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(新興宗教關注事工 總幹事)楊子聰
網路異端
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
 網路世界常見的異端
 網路虛擬世界的真真假假
 應對異端網路工作的建議
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
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- 麥格夫 AlisterMcGrath
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
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網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
網路世界常見的異端
網路平
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網路世界常見轉載異端教派提供的內容
陰謀論
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息
時事動
態
金句經
文
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
耶和華見證人
Jehovah‘s Witnesses
發源地:美國
傳道員人數:8,201,545
聚會點:115,416
• 否定三一神觀,強調末日、災難
• http://www.jw.org/
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
耶穌基督後期聖徒教會(摩爾門教)
The Church of JESUS CHRIST of
Latter-Day Saints (Mormon)
發源地:美國
全球成員人數:15,372,337
台灣成員人數:57,889
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• 否定三一神觀,增添《摩爾門經》為經典
• http://www.lds.org/
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
全能神教會(東方閃電)
The Church of Almighty God
(Eastern Lightening)
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全球成員人數:估計 50萬以上
• 否定三一神觀,增添《話在肉身顯現》為經
典,相信女基督已降世
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• http://www.godfootsteps.org
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張大衛共同體
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全球成員人數:不詳
• 早期信徒接受創辦人張在亨為再來基督,
獨一教會觀、強烈操控性
• http://chinese.gospelherald.com
• http://chinese.christianpost.com
專門在世界各地建立基
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同時在世界各地建立財
經及黃頁網站
近年 IBT 收購老牌美國
雜誌”Newsweek”
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
統一教(世界和平統一家庭聯合會)
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發源地:南韓
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• 相信文鮮明為再來的主,以文鮮明著作,
《文鮮明先生聖言選集1200卷》、《原理講
論》和《天聖經》等為教材自定教義
• http://www.familyfed.org
該教為異端跨國辦媒體
的始祖,命名與知名媒
體相近,為該教發聲
網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
好消息宣教會
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發源地:南韓
全球成員人數:不詳
• 救援派3大分支之一,錯誤的「赦罪論」、
錯誤的人觀、獨一教會論,強烈操控性
• http://www.haoxiaoxicn.net
• http://www.iyf.org
異端針對華人設立
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網路異端 CYBERCULT / CYBERSECT
錫安教會(錫安日報)
Church of Zion(ZionDaily)
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• 強調末日避難、錯誤的成神論,獨一教
會論、新紀元、諾斯底思想,強烈操控
性
• http://www.ziondaily.com
該教近年主日信息全是
宣揚陰謀論及末日預告。
該教不斷製作不同時事
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全民皆兵投入網路事工
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網路虛擬世界的真真假假
網路虛擬世界的真真假假
 網民透過網絡選擇宗教 (Spiritual Supermarket)
 網絡世界是 New Age / Demon Friendly
 1997年 39位 「天堂之門」 信徒 自殺前成立了
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網絡活動,可以避免這悲劇。
 網絡是異端邪教反攻的場地
 充滿爭論的地方
• 好與壞都是永恆和平等的
 匿名 / 可以隱藏背景的
 現時沒有確立一套可靠的「互聯網倫理」
這網站提供的 LOGOS
即時經文app,跟1992年
成立,總部在美國華盛頓的
LOGOS Bible Software(下
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香港某些基督徒經常轉載的
「看中國」網站
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香港某些基督徒經常轉載的
Facebook Page 「真相」
其內容90%以上來自《大紀元》
網絡流言引發信徒恐慌,
在沒有實據下爭相傳閱
應對異端網路工作的建議
亞洲、中國 已超越歐美,
成為網路最大用戶。
共佔51%
面對網路邪教異端有甚麼策略?
中國反網路邪教的方式
立法
執法
文宣
一、法律
●《全國人民代表大會常務委員會關於維護互聯網安全的決定》(2000年12月28日)第二條:為了維護國家安全和社會穩定,對有下列行為之
一,構成犯罪的,依照刑法有關規定追究刑事責任:(四)利用互聯網組織邪教組織、聯絡邪教組織成員,破壞國家法律、行政法規實施。
●《刑法》第三百條第一款 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的,處三年以上七年以下有期徒刑,情節
特別嚴重的,處七年以上有期徒刑。
●《治安管理處罰法》第二十七條: 有下列行為之一的,處10日以上15日以下拘留,可以並處1000元以下罰款;情節較輕的,處5日以上10日
以下拘留,可以並處500元以下罰款:(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動,擾亂社
會秩序、損害他人身體健康的;
二、行政法規
●《中華人民共和國電信條例》(2000年9月25日)
