Hier, les Hommes ont créé la ville, aujourd'hui, la ville conditionne les Hommes. La ville se doit d'être envisagée en terme de fait urbain, en tant que phénomène, mécanique. Elle est un produit de la modernité, le fruit d'une évolution économique et sociale. La métropole aussi est issue de transformations à la suite des révolutions industrielles comme numérique. Elles traversent les décennies, voire les siècles et s'autonomisent, se complexifient. La ville devient un organisme où s'organisent des dynamiques internes qui s'entrecroisent. Ce phénomène intéresse depuis plus d'une centaine d'années des sociologues qui s'interrogent sur ce fait urbain.

1. Université Lille 3 2013
Charles de Gaulle
UFR DECCID
Licence 3 Culture et Médias
Médias, Culture et Société
TD
dirigé par
Émilie Dalage
Diane-Laure Gratier de Saint Louis & Carole Péraste

2. Table des matières
Introduction..........................................................................................................................................3
Présentation du terrain .........................................................................................................................5
1.Maisons de Mode..........................................................................................................................5
2.Le quartier Lille Sud ....................................................................................................................6
Choix des outils d'enquêtes, difficultés rencontrées.............................................................................7
Analyses...............................................................................................................................................8
1.Les récits d'expériences du quartier..............................................................................................8
2.Lille Sud en mouvement...............................................................................................................9
2.1.Des flux entrants.................................................................................................................10
2.1.1.La Maison des Modes..................................................................................................10
2.1.2.Les nouvelles entreprises.............................................................................................10
2.1.3.Les nouveaux logements.............................................................................................10
2.2.Des flux sortants..................................................................................................................11
3.A travers ces flux de personnes, un malaise: la COMMUNICATION.......................................11
3.1.Entre les entrepreneurs du projet et les nouveaux arrivants................................................11
3.2.Absence de communication source de vulnérabilité du quartier........................................12
Conclusion..........................................................................................................................................13
Annexe................................................................................................................................................14
Bibliographie......................................................................................................................................18
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3. Introduction
Hier, les Hommes ont créé la ville, aujourd'hui, la ville conditionne les Hommes. La ville se doit
d'être envisagée en terme de fait urbain, en tant que phénomène, mécanique. Elle est un produit de
la modernité, le fruit d'une évolution économique et sociale. La métropole aussi est issue de
transformations à la suite des révolutions industrielles comme numérique. Elles traversent les
décennies, voire les siècles et s'autonomisent, se complexifient. La ville devient un organisme où
s'organisent des dynamiques internes qui s'entrecroisent. Ce phénomène intéresse depuis plus d'une
centaine d'années des sociologues qui s'interrogent sur ce fait urbain.
Robert Ezra Park, sociologue américain à l'origine de l’École de Chicago dans les années 20/30,
s'intéresse aux descriptions et à la compréhension des transformations des villes notamment après
la guerre. Il s'arrête plus particulièrement sur le cas de la ville de Chicago, qu'il considère comme
un « laboratoire social ». Il développe l'idée d'une écologie urbaine, expliquant les mouvements de
foule, les flux, les phénomènes de migration ou de ségrégation, et cela en se référant à l'écologie
animale et végétale. Penser en terme de phénomène urbain, c'est considérer les relations sociales
dans un environnement urbain, les relations entre les gens mais aussi le rapport entre le citadin et
son milieu de vie, les stratégies et systèmes d'action de chacun. « les structures sociales et
sociétales ne peuvent être vraiment analysées et représentées que dans leur lien avec les données
spatiales. »(Olivier Frey, 2012)
La ville a créé ses citadins, les conditionnant à son rythme, à ses règles, elle a un impact social,
notamment sur la manière dont s'organisent les hommes selon les espaces. Pour autant, il y a une
lutte entre l'hôte et l'habitant, qui permet d'établir un équilibre. Les études sociologiques
permettent de déterminer, d'observer où se jouent les mécanismes de la ville ou de la métropole, et
la manière dont ses habitants y prennent leur marque ou en prennent possession. Des théories sur
l'organisation urbaine, ont mis en avant l'existence d'un être urbain, qui s'intellectualise au cours du
temps, il y aurait une forme de sociabilité propre aux citadins. La ville produit constamment de la
culture, de la morale, des valeurs. C'est un super-organisme rempli de diversité.
