Más contenido relacionado
La actualidad más candente
Destacado
Destacado (14)
Similar a المعتمد بن عباد
Similar a المعتمد بن عباد (20)
Más de العجمي الشبل
Más de العجمي الشبل (11)
المعتمد بن عباد
- 2. اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﱠﺒﺎد َ
- 4. اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﱠﺒﺎد َ َُﱠ املﻠﻚ اﻟﺠَ ﻮَاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺮزأ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام
- 5. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام رﻗﻢ إﻳﺪاع ٩٩٤٩/٣١٠٢ ﺗﺪﻣﻚ: ٣ ٢٠٣ ٩١٧ ٧٧٩ ٨٧٩ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ )ﴍﻛﺔ ذات ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪودة( إن ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ّ وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ ص.ب. ٠٥، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ٨٦٧١١، اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻛﺲ: ٣٥٨٥٦٣٥٣ ٢٠٢ + ﺗﻠﻴﻔﻮن: ٢٥٣٦٠٧٢٢ ٢٠٢ + اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: kalimat@kalimat.org املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: http://www.kalimat.org اﻟﻐﻼف: ﺗﺼﻤﻴﻢ إﺳﻼم اﻟﺸﻴﻤﻲ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﴩﻛﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. .Cover Artwork and Design Copyright © 2013 Kalimat .All other rights related to this work are in the public domain
- 6. اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ﻣﻘﺪﻣﺔ املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ وﻓﺎة املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وﻗﱪه 9 12 52 34 95 96 38 79 711
- 8. اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد.
- 10. ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ١ ﺟﺎز املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺗﺴﻌني ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ. َُ وﺳﺎروا ﻓﺎﺗﺤني ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ﱠ ﺻﻌﺒﺔ املﻨﺎل ﻳﴪ ﻟﻬﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼءَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢُ ﻣﺎ وراءﻫﺎ. ُ واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺒﺎل اﻟﱪﺗﺎت )ﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ( اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑني إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ، اﺟﺘﺎزوﻫﺎ ﰲ ﺧﻼﻗﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )٩٩–١٠١ﻫ( وﻓﺘﺤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻮﻧﺔ )ﻧﺎرﺑﻮن( وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﺒﺪأ ﻏﺰواﺗﻬﻢ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا ﻃﻼﺷﺔ )ﻃﻮﻟﻮز( ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﻣﺎﺋﺘني، واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﺘﺤﻮا ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ. وﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة وﻣﺎﺋﺔ، ﺑني ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮر وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮاﺗﻴﻲ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﻼط اﻟﺸﻬﺪاء، وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪ املﺴﻠﻤني ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ وﻗﺎﺋﺪ املﺴﻴﺤﻴني ﺷﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ، واﺿﻄﺮ املﺴﻠﻤﻮن إﱃ اﻟﱰاﺟﻊ؛ إذ رأوا أﻧﻬﻢ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ اﻟﺤﺎﺷﺪة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ، وﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻓﺘﺢ املﺴﻠﻤني ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻮﻧﺔ إﱃ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وأرﺑﻌني وﻣﺎﺋﺔ ﺣني اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ.
- 11. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ٢ زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ املﴩق ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺛﻼﺛني وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة، وﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ املﺴﻠﻤني ً ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس، ﻓﺄﺗﺒﻌﻮا ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﺗﻘﺘﻴﻼ وﺗﴩﻳﺪًا، وﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﱠ ﱠ ﱠ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ املﻠﻘﺐ ﺻﻘﺮ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﻟﻘﺒﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر؛ إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﺑﻬﻤﺘﻪ، وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ، وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ. ﴐب ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺣﺘﻰ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺛﻢ اﺟﺘﺎز اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ اﻟﻨﺎس أﻣريًا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﻤﻊ أﻣﺮﻫﻢ ورد ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻤﺪوا ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻤﺎ اﻣﺘﺪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ زﻫﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون، ﻗﻮﻳﺖ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻤﻜﻨﺖ واﻣﺘﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ، وﺗﻮاﱃ ﻋﲆ ﺗﺪﺑريﻫﺎ ﻋﴩة أﻣﺮاء ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﻫﺸﺎم ﺣﻔﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ إﺣﺪى وﺳﺘني وﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ، ﺛﻢ اﺿﻄﺮب أﻣﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺘﻮاﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ٍ ﻋﴩ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﰲ ﺛﻼث وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ. وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪوﻟﺔ أوج ﻣﺠﺪﻫﺎ وﻋﺰﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻀﺎرة أزﻫﺮ أﻋﻮاﻣﻬﺎ وأﻧﴬ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﻟﺬي دﺑﺮ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٠٠٣ إﱃ ٠٥٣ﻫ ﻓﺮد اﻷﻋﺪاء ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﱠ ﺧﺎﺋﺒني، وأرﻫﺐ اﻟﻄﺎﻣﻌني ﰲ املﻐﺮب، ﻓﺎﺳﺘﺘﺐ ﻟﻪ املﻠﻚ وﺗﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﻋَ ﻢ اﻷﻣﻦ دوﻟﺘﻪ، وﻋﻈﻤﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ، وﺑَﻌُ ﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وازدﻫﺮت املﺪﻧﻴﺔ واﺳﺘﺒﺤﺮ اﻟﻌﻤﺮان، ﻓﺒﻨﻰ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ آﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﺮان، وﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻏﻨﻰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ وﺑﻠﻮغ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ. وﺧﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﺑﻨﻪ اﻟﺤَ ﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وأﻣﻮر اﻟﺪول ﻣﺘﺴﻘﺔ وأﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﺘﺐ، وﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺨﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم، وﻫﻮ ﺻﺒﻲ، ﻓﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر رﺟﻞ ﱠ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ، أَﻫﻠﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻃﻤﻮﺣُ ﻪ وﺣﺰﻣﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺧﻠﻘﻪ ودﻳﻨﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﱠ ﻋﺎﻣﺮ، ﺗﺴﻠﻂ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﲆ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ وأﺣﻜﻢ ﺗﺪﺑريﻫﺎ وﻣﻜﻦ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ وأﺧﺎف أﻋﺪاءﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ ﻣﻐﺎزﻳﻪ ﺻﻮب اﻟﺸﻤﺎل أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﰲ ﻋﴫ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ، ﻏﺰا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني ﻏﺰوة ﻟﻢ ﻳُﻬﺰم ﰲ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻏﺎزﻳًﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل وﻧُﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﺪُﻓﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٩٣ﻫ. ﺛﺒﱠﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ أرﻛﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻜﻨﻪ أﺿﻌَ ﻒ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻣﻮي ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺒﺪ دوﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ، وأورث اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻨﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳُﻘﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻤﺎ أﻗﺮوا ﻟﺒﻨﻲ أﻣﻴﺔ، ﻓﺰاﻟﺖ ﻫﻴﺒﺔ املﻠﻚ وﺗﻨﺎزﻋﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ وﺑﻨﻮ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﻠﻮﻳﻮن ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ. 01
- 12. ﻣﻘﺪﻣﺔ ٣ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﱠ ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ — أﻣﺮاء ﺗﻨﺎزﻋﻮا رﻗﻌﺘَﻬﺎ وﻇﻔﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ ُ ﺑﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻣﺎرات ﺗﻮﻻﻫﺎ أﻣﺮاء ﺳﻤﻮا ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ، واﺳﺘﻤﺮ ﻋﴫﻫﻢ زﻫﺎء ﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ. وﻛﺎن ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ أرﺑﻊ ﻋﴩة دوﻟﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﺒﻼد ﻻ ﻳﺘﺴﻊ املﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ، وﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻫﺬا املﻘﺎل إﱃ ﺗﻌﺪادﻫﺎ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ. ٤ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ً ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وأﻓﺴﺤﻬﻢ ﻣﻠﻜﺎ وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﺻﻴﺘًﺎ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ذﻛﺮا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب ً ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ. ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ٤١٤ﻫ، ﺛﻢ اﺗﺴﻌﺖ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺣﻤﻮد ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ٠٥٤ﻫ، وﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺟﻬﻮر ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ١٦٤ﻫ، واﻣﺘﺪت ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺮﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق. وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻻﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ: أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ، واﺑﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ، واﺑﻦ ﻫﺬا أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ. اﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ اﻷول ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ )٤١٤–٣٣٤ﻫ(، وﻣُﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴًﺎ وﻋﴩﻳﻦ )٣٣٤–١٦٤ﻫ(، واﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ املﻌﺘﻤﺪ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ )١٦٤–٤٨٤ﻫ(. وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ، وﰲ اﻟﺠﻮد ﺻﻴﺖ ذاﺋﻊ، وﰲ اﻷدب ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، وﻣﻦ ﻏِ َري اﻷﻳﺎم وﻣﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﺪﺛﺎن ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻮﻓﻮر. وﻗﺼﺘﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ — ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ املﺂﳼ ِ ُ ﺧﻴﺎل ﺷﺎﻋﺮ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻊ، واﻓﺘﻨﺎن ﻛﺎﺗﺐ ﻻ ﺣﺎدﺛﺎت ﺗﺎرﻳﺦ. ٍ 11
