممازح القاضي
ًةَنمأنيُط نا َْدفت ْفاس ، بي ِهِتقِثِب ِهب قتيِث طتَلاخت ّنيُب يا : فقال ؟ هو وكيف ؟ هذا َأين
عِقوموا ِبع ّبالط فبيننا ذلك ومع . ِرْبالقه ِيحوالن وال ، ِهرّالد على ِانَّثِير ال ، ًاكون ُوس
اإلرادات في ًاكثير نلتقي ّنانإ ىّتح ، ٌةغريب ٌةرَظاهُمو ٌةَجيبَع ٌةَلشاكُم ِالكواكب
بعد - ُهَل ْرت َج َءبأشيا ثنيِّحدُفي نيُريزو ا ّورمب ،والطلبات ِواتَه َّوالش ، واالختيارات
أو بقليل ُهَلقب أو ِالوقت ذلك في لي ْثتَحد ٍمورُأب ًةشبيه هاُفأجد ، ُلْقب من - ناِقافترا
قوى من ُهُنتقاسم مبا ُهُتثّفحد ،ِهِبه ِوش هذا من ُب َالعج ُه َملك قد ُهُتورأي َقال . ٍيلَلبق هَبعد
َب ِجَفع ، ساويّتال َنِم ٌةقريب أو ٌةمتساوي نهاِم ناَبوأنصا ، ٌةواحد ناَمها ِس ّوأن ، ِكَلَفال
.ِةالقَالع ِوتوكيد ِةداق َالص ِإخالص في ًةبصير َدوازدا
ٌةمأخوذ َكُرو ُوص ِةالفلسف في كُمطالب َوأنت هذا ُّح ِيص َفَيَك : سليمان ألبي ُُلتقف
.... ِةُضارقال ِدداِع في ٌلُرج وذلك ، ِقائقّوالد ِضِمالغوا في َك ُوحوض ِةكمِحلا من
القالنس؟ ِحاب ْوأص
414هـ سنة وتوفي 013هـ عام بغداد في ولد بالتوحيدي املعروف العباس بن محمد بن علي *هو
امتهن . والفاقة والفقر القلق حياة عاش . والتصوف والفقه واألدب النحو علوم فيها ودرس ببغداد نشأ
. كتبه حرق على فأقدم ويتحسر ويتألم يشكو سنة مئة من يقرب ما وعاش رِّمُع ،)الكتب (نسخ الوراقة
اخلامس القرن مطلع في توفي ، )الصوفية فقراء (ملجأ الربط أحد في فأقام ، الصوفية طريق يسلك أن ورأى
آثاره . )الفالسفة وأديب ، األدباء (فيلسوف بعضهم وصفه . أسلوبه في اجلاحظ حذو حذا .الهجري
)اإللهية اإلشارات ، الوزيرين مثالب ،والصديق الصداقة ، واملؤانسة اإلمتاع ، والذخائر (البصائر
- 11. 11
املفردات معاني
ٌمخالـف ًاأبــد ُعليـه،واألصـل ازدوجنــا أن بعد عنه ناْدَانفر الذي هو هذا :فقال
من ًاخالي ِهريَت ْمش َوكان ، ِكل ّللش ِكل َّالش ُالف ِخ ولكن ، ِّد َالض َةخالفُم ال ، ِعْللفر
مبا ُتْهر َفظ -حلُز من ًاقتبسُم لي تري ُاملش َوكان ، ُضاةقال ِةبَل َح في فبرز -ل َحُز -ِةّقو
. َّنفبال االختالف قناَّوفر ، ِمْلِعال على ُةشاكلُملا ناْتفجمع ترى
من وهو ، ستان ِج َس من َّكنأ ِهِتطراف في ُيدَيز ومما ، ٌطريف هذا واهلل : قلت
.ةَيمر َّالص
.يبليان ال : انّثرَي ال
. األسهم : األنصاب
.معروف جنم : املشتري
.وتختفي تظهر اخلنس الكواكب من : زحل
املناقشــــــــــــــة
؟ لآلخرين يطمئن أن إلى باإلنسان يؤدي الذي ما -1
؟ القاضي سيار وابن السجستاني سليمان أبي إرادتا التقت كيف -2
؟ للشكل الشكل ومخالفة ، للضد الضد مخالفة بني فرق يوجد هل -3
؟ رأيه عن منهما كل تعبير يكون فكيف ، شيء في الصديقان يختلف حني -4
ً؟اوفكر ًاسلوبُأو ًةلغ التوحيدي ّنص في رأيك ما -5
وضح ؟ أدبية صورة خاللها من رسم وهل نفسية؟ ممازجة : قوله في يعني ماذا -6
.ذلك
- 12. 12
فولة ّالط ُكرياتِذ
* نعيمة ميخائيل
ةَل(كلي من ٍةَلشكوَم ِغير ٍخة ْسُنِب ناْيَلإ َفعَد ىّتح ، ِهِتَّكَد على ناُمِّلعُم َّقرَت ْسِا ِإن ما
َمع هاَأيقر ْنَأو ، ناكُه أو ناُه َعِقاطَم فيها َأيقر ْنَأ اّنِم ٍّلُك إلى ُبُلطَي َوراح ،)ودمنة
وفي . هاِو ْحَنو ِدا ّالض ِةَغُل ِرف َص من ُنحن َأين َعرفَي ْنَأ ذلك نِم غيْبَي َوكان . احلركات
.رفاقي من ُاألكبر ُدالعد بها ُتكَير التي َةالكثير ِفواتَاله ُنتَّيبَت ْإذ ، يّنَع يّر ُس احلال
كانتَف . طأ َخ ِِدونبو ٍّمئن ْطُم ٍتْو َِصب َصيبيَن ْنِم َعَقَو ما ُتْأَرَق ريْوَد َءجا ماَوعند