Le fait urbain ne peut se comprendre que parallèlement au facteur communication. Les valeurs que
produit la ville ne se peuvent s'imprégner que par le biais de la communication, elle fait partie de
la dynamique sociale. Communiquer c'est permettre la constitution des multiples aires d'une ville,
les différentes couches qui la forme, et qui se caractérisent chacune avec leur morale, leurs valeurs,
c'est que Park entend par l'idée de district moral.
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4. Envisager les dynamiques qu'enferment la ville, c'est pouvoir observer ses mouvements, les flux
qui la traversent et qui influent sur l'identité des quartiers qui la constituent, ainsi que celle de ses
habitants. Le fait urbain reflète le phénomène de mondialisation en cours, c'est là où se déroulent
les mécanismes de cette mondialisation, à travers les mobilités, les mouvements d'idées,
d'hommes, de marchandises d'un lieu à un autre, d'un quartier à un autre, d'une ville à une autre et
parfois même d'un quartier à un autre pays et vice versa.
L'écologie urbaine sous entend des phénomènes naturels, pour autant les initiatives politiques et
publiques peuvent influer sur cette écologie, la volonté d'agir s'applique aussi dans le cadre de la
ville. En quoi et comment des interventions d'ordre publique interagissent avec les mécanismes
urbains ? Quels types de conséquences peut-on observer ?
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5. Présentation du terrain
1.Maisons de Mode
Maisons de mode est un projet de la ville de Lille impulsé en 2006. Ce projet accompagne de jeunes
créateurs à promouvoir leurs oeuvres textiles en mettant à disposition des boutiques à loyers
modérés et gratuits les six premiers mois. Ils ont également accès à des logements de résidence. La
municipalité guide les créateurs novices en création d’entreprise.
Cela passe par :
- aide à la recherche de financement,
- coaching commercial et technique,
- accompagnement pendant les étapes du sourcing1, de la production et de la
commercialisation,
- mise à disposition d’un bureau d’étude ainsi qu’une aide au prototypage,
- mise en relation avec un réseau de professionnels et industriels,
- profit des partenariats commerciaux,
- accès aux partenariats d’image,
- aide à la communication et aux relations-presse.
Ce projet est financé à cinq niveaux différents : Lille Métropole Communauté urbaine, Villes de
Lille et Roubaix, Conseil Général du Nord, Conseil Régional du Nord – Pas de Calais et Union
Européenne. En 2008, il avait un budget fonctionnel de 1,83 millions d’euros avec une
augmentation prévisionnelle de 42% pour 2009 suite à l’élargissement du projet à Roubaix.
En 2006, onze boutiques-ateliers ont été créées à Lille ainsi que huit appartements destinés aux
créateurs. En 2010, six autres boutiques ont été ouvertes. A Roubaix, ce sont quinze boutiques qui
ont été inaugurées fin 2008.
Le but de ce projet est de redynamiser les villes et que les jeunes créateurs participent à l’attractivité
de ces deux quartiers en pleine mutation. Pour qu’ils puissent accéder à ces boutiques, les créateurs
doivent être sélectionnés par un comité constitué de professionnels de la mode et de la création. Le
contrat s’établit ensuite sur vingt-quatre mois. Ce projet municipal n’est pas réservé qu'aux Lillois
1 Le Sourcing est employé dans le monde des affaires pour qualifier l'acte qui vise à réduire le coût général des achats,
en automatisant les processus concernés.
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6. et Roubaisiens. Il est ouvert aussi bien aux jeunes d’autres régions ou étrangers. La seule condition
étant de s’implanter dans l’un de ces deux quartiers.
Dans cette étude nous nous porterons uniquement sur la situation Lilloise du projet, dans le quartier
Lille Sud.
2.Le quartier Lille Sud
Le quartier de Lille Sud compte un peu moins de dix pour cent de la population Lilloise. En
effet, on comptabilise environ 20 000 habitants à Lille Sud pour 230 000 habitants à Lille.
Géographiquement, le quartier couvre trois cent hectares donc dix hectares de friches industrielles.
Depuis les années 1980, date de la construction de la voie rapide qui relie les autoroutes A1 et A25,
le quartier est séparé du reste de la ville. Le sillon entre le quartier et le reste de la commune est
amplifié par le pont du métro aérien qui constitue une barrière visuelle lorsqu’on passe d’un côté à
l’autre.