- 13. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻟﺨﻢ، ﺛﻢ إﱃ ﻣﻨﺎذرة اﻟﺤرية، ﺗﺮدد ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ ﰲ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻗﻮال ﻣﻦ أرﺧﻮا ﻟﻬﻢ أو ﻣﺪﺣﻮﻫﻢ: ﱠ زاد ﻓ ﻲ ﻓ ﺨ ﺮﻫ ﻢ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎد واﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ اﻷوﻻد ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻨﺬرﻳﻦ وﻫﻮ اﻧﺘﺴﺎب ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺪ ﺳ ﻮاﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﱠ وﻓﺪ ﺟﺪﱡﻫﻢ ﻧﻌﻴﻢ واﺑﻨﻪ ﻋﻄﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﺶ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، واﺳﺘﻮﻃﻨﺎ إﻗﻠﻴﻢ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﻳﻌﻠﻢ أن ﺟﺪﻫﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻫﻮ ﺟﺪ املﻌﺘﻀﺪ، اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻮﻻه اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﺒﺚ ﻗﺎﺿﻴًﺎ إﱃ أن اﺿﻤﺤﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮي، ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﺟﺪ املﻌﺘﻤﺪ، ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ َ ﱠ وﻫﻮ ﻗﺎض، وﻛﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد اﻟﺤﺴﻨﻲ املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺴﺘﻌﲇ، ﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ ٍ ِ أﻳﺎم اﺿﻄﺮاب اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﺬﻫﺐ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺤﺎﴏًا، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﻫﻠﻬﺎ وﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﻘﺎﴈ ﱠ ُ ﻋﲆ اﻹﻣﺎرة، وﻗﺪ ﻣﻜﻦ ملﻠﻜﻪ ﺑﺮﺟﻞ ادﻋﻰ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ — وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎره اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻴﻒ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﺣﻲ ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻼع اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻓﺪﻋﺎه اﻟﻘﺎﴈ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ اﺳﻢ املﻠﻚ ووﻃﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﺛﺒﱠﺖ ُ إﻣﺎرﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ اﻟﺮﺟﻞ املﺪﻋﻮ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﻓﺎﺳﺘﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎملﻠﻚ، وﻛﺎن َ ِ أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﺟﻮادًا ﺣَ ﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. ً وأﺑﺪأ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﺠﻤﻞ ﻟﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺻﺎﺣﺐ »ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ« و»ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن«. وﻛﻼﻣﻪ ﻛﻼم ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺘﻨﻮق ﻻ ﻣﺆرخ ﻣﺤﻘﻖ، واﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎل ذِ ﻛﺮ املﻌﺘﻤﺪ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﺆﺳﻪ، وإﺛﺒﺎت ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﰲ ﻣﻌﺮض اﻷدب وﰲ زﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﰲ ﻏري إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ؛ ﻟﻴﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ ﺑني ﺣﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﴘ، وﺻﻮر ﻣﻦ أدب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ. ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ: 21
- 14. ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﺘﻤﺎﻫﺎ ﰲ ﻟﺨﻢ، 1 وﻣﺮﺗﻤﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﻔﺨﺮ ﺿﺨﻢ، وﺟﺪﻫﻢ املﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء، وﻣﻄﻠﻌﻬﻢ ﰲ ﺟﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء. وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك أَﻧِﺲ ﺑﻬﻢ اﻟﺪﻫﺮ، وﺗﻨﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ أﻋﺒﻖ اﻟﺰﻫﺮ، وﻋﻤﺮوا رﺑﻊ املﻠﻚ، وأﻣﺮوا ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻬُ ﻠﻚ. َ وﻣﻌﺘﻀﺪﻫﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗﺎم وأﻗﻌﺪ، وﺗﺒﻮأ ﻛﺎﻫﻞ اﻹرﻫﺎب واﻗﺘﻌﺪ، واﻓﱰش ﱠ ﱢ َ ﻣﻦ ﻋِ ﺮﻳْﺴﺘﻪ، واﻓﱰس ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ، وزاﺣﻢ ﺑﻌَ ﻮد، وﻫﺪ ﻛﻞ ﻃﻮد، وأﺧﻤﻞ ﻛﻞ ذي زيﱟ وﺷﺎرة، وﻗﺘﻞ ﺑﻮﺣﻲ وإﺷﺎرة. وﻣﻌﺘﻤﺪﻫﻢ ﻛﺎن أﺟﻮد اﻷﻣﻼك، وأﺣﺪ ﻧريات ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻼك. إﱃ أن ﻳﻘﻮل: واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬا ﺟﺪﻫﻢ، وﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﻣﺠﺪﻫﻢ، وﻫﻮ اﻟﺬي اﻗﺘﻨﺺ ﻟﻬﻢ املﻠﻚ اﻟﻨﺎﻓﺮ، واﺧﺘﺼﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻆ اﻟﻮاﻓﺮ، ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻣﻦ أﻳﺪي ﺟﺒﺎﺑﺮ، وأﺿﺤﻰ 2 ﻣﻦ ﻇﻼﻟﻬﺎ أﻋﻴﺎن أﻛﺎﺑﺮ … وﻓﺎز ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﺄوﻓﺮ ﺣﺼﺔ، وﻏﺪت ﺳﻤﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺢُ رﺳﻢ اﻟﻘﻀﺎء، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺴﻤﺔ املﻠﻚ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ واملﻀﺎء، وﻣﺎ زال ﻳﺤﻤﻲ ﺣﻮزﺗﻪ، وﻳﺠﻠﻮ ﻏﺮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ ﺣﻮﺗﻪ اﻟﺮﺟﺎم، وﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻵﺟﺎم. ُ واﻧﺘﻘﻞ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﺣﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ روض ﻧُﻤﱢ ﻖ ﻟﻪ وﻧُﻀﺪ … وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﺎهلل، وارﺗﻤﻰ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺠﻮد ﺑﻤﺎ أﻧﺎﻟﻪ وأوﻻه، ﻟﻮﻻ ﺑﻄﺶ ﰲ ﱠ اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺪﱠر ذﻟﻚ املﻨﻬﻞ، وﻋﻜﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺻﻔﻮ اﻟﻌﻞ واﻟﻨﻬﻞ، وﻣﺎ ً ً زال ﻟﻸرواح ﻗﺎﺑﻀﺎ، وﻟﻠﻮﺛﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ راﺑﻀﺎ، ﻳﺨﻄﻒ أﻋﺪاءه اﺧﺘﻄﺎف اﻟﻄﺎﺋﺮ ُ ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺮ، وﻳﻨﺘﺼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎء واملﻜﺮ، إﱃ أن أﻓﴣ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺎﻛﺘﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﺮﻣِﺪ، وأﺣﻤﺪ ﻣﺠﺪه، وﺗﻘﻠﺪ ﻣﻨﻪ أي ﺑﺄس وﻧﺠﺪة، وﻧﺎل ﺑﻪ ﱠ اﻟﺤﻖ ﻣﻨﺎه، وﺟﺪد ﺳﻨﺎه، وأﻗﺎم ﰲ املﻠﻚ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗُ ُ ﻌﺪم ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ، وﻻ ﺳرية ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ، إﱃ أن ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وذُﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﻃﺎﻧﻪ، ُ ﻓﻨُﻘﻞ إﱃ ﺣﻴﺚ اﻋﺘُﻘﻞ، وأﻗﺎم ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن ﻣﺎت، ووارﺗﻪ ﺗﺮﺑﺔ أﻏﻤﺎت. 1 ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﺨﻢ وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﺤرية املﺴﻤﻮن املﻨﺎذرة. 2 أﺿﺤﻰ: ﺳريﻫﻢ ﺿﺎﺣني أي ﺑﺎرزﻳﻦ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻏري ﻣﻈﻠﻠني. 31
- 15. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻫﺬه ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺘﺢ، وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ — وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ، ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا، وأﺷﺎد ﺑﻪ وواﺳﺎه أﺳريًا — وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺮف ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﰲ املﻌﺘﻤﺪ. ﻗﺎل ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد: ﱢ ﺑﻤﺎذا أﺻﻔﻬﻢ وأﺣﻠﻴﻬﻢ، وأي ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﺔ أوﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺗﺠﻞ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ ﱢ ﻋﻦ اﻟﻌﺪ واﻹﺣﺼﺎء، وﻻ ﻳُﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻔﺎء واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء، ﻣﻠﻮك ﺑﻬﻢ زﻳﱢﻨَﺐ ُ ِ ﱠ ﱠ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺤﻠﺖ، وﺗﺮﻗﺖ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت وﺣﻠﺖ، إن ذﻛﺮت اﻟﺤﺮوب ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻗﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﱪ اﻟﻴﻘني، أو ﻋُ ﺪﱠت املﺂﺛﺮ ﻓﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﰲ درﺟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘني، أﺻﺒﺢ َ ُ املﻠﻚ ﺑﻬﻢ ﻣﴩق اﻟﻘﺴﺎم، واﻷﻳﺎم ذات ﺑﻬﺠﺔ واﺑﺘﺴﺎم، ﺣﺘﻰ أﻧﺎخ ﺑﻬﻢ اﻟﺤِ ﻤﺎم، َ وﻋﻄﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ اﻟﻮراء واﻷﻣﺎم، ﻓﻨَﻘﻞ إﱃ اﻟﻌﺪم وﺟﻮدﻫﻢ، وﻟﻢ ﻳﺮع ﺑﺄﺳﻬﻢ وﺟﻮدﻫﻢ، وﻛﻞ ﻣﻠﻚ آدﻣﻲ ﻓﻤﻔﻘﻮد، وﻣﺎ ﻧﺆﺧﺮه إﻻ ﻷﺟﻞ ﻣﻌﺪود. ِ ﻓﺄول ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣُﻠﻜﻬﻢ، وﻣﺤﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﺗﺤﺖ ﻣﻠﻜﻬﻢ، ﻋﻈﻴﻤﻬﻢ اﻷﻛﱪ، وﺳﺎﺑﻘﺔ ﱡ ﴍﻓﻬﻢ اﻷﺟﻞ اﻷﺷﻬﺮ، وزﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺨﻨﴫ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻳﻜﻨﱠﻰ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻳﺼﻒ املﻌﺘﻀﺪ ﺧﺎﺻﺔ، وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ أﻣﺮاﺋﻬﻢ: ُ املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻟﻢ ﺗﺨﻞ أﻳﺎﻣﻪ ﰲ أﻋﺪاﺋﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻗﺪم، وﻻ ﻋﻄﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺾ روح وﺳﻔﻚ دم؛ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب ً ً ً داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗُﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ، وﻻ ﺗﻨﺒﺖ إﻻ رﺋﻴﺴﺎ وﻣﺮءوﺳﺎ. 3 ﻓﻜﺎن ﻧﻈﺮه إﻟﻴﻬﺎ أﺷﻬﻰ ﻣﻘﱰﺣﺎﺗﻪ، وﰲ اﻟﺘﻠﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺟﻞ ﺑُﻜﺮه وروﺣﺎﺗﻪ، ﻓﺒﻜﻰ َ وأرق، وﺷﺘﱠﺖ وﻓﺮق، وﻟﻘﺪ ﺣُ ﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أوﺻﺎف اﻟﺘﺠﱪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗُ ﺼﺎن ﱠ ﱠ ﻋﻨﻪ اﻷﺳﻤﺎع، وﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﺘﴫﻳﺢ وﻻ إملﺎع. وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: ﱠ ً وﻛﺎن ﻗﺪ اﺗﺨﺬ ﺧﺸﺒًﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﴫه ﺟﻠﻠﻬﺎ ﺑﺮءوس املﻠﻮك واﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻮﺿﺎ ﱠ ﻋﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﺼﻮر، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻠﻴُﺘَﻨَﺰهْ. 3 ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد. 41
- 16. ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺟﻤﻠﺔ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن أوﺣﺪ ﻋﴫه ﺷﻬﺎﻣﺔ وﴏاﻣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻗﻠﺐ، وﺣﺪﱠة ﻧﻔﺲ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، وﻛﺎن َ َ ﻗﺪ اﺳﺘﻮى ﰲ ﻓﺨﺎﻣﺘﻪ وﻣﻬﺎﺑﺘﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺘَﻞ اﺑﻨﻪ وأﻛﱪ أوﻻده املﺮﺷﺢ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻬﺪه. ً وﰲ ﻛﻼم املﺮاﻛﴚ ﺗﻔﺴري ﻗﻮل اﻟﻔﺘﺢ: ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ! ﱠ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«: ً وﻛﺎن ﻗﺪ أوﺗﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮرة وﺗﻤﺎم اﻟﺨِ ﻠﻘﺔ، وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ وﺳﺒﺎﻃﺔ اﻟﺒﻨﺎن، وﺛﻘﻮب اﻟﺬﻫﻦ، وﺣﻀﻮر اﻟﺨﺎﻃﺮ، وﺻﺪق اﻟﺤﺪس ﻣﺎ ﻓﺎق ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺋﻪ. وﻧﻈﺮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﻷدب — ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻞ اﻟﻬﻮى ﺑﻪ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن — أدﻧﻰ ﻧﻈﺮ، ﺑﺄزﻛﻰ ﻃﺒﻊ، ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﺜﻘﻮب ذﻫﻨﻪ ﻋﲆ ﻗﻄﻌﺔ واﻓﺮة ﻋﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري ﺗﻌﻤﺪ ﻟﻬﺎ، وﻻ إﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻏﻤﺎرﻫﺎ، وﻻ إﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ، وﻻ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ اﻗﺘﻨﺎء ﺻﺤﺎﺋﻔﻬﺎ، أﻋﻄﺘﻪ ﺳﺠﻴﺘﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺒري اﻟﻜﻼم وﻗﺮض ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ذات ﻃﻼوة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ ﻣﻌﺎن أﻣﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ ٍ اﻹرادة، واﻛﺘﺘﺒﻬﺎ اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﱪاﻋﺔ، ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﻼل اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ ﺟﻮد ﻛﻒ ﺑﺎرى اﻟﺴﺤﺎب ﺑﻬﺎ. ﱠ ﱠ وﺗﻮﰲ املﻌﺘﻀﺪ ﺳﻨﺔ ٣٣٤ﻫ ﺑﻌﺪ أن وﺳﻊ ﻣﻠﻜﻪ، وﻣﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأرﻫﺐ أﻋﺪاءه، وﺧﻠﺪ ﰲ اﻷدب ذﻛﺮه ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻟﺴﺎن ﺷﻌﺮاﺋﻪ. ﱠ وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺎﻟﻮاﺻﻔﻮه ﻛﺜريون، وﻗﺪ اﻓﺘَﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻣﺂﺛﺮه، وأوﻟﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﺧﺒﺎره وآﺛﺎره. ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: 4 ﻣﻠﻚ ﻣَ ﺠﻴﺪ، وأدﻳﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣُﺠﻴﺪ، وﻫﻤﺎم ﺗﺤﲆ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻟﺒﱠﺔ وﻟﻠﻨﻈﻢ ﺟﻴﺪ، أﻓﻨﻰ اﻟﻄﻐﺎة ﺑﺴﻴﻔﻪ وآد؛ وأﻧﴗ ﺑﺴﻴﺒﻪ ذِ ﻛﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺄﻃﻠﻊ أﻳﺎﻣﻪ ً ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺠﻮﻻ وﻏﺮرا، وﻧﻈﻢ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﰲ أﺟﻴﺎدﻫﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ودررا، وﺷﻴﺪ ﰲ ً َ ً ﱡ ﻛﻞ ﻣَ ﻌﻠﻮة ﻓﻨﺎءه، وﻋﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻧﺎدرة ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ وﺑﺎدرة ﻣﺴﺘﻈﺮﻓﺔ أوﻗﺎﺗﻪ وآﻧﺎءه، 4 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٧٣. 51