第五十七條 任何組織或者個人不得利用電信網絡製作、複製、發佈、傳播含有下列內容的信息:(五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信
的;
第六十七條 違反本條例第五十七條、第五十八條的規定,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國家安全機關依照
有關法律、行政法規的規定予以處罰。
●《互聯網信息服務管理辦法》(2000年9月20日)
第十五條 互聯網信息服務提供者不得製作、複製、發佈、傳播含有下列內容的信息:(五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信的;
第二十條 製作、複製、發佈、傳播本辦法第十五條所列內容之一的信息,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國
家安全機關依照《中華人民共和國治安管理處罰條例》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等有關法律、行政法規的規定予以處罰;
對經營性互聯網信息服務提供者,並由發證機關責令停業整頓直至吊銷經營許可證,通知企業登記機關;對非經營性互聯網信息服務提供者,並由
備案機關責令暫時關閉網站直至關閉網站。
●2002年9月29日《互聯網上網服務營業場所管理條例》
第十四條 互聯網上網服務營業場所經營單位和上網消費者不得利用互聯網上網服務營業場所製作、下載、複製、查閱、發佈、傳播或者以其他
方式使用含有下列內容的信息:(五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教、迷信的;
第二十九條 互聯網上網服務營業場所經營單位違反本條例的規定,利用營業場所製作、下載、複製、查閱、發佈、傳播或者以其他方式使用含
有本條例第十四條規定禁止含有的內容的信息,觸犯刑律的,依法追究刑事責任;尚不夠刑事處罰的,由公安機關給予警告,沒收違法所得;違法
經營額1萬元以上的,並處違法經營額2倍以上5倍以下的罰款;違法經營額不足1萬元的,並處1萬元以上2萬元以下的罰款;情節嚴重的,責令停業
整頓,直至由文化行政部門吊銷《網絡文化經營許可證》。
上網消費者有前款違法行為,觸犯刑律的,依法追究刑事責任;尚不夠刑事處罰的,由公安機關依照治安管理處罰法的規定給予處罰。
三、規章
●新聞出版總署、信息產業部《互聯網出版管理暫行規定》(2002年8月1日實施)
第十七條 互聯網出版不得載有以下內容:(五)宣揚邪教、迷信的。
第二十七條 互聯網出版機構登載或者發送本規定第十七條、第十八條禁止內容的,由省、自治區、直轄市新聞出版行政部門或者新聞出版總署
沒收違法所得,違法經營額1萬元以上的,並處違法經營額5倍以上10倍以下罰款;違法經營額不足1萬元的,並處1萬元以上5萬元以下罰款;情節嚴
重的,責令限期停業整頓或者撤銷批准。
●國家廣播電影電視總局、信息產業部《互聯網視聽節目服務管理規定》(2008年1月31日實施)
第十六條 互聯網視聽節目服務單位提供的、網絡運營單位接入的視聽節目應當符合法律、行政法規、部門規章的規定。已播出的視聽節目應至
少完整保留60日。視聽節目不得含有以下內容:(五)宣揚邪教、迷信的;
第二十四條 傳播的視聽節目內容違反本規定的,由縣級以上廣播電影電視主管部門予以警告、責令改正,可並處3萬元以下罰款;情節嚴重的,
根據《廣播電視管理條例》第四十九條的規定予以處罰。
四、司法解釋
●《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》(2001年6月4日)
第一條 製作、傳播邪教宣傳品,宣揚邪教,破壞法律、行政法規實施,具有下列情形之一的,依照刑法第三百條第一款的規定,以組織、利用
邪教組織破壞法律實施罪定罪處罰:(三)利用互聯網製作、傳播邪教組織信息的。
THE INTERNET AS A NEW PLACE FOR SECTS
Some quotations by the philosopher S.
Kierkegaard are still relevant in this regard:
“…from now on those who are right will not
be listened to, but those who speak louder”;
“…the louder will prevail over the truth”; and
“…the loud wins through the deep.”
Clearly, as we have seen, we can apply
these quotations to the reality of the
sectarian phenomenon on the Internet.
http://www.icsahome.com/articles/the-internet-as-a-new-place-for-sects
TEENAGE SPIRITUALITY AND THE INTERNET
The research reviewed above suggests that people
who want to help teens more effectively use the
Internet should:
(1) develop and promote educational programs that
teach teens how to separate the wheat (however
drab in appearance) from the chafe (however glitzy);
and
(2) develop and promote credible and useful
information sites dealing with subjects important to
teens, including sites dealing with religion.
It is especially important that educators, librarians,
clergy, and other trusted sources of information be
made aware of these sites so that they can
recommend them to teens.
http://www.icsahome.com/articles/teenage-spirituality-and-the-internet
TEENAGE SPIRITUALITY AND THE INTERNET
• In summary, if our culture is “obsessed with
tracking what teens buy, what crimes they
commit or what they do in bed, [even though]
this search for faith may be the generation’s
most important signature,” (Leland et al.,
2000, p. 63), then someone should be
helping teens sift through all the religious
information available online.
http://www.icsahome.com/articles/teenage-spirituality-and-the-internet
誰是前文所
呼籲的「那
些人」
(Someone)?
誰願意進入
網路禾場/
戰場?
甚麼是網路宣教士(護教士)
雖說整個世界從某一天起(大概是電子計算機誕生的那一刻),
已進入數碼時代,世人已離不開這種新興技術帶來的生活。
不過無可避免地,各種成形已久,具有歷史的文化或信仰體系,
皆因行之已久的拓展和傳承方式,而未能迅速掌握新興技術帶
來的機遇,華人基督教在網絡宣教方面,過往皆被動地投入,
未有投放資源作長遠發展,訓練專人專業來承擔大使命。
由於近年流動通訊普及,形成新的網絡生態,故此教會必須派
出針對網絡生態而受訓的專業人才,進入流動網絡世界,為基
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謝謝!

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