Ce quartier est très touché par le chômage. Alors qu’on compte en moyenne 12% de taux de
chômage pour la ville de Lille, celui-ci monte jusqu’à 20% pour le quartier de Lille Sud.
On dénombre près de 25% de la population du quartier issue de l’immigration ainsi qu’une forte
proportion de la population qui n’est pas ou peu qualifiée.
Plusieurs projets ont été mis en place pour tenter d’améliorer les conditions de vie de ce « quartier
off », en plus du Faubourg des Modes. Un nouvel hôtel de police a été construit et est opérationnel
depuis 2008. On constate également une ligne a haut niveau de services de bus reliant toutes les
communes alentours comme Ronchin, Saint André, Marquette, Wambrechies, Quesnoy sud Deûle et
Comines. Cette ligne traverse Lille dans le sens Nord/Sud depuis environ deux ans. La mairie de
Lille souhaite ainsi que d’ici quelques années, le quartier devienne un lieu de vie sociale, culturelle
et économique.
De plus, le quartier a été classé en Zone Franche Urbaine. Les zones franches urbaines (ZFU) sont
des quartiers de plus de 10 000 habitants, situés dans des zones dites sensibles ou défavorisées. Ils
ont été définis à partir des critères suivants :
- taux de chômage ;
- proportion de personnes sorties du système scolaire sans diplôme ;
- proportion de jeunes ;
- potentiel fiscal par habitant.
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7. Les entreprises implantées ou devant s'implanter dans ces quartiers bénéficient d'un dispositif
complet d'exonérations de charges fiscales et sociales durant cinq ans.
Enfin, un blog a été créé spécialement pour le quartier, le « Blog de Lille-Sud ». Il a pour vocation
de diffuser l’information à ceux qui ne savent pas où la trouver. Il donne l’actualité sociale et
culturelle de la ville.
Choix des outils d'enquêtes, difficultés rencontrées
Au début de notre enquête, nous nous sommes rendues rue du Faubourg des postes, rue où se
trouvent les ateliers de Maisons de Mode, afin de mieux comprendre la configuration du quartier,
d’observer les liens, la proximité entre les ateliers et les autres commerces. Nous avons également
tenté une brève approche avec quelques jeunes créateurs. Ceux-ci se sont révélés peu au courant de
la raison pour laquelle ils se trouvaient dans ce quartier et après réflexion, nous avons pensé que ce
ne serait pas la bonne manière de pouvoir comprendre les dynamiques et les mouvements dans la
ville que crée la rue des modes.
Nous nous sommes donc tournées vers l’entretien. Celui-ci permet de récolter le récit, le vécu des
habitants par rapport aux transformations de leur quartier. Les expériences qu’ils ont eu dans ce
quartier, l’impact que cela a pour eux au quotidien, les réactions qu’ils ont face aux changements.
Autant de choses que les archives et les questionnaires ne révèlent pas.
Nous avons ainsi produit différents types d’entretiens. Nous sommes dans un premier temps allées à
la rencontre du rédacteur du blog « le blog de Lille-Sud ». Celui-ci nous a apporté un avis global sur
la situation du quartier ainsi qu’un avis plus institutionnel. Nous avons également été à la rencontre
de passants sur le Faubourg des Postes. Ceux-ci nous ont permis d’avoir un avis, un ressenti des
principaux intéressés : les habitants du quartier. Evidemment, nous n’avons pas toujours rencontré
des habitants de Lille-Sud. Nous avons rencontré des gens venus pour rendre visite à d’autres, des
gens venus pour aller dans les boutiques, ou seulement des passants, qui vont d’un quartier à un
autre à pied.
Que ce soit pour l’entretien formel avec le rédacteur du blog ou les entretiens informels avec les
passants, nous nous sommes confrontées au même problème : la déviation du sujet initial. Ce n’est
pas une question de savoir tenir le fil conducteur de l’entretien mais les gens avaient envie de nous
en dire plus… Au début, nous parlions donc toujours de la rue des modes mais par la suite, les gens
nous parlaient d’autre chose donc nous finissions toujours avec un discours assez libre. Le fil
conducteur s’efface petit à petit pour oublier la rue des modes et en venir à Lille-Sud, ce quartier en
déclin. Il nous a été compliqué d’orienter complètement l’interview en raison de la diversité des
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8. gens. Nous avons donc été au feeling, selon la manière dont s’orientait l’entretien. Cependant, ce
dans quoi s’inscrit la rue des modes est toujours un évoqué : le Grand Projet Urbain.