- 17. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻓﻨﻔﻘﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺪ ﺳﻮق، وﺑﺴﻘﺖ ﺛﻤﺮات إﺣﺴﺎﻧﻪ أيﱠ ﺑﺴﻮق، ﻣﻨﻊ وﻗﺮى، وراش وﺑﺮى، ووﺻﻞ وﻓﺮى. وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﺪة أﻗﻤﺎر ﻧﻈﻤﻬﻢ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻚ، وزﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ ُ املﻠﻚ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺑﻼده وﺣُ ﻤﺎة ﻃﺎرﻓﻪ وﺗﻼده، إﱃ أن اﺳﺘﺪار اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ، ﱠ وأﺧﺬ اﻟﺒﺆس ﰲ ﻓﻴﺌﺘﻪ، وأﺛﻤﺮ اﻟﺨﻼف وﻇﻬﺮ، وﺳﻞ اﻟﺸﺘﺎت ﺳﻴﻔﻪ وﺷﻬﺮ، واملﻌﺘﻤﺪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻳﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﺑني ﺗﻠﻚ ُ َ اﻟﺜﱡﺒﺎت، واملﻘﺎم ﰲ ذﻟﻚ املﻘﺎم، إﱃ أن ﺑُﺪل اﻟﻘﻄﺐ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ. ﻓﺎﺳﺘﻌﻀﺪ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني؛ ﻓﻮرد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء، ﻓﺜﺎب إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺮ ﺧﺎﻃﺮه وﻓﺎء، وﺛﺒﺖ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ املﺪة ﻟﻠﻨﺰال، ودﻋﺎ ﻣﻦ رام ﺣﺮﺑﻪ ﻧَﺰال، إﱃ أن َ ﱠ أﺻﺒﺢ واﻟﺤﺮوب ﻗﺪ ﻧﻬﺒﺘﻪ، واﻷﻳﺎم ﺗﺴﱰﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ وﻫﺒﺘﻪ، ﻓﺜُﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش، واﻋﺘﺪت اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺣني أﻣﻨﺖ ﻣﻦ اﻷرش، ﻓﻨُﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﻬﻮات اﻟﺨﻴﻮل إﱃ ﺑﻄﻮن اﻷﺟﻔﺎن، 5 وﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ زاﺋﻞ، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎن، ﻓﻤﺎ أﻏﻨﺖ ٍ َ ْ ﺗﻠﻚ املﻤﻠﻜﺔ وﻣﺎ دَﻓﻌَ ﺖ، وﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﴐت؛ إذ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﻌﺖ، وﻛﻞ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻌﺠﱠ ﻠﻪ وﻣﺆﺟﱠ ﻠﻪ، وﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﺘﺎب أﺟﻠﻪ. َُ وﻧﻘﻞ املﻘﺮي ﻗﻮل ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻟُﻤَ ﺢ املﻠﺢ« ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد: أﻧﺪى ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ راﺣﺔ، وأرﺣﺒﻬﻢ ﺳﺎﺣﺔ، وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺳﻤﺎدًا، وأرﻓﻌﻬﻢ ﻋﻤﺎدًا، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣُﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل، وﻣﺄﻟﻒ اﻟﻔﻀﻼء؛ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء وأﻓﺎﺿﻞ اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﺟﻨﺎﺑﻪ. ْ ِ ﱢ وﰲ »ﻧَﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ«: وﻗﺎل اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺣني ذﻛﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد: وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ أوﺻﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺗﻪ إﱃ 5 ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ. 61
- 18. ﻣﻘﺪﻣﺔ إﻧﺼﺎﻓﻪ، وأﻧﺎ اﻵن أذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ أﺧﺒﺎره، وأردﻓﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت أﺷﻌﺎره، ﻓﺈﻧﻪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺟﻢ اﻷدب راﺋﻌﻪ، ﻋﺎﱄ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﺎﺋﻘﻪ. 6 وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻌﺠﺐ: وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا ﻳﺸﺒﱠﻪ ﺑﻬﺎرون اﻟﻮاﺛﻖ ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، ذﻛﺎء ﻧﻔﺲ ﱠ وﻏﺰارة أدب، وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺤﻠﻞ املﻨﴩة، واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وأﻫﻞ اﻷدب ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ملﻠﻚ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎن ﻣﻘﺘﴫًا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ ﻋﻠﻢ اﻷدب وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻳﻨﻀﻢ إﻟﻴﻪ. وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﴡ؛ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء واﻟﺤﻴﺎء واﻟﻨﺰاﻫﺔ، إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻼ أﻋﻠﻢ ﺧﺼﻠﺔ ﺗُﺤﻤﺪ ﰲ رﺟﻞ إﻻ وﻗﺪ وﻫﺒﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻓﺮ ﻗﺴﻢ، وﴐب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄوﰱ ﺳﻬﻢ، وإذا ﻋُ ﺪﱠت ﺣﺴﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻓﺘﺤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا أﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ أﻛﱪﻫﺎ. ﻫﺬا ﻛﻼم ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ املﻐﺮب ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ، ﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺮﻧني ﻻ ﻳﻤﺪح رﻏﺒﺔ وﻻ رﻫﺒﺔ، وﻟﺴﺖ أواﻓﻘﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل، وﻟﻜﻨﻲ أﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﻮل ﻏريه؛ إﺷﻬﺎدًا ﻋﲆ ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪه أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ واملﻐﺮب وﺷﻌﺮاؤﻫﺎ وﻣﺆرﺧﻮﻫﺎ ﰲ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺴريﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻧﻔﻮس أﻫﻞ ﻋﴫه، واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻪ. وﻗﺎل ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ: ُ وأﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ رآه ﻣﻦ املﻠﻚ واﻟﻌﺰ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﴐ وﺑﺎدٍ ، وﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه ﰲ اﻷﴎ، ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﻌﴪ وﺳﻮء اﻟﻌﻴﺶ، أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻷرﻳﺐ. وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﺪﺣﺘﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮاء، وأﺟﻮﺑﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻳُﴪه وﻋﴪه، وﻣﻠﻜﻪ َ ِ وأﴎه، وﻃﻴﻪ وﻧﴩه، وﺗﺠﻬﻤﻪ وﺑﴩه، ﻓﻬﻮ ﻛﺜري، وﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻪ ﻧﻈﻴﻢ ِ وﻧﺜري، وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻻﻋﺘﺒﺎر وﻳﺜري. 7 6 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٧٧٣. 7 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٥٠١. 71
- 19. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«: َ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎ اﻧﺸﻖ اﻟﻜِﻤﺎم ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ، ﻟﻮ ﺻﺎر ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻤﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ، واﺗﺨﺬه ﺑﻀﺎﻋﺔ، ﻟﻜﺎن راﺋﻌً ﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ وﻧﺎدرا ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ … ً ِ واﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻣﺮي ﺳﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺣﺎﻟﺘﻴﻪ ﻓﺼﺎب، ودﻋﺎ ﺧﺎﻃﺮه َ َ ﻓﺄﺟﺎب، وﻻ ﺗَﺮاﺟَ ﻊ ﻟﻪ ﻃﺒﻊٌ، ﰲ املﻠﻚ وﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﻊ، ﺑﻞ ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن دﻫﺮ، وﺣﺴﻨﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان ﻋﴩ. وﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن: 8 ﻣﻠﻚ ﻗﻤﻊ اﻟﻌﺪا، وﺟﻤﻊ اﻟﺒﺎس واﻟﻨﺪى، وﻃﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑَﺪر ﻫﺪى، ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻄﻞ ﱡ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﻔﻪ وﻻ ﺑﻨﺎﻧﻪ، آوﻧﺔ ﻳﺮاﻋﻪ وآوﻧﺔ ﺳﻨﺎﻧﻪ، وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻣﻮاﺳﻢ، وﺛﻐﻮر ً ﺑﺮه ﺑﻮاﺳﻢ، وﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻛﻠﻬﺎ دررا، وﻟﻠﺰﻣﺎن أﺣﺠﺎﻻ وﻏﺮرا، ﻟﻢ ﻳُﻐﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت ً ً ﱢ ﻋﻮارف، وﻟﻢ ﻳُﻀﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻞ إﻳﻨﺎس وارف، وﻻ ﻋﻄﱠ ِ ﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺄﺛﺮة ﺑﻘﻲ أﺛﺮﻫﺎ ﺑﺎدﻳًﺎ، وﻟﻘﻲ ﻣﻌﺘﻔﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﺎدﻳًﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻄﻤﺤً ﺎ ﻟﻠﻬﻤﻢ، ً ً ُ وﻣﴪﺣً ﺎ ﻵﻣﺎل اﻷﻣﻢ، وﻣﻮﻗﻔﺎ ﻟﻜﻞ ﻛﻤﻲ، وﻣﻘﺬﻓﺎ ﻟﺬي أﻧﻒ ﺣﻤﻲ، ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻦ ﱟ ﱟ ُ وﻓﺪ، وﻟﻢ ﻳﺼﺢُ ﺟﻮﱡﻫﺎ ﻣﻦ اﻧﺴﺠﺎم رﻓﺪ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫري اﻟﻜﻤﺎة، ِ وﻣﺸﺎﻫري اﻟﺤُ ﻤﺎة، أﻋﺪاد ﻳَﻐﺺ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻀﺎء، وأﻧﺠﺎد ﻳُﺰﻫﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻔﻮذ واملﻀﺎء، وﻃﻠﻊ ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻪ ﻛﻞ ﻧﺠﻢ ﻣﺘﻘﺪ، وﻛﻞ ذي ﻓﻬﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ َ ﻟﺮﻫﺎن اﻷذﻫﺎن، وﻏﺎﻳﺔ ﻟﺮﻣﻲ ﻫﺪف اﻟﺒﻴﺎن، وﻣﻀﻤﺎرا ﻹﺣﺮاز ﺧﺼﻞ، ﰲ ﻛﻞ ً ﻣﻌﻨﻰ وﻓﺼﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﺴﻢ ﰲ زﻣﺎﻣﻪ إﻻ ﺑﻄﻞ ﻧﺠﺪ، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻖ ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻪ إﻻ ذﻛﺎء وﻣﺠﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﴫه أﺟﻤﻞ ﻋﴫ، وﻏﺪا ﻣﴫه أﻛﻤﻞ ﻣﴫ، ﺗﺴﻔﺢ ﻓﻴﻪ ٍ دﻳﻢ اﻟﻜﺮم، وﻳُﻔﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﺎﻧﺎ ﺳﻴﻒ وﻗﻠﻢ، وﻳﻔﻀﺢ اﻟﺮﴈﱡ ﰲ وﺻﻔﻪ أﻳﺎم ذي ﺳﻠﻢ. 9 َ وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻨﻮه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻠﺒﺔ زﻳﻨًﺎ، وﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻴﻨًﺎ، إن رﻛﺒﻮا ﺧﻠﺖ ُ ً َ اﻷرض ﻓﻠﻜﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺠﻮﻣً ﺎ، وإن وﻫﺒﻮا رأﻳﺖ اﻟﻐﻤﺎم ﺳﺠﻮﻣً ﺎ، وإن أﻗﺪﻣﻮا أﺣﺠﻢ 8 »اﻟﻘﻼﺋﺪ«، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد. 9 ﻳﻌﻨﻲ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﴈ ﰲ ﻏﺰﻟﻪ. 81
- 20. ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﴘ، وإن ﻓﺨﺮوا أﻗﴫ ﻋَ ﺮاﺑﺔ اﻷوﳼ. ﺛﻢ اﻧﺤﺮﻓﺖ اﻷﻳﺎم ﻓﺄﻟﻮت ْ ﺑﺈﴍاﻗﻪ، وأذوَت ﻳﺎﻧﻊ إﻳﺮاﻗﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﻣﺢ وﻻ اﻟﺤﺴﺎم، وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﺗﻠﻚ املﻨﻦ ُ ﱠ ُ ﱠ َ اﻟﺠﺴﺎم، ﻓﺘُﻤَ ﻠﻚ ﺑﻌﺪ املﻠﻚ، وﺣُ ﻂ ﻣﻦ ﻓﻠﻜﻪ إﱃ اﻟﻔﻠﻚ. 91
- 22. اﳌﻌﺘﻤﺪ واﻷدب ََ ﻧﺸﺄت دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻬﺠﺮي، وﻫﻮ ﻋﴫ زﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻵداب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﺳﻴﺎﳼ أﻃﺎح ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وزاده ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺷﺪة واﻧﺘﺸﺎرا. ً واﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ املﴩق اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ اﺿﻄﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﱠ دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﺗﻘﻠﺺ ﻇﻠﻬﺎ وﻧﺸﺄت ﻣﻨﻬﺎ دول ﺻﻐرية ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﰲ دﻋﻮة اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء، وﺗﺒﺎرت ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻤﻦ ﻳﻔﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء، وإﻏﺪاق اﻟﻌﻄﺎء ﻟﻬﻢ؛ رﻏﺒﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ ِ اﻟﺴﻤﻌﺔ، وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ. ﻧﺸﺄت دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺄت ﰲ املﴩق دول اﻟﺴﺎﻣﺎﻧﻴني واﻟﺒﻮﺑﻬﻴني واﻟﻐﺰﻧﻮﻳني واﻟﺤﻤﺪاﻧﻴني وﻏريﻫﺎ. وأرى أن ﺳري اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻗﺮﻧﺎً ﻋﻦ ﺳريه ﰲ املﴩق، ﻓﻜﺒﺎر ُ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻧﻮاﺑﻎ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﱠﺎب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻳﺘﺄﺧﺮون ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﰲ املﴩق ﻗﺮﻧًﺎ، وﻟﻬﺬا أﺳﺒﺎب ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا املﺠﺎل. ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ املﻜﺎرم واملﻔﺎﺧﺮ، وﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻷﺑﻨﻴﺔ، وﰲ اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ وﺗﺴﻴري ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻢ واﻷدب. ٍّ وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة وﺳﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ، وأوﻓﺮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﰲ وﻓﻮد اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻴﻬﻢ؛ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﻠﻄﻮا ﻋﲆ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮم واﻵداب ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون، ﰲ ﻋﻬﺪ اﻷﻣﻮﻳني، وﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أوﺟﻬﺎ.