وقلبي َّنيْيَع من َةهيبَّالر َةَالغيم تَدَّدَب َّمُث ْتَقّزَم التي َةكَاملبار َةسمَّنال ُةَءراِقال َتلك
ِهمثل ٍبفضل ُأشهد ، تيّغم ِتبديد في عّفاملق ِابن ِبفضل ُشهدَأ إذ وأنا -حني إلى ولو -
كما ، مالك ابن ألفية بتدريس يبتدئ ألن العربية نهاجِم ذلك . مالك وابن عقيل ِالبن
. الروس املستشرقني ِأحد وضع من العربي األدب بتأريخ وينتهي . عقيل ُابن شرحها
، ِةللذاكر ٍإرهاق من تنهاَم استظهار في ما على مالك ابن ألفية تستهويني ْأن والغريب
. كرِفلل ٍةّقشَم من شرحها مّفهَت وما
تعليمه ّمتوأ 1988 سنة وتوفي ، 9881م سنة اللبنانية )(بسكنتا قرية في ولد ٌّبنانيُل ٌديبَأ *
ليواصل روسيا إلى بعدها أوفد .سنوات أربع فيها وسكن الناصرة مدرسة إلى انتقل ومنها ، فيها االبتدائي
األدب على العميق الواسع باالطالع ، ةّياألدب هِتملكا يّينم أن ذلك أثناء في له أتيح وقد . فيها تعليمه
.القانون ليدرس واشنطن بجامعة والتحق ، 2191م سنة أمريكا إلى هاجر ومنها لبنان إلى عاد . الروسي
الرابطة أسس . م 1919 سنة مهجره إلى وعاد ، الفرنسية اجلبهة إلى وأرسل ، االمريكي اجليش في َدّنُج
أدبية ًاكتب نعيمة ميخائيل ألف . 2391م سنة لبنان إلى عاد . املهجرين أصدقائه من نخبة مع ، القلمية
، احلديثة النقدية الكتب من وهو ) (الغربال فّلوأ . 1943 سنة )اجلفون (همس ديوانه وأصدر ، ةّعـد
من مختار النص هذا . ) ماكان (كان ، ) درب على (كرم ، )األقش (مذكرات ، )املعاد (زاد ألف كما
.شائق ّأدبي بأسلوب حياته مراحل وتتبع لنفسه ترجم وقد ، بيروت في أصدره ) (سبعون كتاب
- 13. 13
وقد أنذاوها. ِّص َباألخ ِةّيوللعرب ًالإجما ِغاتّللةّيالفطرتيّبمحإلى ٌعائدذلك َّلعل
: صاحبها استهالل ٍةِّلذب ُدّدأر ، ٍقرن نصف من ُكثرَأ األلفية بتلك عهدي ُلّأو َّعلي َّمر
يجﺊ لم ٍلَمَع في َاهلل ُنييستع وال ، مّلسُيو معك يّل َصُي ذا نَم ، مالك َابن يا َكُّرَد هلل
يا ّعبقري َوأنت . ّعبقري أو ٌمجنون ّالإ ِهعلي ُمِقدَي ال ٌلعمل ُهإن ؟ واخرَألوا ُاألوائل ِهمبثل
بيت ِألف في النحو قواعد جميع استيعاب على كَنفأعا َاهلل َاستعنت لذلك ،مالك َابن
.املعجزة فكانت . ًابيت ُُصقنَت وال ًابيت ُتزيد ال
املناقشــــــــــــــة
. ُّبي َّالص ُهرّصو كما العربية اللغة معلم صف -1
؟ املعلم نحو ُّالصبي أبداها التي املشاعر ما -2
؟ ذلك علل . عبقري بأنه مالك َابن نعيمة ميخائيل وصف -3
العربية اللغة تدريس في تستعمل كانت التي األساليب بعض الدرس من يستشف -4
. فيها َرأيك ّوبني ، حها ّوض .آنذاك
؟ تفعل عساك فما ، فيه نفسه نعيمة ميخائيل وجد الذي املوقف في كنت لو -5
عنصر الذاتية سيرته في هل . نعيمة ميخائيل لألديب الذاتية السيرة ما -6
قصصي؟
) التلوث من ٍخال عراق أجل من ...ًامع لنعمل (
ــكِلما ُابــن هو ُمحمـد َقـــــال
املصطفى ِالرسول على ًايّلصُم
ْهّلفيــــــــَأ فــــي َاهلل ُنيــــتع ْسَأو
مالـــك َخيـر اهلل ــــيّبَر ُـدَحمَأ
فـــاَــر ُّالش َنيستــكملُملا ِهوآلــــ
ْــهّيِحوَم ِهــاب ِحـــوّنال ُواعـــدَق
- 14. 14
الصغير احلجر ُة ّصِق
* ماضي أبي إيليا : للشاعر
َ
مبصر االسكندرية إلى هاجر . لبنان في )دثةْ(احملي بقرية 1889 سنة ماضي أبو إيليا الشاعر دِل*و
واملجالت الصحف في ونشره الشعر نظم ثم ، القدمي العربي األدب بقراءة وقته ومأل ، بالتجارة واشتغل
إلى وانتقل --سنتاني مبدينة وأقام 1911 سنة أمريكا إلى هاجر . )املاضي (تذكار ديوانه في وجمعه
جبران برئاسة القلمية الرابط وأسس - السمير - جريدة وأنشأ ، بالصحافة واشتغل 1916 عام نيويورك