Nous avons vite compris que la rue des modes ne pouvait pas être pensée, envisagée seule mais bien
dans un projet plus large qui comprend d’autres formes de modifications du quartier qui, à ce jour,
affectent davantage ses habitants. Nous entendons par là la rénovation des façades, des immeubles,
la démolition de structures, de travaux d’aménagements, de pistes cyclables, etc. C’est comme cela
que nous avons donc affiné notre terrain et nos questions. Nous avons axé nos recherches sur le lien
entre le Grand Projet Urbain et la rue des modes.
Nous avons tenté de penser à l’influence et à l’impact des modifications du quartier par la ville sur
les habitants qui vivent le projet. Comprendre ce que cela a changé dans leur vie quotidienne, leur
rôle dans la démarche municipale. Sont-ils vraiment acteurs de l’évolution de leur quartier ou
seulement « pantins » à qui on impose des changements ?
Le Grand Projet Urbain a pour but de réactiver les atouts urbains et architecturaux urbains.
Nous sommes donc parties du principe, comme nous le dit Robert Ezra Park, qu’il s’agit « plus
qu’un simple agrégat de population ayant une configuration territoriale ».
Analyses
1.Les récits d'expériences du quartier
Les différents témoignages que nous avons récoltés durant l'enquête nous laissent envisager les
différentes manières de vivre, l'expérience que les habitants font de leur quartier. Des personnes
récemment installées, des personnes qui ont vécu les différentes évolutions... Pour nous rendre
compte de ce qui se passe dans le quartier, nous nous appuyons sur le vécu de ses habitants. Ainsi,
il ne s'agit de données objectives allons-nous dire mais bien de données subjectives, chacun y
allant de son sentiment, selon sa situation, son rôle, sa participation dans la vie de quartier. Ainsi il
ne faut pas s'étonner si dans les discours, il y a des oppositions ou encore des paradoxes.
« L’homme est agent, c'est-à-dire que son expérience « est initiative, intrusion dans le monde des
choses et dans le monde des êtres, et modification incessamment active de ces mondes »
(Meyerson, 1987, p. 88) » (Denise Jodelet, 2006).
Les mécanismes observables dans le quartier ne sont pas qu'affaire de lieu ou de modifications
d'ordre matériel mais bien aussi sujets aux comportements et agissements des habitants qui le font
vivre. La rue des modes, action entrant dans le cadre du Grand Projet Urbain de Lille amène les
habitants à modifier leur comportement au quotidien. Non seulement par rapport à la rue des
modes mais à toutes autres actions menées pour la réhabilitation du quartier. Certains le vivent
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9. avec plus d'engagement que d'autres dans la mesure où certains sont très affectés tous les jours, et
d'autres moins, mais aussi d'autres personnes ne veulent pas y participer, font comme si rien n'avait
changé, comme si ça ne les concernaient pas.
Il s'agit ici de rendre compte de l'ordre des changements advenus dans leur lieu de vie, dans leur
chez eux. En effet, les habitants interrogés n'ont pas simplement un logement dans le quartier, Lille
Sud est leur jardin commun, du moins était leur jardin commun. Des personnes observent des
changements d'ordre humain et comportemental d'autres des changements d'ordre économique ou
politique. Ainsi chacun à sa manière de vivre et de rendre compte de l'environnement dans lequel il
vit. « des systèmes de représentations de caractère holistique - méta-systèmes normatifs, modèles
culturels, idéologies, « représentations hégémoniques » (Moscovici, 1982), etc. - peuvent avoir
simultanément des effets sur la mise en forme du vécu et sur la sélection des connaissances,
sciemment ou inconsciemment, valorisées en raison de leur pertinence pour le sujet ou de leur
adéquation avec le système de valeurs. » (Denise Jodelet, 2006)
2.Lille Sud en mouvement
Le sentiment global chez les habitants est que les choses changent. Beaucoup comprennent que la
mairie de Lille souhaite réhabiliter le quartier. Deux façons de voir les choses, certains y voit une
amélioration pour eux pour leur bien être quotidien, d'autres plus pessimistes comprennent que
ces changements visent la population future.