- 23. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻋﺮب ﻣﻦ ﻟﺨﻢ ورﺛﻮا اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻌﺰة وورﺛﻮا ﺣﺐ اﻷدب، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ واﻹﻋﺠﺎب ﺑﻪ واملﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ واﻹﺛﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ. ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﻟﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1 وﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املِ ﺮﻳﱠﺔ؛ إذ ﻃﻐﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻣﻦ أﴐُ ب اﻷدب ﰲ ﻇﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن املﻌﺘﻀﺪ واملﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﺸﻌﺮاء، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻧﺴﺘﻐﺮب أن ﻳﻜﻮن ﺑﻼﻃﻬﻤﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺨﺮج ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻵداب، وﻗﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﺨﻤﺮﻳﺎت وﺷﻌﺮ اﻟﻨﺴﻴﺐ واﻟﻐﺰل أﻋﲆ درﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻼط املﺼﻘﻮل؛ ﺣﻴﺚ ﻋﺠﺰ ﺷﻌﺮاء ﻣﺠﻴﺪون — ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺪون وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ وﻏريﻫﻢ ﻛﺜريون — ﻋﻦ إدراك ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وزﻳﺮ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺎﺑﻪ اﻟﺬﻛﺮ املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻖ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺸﻌﺮ، وﻗﴫوا ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻋﺘﻤﺎد ً ﻧﻔﺴﻬﺎ زوج املﻌﺘﻤﺪ وﺟﺎرﻳﺔ رﻣﻴﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻹﺷﺒﻴﲇ ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺠﺎراة ُ ِ ﱢَ املﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎ أﺑﺪﻋﻪ ﻣﻦ راﺋﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪ، واﻟﺤﻖ أن املﻌﺘﻤﺪ وُﻓﻖ أﻳﺎم ﱠ ِ ﻣﺠﺪه وﺳﻌﻮده إﱃ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺼﻞ ﺑﺸﻌﺮه ﰲ أﺑﻮاب اﻟﻐﺰل ووﺻﻒ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﴪور ووﺻﻒ اﻟﺤﺮب واﻟﻨﴫ إﱃ آﻓﺎق اﺳﺘﺪرت إﻋﺠﺎب اﻟﺒﺪو أﻧﻔﺴﻬﻢ. وﺛﺒَﺖ ﻫﺬا أن ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض اﻟﺸﻌﺮ ﰲ أﺣﻮال ﺷﺘﻰ، ﺳﻴﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﴫ ﰲ ﻣﺠﺎراة اﺑﻦ زﻳﺪون واﺑﻦ ﻋﻤﺎر واﺑﻦ ً ﺣﻤﺪﻳﺲ واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻞ ﻳﺠﺪه ﻣﱪزا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، وﺳﻴﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض اﻟﺸﻌﺮ ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﺷﻌﺮاﺋﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻤﻪ ودوﻟﺘﻪ وﺑﺆﺳﻪ وﻣﺤﻨﺘﻪ. وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺷﻬﺎدة ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ، وﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ، ﻗﺎل ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ: ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻫﻮ اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺒﻠﻴﻎ، ذو اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬرية اﻟﺬﻛﺮ، واﻷﻧﺒﺎء املﻮروﺛﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺮ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ: 1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ. 22
- 24. املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺴﻴﺞ وﺣﺪه ﰲ اﻟﺠﻮد، وأﺻﻠﺐ ﻧﻈﺮاﺋﻪ ﻣﻜﴪ ﻋﻮد، ﻓﺬ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻃﺮف ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﺎرع ِ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ، ﻛﺜري اﻷدب، ﺟﺰل اﻷﻟﻔﺎظ، ﻛﺜري املﻌﺎﻧﻲ، ﺣﺴﻦ املﺂﺧﺬ، ﻟﺪن ﻣﻌﺎﻃﻒ اﻟﻜﻼم، رﻗﻴﻖ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﻛﺜﻴﻒ املﺘﻦ، ﻛﺜري اﻟﺒﺪﻳﻊ، راﺋﻖ اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ، ﻻﺋﻖ اﻻﺳﺘﻌﺎرة، ﺣَ ﺴﻦ اﻹﺷﺎرة، ﺟَ ﻢ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ، ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺪه ﻣﻦ اﻟﻮزراء واﻟﺸﻌﺮاء أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ، ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ اﺟﺘﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻪ اﻟﺜﻨﺎء، وﻧﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دُر اﻟﺤﻤﺪ، ووﺿﻊ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺣﺮ اﻟﻘﺮﻳﺾ. 2 ﱢ ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪًا رﻗﻴﻖ اﻟﻄﺒﻊ، ﻣﺮﻫﻒ اﻟﺤﺲ، ﻳﻌﺮب ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ، ً وﻳﺴﺠﻞ ﺑﻪ ﺧﻮاﻃﺮه ﰲ ﻓﺮﺣﻪ وﺗﺮﺣﻪ، وﺟﺪه وﻫﺰﻟﻪ. ﻛﺎن ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮا واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻده ﺷﺎﻋﺮة، وﻛﺎن ﺑﻨﻮه ﺷﻌﺮاء، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ً ﺑني أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺷﺎﻋﺮة ذُﻛﺮت ﰲ اﻟﺸﻮاﻋﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت. وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وزوﺟﻪ وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻵﺗﻴﺔ. 2 ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذﻳﻦ: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ. 32
- 26. ﺷﻌﺮ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ٍ ٍ ﺳﻴﻤﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ املﻌﺘﻤﺪ زﻓﺮات وﺣﴪات ﰲ أرﺑﻊ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻮاه ﻓﻴﻬﺎ اﻷﴎ ﰲ املﻐﺮب. وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻈﻢ أﻳﺎم ﻋﺰﺗﻪ وﺻﻮﻟﺘﻪ ﰲ دوﻟﺔ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ ودوﻟﺘﻪ، ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ أﻧﺴﻪ وأﻧﺪﻳﺔ ﺳﻤﺮه وﻣﺠﺎﻟﺲ أدﺑﻪ، وﰲ ﺧﻄﺎب اﻷدﺑﺎء وﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﺨﻠﻄﺎء. َ ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻴﺎت أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣني أرﺳﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ إﱃ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻓﻐﻀﺐ أﺑﻮه ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻋﻨﱠﻔﻪ واﺗﻬﻤﻪ أﻧﻪ ﺿﻴﱠﻊ اﻟﺤﺰم ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ: َ ﻟ ﻢ أوت ﻣ ﻦ زﻣ ﻨ ﻲ ﺷ ﻴ ﺌًﺎ أﻟ ﺬ ﺑ ﻪ وﻻ ﺗ ﻤ ﻠ ﻜ ﻨ ﻲ دَل وﻻ ﺧ ﻔ ﺮ ُ رﺿﺎك راﺣﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﻻ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﻤﺪام اﻟﺘﻲ أﺳﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻓﺈذا أﺟﻞ ﻟﻲ راﺣﺔ أﺧﺮى ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻓ ﻠ ﺴ ﺖ أﻋ ﺮف ﻣ ﺎ ﻛ ﺄس وﻻ وﺗ ﺮ ُ َ وﻻ ﺳ ﺒ ﺎ ﺧ ﻠ ﺪي ﻏ ﻨ ﺞ وﻻ ﺣَ ﻮر ﻓ ﻬ ﻮ اﻟ ﻌ ﺘ ﺎد اﻟ ﺬي ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ أدﺧ ﺮ َ ْ ﻋ ﺪﻣ ﺘُﻬ ﺎ وﻗ ﺪت ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻔِ ﻜ ﺮ ُ ﻧﻈﻢ اﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎ واﻟﻬﺎم ﺗﻨﺘﺜﺮ ً ُ وﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ أرﻗﻢ رﺳﻮﻻ ﻣﻦ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﻣﻠﻚ املﺮﻳﺔ وﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺣﺒﺎس، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرب إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ً أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:
- 27. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ً ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ إﻧ ﺎ وردﻧ ﺎك واﻷﻗ ﻄ ﺎر ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺔ وواﺣ ﺪًا وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ أﺛ ﻮاﺑ ﻪ أﻣ ﻢ ﱠ ﱡَ واﻟﺒﺪر ﻳﺮﺟﻰ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺨﺖ اﻟﻈﻠﻢ ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﻟﻴﻪ: ً ﺣ ﺜ ﱡ ﻮا اﻟ ﻤ ﻄ ﻲ وﻟ ﻮ ﻟ ﻴ ﻼ ﺑ ﻤ ﺠ ﻬ ﻠ ﺔ ﱠ ﻷﻧ ﺘ ﻢ اﻟ ﻘ ﻮم إن ﺧ ﻄ ﻮا ﻳُ ﺠ ﺪ ﻗ ﻠ ﻢ ِ َ ﻻ ﻋ ﻲ إن رﻗ ﻤ ﻮا ﻛ ﺘ ﺒً ﺎ وﻻ ﺣ ﺼ ﺮ ﱠ َ ْ أﻗ ﺪم أﺑ ﺎ اﻷﺻ ﺒ ﻎ اﻟ ﻤ ﻮدود ﺗ ﻠ ﻖ ﻓ ﺘ ﻰ ﻫ ﺬا ﻓ ﺆادي ﻗ ﺪ ﻃ ﺎر اﻟ ﺴ ﺮور ﺑ ﻪ ﺳ ﺄﻛ ﺘ ﻢ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎ أﻟ ﻘ ﺎه ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ َ ﻓ ﻠ ﻦ ﺗ ﻀ ﻠ ﻮا وﻣ ﻦ ﺑ ﺸ ﺮي ﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﻠ ﻢ َ وإن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻳﺼﺐ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻢ إذ ﻳ ﻨ ﺘ ﺪون وﻻ ﺟ ﻮر إذا ﺣ ﻜ ﻤ ﻮا ﻫ ﺶ اﻟ ﻤ ﻮدة ﻻ ﻳ ﺰري ﺑ ﻪ ﺳ ﺄم ﱠ ُ إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻨ ﻘ ﻠ ﻚ اﻟ ﻮﺧ ﺎدة اﻟ ﺮﺳ ﻢ وأﺳ ﺄل اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻋ ﻨ ﻜ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ وﻗﺎل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻧﻌﻴﻤﻪ وأﻧﺴﻪ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ: واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ اﻟ ﻈ ﻼم رداء ً ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ ﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﺠ ﺔ وﺑ ﻬ ﺎء ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﻈ ﻠ ﺔ ﻓ ﻮﻗ ﻪ اﻟ ﺠ ﻮزاء ﻷﻻؤﻫ ﺎ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ اﻟ ﻸﻻء ْ رﻓ ﻌ ﺖ ﺛ ُ ﺮﻳﱠ ﺎﻫ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻮاء ُ وﻛ ﻮاﻋ ﺐ ﺟ ﻤ ﻌ ﺖ ﺳ ﻨ ﺎ وﺳ ﻨ ﺎء ﻣﻸت ﻟﻨﺎ ﻫﺬي اﻟﻜﺌﻮس ﺿﻴﺎء 1 ُ ﻟ ﻢ ﺗ ﺄل ﺗ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮﻳ ﻚ ﻏ ﻨ ﺎء وﻟﻘﺪ ﺷﺮﺑﺖ اﻟﺮاح ﻳﺴﻄﻊ ﻧﻮرﻫﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺒ ﺪﱠى اﻟ ﺒ ﺪر ﻓ ﻲ ﺟ ﻮزاﺋ ﻪ ً ﻟ ﻤ ﺎ أراد ﺗ ﻨ ﺰﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻏ ﺮﺑ ﻪ ُ وﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻀ ﺖ زﻫ ﺮ اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﻳ ﺤ ﻔ ﻪ وﺗﺮى اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻛﺎﻟﻤﻮاﻛﺐ ﺣﻮﻟﻪ وﺣﻜﻴﺘُﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻴﻦ ﻣﻮاﻛﺐ ﱠ ً إن ﻧﺸﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺪروع ﺣﻨﺎدﺳﺎ ِ َ وإذا ﺗ ﻐ ﻨ ﱠ ﺖ ﻫ ﺬه ﻓ ﻲ ﻣ ﺰﻫ ﺮ 1 ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎملﻮاﻛﺐ اﻟﺠﻴﺶ؛ وﻟﺬا ذﻛﺮ اﻟﺪروع ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﱄ، وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧري اﻟﻐﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﱰﻳﻚ؛ ﻳﻌﻨﻲ وﻗﻊ اﻟﺴﻼح ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺾ ﰲ اﻟﺤﺮب. 62