)(اجلداول ديوانيه ماضي أبو أصدر . )1931 - 1883 لبناني ورسام وكاتب (شاعر جبران خليل
.1957 سنة توفي ) و(اخلمائل
اَينـــِنَأ ِمو ُـــجُّنالوُذ ُلْيـــــَّلال َعِـــــم َس
مــَهْلا ِقِرَتـْســُمَكـــهاَقْوَفىَنـــ َحْناَف
ــْلا ِــــلْهَأَك ًاــامــَيِن ـــــاَـهَلْهَأ ىَأَــرَف
ـــْنُبْلا َــم َك ْحُم ـــاََهفْل َخ َّـــد َّالس ىَأَرَو
ـ ْالـسفـي ٍجــر َح ْــنِم ُنيــِنَ ْاأل ََاكذ َـانَك
نيْأ َش ِنْو َكْلا في - ُُولقَي - ٍنْأَشـ ُّيَأ
اَثــْ ِمت َت َــحْنُأَف نــــــــاَأ ٌمـــــــــا َخُر َال
اَم ْوَأ َءـــاَْامل َـــف ُشْرَأَف ًاضـــْرَأ ُـــت ْسَل
ـْسـَ ْاحل ةَدـــاَغْلا ُـــسِفاَنُت ًاّرُد ُـــت ْسَل
ٌنْيــــَع نــــاَأ َالَو ٌةـــــــَعْمَد نــــاَأ َال
ٌيـــــــرِق َحَو نــــــاَأ ٌـــــرَبْغَأ ٌــــــر َج َح
يِـضـْمَأَو َدـــو ُجُوْلا َاـــــذَه ْـــادرَغُ ْألَف
ــْلا و ُك ْشَي َوْهـَو ِهــِنا َكَم ْــنِم ىَــوَهَو
ـو ّالط َاذِإــــــَف ُهَنــْف َج ُرَْجــفال َــحَتَف
َءا َـــضْيَبْلا َةـــَنيِدَْامل ــى ـ َشْغَي َـــوْهَو
اءَغ ْص ْاإلَو َوت ُـــك ُّالس ُيـــل ِطُي ِــس
َءــا َضْوَضـــ َالَو ًةَبــــــــْل َج َال ِفْه َـك
َءاَر ْـــح َّلصا ُهِـــــــب ْشُي َءــــــــاَْاملَو ِانَـي
َءـــــاَي ْمَعْلا َرِداَقــــــَْملا و ُــــــــك ْشَي ِّـــد
َءــــاَبَه ُتْسـَلَو،ِهيـِف ًائــْي َش ُتْســـَل
َءـــــــاَنِب ُونُكـــَت ٌةَــــــــر ْخ َص َالَو،ًال
َءاَـــــّنَغْلا َةَـــــــــــقيِدَ ْاحل روِيُأــــــَف ًء
َءاَنْســــــَ ْاحل َة َيــــحِلَْملا ِهيـــِف ُءـــــــاَن
َءاَرْمــ َح ًةَنـــ ْجَو ْوَأ ًاال َخ ُتْســــــَل
َءــــا َضَم َال ًةــــــَم ْك ِح َال ًالــــــاَم َج َال
َءَـــــــاقَبْلا ُــتْهِرَك ِّــــينِإ ٍم َــــال َِسب
َءاَمَــ ّالسَو ـى َج ُّالدَو َبْهُـ ّالشَو َضْرَأ
َءــــا َضْيَبْلا َةــــَنديَْامل ىَشـْغَي ُـــانَف
- 15. 15
املفردات معاني
.ي ِّيغط ُّيلف : يغشى
.اخلافت الصوت : الهمس
. الضجيج : اجللبة
.الغبار : الهباء
.اخلد تزين ، شامة : اخلال
.القطع : مضاء
. احلالكة الظلمة : الدجى
وتعليق تليل
املدينة الشاعر فيها صور ، االجتماعية القصائد أشهر من القصيدة هذه تعد
في والصغير منها الكبير ، األحجار متراص ، عظيم ّسد وراء )(البيضاء السعيدة
الليل ويتخيل ، والعطاء للخير ًامصدر املياه يجمع . ًابعض بعضه يشد مرصوص بنيان
عن التخلي يريد ، ّالسد بنيان في الصغير احلجر أنات يسمع املدينة على يخيم الذي
السد انهار أراد ما فعل فلما ، بالصغارة والشعور واالمتهان الظلم على ًااحتجاج مكانه
املجتمع سعادة إلى الشاعر يشير بهذا . املياه غمرتها أن باملدينة،بعد الكارثة تّلوح
لم فإن ، واحترام باعتزاز دوره منهم واحد ُّكل يؤدي ،متعاونني متآخني أفراده مادام
عن وتخلوا العيش من املنبوذون يئس ، الضعفاء على األقوياء وتعالى كذلك يكونوا
.اجلميع وهلك توازنه ّفاختل ، املجتمع حياة في دورهم
املسحوقاإلنسانحلالةواضحةفنيةلوحةالشاعررسم،الرائعاألدبيالنسيجبهذا
االنسحاب على ّوأصر إنسانيته عن فتخلى ، ًاوزن مينحه وال أهمية يعيره ال املجتمع في
.الكارثة تّلوح احلياة من
- 16. 16
األول ، مبدأين إلى االستناد خالل من واإلنسانية االجتماعية النص قيمة وتظهر
شعور وتبادل التعاون على فحث ، شأنه َّقل مهما اإلنسان أخيه إلى اإلنسان حاجة