Sentiment que la ville veut renouveler le quartier, c'est ainsi qu'elle entreprend des démarches des
actions. Ces entreprises sont d'ordre matériel, des rénovations, l'implantation de la rue des modes,
ceux sont des actions immédiates, et les autres sont d'ordre humaine, il s'agit d'un processus plus
long, la population du quartier est visee, elle est l'objet du travail de la mairie de Lille.
Il s'agit donc de mouvement, de changement. Burgess sociologue canadien explique que « la
désorganisation sociale est préliminaire à la réorganisation des attitudes et conduites ». Les
habitants du quartier voient dans l'implantation de la rue des modes la volonté de la mairie de faire
venir des gens « qui ont de l'argent », ils ont le sentiment que la ville veut embourgeoiser le
quartier, lui « changer son identité ». Pour faire évoluer Lille Sud, du mouvement s'engage, on
peut commencer à observer des flux.
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10. 2.1.Des flux entrants
2.1.1.La Maison des Modes
Les habitants voient du « nouveau peuple » arriver dans leur quartier. D'abord la Maison des
modes qui établit plusieurs boutiques entre les commerces existants. Se côtoient désormais, kébabs
et boutiques branchées. Ce sont de jeunes créateurs qui ne sont pas issus du quartier mais qui
sortent des écoles de stylisme de la région, voire d'ailleurs. Parallèlement à ces nouveaux arrivants,
il y a aussi leurs clients, majoritairement des clientèles en fait qui viennent pour la plupart du
centre-ville de Lille et qui ne sont que de passage dans ces boutiques. Elles ne s'attardent pas du
tout dans le quartier ,les habitants réalisant selon eux qu'lls ne sont pas du même monde. Du moins
en terme de milieu social et non par rapport à l'origine.
2.1.2.Les nouvelles entreprises
Comme nous le disions plus haut, Lille Sud est classée Zone Franche Urbaine, c'est pourquoi s'y
sont implantées de nombreuses entreprises (300) qui emploient plus de 3000 personnes. Ces
employés comme le constate les habitants du quartier ne sont pas du tout du quartier, personne ne
connait quelqu'un qui travaille pour ces entreprises récemment installées, pourtant selon la mairie,
ces emplois leur étaient destinés. Ceux sont des personnes extérieures au quartier qui viennent
pour y travailler, tout comme les commerçants de la rue du Faubourg des Postes, ils arrivent le
matin et vident les lieux le soir. Ce qui les sépare dans ce cas-là? « le niveau de qualification »,
« ce n'est pas que les entreprises ne veulent pas de nous pour travailler, c'est simplement qu'ici
rares sont les personnes suffisamment qualifiées pour pouvoir prétendre à un poste » ainsi, certains
regrettent ce problème, d'autres y voient une action volontaire de la ville pour que d'autres
viennent investir les lieux.
2.1.3.Les nouveaux logements
Désormais, les habitants de Lille Sud voient s'installer des nouveaux voisins, certaines personnes
refusent d'employer ce terme qui pour eux laisse entrevoir un certain rapport, une relation
particulière, alors qu'il s'agit simplement de personnes qui habitent près de chez eux « pas de
bonjour, rien ». Il y a beaucoup de nouvelles constructions, les prix sont attractifs, « du moins pour
ceux qui ont de l'argent », « trop cher pour nous, mais accessible pour les autres », cela fait venir
des nouveaux habitants, « malheureusement c'est des logements, mais pas pour des familles de
quatre ou cinq personnes ». Les logements sont pensés pour des couples ou familles avec peu
d'enfants, ils ne correspondent pas à la population locale, mais intéressent les gens de l'extérieur.
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11. 2.2.Des flux sortants
Parallèlement à ces flux entrants, beaucoup d'habitants de Lille Sud sont amenés à quitter les lieux.
« ils sont envoyés vers Fâches ou Wattignies ». La mairie rachète les commerces de la rue du
Faubourg des postes et cela pour des sommes intéressantes, ainsi beaucoup acceptent de céder.
Aussi ce sont des logements qui sont rachetés « ça nous permet d'acheter mieux ailleurs, ou au
moins changer de cadre », ou des lotissements détruits. Les plus jeunes, ou ceux qui « s'en
sortent » partent d'eux même, « ils sentent qu'il y a plus rien pour eux ici, ils ont raison ». « Peut-être
pourraient ils quand même rester pour redonner de l'éclat au quartier ». Ce phénomène, Ezra
Park le définit comme naturel, celui des couches externes de la ville, quitte son environnement
pour tenter de s'y implanter ailleurs, dans un cadre qui lui correspond davantage.