- 28. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ وﻗﺎل وﻗﺪ ملﻊ اﻟﱪق ﻓﺎرﺗﺎﻋﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻴﻪ: ﺑ ﺮق ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻬ ﻮة ﻟ ﻤﱠ ﺎع ﻛ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻮار ﺗ ﺮﺗ ﺎع ﻳ ﺮوﻋ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﺮق وﻓ ﻲ ﻛ ﻔ ﻬ ﺎ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي وﻫﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ً ً وﻟﻪ ﻣﻊ ﺷﻌﺮاﺋﻪ ﻣﺴﺎﺟﻼت ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ روﻳﱠﺔ وارﺗﺠﺎﻻ، وﻻ ﻳﻘﻊ دون ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻟﻔﻈﻪ وﻣﻌﻨﺎه، وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺪح ﺑﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ: َ ﱢ َ رب اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺣُ ﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔِ ﻘﺮ ﻓﻠﻮ رآه اﺑﻦ ﺣُ ﺠْ ﺮ ﻋﺎد ﻛﺎﻟﺤﺠَ ﺮ إﻧﺎ ﻟﻨﺨﺠﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺸﺎد ﺑﻴﻦ ﻳﺪيْ ﱠ ِ ْ َ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﺣُ ﺴﻦ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮﻟﻪ وﻻ أﻃﻴﻞ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﻠريﺟﻊ اﻟﻘﺎرئ إﱃ دﻳﻮاﻧﻪ؛ ﻓﻔﻴﻪ أﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻃﺒﻊ ﺷﺎﻋﺮ، وﺧﻴﺎل ﺑﻌﻴﺪ، وﺗﴫف ﰲ املﻌﺎﻧﻲ واﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎرع. 2 )1( اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮا املﻌﺘﻤﺪ ً ﻧﻘﻠﺖ آﻧﻔﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ املﻌﺘﻤﺪ: َ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣَ ﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل وﻣﺄﻟﻒ اﻟﻔﻀﻼء، ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء وأﻓﺎﺿﻞ اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ. ً وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺸﻌﺮاءُ واﻷدﺑﺎءُ — ﰲ ﻋﴫ زﻫﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب — ﻣﻠﻜﺎ ﱡ أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻬﻢ، وﻳﻐﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻄﺎء، وﻳﺼﺎدﻗﻬﻢ وﻳُﺠﻠﻬﻢ، وﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﻢ وزراء ً وﻧﺪﻣﺎء. وﻫﺬا ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺒﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺛﻼﺛﺔ ذﻫﺒﻮا ً ﻣﺜﻼ ﺳﺎﺋﺮا ﰲ اﻟﻮﻓﺎء، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ؛ وﻫﻢ: اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ، ً وأﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ. 2 ﻧﴩ اﻟﺪﻳﻮان اﻷﺳﺘﺎذان: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ، وﻛﺘﺒﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ واﻓﻴﺔ. 72
- 29. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد )1-1( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ أذﻛﺮه ﻫﻨﺎ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ. وأﻋﻈﻢ ﻣﺂﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻛﱪ ﻣﻔﺎﺧﺮه وﻓﺎؤه ﻟﻸﻣري ﰲ أﴎه، وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﰲ أﻳﺎم ﻫﺬه املﺤﻨﺔ، ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻫﻨﺎ أن أﻗﻮل: إﻧﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻨﺬ أﻳﺎم املﻌﺘﻀﺪ وأﺣﺴﻦ ﻣﺪﺣﻬﻢ وأﺣﺴﻨﻮا ﺟﺰاءه. وﻣﻦ ﻣﺪاﺋﺤﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أوﻟﻬﺎ: 3 ﻛﻢ ذا ﻳﺆرﻗﻨﻲ ذو ﺣﺪق ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﻟﺆﻟﺆ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ِ ﻣ ﺮﺿ ﻰ ﺻ ﺤ ﺎح ﻗﺪ ﺑﺎح دﻣﻌﻲ ﺑﻤﺎ أﻛﺘﻤﻪ ﱠ وﺣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﻈﻠﻤﻪ رﺷﺄ ﺗﻤﺮن ﻓﻲ »ﻻ« ﻓﻤﻪ ِ ﻛ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻨ ﻰ أﺑ ﺪًا أﻟ ﺜ ﻤ ﻪ ﺎح ﻦ اﻷﻗ ﻣ ِ ﻻ ﺑ ﻠ ﻴ ﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻷرق ﺑ ﻨ ﺴ ﻴ ﻤ ﻪ اﻟ ﻌ ﺒ ﻖ ِ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: َ أﺑ ﺪى ﻟ ﻨ ﺎ ﺣُ ﻤ ﺮة ﻓ ﻲ ﻳَ ﻘ ﻖ ﺧ ﺪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﻤ ﺮة اﻟ ﺸ ﻔ ﻖ ﻣ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﻤ ﺪح ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد وﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤﱠ ﺪﻫ ﻢ إﺣ ﻤ ﺎدي ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻬ ﺒ ﺎت ﺑ ﻼ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد ﻋ ﺬرت ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﺎدي ﺣ ﻜ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﻮرق ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻮرق راﺷ ﻮا ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻲ َ َ ُ ْ ﺛ ﻢ ﻃ ﻮﻗ ﻮا ﻋ ﻨ ﻘ ﻲ ﻟ ﻠ ﻪ ﻣَ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻋ ﺘ ﻤ ﺪا ﻣﻦ ﻳﻌﺮب وﻫﻮ أﺳﻨﺎﻫﻢ ﻳﺪا 3 املﻐﺮب ج٢، ص٥١٤. 82
- 30. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ﱠ وﻫ ﻢ إذا ﻋ ﻦ وﻓ ﺪ وﻓ ﺪا ُ ﺳ ﺎﻟ ﻮا ﺑ ﺤ ﺎرا وﺻ ﺎﻟُ ﻮا أﺳ ﺪا ً ﺮاح ﻮا ﺑ إن ﺣﺎرﺑﻮا أو دﻋﻮا ﻓﻲ ﻓﺴﻖ راﺣ ﻟ ﻠ ﻨ ﺪى واﻟ ﻌ ﻠ ﻖ وﻟﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أﺧﺮى ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎدﺣً ﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ: ﺳ ﻄ ﺎ وﺟ ﺎد رﺷﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻧﺴﻰ اﻟﻨﺎس رﺷ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎس وﻗﺪ أﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺳﻤﺎه »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد«، ﻛﻤﺎ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﺳﻤﺎه »ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك«. )1-2( اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬي أﻇﻠﺘﻬﻢ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، ﻓﻨﻌﻤﻮا ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ، وﻏﺮدوا ﰲ أﻓﻴﺎﺋﻬﺎ، اﺑﻦ ﱠ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ. َ ﻓﺎرق ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ ﺑﻠﺪه ﴎﻗﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻨﺮﻣﺎﻧﺪﻳﻮن ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻫ، واﻧﺘﻬﻰ ﱠ ﺑﻪ املﺴري إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺮﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وأﺷﺎد ﻫﻮ ﺑﺎﻷﻣري، وﺳري ﰲ ﻣﺪﺣﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪه، ﱠ ِ ْ وﺻﺤﺒﻪ ﰲ ﺳﻠﻤﻪ وﺣﺮﺑﻪ، ﺛﻢ واﺳﺎه ﰲ أﴎه. روى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ أﻧﻪ ﻗﺎل: أﻗﻤﺖ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ملﺎ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻣﺪة ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﺨﻴﺒﺘﻲ ﻣﻊ ﻓﺮط ﺗﻌﺒﻲ، وﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻜﻮص ﻋﲆ ﻋﻘﺒﻲ، ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻜﺬﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ إذا ﺑﻐﻼم ﻣﻌﻪ ﺷﻤﻌﺔ وﻣﺮﻛﻮب، ﻓﻘﺎل ﱄ: أﺟﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن. ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﻮري ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻨَﻚ، وﻗﺎل ﱄ: اﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻚ. ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ ﻓﺈذا ﺑﻜﻮر زﺟﺎج ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ، واﻟﻨﺎر ﺗﻠﻮح ﻣﻦ ﱡ ﺑﺎﺑﻴﻪ، وواﻗﺪة ﺗﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﺗﺎرة وﺗﺴﺪﱡﻫﻤﺎ أﺧﺮى، ﺛﻢ دام ﺳﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻓﺘﺢ اﻵﺧﺮ، ﻓﺤني ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ: أﺟﺰ: 92
- 31. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد اﻧﻈﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﻛﻤﺎ رﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻨﺔ اﻷﺳﺪ ﻓﻘﺎل: ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻌﻞ اﻣﺮئ ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻪ رﻣﺪ ﻓﻘﺎل: ﻓﺎﺑﺘﺰه اﻟﺪﻫﺮ ﻧﻮر واﺣﺪة ﻓﻘﻠﺖ: وﻫﻞ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺻﺮوﻓﻪ أﺣﺪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ وأﻣﺮ ﱄ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ وأﻟﺰﻣﻨﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ. وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣري اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺎﻋﺮ ووﺻﻒ ﺣﺮوﺑﻪ؛ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻏﺮاء ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ دﻳﻮاﻧﻪ. وﻟﻢ ﻳﻘﴫ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﻷﻣريه ﺣني ﺣﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، وذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﰲ أﻏﻤﺎت ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ. ََ ٌ وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺤﻨﺔ، ُ وﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻧﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﺗﻮﺟﻌً ﺎ ﻟﻸﻣري، وﺗﻔﺠﻌً ﺎ. 03
- 32. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ )1-3( أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻣﻦ ﻣﺪﻳﺤﻪ ﻗﻮﻟﻪ: ْ وﻋَ ﻨ َﺖ ﻟﻚ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻲ أﺳﻮد ﱢ واﺿﺮب وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎك ورﻳﺪ واﻫ ﺰم وﻟ ﻮ أن اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﺟ ﻨ ﻮد ُ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻌﺰﺗﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺼﻴﺪ ﻓ ﺎﻃ ﻌ ﻦ وﻟ ﻮ أن اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﺛ ُﻐ ﺮة واﻓﺘﺢ وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻌﺎﻗﻞ وﻗﺪ رﺛﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻤﺪوﺣﻪ ووﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﱪه وأﻧﺸﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻛﻴﺔ وﻣﺮغ وﺟﻬﻪ ﱠ ﰲ اﻟﱰاب، ﻓﺄﺑﻜﻰ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ ﻫﺬا. )1-4( اﺑﻦ زﻳﺪون اﺗﺼﻞ اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ اﻟﻌﺒﺎدي واﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ١٤٤ﻫ ﻓﺎﺣﺘﻔﻰ ﺑﻪ واﺳﺘﻮزره، ﺛﻢ ﺳﻤﺎه ذا اﻟﻮزارﺗني؛ ﻓﻠﺒﺚ ﰲ ﻛﻨﻔﻪ زﻫﺎء ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ، وﻣﺪﺣﻪ؛ وﻓﺎء ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﰲ ﺟﻨﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺰة وﻧﻌﻤﺎء. وملﺎ ﻣﺎت املﻌﺘﻀﺪ رﺛﺎه اﺑﻦ زﻳﺪون، واﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ؛ ﻓﻜﺎن ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻪ وزﻳﻨﺔ دوﻟﺘﻪ، وملﺎ ﻓﺘﺢ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻠﺪ اﺑﻦ زﻳﺪون رﺟﻊ إﱃ ﺑﻠﺪه ﰲ ﻛﻨﻒ املﻌﺘﻤﺪ وﻋﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﺛﻢ أرﺳﻠﻪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻔﺘﻨﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻬﺎ وﻣﻌﻪ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﺎت اﺑﻦ زﻳﺪون ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ٣٦٤ﻫ. وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻀﺪ ﻳﺴري ﺑﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮ، وﻳﺰﻫﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﻲ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺪﻳﻮان أول ﻣﺎ ﻣﺪح ﺑﻪ املﻌﺘﻀﺪ … ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: ُ ذﻛ ﺮاﻫ ﻢ أن ﻳ ﻄ ﻤ ﺌ ﻦ ﻣ ﻬ ﺎد ﻟ ﻠ ﺸ ﻤ ﻞ ﻗ ﺪ أدى إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺎد َ ُ ﻓ ﻲ اﻟ ﻐ ﺮب ﺷ ﻤ ﺖ ﺑ ﺮوﻗ ﻪ أرﺗ ﺎد ﻓ ﻬ ﻢ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻣ ﻠ ﻴ ﻜ ﻬ ﻢ ﻋ ﺒ ﺎد َ ﻟ ﻴ ﺮى اﻟ ﻤ ﺼ ﺎﻧ ﻊ ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗُﺸ ﺎد ﺷ ﺘﱠ ﻰ ﺗ ﺮﺟﱠ ﻊ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ اﻷﺿ ﺪاد ُ ﻣ ﻦ ﻣ ﺒ ﻠ ﻎ ﻋ ﻨ ﻲ اﻷﺣ ﺒ ﺔ؛ إذ أﺑ ﺖ ﻻ ﻳ ﺄس. رب دﻧ ﻮ دار ﺟ ﺎﻣ ﻊ ُ ٍ َ إن أﻏ ﺘ ﺮب ﻓ ﻤ ﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﻜ ﺮم اﻟ ﺬي ِ أو أﻧ ﺄ ﻋ ﻦ ﺻ ﻴ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﺠ ﺎﻧ ﺒ ﻲ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻋُ ﺬر ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺮاق ﻟ ﻤ ﻦ ﻧ ﺄى ﱠ ﻳ ﺎ ﻫ ﻞ أﺗ ﻰ ﻣ ﻦ ﻇ ﻦ ﺑ ﻲ ﻓ ﻈ ﻨ ﻮﻧ ﻪ 13