الذين فدعا . امةّالهد النزاعات من املجتمع سالمة على احلفاظ والثاني . واألخوة املودة
مهنة ذي ُّفكل ، حجمها صغر مهما ومهنهم مبكانتهم يعتزوا أن بالهوان يشعرون
الناس وتبصير ، األذهان إمتاع الشاعر حقق هكذا . إليه يحتاجون الناس مادام عظيم
التستقيم فهي احلياة في دوره يؤدي ٍامرئ فكل . العميقة وأسرارها احلياة بحقائق
. ًالضئي ًاتافه بدا مهما بدونه
املناقشــــــــــــــة
الهمس يسمع كان الذي فمن ، الصغير احلجر أنني يسمع وهو الليل الشاعر رّصو -1
ً؟اّقح
، والطبيعة اإلنسان إلى ونظرته ، الشاعر شخصية على تطلقه الذي احلكم ما -2
صالحهما؟ في الشاعر ودور
من تقيقه استطاع الذي وما ماهما؟ أساسيني مبدأين تقيق إلى الشاعر استند -3
القصيدة؟ هذه
.أعط واألعمال املهن بعض استهجان إلى خاطئة نظرات النامية الدول في توجد -4
. ذلك على أمثلة
؟ القصيدة هذه بها متيزت التي الفنية القيمة ما -5
التي والقيم ، املجتمع إلى الشاعر بها أوحى التي واإلنسانية االجتماعية القيمة ما -6
يتحراها؟ أن للفرد ينبغي
اليلتفتمجتمعفييعيشالذياملسحوقاإلنسانبهايشعرالتيالنفسيةاحلالةما-7
؟ ًاوزن يعيره وال ،إليه
- 17. 17
التعبيـــــــــــر
عدد واشتهر ، الرمزية القصة أسلوب هذه قصيدته في ماضي أبو إيليا الشاعر اتبع
. منهم لواحد قصيدة هات ، االجتماعي الشعر من اللون بهذا العراق في شعرائنا من
. عليها وعلق حللها
- 18. 18
* وأديبها الهند فيلسوف )يدباَب(
»امللوك بطش بحكمته «صرع
مقدمة
. والهواء الشمس كضياء مشاعان . لهما َنَطَالو ، إنساني نتاج ُواألدب ُالعلم
قال . الناس بهما لينفع ، ومغاربها األرض مشارق في يشاء ملن وجل عز اهلل يهبهما
ﱪÂÁÀ ¿¾½¼»º¹¸¶µ ﱫ : تعالى
ُ»كتاب)2(
ودمنة «كليلة املوسوم الكتاب من أكثر أو قصة يقرأ لم من بيننا يوجد ال
نقله الذي ، اإلرشادي املغزى ذات ، والطير وانَيَحلا ألسنة على القصيرة احلكايات
بتأليفه قام إذ .الهندية عن إليها َِلقُن قد وكان ، الفارسية عن املقفع ابن عبداهلل
الذي النحو على َالكتاب بّعرُي لم املقفع َابن لكن -بيدبا -البرهمي الفيلسوف
من َالكثير َرَّو َح ّهنإ ثم ، إليه ًاومضيف ، فيه ًاتصرفُم ،له ًاقتبسُم َكان إمنا ، اليوم نفهمه
املمتع واألسلوب السهلة األلفاظ وباختياره .املسلمني لدى ًةمقبول ليجعلها صصهَق
القرن في العباسي العصر في القارئ أرضى كما زماننا في َالقارئ رضيُي أن استطاع
.امليالدي الثامن
أخطر اليوم حتى تزل لم قضايا َّسَم قد ، املقفع ابن ُهّأعد الذي َالكتاب ّوألن
احلكيم والتعاون ، والعدوان الظلم ومواجهة ةّيوالرع السلطان ترير مثل ،مشكالتنا
احلميـــدة واألخالق واإلنسانية الفضيلة وروح ، رةّياخل القيم ًاناشر ، الهدف لبلوغ
. العالم جامعات أغلب في سّردُي جعله ذلك كل
.269 آية / البقرة سورة )1(
.آوى بنات من الثنني اسمان ودمنة كليلة )2(
/ مطرجي عرفان وتعليق مراجعة . املقفع بابن املعروف / رازويه بن روزبة / ودمنة كليلة / *كتاب
.بتصرف / بيروت
)1(
- 19. 19
دّيتمر املقفع ابن جعل الذي األمر ، بالشدة َالناس بأخذه العباسي العهد َفِرُع لقد
مجتمعه بقضايا اللتزامه ًاقربان هَتحيا مّفقد ، احلكام ور َوج امللوك تصرفات على
بطش من ومارآه )3(
. السالطني عبث من لهم حماية ، العامة مصالح إلى وانحيازه
ملك -ليم َبشَد - من -بيدبا - كان كما ، منه يكون أن أراد ،جوره ةّوشد املنصور
.الهند
ينبغي وما ، الرعية إزاء عليه يسير أن للملك ينبغي ما حول تدور املقفع ابن ألفها التي القصص أغلب)3(
البصرة أمير - املهلبي معاوية بن سفيان - إلى أوعز الذي املنصور أغضب مما . امللك إزاء يكون أن للرعية