3.A travers ces flux de personnes, un malaise: la COMMUNICATION
Lille Sud est un espace où se côtoient, se rencontrent, se croisent des gens d'ici et des gens de
l'extérieur. Désormais un mixe entre les « anciens » et les « nouveaux », pour l'instant les
« nouveaux » ne sont pas encore totalement ancrés dans le quartier dans la mesure où dans un
premier temps ils ne viennent majoritairement que pour des raisons professionnelles (boutiques,
emplois en entreprise). Ainsi pour établir un semblant de vivre ensemble, il s'agit de quelque chose
de bien plus précieux qu'on ne pourrait le penser. Le souci ? La communication.
3.1.Entre les entrepreneurs du projet et les nouveaux arrivants
Pour Lille Métropole ou la mairie de Lille, il n’y a aucun discours clair dédié aux nouveaux
habitants ou aux nouveaux commerçants. Même si la Maison des Modes par exemple ou les
entreprises installées entre dans le cadre du Grand Projet Urbain, les personnes directement
concernées ne comprennent pas exactement leur rôle là-dedans, du moins c'est qu'explique une
vendeuse d'une des boutiques de mode.
Tacitement, ils ont une responsabilité qui leur est assignée, la mairie et les investisseurs attendent
d'eux d'investir le rôle des entrants qui vont participer au renouveau du quartier. Puisque le
discours n'est pas clair, les « nouveaux » laissent les choses se faire c'est-à-dire qu'ils
n'entreprennent rien, ne serait-ce qu'à travers des relations de voisinage.
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12. 3.2.Absence de communication source de vulnérabilité du quartier
Parks identifie les trois ordres nécessaires au maintien de l'espace urbain, celui territorial,
économique et culturel. À Lille Sud celui manquant serait l'ordre culturel, en effet sans
communication, aucune transmission. Certains habitants regrettent le manque de partage et de
connaissance de leurs nouveaux voisins, alors que d'autres de cette manière affirme la différence
de « monde » dans lequel ils vivent.
Pour autant de manière générale, ils ont conscience qu'un quartier soudé vaut mieux que des
individualités éparpillées. Ne pas transmettre a pour conséquence la disparition de l'identité du
quartier. « C'est dommage », « C'est la ville qui le veut bien ». Pour remédier à cet état de fait,
certains proposent des activités d'ordre culturel pour stimuler, mais en vain « c'est trop tard ». « La
ville nous méprise, comme si on était capable de rien ».
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13. Conclusion
La ville, à travers des politiques publiques et culturelles, impacte sur l'« écologie naturelle » dont
parle Ezra Parks. Pour autant, il semblerait que ce soit les flux qui traversent le quartier ou la ville
qui ont une véritable conséquence, sur les mécanismes internes. La lacune en communication que
nous évoquions précédemment rend le quartier Lille Sud vulnérable. Cette fragilité est à
comprendre dans le contexte que développe Parks, quand il explique que « la communauté a une
durée de vie indéfinie: elle survit aux individus qui la composent ». En s'abstenant de
communiquer et de transmettre on se laisse étouffer, pour survivre dans un espace commun, il
s'agit d'un combat perpétuel entre individu et communauté. Dans le cas étudié, il n'y a plus de
signe de lutte, ainsi les individus (les anciens) se font exclure et se voient remplacés par d'autres
(ceux invités par la ville de Lille).
Ce transfert de flux extérieurs, d'autres quartiers de Lille ou même d'ailleurs (les vendeurs des
Maisons de Mode ne sont pas forcément du Nord-Pas-de-Calais) et de flux locaux (anciens
commerçants et anciens habitants) se croisent et s'entrecroisent. C'est un phénomène
caractéristique du processus de mondialisation qui encourent dans les villes. Elles mêmes
cherchent et provoquent la multiplicité de ces flux, en tentant par exemple d'effectuer des
jumelages entre villes européennes, en organisant des évènements ou encore en organisant de telle
façon à séduire des gens de l'extérieur de manière à ce qu'ils envisagent de venir s'installer parmi
eux.