- 33. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ُ ﻓ ﻲ ﻛ ﻮن ﻣ ﻠ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺤ ﻠ ﻪ ﻓ ﺴ ﺎد ﻟ ﻢ ﻳَ ﺨ ﻠ ﻘ ﺎ؛ إذ ﺗَ ﺨ ﻠُ ﻖ اﻷﺑ ﺮاد ﱠ ﻟ ﺠَ ﺬﻳ ﻤ ﺔ اﻟ ﻮﺿ ﺎح ﺣ ﻴ ﻦ ﻳُ ﻜ ﺎد ٌ ﻧ ﺠ ﻢ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ ﺳ ﻌ ﺪه اﻟ ﻤ ﻴ ﻼد إﻻ ﻳ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ أﻣﱠ ﺔً ﻓ ﻴ ﻜ ﺎد إﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻤ ﻨ ﺬرﻳ ﻦ ﻛ ﻠ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ َ َ ُ وﺑ ﺼ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﺒُ ﺮدﻳ ﻦ إرث ﻣ ﺤ ﺮق ﱢ ﱠ ُ وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ذي اﻟﻄﻮق ﻋﻤﺮو ﺛﺄره َ ٍ َ َ وأﺗ ﻰ ﺑ ﻲ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺎن ﻳ ﻮم ﻧ ﻌ ﻴ ﻤ ﻪ ْ ﻗ ﺪ أ ﱢُﻟ ﻔ ﺖ أﺷ ﺘ ﺎﺗُ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ واﺣ ﺪ ً وﻗﺪ ذﻛﺮ املﻨﺬرﻳﻦ وﻣﺤﺮﻗﺎ وﻋﻤﺮا وﺟﺬﻳﻤﺔ واﻟﻨﻌﻤﺎن وﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك املﻨﺎذرة؛ إذ ﻛﺎن ً ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﻢ. وﻳﻘﻮل ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى: أﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎدٍ اﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ اﻟ ﺘ ﻲ ﻣﻠﻮك ﻳُﺮى أﺣﺒﺎؤﻫﻢ ﻓﺨﺮ دﻫﺮﻫﻢ َ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻵﻣ ﺎل اﻟ ﺒ ﺮﻳ ﺔ ﻣَ ﻌ ﻜ ﻒ ﱠ وﻳَ ﺨ ﻠ ﻒ ﻣ ﻮﺗ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﻨ ﺎء ﻣ ﺨ ﻠ ﻒ وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻼﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻴﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﻛﺜرية ﰲ إﻣﺎرة أﺑﻴﻪ وإﻣﺎرﺗﻪ، ﺗُﻌﺮب ﻋﻦ إﺣﻤﺎد ﺻﺤﺒﺘﻪ، وﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻪ، وﻗﺪ أوﻟﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻹﻟﻐﺎز ﻋﻦ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻄﻠﺐ إﱃ اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ، وﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ. وﺣﺴﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺄﺧﺮ ﺟﻮاﺑﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ، ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: ﱠ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻈﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻬﺪى وﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ أﺣ ﻴ ﻲ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴ ﺠ ﺪا ِ ﻷ ُْروَى ﺑ ﻪ أﺣ ﻤ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮردا َ ﻃ ﺮا ﻓ ﺼ ﺮت ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﻔ ﺮدا ٍّ ﻧ ﺜ ﺮك ﺑ ﺎﻟ ﺮأي ﺷ ﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﺪا ً وﻻ زﻟﺖ ﻟﻲ ﻣﺆﻧﺴﺎ ﺳﺮﻣﺪا ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺤﺐ اﻟﻔﺮﻗﺪ اﻟﻔﺮﻗﺪا ﻣﻨﻲ ﺗﺠﺎوبَ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺪى ٍ ﻋﻠﻰ ذاك أﻓﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ ً ﻓ ﺤ ﻴ ﻨ ً ﺎ أزور ﺑ ﻪ روﺿ ﺔ ْ ﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ أ َِرد ﺑ ﺤ ﺮه وﻓ ﻴ ﻚ ﺗ ﺠ ﻤ ﻌ ﺖ اﻟ ﻤ ﺄﺛ ﺮات َ ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺗﻨﺜ ُﺮ ﺷﻤﻞ اﻟﻬﻤﻮم ﻓ ﻤ ﺘﱠﻌَ ﻨ ﻲ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻆ ﻣ ﻨ ﻚ ودﻣ ﺖ ودﻣ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ ﻓﻠﻮﻻك ﻛﺎﻧﺖ رﺑﻮع اﻟﺴﺮور 23
- 34. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ: ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻔ ﺘ ﺮض أوﻛ ﺪا ﻓ ﻠ ﻮ ﻗ ﺪ ﻋ ﺼ ﺎك ﻟ ﻘ ﺪ أﻟ ﺤ ﺪا ﻓ ﻴ ﻌ ﺪو ﺑ ﻲ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻋ ﻤ ﺎ ﺑ ﺪا ﻟ ﺪﻫ ﺮي إﻻ ﺑ ﻪ ﻣ ﻮﻋ ﺪا ﻓ ﻲ ﻧ ﺸ ﻮات اﻟ ﻜ ﺮى أﺳ ﻬ ﺪا وﻃ ﺎﻋ ﺔ أﻣ ﺮك ﻓ ﺮض أراه ﻫﻲ اﻟﺸﺮع أﺻﺒﺢ دﻳﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﱠ وﺣﺎﺷﺎي ﻣﻦ أن أﺿﻞ اﻟﺼﺮاط وأُﺧ ﻠ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﻮﻋ ﺪ ﻣَ ﻦ ﻻ أرى أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﻋ ﺘ ﺎب ﻣ ﺘ ﻰ أوﻛ ﺪه وﰲ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎ ﻳُﺮي اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻻ ﻳﻘﴫ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻦ ﱠ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري، وﻳﻄﺮد ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮاه ﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﻤﺎ وﻣﺴﺎﺟﻼﺗﻬﻤﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ املﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ. وﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮه ﻫﻨﺎ أن أﺣﺪ ﺣﺴﺎد اﺑﻦ زﻳﺪون أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺷﻌﺮا ﻳﻌﺮض ﱢ ً ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺑﻦ زﻳﺪون، وﻳﻐﺮي املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺎب ﻓﻴﻪ وﻳﺘﺒﻊ ﺳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ﰲ ﻗﺘﻞ أﻋﺪاﺋﻪ، وأول اﻟﺸﻌﺮ: اﻗ ﻄ ﻊ ورﻳ ﺪَي ﻛ ﻞ ﺑ ﺎغ ﻳ ﻨ ﺴ ﻢ ﱢ ٍ َ ﱠ ﻳﺒﺪي اﻟﺠﻤﻴﻞ وﺿﺪ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﻢ ْ إن اﻟ ﻜ ﻼم ﻟ ﻪ ﺳ ﻴ ﻮف ﺗَ ﻜ ِﻠ ﻢ ﻳ ﺄﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻲ اﻷﻋ ﻈ ﻢ ﱡ واﺣﺴﻢ ﺑﺴﻴﻔﻚ داءَ ﻛﻞﱢ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﱠ ﻻ ﺗ ﺤ ﻘ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﻼم ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﻪ وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﴩون ﺑﻴﺘًﺎ. ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ: ُ ﻛﺬﺑﺖ ﻣﻨﺎﻛﻢ ﺻﺮﺣﻮا أو ﺟﻤﺠﻤﻮا ﱠ ُ ﺧ ﻨ ﺘ ﻢ ورﻣ ﺘ ﻢ أن أﺧ ﻮن وإﻧ ﻤ ﺎ وأردﺗ ﻢ ﺗ ﻀ ﻴ ﻴ ﻖ ﺻ ﺪر ﻟ ﻢ ﻳَﻀ ﻖ وزﺣ ﻔ ﺘ ﻢ ﺑ ﻤ ﺤ ﺎﻟ ﻜ ﻢ ﻟ ﻤ ﺠ ﺮب ﱢ ﱠ ُ أﻧ ﱠ ﻰ رﺟ ﻮﺗ ﻢ ﻏ ﺪر ﻣ ﻦ ﺟ ﺮﺑ ﺘ ﻢ ُ ُ أﻧ ﺎ ذاﻛ ﻢ ﻻ اﻟ ﺒ ﻐ ﻲ ﻳُ ﺜ ﻤ ﺮ ﻏ ﺮﺳ ﻪ ُ ﱡ ﻛ ﻔ ﻮا وإﻻ ﻓ ﺎرﻗ ﺒ ﻮا ﻟ ﻲ ﺑ ﻄ ﺸ ﺔ اﻟ ﺪﻳ ﻦ أﻣ ﺘ ﻦ واﻟ ﺴ ﺠ ﻴ ﺔ أﻛ ﺮم ﱠ ُ ﺣ ﺎوﻟ ﺘ ﻢ أن ﻳُ ﺴ ﺘ ﺨ ﻒ ﻳ ﻠ ﻤ ﻠ ﻢ َ ﱠ واﻟﺴﻤﺮ ﻓﻲ ﺛ ُﻐﺮ اﻟﺼﺪور ﺗُﺤَ ﻄﻢ ُ ﻣ ﺎ زال ﻳ ﺜ ﺒ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺎل ﻓ ﻴ ﻬ ﺰم َ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻮﻓ ﺎءَ وﻇ ﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﻈ ﻠ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪي وﻻ ﻣ ﺒ ﻨ ﻰ اﻟ ﺼ ﻨ ﻴ ﻌ ﺔ ﻳُﺜ ﻠَ ﻢ َ ﱠ ُ ﻳُ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﺴ ﻔ ﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ ﻓ ﻴ ﺤ ﻠ ﻢ 33
- 35. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد وﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﺼﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺧﻤﺴني ﺑﻴﺘًﺎ ﻳﻤﺪح املﻌﺘﻤﺪ وﻳﺸﻜﺮه ﻋﲆ ﺗﺨﻴﻴﺐ ﻣﺴﻌﺎة اﻟﺴﺎﻋني، ﻣﻨﻬﺎ: أﻧ ﱠ ﻰ أؤدي ﻓ ﺮض أﻧ ﻌ ﻤ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ ﱢ أﻣ ﻄ ﻴ ﺘَ ﻨ ﻲ ﻣ ﺘ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎك ﺑ ﺮﺗ ﺒ ﺔ َ وﺗ ﺮﻛ ﺖ ﺣ ﺴ ﺎدي ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﻧﺼﺢ اﻟﻌﺪا ﻓﻲ زﻋﻤﻬﻢ ﻓﻮﻗﻤﺘﻬﻢ ُ ٌ ُ وﺛ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﺒ ﺖ ﻗ ﻨ ﺎة أﻧ ﺎﺗ ﻪ ﱠ ُ وزﻫ ﺎﻫ ﻢ ﻧ ﻈ ﻢ اﻟ ﻬُ ﺮاء ﻓ ﻜ ﻔ ﻬ ﻢ َ ْ وﺑَﻠﺖ ﻛﻤﺎ وﺑﻞ اﻟﺴﺤﺎب اﻟﻤﺸﺠﻢ ُ ِ ﻋ ﻠ ﻴ ﺎء ﻣ ﻨ ﻜ ﺐُ ﻋ ﺰﻫ ﺎ ﻻ ﻳُ ﺰﺣَ ﻢ ﺷ ﺎﻛ ﻲ ﺣ ﺸ ﺎ ﻳ ﺬوي وأﻧ ﻒ ﻳُ ﺮﻏ ﻢ ُ َ واﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣﺪﻏﻢ ﺧ ﻠ ﻘ ﺎء ﻳَﺼ ﻠ ﺐ ﻋ ﻮدﻫ ﺎ؛ إذ ﻳُﻌ ﺠَ ﻢ َ ٌ ﻧ ﻈ ﻢ ﻋ ﻘ ﻮد اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗُ ﻨ ﻈ ﻢ )1-5( اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﺗﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻳﺎم أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﻟﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ً ِ ﻣﺪاﺋﺢ، وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺎد ﺟﻴﺸﺎ إﱃ ﺷﻠﺐ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٤٤٤ﻫ وﻟﻘﻲ ﻫﻨﺎك أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ٍ َ ﻋﻤﺎر، وﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻮدة وﻣﺪح اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣريه وﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺳﺎرت ﺑني اﻷدﺑﺎء وذاﻋﺖ. وﺻﺤﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ إﱃ أن أﻧﻜﺮ املﻌﺘﻀﺪ ﺷﻐﻞ اﺑﻨﻪ َ َُ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻨﻔﺎه إﱃ ﴎﻗﺴﻄﺔ. ﱠ ﱠ وملﺎ ﺗﻮﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ دﻋﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧريه ﰲ وﻻﻳﺔ ﻳُﻮَﻻﻫﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎر ﺷﻠﺐ. ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﺪﻋﺎه إﱃ ﺣﴬﺗﻪ واﺳﺘﻮزره، وﺷﺎرك اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺣﺮوب ُ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺣﺮوب ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ. ُ وﻓﺘﺢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﻠﻜﻪ اﻟﻌُ ﺠﺐ، وﺗﺰﻳﺎ ﺑﺰيﱢ اﻷﻣﺮاء ﺣﺘﻰ ارﺗﺎب ﻓﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ. 43