. عمره من والثالثني اخلامسة يتجاوز لم وهو )241هـ - (957م عام ذلك وكان . بقتله آنذاك
m
- 20. 20
القصــــة
.)1(
البالدحلكم ًالجَر َب َّصَن،والصنيالهند َدبالالروميالقرننيذواإلسكندرغزااَّمل
وملا )2(
) َليم َبشَد( ُهل ُقالُي ًاملك بوا ّونص ، ُدالهنو خلعه ، بجيوشه الهند عن َدُعَب اَّومل
. دهره من ًةرهُب ذلك على َومكث رّبوجت طغى كْلُملا له ّاستقر
)3(
-با َبيد - له ُقالُي ٌحكيم ٌفاضل ، البراهمة من ٌفيلسوف ٌلُرج زمانه في َوكان
هو عما صرفه في احليلة وجه في ر ّفك ، ةّيللرع الظلم من عليه هو وما امللك رأى فلما
.واإلنصاف العدل إلى ِهِّدور ، عليه
.. ُهل النصيحة وإسداء ، امللك مواجهة في ّالرأي وسألهم ، تالمذته بيدبا جمع
.حبُي ما ِبغير ُهَتلقي إذا ٍبسوء ِهومبادرت ، ِهورت َس من َعليك ُنَمنأ نا ْسَل : فقالوا
ٌةسكر لها َامللوك َّإن :تقول قبلي ِءاحلكما من ُأسمع ُكنت :قال )(بيدبا ّنَأ ّإال
على والواجب ، العلماء مبواعظ ّإال ِةالسكر من ُتفيق ال ُفامللوك .الشراب ِةر ْك َسَك
، بألسنتها امللوك ُميتقو العلماء على والواجب . العلماء مبواعظ يتعظوا أن امللوك
من عليه هم عما ليرتدعوا لهم ِةالالزم ِةنّيالب ِة ّجُحلا وإظهار ، بحكمتها هاُوتأديب
. العدل عن واخلروج االعوجاج
ٍمصغ فإنني َئت ِش مهما مّلتك ... بيدبا يا : له قال امللك يدي بني )با َ(بيد َلُثَم وملا
.منك ٌوسامع ، عليك ٌومقبل ،إليك
وحارب ) .م ق 334(إيسوي معركة في فارس بالد فتح ) ق.م 324 - 356( القرنني ذو االسكندر )1(
. والصني الهند بالد إلى زحفه تابع ثم ) .م ق 331( أربيل معركة في العراق في داريوس
االسطوري الهند ملك - دبشليم )2(
. ) العلم (رجل السانسكريتية باللغة معناه -بيدبا)3(
- 21. 21
:بيدبا فقال
:وهي ٍأشياء َةأربعوانَيَحلاسائربنيمن، ُاإلنسانبها َّاختصالتي َاألمور ُوجدتإني
.ِةاحلكم ِباب في ٌةداخل ، ُةّيوّوالر ُواألدب ُلمِعفال . ُل ْوالعد ُوالعقل ُةّفِعوال ُةاحلكم
. ِالعقل ِباب في ٌةداخل ، ُرقاَوالو ُوالصبر ُلمِحلوا
.ةّفِعال ِباب في ٌةداخل ، ُةَفَنواأل ُةوالصيان ُمَوالكر ُءواحليا
.ل ْدَالع ِباب في داخلة ، ِلقُخلا ُن ْسُوح ُةبَقواملرا ُواإلحسان ُق ْد ِّوالص
ٍواحد في ِههذ َتَلُكم فمتى .املساوئ هي وأضدادها ، ُاحملاسن هي ِهوهذ
.نياهُد من ِّاحلظ ِءسو إلى ِهِتعمِن في ُقصَّنال ُه ْجِر ْخُي لم
: لهم فقال ، ٍكِلَم ُسِلمج ُهمَّضم ِءالعلما َنِم ًةأربع َّأن َكيُوح
.لألدب ًالأص ُيكون بكالم نكمِم ٌّكل مّلليتك
. ُكوت ُّالس ِءالعلما ِةَّل َخ ُل َفضَأ : مُهُأحد َفقال
.ِهعقل من ِهمنزلت َدرَق َفِيعر أن ِلإلنسان ِءاألشيا ِأنفع نِم َّإن : الثاني قال
. يعنيه ال مبا َيتكلم ّأال األشياء ُنفعَأ : الثالث وقال
.للمقادير التسليم لإلنسان األمور ُحَأرو : الرابع َوقال
َكْلُملا سوا ّأس الذين ِةاجلبابر من وأجدادك َآبائك ِلِزمنا في َّكنإ ...امللك أيها
َاجليوش وقــــادوا َدالبال دواّومه ، َواحلصون َالقالع وبنوا ، َكَندو ُهدوّي َوش ، َكَلقب
.َةَّدُعال وا َواستجاش
همَلِزومنا همَلوأموا همَوديار هم َأرض َِثترو قد .. ُه ُّد َج ُعيد ّالس ... امللك أيها َّكنفإ
يجب ما ِّبحق ذلك في ُمقَت ولم ، واجلنود األموال من ورثت ... عندهم كانت التي
مت ُظَوع ، َةالسير َوأسأت ، ةّيعّالر على َوتَلَوع َوتَتوع ، َغيتَبو َتْيَغَط بل ، َعليك
امللوك َآثار َبعّتوت ، كِفأسال َسبيل َكُلتس أن َبك واألشبه األولى َوكان .ةّيالبل َمنك