Ces entreprises et mécanismes publiques et politiques posent la question de la réelle autonomie de
la ville comme mécanisme évoluant seul, selon ses règles et selon celles de chacun des « districts
moraux » qui la constituent. D'après l'étude du quartier de Lille Sud, on a pu envisager un des
impacts du phénomène de mondialisation qui s'installe petit à petit même là où on ne l'attend pas.
Ce serait comme « Semer un graine qui se transformera naturellement en fleur mondiale. »
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14. Annexe
Entretien libre avec Abdé Kéta, intervenant SLAM, rédacteur du blog « leblogdelillesud » lille-sud.
blog.fr, bénévole dans une association de quartier crée en 2005, auteur du livre « Le jardin des
proses ». Les mauvaises conditions de la rencontre rendent le rapport moins précis, puisqu'il s'agit
davantage de prise de notes et de quelques propos vraiment compréhensibles que d'une
transcription méticuleuse. En effet, l'entretien s'est déroulé dans le local fourni par la mairie rue
Wagner à Lille Sud, vers 19h30 horaire il y a beaucoup de passage avec de nombreux adolescents.
CP: Bonsoir, merci de m'accorder cet entretien je sais que vous
êtes pas mal occupé. Je voulais prendre, comment dire votre
opinion, ou du moins votre expérience, la manière dont vous avez
vécu l'implantation des boutiques Maison de Mode rue du Faubourg
des modes.
AK: déjà, l’implantation des boutiques de Mode entre dans le
projet de la ville de désinfecter le quartier. Les habitants ne
conviennent pas, ou plus, on va dire aux attentes de la ville en
fonction de la « rénovation » ou « réhabilitation » du quartier.
C'est tout. Ça c'est un projet qui fonctionne à l’usure, ouais
regardez, comme ça a été le cas avec le Vieux-Lille, c’est un
projet à long terme.
CP:Et de manière plus large, pas seulement vous mais aussi vos
connaissances, vos voisins, quel est le discours par rapport à ça?
AK: Franchement,pas de réaction particulière par rapport aux
habitants du quartier. Personnellement, je ne le prends pas mal,
c’est normal, la ville voit le quartier pourrir je trouve normal
qu’elle veuille le reprendre en main, après il n’est pas question
des habitants, mais du quartier lui-même..
CP: mais d'un point de vue humain, des rapports entre ces vendeurs
et les habitants du quartier, ça se passe comment?
AK: On ne parle pas de sociabilité avec les vendeurs de ces
boutiques, c’est de la cohabitation forcée. Je peux pas trop
parler pour eux, rien pas de contact de rapport, rien.
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15. CP: Mais ça ne gêne personne que des gens arrivent peut être
prennent la place d'autres en quelque sorte?
AK: Aucune réaction, tout comme quand la ville a supprimé et
démolit les tours HLM: il n’y a pas pour autant eu d’association
de défense des locataires. Ici, il n’y a pas de vie de quartier.
Les gens ne réagissent pas parce qu’ils sont limités
intellectuellement, ici c’est le quartier où il y a le plus haut
niveau d’abstention.
CP: cette inertie comment vous l'expliquez?
AK:(Il cite Albert Jacquart) mais franchement je sais pas je me
demande vraiment pourquoi, pourtant on propose des débats pour
permettre aux gens de réagir, mais il n’y a pas ou plus de force
d’opposition. La ville est plus forte que nous finalement.
Tranquillement la ville rachète, c’est-ce qu’elle fait rue
Faubourg des postes, les kebabs ferment les uns après les autres.
Même si voila notre asso tente de bouger, la population ne suit
pas.
CP: Sinon vous me disiez qu'il y avait comme une frontière entre
les vendeurs de ces boutiques et les habitants, qu'est ce qui pour
vous les sépare exactement?
AK: Avec cette rue, tout est question d’argent, si t’as pas
d’argent, tu n’y vas pas. Voila c’est même pas une histoire de
race, mais de catégorie sociale. Parce que voilà la ville que des
gens d'une autre catégorie sociale viennent s'installer. Donc
voila, que cette rue avec ses boutiques soit là ou pas franchement
ça ne change rien pour les habitants. Et puis de toute façon, ils
ne sont pas concernés par ce projet ou je ne sais pas peut-être
que ça part d’une bonne intention pour les gens du quartier; mais
en tout cas, la ville et la mairie ne font pas preuve de tact.