- 36. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ وﻧﻈﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻔﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺤﺮض أﻫﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ أﻣريﻫﺎ، ﱢ وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻖ املﻌﺘﻤﺪ وأول اﻟﻘﺼﻴﺪة: أن ﻗﺪ ﺗﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﻮاء اﻟﻨﺎر ﺑ ﺸ ﺮ ﺑ ﻠ ﻨ ﺴ ﻴ ﺔ وﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺟ ﻨ ﺔ وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: رﺟ ﻞ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻤ ﺎر ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻔﻠﺖ ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺪيْ ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وﻋﺎرض ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﻤﺎر. ﻓﺜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻧﺸﺄ ﺷﻌﺮا ﻫﺠﺎ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ وأم أوﻻده اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻫﺠﺎءً ﻣﻘﺬﻋً ﺎ. ً ووﻗﻌﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺎدﺛﺎت ﺑﺄﴎ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ ﻓﺄﺳﻠﻤﻪ آﴎه إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺤﺒﺴﻪ وﻗﺘﻠﻪ. وﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻠﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر أﻳﺎم ﺻﺪاﻗﺘﻬﻤﺎ: َ ورددﺗَ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ رﺟ ﻌ ﺖ ﻓ ﻮﻫ ﺒ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ واﻋ ﺘ ﺬرت إﻟ ﻴ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ4 َ ﻟﻤﺎ ﻧﺄﻳﺖ ﻧﺄى اﻟﻜﺮى ﻋﻦ ﻧﺎﻇﺮي ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﺸﺎرة ﻳُﺠﺰى ﺑﻬﺎ اﻟﻄﻴﺐ: 5 وﰲ ﻧﻔﺢ رﻛﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﺻﺪًا اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺎﻳﺮه، ﻓﺴﻤﻊ أذان املﺆذن؛ ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ: ﻫﺬا اﻟﻤﺆذن ﻗﺪ ﺑﺪا ﺑﺄذاﻧﻪ 4 ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ: ملﺎ اﻧﴫﻓﺖ إﻟﻴﻪ. 5 ج٥، ص٩٤١. 53
- 37. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر: ﻳﺮﺟﻮ ﺑﺬاك اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ رﺣﻤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل: املﻌﺘﻤﺪ: ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر: إن ﻛﺎن ﻋﻘﺪ ﺿﻤﻴﺮه ﻛﻠﺴﺎﻧﻪ وأدﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻛﻮرة ﻧﺮﺟﺲ ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ: وآن ﻣ ﻦ ﻳ ﻮﻣ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﻲ ّ وﻗ ﺪ ﻇ ﻤ ﺌ ﻨ ﺎ وﻓ ﻴ ﻪ ريّ ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﺳ ﺎﻋ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﻲ 6 ّ ﻗﺪ زارﻧﺎ اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﺬﻛﻲ وﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ أﻧ ﻴ ﻖ وﻟ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ ﻏ ﺪا ﺳ ﻤ ﻴ ﻲ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر: ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺎدٍ ُ ّ ﻫ ﺄﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب ﻋ ﺒ ﺪ ﻗِ ﻦ ﺷ ﺮﻓ ﻪ واﻟ ﺪاه ﺑ ﺎﺳ ﻢ ﱠ ﻟﻪ اﻟﻨﺪى اﻟﺮﺣﺐ واﻟﻨﺪيّ ﻗِ ﺒْ ﻠ ﺘ ﻪ وﺟ ﻬ ﻚ اﻟ ﺴ ﻨ ﻲ ّ ﺷ ﺮﻓ ﺘ ﻪ أﻧ ﺖ واﻟ ﻨ ﺒ ﻲ ّ وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎدﺛﺎت، وﻋﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﻌﺘﺐ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ: 6 املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻼﻫﻤﺎ اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ. 63
- 38. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ُ ﻓﻘﺪ ﺻﺮت ﻣﻦ أﻣﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺻﻌﺐ ﻓ ﺄﺟ ﻌ ﻠ ﻪ ﺣ ﻈ ﻲ أم اﻟ ﺤ ﻆ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺮب أأﺳ ﻠ ﻚ ﻗ ﺼ ﺪي أم أﻋ ﻮج ﻋ ﻦ اﻟ ﺮﻛ ﺐ وأﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻻ أدري أﻓ ﻲ اﻟ ﺒُ ﻌ ﺪ راﺣ ﺘ ﻲ وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: وأرﺟ ﻮك ﻟ ﻠ ﺤ ﺐ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ وﺗﻨﺒﻮ ﺑﻜﻔﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺼﺎرم اﻟﻌﻀﺐ أﻫ ﺎﺑ ﻚ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ دﻣ ﻲ أﻳُﻈ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ وﺟ ﻬ ﻲ ﻛ ﺬا ﻗ ﻤ ﺮ اﻟ ﺪﺟ ﻰ ُ إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ُ ﺟﺮت ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺼﻦ اﻟﺮﻃﺐ وﻻ ﻗ ﻠ ﺖ إن اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ذﻧ ﺒ ﻲ أﻣ ﺎ إﻧ ﻪ ﻟ ﻮﻻ ﻋ ﻮارﻓ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ ُ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ أﺳﻮم ﻣﻦ اﻷذى ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد: ِ ْ ورد ﺗ ﻠ ﻘ ﻚ اﻟ ﻌُ ﺘ ﺒ ﻰ ﺣ ﺠ ﺎﺑً ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌَ ﺘ ﺐ ً ﱠ َ ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ رءوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ وأﺻ ﻔ ﺢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ وﻻ ﺻ ﺎر ﻧ ﺴ ﻴ ﺎن اﻷذﻣﱠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺒ ﻲ ُ وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﻌ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻣ ﺸ ﺘ ﺮك اﻟ ﻠ ﺐ ﺗﻘﺪم إﻟﻲ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺐ َ ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮﺗ ﻪ َ ﺳ ﺄوﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎ ﻋ ﻬ ﺪت ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺿ ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ أﺷ ﻌ ﺮ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻗ ﺴ ﻮة َ ﺗ ﻜ ﻠ ﻔ ﺘ ﻪ أﺑ ﻐ ﻲ ﺑ ﻪ ﻟ ﻚ ﺳ ﻠ ﻮة وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺷﻔﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺎره ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻤﺘﻪ اﻟﺤﻮادث إﱃ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، وﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: َ ً أﻧﺎﺧﻮا ﺟﻤﺎﻻ وﺣﺎزوا ﺟﻤﺎﻻ َ وﻧﻢ ﻓﻌﺴﻰ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﺧﻴﺎﻻ َ أﻻ ﺣﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﺣﻴٍّﺎ ﺣﻼﻻ وﻋ ﺮج ﺑ ﻴُ ﻮﻣ ﻴ ﻦ أم اﻟ ﻘ ﺮى ﱠ وﻳﻮﻣني ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ أوﻟﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد. 73
- 39. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻣَ ﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ: ُ ﺗﺨﻴﺮﺗَﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﺠﺎن ﻓﺠﺎءت ﺑﻜﻞ ﻗﺼﻴﺮ اﻟﻌﺬار ﻗ ﺼ ﺎر اﻟ ﻘ ﺪود وﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ رﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﺎوي ﻋﻘﺎﻻ ﻟﺌﻴﻢ اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ ﻋﻤٍّ ﺎ وﺧﺎﻻ أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮوﻧ ًﺎ ﻃﻮاﻻ إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ﺳﺄﻫﺘﻚ ﻋﺮﺿﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ً وأﻛ ﺸ ﻒ ﺳ ﺮك ﺣ ﺎﻻ ﻓ ﺤ ﺎﻻ وﻣﻨﻬﺎ: َ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻘِ ﺮى وأﺑﺤﺖ اﻟﻌﻴﺎﻻ ﻓ ﻴ ﺎ ﻋ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎ زﻳ ﺪﻫ ﺎ وﻫﺬا ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺔ وﺣُ ﻤﻖ، أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﺎء وﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻔﻪ. وﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻄﻒ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ — وﻫﻮ ﰲ ﺳﺠﻨﻪ — ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ: َ وﻋﺬرك إن ﻋﺎﻗﺒﺖ أﺟﻠﻰ وأوﺿﺢ ﻓﺄﻧﺖ إﻟﻰ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ أﺟﻨﺢ ﺳﺠﺎﻳﺎك إن ﻋﺎﻓﻴﺖ أﻧﺪى وأﺳﻤﺢ وإن ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻄ ﺘ ﻴ ﻦ ﻣ ﺰﻳﱠ ﺔ وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: ﻟ ﻪ ﻧ ﺤ ﻮ روْح اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎب ﻣ ﻔ ﺘﱠ ﺢ َ ﺑﻬﺒﺔ رﺣﻤَ ﻰ ﻣﻨﻚ ﺗﻤﺤﻮ وﺗﺼﻔﺢ ُ ﻓ ﻜ ﻞ إﻧ ﺎء ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﺮﺷ ﺢ ْ أﻗﻠﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ رﺿﺎ ﱠ وﻋ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ آﺛ ﺎر ﺟُ ﺮم ﺟ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ رأي اﻟﻮﺷﺎة وﻗﻮﻟﻬﻢ وﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ: إﻟ ﻲ ﻓ ﻴ ﺪﻧ ﻮ، أو ﻋ ﻠ ﻲ ﻓ ﻴ ﻨ ﺰح ﱠ ﱠ ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﻒ دار ﺑﻪ اﻟﻬﻮى 83
- 40. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ ﱠ وﻳَﻬ ﻨ ﻴ ﻪ إن ﻣ ﺖ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ أﻣ ﻮت وﻟ ﻲ ﺷ ﻮق إﻟ ﻴ ﻪ ﻣ ﺒ ﺮح ﱠ )1-6( ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن ً ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ: إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر »ﻓﺄﻋﻠﻘﻪ ﺑﺪوﻟﺘﻪ وأﻟﺤﻘﻪ ﺑﺠﻤﻠﺘﻪ وﻧﻔﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺎد، وﻃﻮﱠﻗﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻪ ﻣﺎ َ أﻏﺎظ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﺎد، ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﻪ، وﻳﻌﻘﺪ ﺑﻨﻮاﴆ اﻟﺸﻌﺮاء ﻗﺪَﻣﻪ، إﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰه ﺑﻪ ﺑﺎﻹﺣﻈﺎء، وﺗﺠﻮﻳﺰه إﻳﺎه ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء، ﻟﻢ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﻆ، وﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻛﺮة ﻟﺤﻆ.« ﱠ وﻳﻘﻮل ً أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ: َ ودﺧﻞ املﺮﻳﺔ وﻗﺪ أﺣﺮج املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وأﺿﺠﺮه، ﺣﺘﻰ أﺑﻌﺪه وﻫﺠﺮه، ﻓﻠﻤﺎ ُ َ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ وﺣﴬ املﻌﺘﺼﻢ ﺷﻌﺮاؤه، واﺟﺘﻤﻊ ﻛﺘﱠﺎﺑﻪ ووزراؤه، ﺑﻌﺚ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﺘﺄﺧﺮ وزرى ﺑﺎﻟﺤﺎل وﺳﺨﺮ، وﻗﺎل: أﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ أﺣﴬ ﻣﻨﺘَﺪى؟ أو أﺳﺘﻤﻄﺮ ﺟﻮدًا أو ﻧﺪى؟ وﻫﻞ ﺗﺮوق اﻷﻋﻴﺎد إﻻ ﰲ ﻓﻨﺎﺋﻪ؟ أو ﺗﺤﺴﻦ اﻷﻣﺪاح إﻻ ﰲ ﺳﻨﺎﺋﻪ؟ ُ دﻧﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻮ ﺗﺪﻧﻮ ﻟﻨﺎ ﻛﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﻰ ً ﻓ ﻮا أﺳ ﻔ ﺎ ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﺮ ﺗُﺮﻣَ ﻰ ﺟ ﻤ ﺎره ِ ورﻛﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ذؤاﺑﺔ ﻳﻌﺮب ﱠ وﻳﺎ ﺑُﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺼﺐ ُ أﻗﻮل: املﻌﺘﺼﻢ املﺬﻛﻮر ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح أﻣري املﺮﻳﺔ. وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺴﺄل: ﻛﻴﻒ ﺟﺮؤ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺣﴬة املﻌﺘﺼﻢ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻫﻮ ﰲ ﺑﻠﺪه؟ وﻛﻴﻒ ﻗﺎل: إﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺪح إﻻ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد؟ واﻟﺠﻮاب: أﻧﱠﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أن اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺟﻬﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ املﺮﻳﺔ، ﺛﻢ ﻣﺪﺣﻪ املﻌﺘﻤﺪ وﻟﻮ ﺟﻬﺮ ﺑﻪ، ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ املﻌﺘﺼﻢ؛ إذ ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا ﻳﻬﺎﺑﻪ أﻣﺮاء اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻳﺘﻮددون إﻟﻴﻪ. وﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ 7 أن املﻌﺘﻤﺪ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ واﻟﺒﺰاة ﺗُﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺚﱠ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ وﺻﻔﻬﺎ، ﻓﺼﻨﻊ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺑﺪﻳﻬً ﺎ: 7 ج٦، ص٣٩٢. 93