َّن ِسَتو ، َكِّتعيَر في َالنظر َن ِس ُوت ، بك عِقوا ُهُنْي َوش ، َلك ٌمِزال ُهُرعا عما َعِلقُتو ..كَلقب
وأدوم ، السالمة على أبقى ذلك ُسيكون .... ُهُكرِذ َبعدك يبقي الذي اخلير َ َن ُس لهم
فلم . َعليك ذلك َّنَلُقيث وال ، َإليك ُألقيت فيما ،امللك هاُّيأ ر ُفانظ .... االستقامة على
- 22. 22
ُتيتَأ ولكني ، َّإلي ُهُقتسو ٍمعروف ِالتماس وال ، ِهب جتازيني ضَرَغ َءابتغا بهذا مّلأتك
.لك ًاح ِناص ، َعليك ًاقِفشُم
لكنه .صلبُيو َقتلُي أن به َأمر َّثم -ليم َبشَد - امللك َضبَغ هذا ) با َبيد ( ُمكال َأثار
.ِهوتقييد ِهبحبس َفأمر ِهقتل عن م َوأحج ر ّفك
ُر ُيجسوال، ِهإلي ُتِفيلتوال، ُهعن ُامللك ُيسألال، ًاأيام ِهسَحبَمفي)بيدبا( َمكث
َّدَفم ُهُـهد ُس وطــال ُامللك َهد َس الليالي من ٌةليل كانت إذا ىّتح ، ُهَعند ُهَيذكر أن ٌد َأح
َر ّوتفك - با َبيد - ذلك عند فذكر ، ِالكواكب حركات في ر ّوتفك ، ُهَر َبص ِكَلَفال إلى
ُتْوأضع الفيلسوف بهذا ُعتَنص فيما ُأسأت لقد :نفسه في وقال ،ِهفي ُهمّلك فيما
ال ٌةأربعـ : ِءالعلمــا قالـت وقـد .الغضـب ُةَـرع ُس ذلـــك على وحملني ِهّقح َواجب
ليس هَصاحب َّفإن ُخلُوالب ، ًامقت األشياء ُرَأجد ُهّنفإ ، ُبَالغضـ :امللـوك َتكـون أن ينبغـي
َّانِف ، ِةاحملاور في ُوالعنف ،هَرِيجاو أن ٍألحد ليس ُهّنفإ ، ُبِذ َوالك ، ِهيد ِذات مع ٍذورْمبع
ثم ... إليه ُشيرُي كما َدوأنقا ، ُهَمكال َأسمع أن ُالواجب َوكان . شأنها من ليس ََهف َّالس
. به ِهيأتي نَم ِهساعت في َأنفذ
: امللك له قال ، يديه بني َلَثم فلما
ُكِلوامل ُهَمكال ُرُثين ) بيدبا ( َفجعل . ًاواحد َاحرف منه تدع وال َكَمكال َّعلي دِأع
.مملكتي أقاصي َجميع هذا مجلسي َكُتيّلو قد إني : امللك قال انتهى وملا ..إليه ٍمصغ
َويركب ، ٌتاج رأسه على ََدقعُي أن ، ًاوزير استوزروا إذا ، الزمان ذلك عادة وكانت
. املدينة في ِهب ُطافُيو ، ِهمملكت أهل في
املظالم ّدوير،الناسبنييساوي،واإلنصافالعدلمجلس)بيدبا(جلسوهكذا
وجزيــرة ٍّفج ِّلُك إلى هربوا قد كانوا الذين ،ِهبتالميذ ُاخلبر واتصل ، العطاء ويكثر
)ليم َبشَد( إصالح فــي )(بيدبا معلمهم توفيق على َاهلل شاكرين ، فرحني فجاؤوه
ثم .الهند ِدبال في ُهدونّييع ٌعيد اليوم إلى فهو ، فيه دونّييع ًاعيد اليوم ذلك واتخذوا
. السياسة ِسنُحل ًادستور ُيكون ٍكتاب َتأليف )(بيدبا على َعرض امللك ّإن
- 23. 23
ِامللوك َأخالق ُهُنوباط ، امللك ِةطاع على وتأديبها ةّمالعا َةسياس ُهُظاهر ُيكون
. الرعية امور تسيير في همَتوسياس
وجعل ،والفلسفة واحلكمة واللهو ، والهزل ِِّدجلا على ًالمشتم الكتاب وليكن
، للعوام ًالهو ُهُظاهر ليكون ، والطير والوحوش ِوالسباع البهائم ِن ُألس على ِهفي َمالكال
ِهوأهل ِه ِنفس ِةسياس من ُاإلنسان ِهإلي مايحتاج ًامتضمن ...ة ّاخلاص ِلعقول َةرياض ُهُنوباط
به ُق ِينط وما ، ًالهو وانَيَحلا َفصار ، ودنياه دينه أمر من اليه ُيحتاج ما وجميع ِهِت ّوخاص
. ًاوأدب ما َك ِح
a
- 24. 24
وتعليق تليل
البشرية العقول أنتجتها التي الكتب أنفس من - ودمنة كليلة - كتاب كان
.املتطورة
،العراقياألديباملقفعوابن،الهنديالفيلسوف)بيدبا(الكاتبنيأننرىونحن
.الشامخ األدبي الصرح هذا بناء على وتعاضدا التقيا قد ، واحدة ثمينة لعملة وجهان
بالبناء تكفل والثاني ، األولية املواد وأحضر العريضة واخلطوط اخلريطة رسم فاألول
فاألول . نفسها الغايات ويحمالن ، نفسها للمحنة تعرضا أنهما وبخاصة ،وفنونه
ًاوقود حتفه لقي قد والثاني ، ومشيئته اهلل عناية لوال لنصيحته ًاقربان حياته يدفع كاد