CP: et les gens d'ici s'en rendent compte de tout ça?
AK: Les habitants ne s’en rendent pas compte mais les immeubles
dont ils rénovent les façades c’est plutôt en vue d’attirer des
nouveaux habitants, des jeunes couples. Mais voila il y a bien un
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16. contraste entre l’état extérieur et intérieur (insalubre) des
logements.
CP: vous, qu'est ce que vous attendez des actions de la mairie?
AK: Tenez vous écouterez ça, tapez sur Google: « MAXIME BONDYBLOG
LILLE ». Ils disaient que l’arrivée de cette rue des modes,
l’implantation dans le quartier produirait des emplois mais on
sait très bien que la population du quartier n’a pas le niveau,
les qualifications nécessaires pour ces emplois. Les gens ne
réagissent pas c’est comme ça que la ville parviendra à ses fins,
aucune résistance, la seule qui existe n’est pas volontaire. Il
n’y a que les dealers qui ne se laisseront pas envahir si
facilement, voila même pas question d’engagement envers leur
quartier mais juste par rapport à leur trafic. Les jeunes se
désintéressent de tout. Il n’y a aucun lien de solidarité alors
que le quartier est au plus bas. Notre asso tente de proposer des
activités aux jeunes. On se plaint quand on n’a rien mais c’est
pareil quand des choses sont proposées. Il y a un manque
d’ouverture d’expression.
CP:Vous me paraissez bien pessimiste...
AK: Mais ouais mais ouais, la ville de Lille c’est comme un ogre
qui bouffe tous les quartiers, c’est comme Marseille; les travaux
c’est pas pour les habitants d’aujourd’hui mais ceux de demain. La
mairie fait l’autiste face à la situation. Ici c’est la morosité
qui règne, et plutôt que d’apporter ces boutiques, encore question
de fric, ils devraient donner goût à l’art et à la culture qui
sont des choses primaires; moi ici c’est-ce que j’essaie de faire.
Après je ne suis pas en position de m’opposer à la mairie, elle
finance mon asso, me donne des locaux: c’est la loi du silence.Ici
on tente des initiatives mais ça ne prend pas, aucune conscience
associative: notre but c’est de fédérer mais en vain, une
explication: le chômage, depuis que plus d’activités
professionnelles, plus de ferveur sociale, plus de soulèvement. On
est face à un désoeuvrement intellectuel, comme psychologique, qui
facilite l’intrusion dans le quartier. Ce lâcher-prise arrange la
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17. ville, pas question de résistance. Désolée mais je dois
raccompagner Lamia maintenant.
CP: Pas de soucis, je vous remercie.
Vidéo citée par l'interviewé, réalisée par Nassira El Moaddem et Fethi Ichou, le 20 avril 2012:
http://www.bondyblog.fr/201204201210/a-lille-sud-difficile-desp erer-encore-de-la-politique/
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18. Bibliographie
Oliver Frey, Sociologie urbaine ou sociologie de l`espace ? Le concept de milieu
urbain , SociologieS [En ligne], Dossiers, Actualité de la sociologie urbaine dans des pays
francophones et non anglophones, mis en ligne le 15 novembre 2012, consulté le 12 mai 2013.
URL : http://sociologies.revues.org/4168
Denise JODELET, Place de l’expérience vécue dans le processus de formation des représentations
sociales.(2006) Un article publié dans l'ouvrage sous la direction de Valérie Hass, « Les savoirs du
quotidien. Transmissions, Appropriations, Représentations », pp. 235-255. Rennes: Les Presses
universitaires de Rennes, 2006, 274 pp. Collection: Didact - Psychologie sociale.
Ignace Meyerson, Écrits : 1920-1983, PUF, 1987
Serge Moscovici, The coming era of representations, in Jean-Paul Codol, Jacques-Philippe Leyens
(eds), Cognitive approaches to social behavior. The Hague, M. Nijhoff : 115-150. (Publié en
français. 1986. L'ère des représentations sociales, in Willem Doise, Augusto Palmonari (eds),
L'étude des représentations sociales. Neuchâtel, Delachaux et Niestlé : 34-80.)
Robert Ezra Park, La ville phénomène naturel, 1952, La communauté urbaine, modèle spatial,
ordre moral, dans Grafmeyer Y, Joseph I, L'École de Chicago
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