- 41. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ﻟ ﻠ ﺼ ﻴ ﺪ ﻗ ﺒ ﻠ ﻚ ﺳ ﻨ ﱠﺔ ﻣ ﺄﺛ ﻮرة ﺗُﻤﻀﻲ اﻟﺒُﺰاة وﻛﻠﻤﺎ أﻣﻀﻴﺘﻬﺎ ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻚ أﺑ ﺪع اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﻋ ﺎﻃ ﻴ ﺘَﻬ ﺎ ﺑ ﺨ ﻮاﻃ ﺮ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮاء وأﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﴫ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ، ﻳﺘﺪﻓﻖ املﺎء ﻣﻦ ﻓﻤﻪ إﱃ ﺑﺮﻛﺔ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻗﺼﻴﺪة ﰲ وﺻﻔﻪ. وﻫﻜﺬا ﻳُﻌﺪ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻛﻨﻔﻪ. ﱠ وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺣﴬ ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻫﻨﺄه اﻟﻨﺎس، وأﻧﻪ أﻋﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ اﺣﺘﻘﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ. )2( ﺷﻌﺮاء آﺧﺮون َ ُ وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺪﺣﻮا املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﺰاز ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﺒﺎدة. وﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮح ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ — اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ — ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: َ ﺟﻠﺒﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﺎدي أُﺳﺪ ﻏﺎب ْ َ ٍ ُ وﻗﻔﺖ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺿﻨﻚ ٌ ِ وأﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﻼت ﱢ ﺑ ﺮاﺛ ﻨ ُ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ واﻟ ﺼ ﻔ ﺎح وﻓﻴﻪ ﻟﺒﺎﻋﻚ اﻟﺮﺣﺐ اﻧﻔﺴﺎح إذا ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻳﱠ ﺪ ﻻ ﺑ ﺮاح 8 وﻣﻨﻬﺎ: ﱡ وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻛ ﻔ ﻪ ﺟُ ﺮﺣَ ﺖ ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ ِ وﻣ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺮاﺣ ﺔ ﻣ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻢ وﻟﻜﻦ ﻓﺎض ﺳﻴﻞ اﻟﺠﻮد ﻓﻴﻬﺎ أﻋ ﺎدﻳ ﻪ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺮاح ﻓ ﺘ ﻮﻫ ﻨ َﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺻ ﻞ واﻟ ﺮﻣ ﺎح ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻧﺴﻴﺎح 8 املﻐﺮب ج٢، ص٤٣١. 04
- 42. ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ وﻗﺪ ﺻﺤﺖ وﺳﺤﱠ ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ وﻓﺎض اﻟﺠﻮد ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎح وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺮزﻗﺎن ﻣﻮﻻه، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺼﻴﴢ، واﺑﻦ املﺮﻋﺰ اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ، 9 وﻏريﻫﻢ. ﱠ وﻗﻞ أن ﺗﺠﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أو ﻣﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد إﻻ اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻣﺪﺣﻪ ً وﻧﺎل ﺟﻮاﺋﺰه. ﻫﺬا إﱃ ﺷﻌﺮاء اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ وﻣﺪﺣﻮه، وﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا إﻣﺎرة املﻌﺘﻤﺪ، ﻣﺜﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ، وﻗﺪ اﺳﺘﻮزره املﻌﺘﻀﺪ ﺛﻢ ﻓﺘﻚ ﺑﻪ. 01 ﱠ وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮوى أن اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻛﺎن أﻟﻒ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻛﺘﺎب »املﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر«، ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺪﱠر ﻟﻪ ﻟﻘﺎء املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣني اﺟﺘﺎز إﱃ ﻃﻨﺠﺔ أﺳريًا. ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ: ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎل ﻟﻠﺤﴫي: ارﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺎط ﻓﺨﺬ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ، ﻓﻮﷲ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻏريه! ﻓﻮﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎل ﻓﺄﺧﺬه. 11 9 املﻐﺮب ج١، ص٤٦٢. 01 املﻐﺮب ج١، ص٥٤٢. 11 املﻐﺮب ج٥، ص٩٧٣. 14
- 44. ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﲈل ﺿﻌﻔﺖ ﺳﻄﻮة املﺴﻠﻤني ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ واملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ؛ إذ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﺑني ﺳﻨﺔ ٨٣١ وﺳﻨﺔ ٠٠٤ﻫ، ﺛﻢ زﻟﺰﻟﺖ ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ. ﱞ ﱠ وﺗﻘﺴﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺒﻼد ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴني ﻣﺘﻨﺎزﻋني، ﻛﻞ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣُﻠﻜﻪ، وﻳﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪو وﺣﺪه إذا ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻃﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪو وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ، ﻓﺄدﱠوﻫﺎ ﻫﺎﺋﺒني ﻣﺆﺛﺮﻳﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، راﺿني ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ. ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻠﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1 إن اﻧﺘﺜﺎر ﻋﻘﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺗﻔﺮق أﻣﺮه ﰲ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺿﻴﺎع أﻣﺮه؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺪوﻳﻼت اﻟﺼﻐرية ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﻬﺎ أن ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﻬﺠﻮا ﺧﻄﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ املﺴﻠﻤﻮن إذ ذاك، واﺗﺠﻬﻮا إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻗﻮاﻫﻢ أﻣﺎم املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﻂ، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺳﻨﺔ ٨٧٤ﻫ ﱠ )٥٨٠١م( ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳُﻌني ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ وﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ، وﻋﻈﻤﺖ ﻗﻮﺗﻪ واﺷﺘﺪ ﺧﻄﺮه ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﺣﺘﻰ ﺧﺎﻓﻪ املﻌﺘﻤﺪ وزوﱠﺟﻪ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ! 2 1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ. 2 رواﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ أﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﺮﺑﻲ، وﻣﺎ أﻇﻦ املﻌﺘﻤﺪ ذُل ﻫﺬا اﻟﺬل!
- 45. املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد ُ َ وزاد ﻫﺬا اﻟﺨﻨﻮع ﻃﻤﻊ اﻹﺳﺒﺎن وأﻟﻔﺎﻓِ ﻬﻢ واﺟﱰاءﻫﻢ، ﻓﺎﺷﺘﻄﻮا ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﺳﺎﻣﻮا املﺴﻠﻤني اﻟﻬﻮان، ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﻄﻠﺐ زﻳﺎدة اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﻳﺸﺘﻂ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ وﻗﺘﻞ اﻟﺮﺳﻞ وﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﺤﺮب، وﻫﻮ َ َ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪو؛ وإن اﻋﺘﻀﺪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﻔﺎوض ﻫﺆﻻء املﻠﻮك ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺳﻠﻄﺎن املﺮاﺑﻄني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ املﻐﺮب ﻓﺘﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﺷﻈﻔﻬﺎ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ، وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ اﻟﱰف، وﻟﻢ ﻳﻮﻫﻨﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮن إﱃ اﻟﺪﻋﺔ وإﻳﺜﺎر اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ. وأدع اﻟﻜﻼم ﻫﻨﺎ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﻤريي اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«؛ ﻟﻴﻘﺺ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ إﱃ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وأﻧﺎ أوﺛﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا املﻘﺎل أن أﻗﺺ ﺣﻮادث اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻠﺴﺎن أﻫﻠﻪ؛ ﻷﺟﻤﻊ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺻﻮرا ﻣﻦ اﻷدب، وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﻜﺘﺎب ً واملﺆرﺧني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«: َ وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺴﺎد اﻟﺼﻠﺢ املﻨﻌﻘﺪ ﺑني اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ وﺑني املﻌﺘﻤﺪ؛ 3 ﻓﺈن املﻌﺘﻤﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ أداء اﻟﴬﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺻﺎرت ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻐﺰو اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﺻﺎﺣﺐ املﺮﻳﺔ واﺳﺘﻨﻔﺎذه ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أداء اﻹﺗﺎوة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻏﻀﺒًﺎ وﺗﺸﻄﻂ ﻓﻄﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﻮن زﻳﺎدة ﻋﲆ اﻟﴬﻳﺒﺔ، وأﻣﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﺠﻨﻲ ﻓﺴﺄل ﰲ دﺧﻮل اﻣﺮأﺗﻪ ُ اﻟﻘﻤﻄﻴﺠﺔ إﱃ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ ﻟﺘﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ؛ ملﻜﺎن ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻋﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻋﻈﻢ، وﺳﺄل أن ﺗﻨﺰل اﻣﺮأﺗﻪ املﺬﻛﻮرة ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﺗﻨﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﺬﻛﻮر ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻدة ﺑني ﻃﻴﺐ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮاء وﻓﻀﻴﻠﺔ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ املﻮﺻﻮف ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ، وزﻋﻢ أن اﻷﻃﺒﺎء أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻻدة ﰲ اﻟﺰﻫﺮاء ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ، وﺳﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻬﻮدي ﻛﺎن وزﻳﺮا ﻻﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﺘﻜﻠﻢ ً ﱠ 3 ﻳﺮوى أن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﺎﻫﺪ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ؛ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﴍ ﺑﻨﻲ ذي اﻟﻨﻮن ﰲ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ، وأن ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻜﻦ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ؛ ﻓﻨﺪم اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣني ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم. 44