موقف هو ، ِهوظلم ) (دبشليم امللك من بيدبا موقف ّإن إذ ، فيه لقيُأ الذي التنور لنار
. ِهوجور املنصور اخلليفة من نفسه املقفع ابن
إما األغلب في يكون مغزى إلعطاء القصصي األسلوب إلى الكاتبني جلوء إن
السياسية أو االجتماعية احلياة لنقد وإما ، الناس أفهام من وتقريبها القصة لتبسيط
شأن بذلك شأنهما . املستبد احلاكم غضب يثير ال بحيث ، ن ّبطُم رمزي بأسلوب
واستعمال الطريقة في ًاأحيان يختلفان أنهما إال - الفونتني - الساخر الفرنسي األديب
اجلاهل يسمعه . ًالإرسا َمالكال يرسل وإمنا ،عّنصُي وال يسجع ال املقفع فابن . األلفاظ
استعمالهامواضعفيوتركيزهااأللفاظفاختيار.عليهمينعلكنههَلمث ُن ِحسُيأنهفيظن
طريقة املقفع ابن طريقة يتّم ُس لذا ،املرادفات من بغيرها استبدالها ميكن ال بحيث
األحكام اليرضى الذي احلكيم املفكر أسلوب بنيِتالكا وأسلوب )املمتنع (السهل
إلى املباشرة ِةظِعال عن مبتعدين ، لَثَملبا يدعمانها بل ،تعليل غير من سريعة ليطلقها
واملواعظ واحلكم واآلداب بالتجارب ًامكتسي الكتاب فظهر ، واحلوار القصة أسلوب
رىُت ال ، والعود احلجر في النار ككمون ًةكامن ، اإلنسان في املكنونة الغرائز تترجم
اخلير إلى السابقني القادحني هما املقفع وابن بيدبا وكان . غيرها من قادح يقدمها حتى
. ضر لكل والدافعني
- 25. 25
املفردات معاني
. سطوته : سورته
.كرهه : الشيء أنف : األنفة
.خالل : اجلمع . اخلصلة : ةَّل َخ
. أسهل : أروح
. احلرب عدة جهزوا : استجاشوا
.حظه : هّجد
.ًاكثير تكبرت : َعتوت
. متتنع : تقلع
. الزين ضد الشني : وشينه
.األرق أصابه : سهد
. النجوم مدار : الفلك
. ليكفوا : ليرتدعوا
املناقشــــــــــــــة
املقفع؟ بن وعبداهلل الهندي )(بيدبا األديبني بني املوازنة أوجه ما -1
في يدرس املقفع ابن أعده الذي ) ودمنة كليلة ( كتاب جعلت التي األسباب ما -2
؟ العالم جامعات
. روهّفحذ ) ليم َدبش ( للملك النصيحة تقدمي بشأن تالمذته )(بيدبا استشار -3
؟ التحذير هذا من موقفه كان كيف
وملاذا؟ ، ) ليم َدبش ( َامللك ) بيدبا ( الفيلسوف نصح مباذا -4
إياه؟ نصيحته في ) ليم َدبش ( امللك على تطاول قد )(بيدبا أن هل -5
- 26. 26
التعبيـــــــــــر
؟ ًاوزير وجعله ، سجنه من )(بيدبا إخراج إلى )ليم َ(دبش امللك دفع الذي ما -6
به يحتفلون الهنود عيد يوم )(لدبشليم ًاوزير ) بيدبا ( تنصيب يوم كان ملاذا -7
عام؟ كل
؟ ودمنة كليلة كتاب تأليف إلى )(دبشليم امللك دفعت التي األسباب ما -8
(السهلطريقةوترجمته)ودمنة(كليلةكتابإعدادفياملقفعابنطريقةمعنىما-9
املمتنع)؟
؟ ودمنة كليلة وكتاب وليلة ليلة ألف - كتاب بني توازن أن تستطيع هل
) والتقطع ازرع أجمل بيئة أجل من (
'
- 27. 27
اجلسد سراج العني
: اإلجنيل اجلديد العهد ، املقدس الكتاب من السادس الفصل في جاء
عند ٌجرَأ م ُلك يسَلف وإال روكم ُينظ لكي ِالناس امَّدُق كمَِّرب واُعتض أال احترزوا ٭
ُيفعل كما ِوقُبالب كَمداُق ْتّصوُت فال ًةق َد َص عتَن َص متى ٭ ماوات َّألس في الذي م ُبيكَأ
خذواَأ قد مُِنهإ م ُلك ُقولَأ ُّالحق ، ُاسَّنال مُهمجدُي لكي ِهِقزَألوا عِمالمجا في المرآؤون
َنُتكوِل ٭ كُنيمي ُنع َصَتما كُلما ِش تعلم فال ةَقد َص َنعت َص فإذا نتَأ ماَأ ٭ همَجرَأ
تكونوا فال مُتيَّل َص إذاَو ٭ َجازيكُي هو ِةَفي ُالخ في رىَي يََّلذا َأبوكَو ٍةَفي ُخ في َكُتدق َص
.اسَّنلل ُرَظهَلي َونُّل َصُي ِعرالشوا واياَز وفي عِما َالمج في َمإلقيا ونُّبحُي مَُّهنفإ كالمرائين
واغلق كَع َخدُم لُفادخ َليت َص فإذا َأنت اّمَأ ٭ مُهَأجر واُذ َأخ دَق مَُّهنإ م ُلك ُقولَأ َّاحلق
فال تمُلي َص وإذا ٭ َِيكرجاُي هو ِةَفيُخلا في ىَرَي َكُوأبو ِةَيفُخلا في َِيكبأ إلى ل َصَو َكَباَب
الَف ٭ لهم ُيستجاب مِهِمالَك ِةثر َبك ُهّنَأ َونُّنيظ مُفإنه َنيالوثني َِثلم َمال َالك تكثروا
.ذا َهك لوا َصَف ُنتمَأو ٭ تسآلوه أن َبلَق إليه َونُتتاج مبا ٌمِلعا ُباكمَأ َّنَأل ِهمب تتشبهوا
في كما َمشيئتك ن ُتكِل . َكُتو ُلكَم ِياتِل ٭ َكُُسما َِدسقَتلي ِاتَماو َّالس في الذي باناَأ
ُنغفر كما وبناُنذ لنا وآغفر ٭َ اليوم أعطنا ناَنفاَك ناَبزُخ ٭ ِاالرض على َكذلك مآء َّالس
إن م ُفإنك ٭ .آمني . الشرير نِم جننا لكن ٍربة َجت في تدخلنا وال ٭ إلينا َءسآَأ نَِمل ُن َنح
مُكُفأبو ِاسَّنلِل واُرِفغَت لم وإن ٭ تكمَّالَز َّماوِي َّالس مُوكُبأ لكم غفرَي همِتالَز ِللناس ُغفرمت
ينكرون فإنهم كالمرائين بسنيَعُم تكونوا فال مُتم ُص وإذا ٭ ُتكمَّالَز لكم ُغفرَي ال ًاأيض
تَنَأ اّمأ ٭ أجرهم خذواَأ دَق مَُّهنِإ لكم ُقولَأ َّأحلق .صائمني ِاسَّنِلل ليظهروا مُهَجوهُو
يَّالذ َبيك ِأل بل ماِئصا ِسَّالنِل َرَظهَت ئالِل ٭ َكَجهَو ل ِاغسَو َك َأسَر نَفاده َمت ُص فإذا
ِرضَألا لىَع ًاكنوز لكم واُزِن َالتك ٭ َجازيكُي هو ِةَاخلفي في ُر ُنظَي الذي كُوأبو ةَفيُخلا في
نوزاُك ُلكم اكنزوا لكن ٭ َونُقواليسر َونُقِرا َّالس ُُبقَنيَو ُةَلواآلك ُوس ُّالس ُفسدُي ُيث َح
ُيث َح ُهَّنأل َونُقواليسر َونُقار َّالس ُبقنَي وال ٌةَلِآك وال ٌسُسو ُاليفسر حيث ماء َّالس في
- 28. 28
املفردات معاني
َكُد َجسَف ًةسيطَب َكُنيَع تَنكا فإن ُنيَالع ِد َاجلس ُراج ِس ٭ َكُلبَق ُيكون َناكُه َكُكنز يكون
ُروُّنال َكان وإذا .ًاظلمُم ُون ُيك ُهُّلُك َكُد َجسَف ًةشرير َكُنيَع كانت وإن ٭ ًانير ُيكون هُّلُك
َيبغض نَأ ِماإ ُهَّنأل ِنيَّبر يعبد نَأ ٌد َحَأ ُطيعَتسَي ال ٭ ُنُيكو َكيف ُمال َّفالظ َاالمَظ َيكِف الذي
َواملال اهلل دواُتعب أن تقدرون ال .اآلخر َلُذوير َالواحد َمالزُي او اآلخر َّب ُحَيو َاحدَالو
أليست .َون ُتلبس ا ِمب ُكمِدجساَ ِأل وال َنُلوُتأك مبا نفسكمَأل تهتموا لكم ُقولَأ هذاَلف ٭
فإنها ِءما ّالس ِرطيو الى انظروا ٭ ِاللباس نِم َأفضل ُد َواجلس ِمعا ّالط نِم َل َافض ُالنفس
نهاِم أفضل نتمَأ ُتم َسَلفَأ هاُتُوقَي السماوي ُمُوكُبوا ِءاالهرا في ُنُز َوالت ُد ُص َوالت ُعَالتزر
. ِباسَّلبال َمونَتهَت اذاَملَو ٭ً دة ِواح ًاذراع ِهِتَمقا ىَلَع َيزيد أن ُرقدَي ّهمَل إذا ُنكمِم نَمَو ٭
إن ُم ُكَل ُولُقَأ ناَأَو ٭ ُلِغزَتوال ُالتتعب ِنهاإ .ُنموَت كيف الذي ِقلُّحلا َزنابق واُإعتبر
َماليو يوجد الذي ِاحلقل ُشبُع َكان فإذا ٭ نهاِم ٍدة ِواحَل ْسَلبَي لم ِهِجدَم كل في سليمان
ِإالميان ياقليلي ُمُتأن حرىَألبا ُم ُلبسكُي فالَأ اَهكذ ّاهلل ُه ُلبسُي ِرنوَّتال في َحَطرُي ٍدَغ وفي
ممُألآ ُهُطلبَت ُهّلُك هذا َّنَأل ٭ ُنلبس اذاَم أو ُبَنشر اذاَم وَأ ُنأكل ماذا قائلني مواَتهَت فال ٭
ُهَّبرَو ِهللا َتُلكوَم أوال واُفأطلب ٭ لهُك هذا إلى َونُتتاج م ُأنك ُمَلعَي َّماوي َّالس ُمُكُأبوَو
.ُهُر َش ٍيوم ّلُك يكفي .ِهِنبشأ ُّهتمَي ُدَغفال ِدَغال ِشأنَب مواَتهَت الَف ٭ لكم ُدزاُي ُهُّلُك وهذا
.التوراة القدمي والعهد ،اإلجنيل : اجلديد العهد
.األمور نتائج من االحتياط : االحتراز
مخبأ : مخدع
احلجارة يعبدون والذين الكفار : الوثنيني
.استجب : آمني
.والطعام الصوف في يقع دود :واآلكلة السوس