1) O documento discute o movimento pentecostal e sua história no Brasil, desde os precursores no início do século XX até as três ondas pentecostais.
2) Também aborda o crescimento dos evangélicos e pentecostais no país, bem como o fenômeno da neopentecostalização e seus desafios em relação ao pentecostalismo histórico.
3) Por fim, apresenta credenciais de uma igreja genuinamente pentecostal, destacando que deve ser cristocêntrica, b
3. Movimento Pentecostal
ATOS 2.1-4
E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam
todos concordemente no mesmo lugar;
E de repente veio do céu um som, como de um
vento veemente e impetuoso, e encheu toda a
em que estavam assentados.
E foram vistas por eles línguas repartidas, como
que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles.
E todos foram cheios do Espírito Santo, e
começaram a falar noutras línguas, conforme o
Espírito Santo lhes concedia que falassem.
5. Movimento Pentecostal
1900
CHARLES FOX PARHAN (1873-1929)
Na cidade de Topeka, no Kansas, fundou a
Bethel Bible College, uma instituição que
ficou conhecida pela prática da cura
divina, assistência material e espiritual a
pessoas de origem humilde e que
estavam dispostas a atuar como
missionários.
1906-1909
WILLIAN SEYMOUR (1870 -
1922)
Influenciado por Parhan, iniciou
o movimento da Rua Azusa.
Fundou o movimento da Fé
Apostólica.
Precursores
6. Movimento Pentecostal
• “Acentuando a experiência de Deus na conversão e
também uma dotação especial pelo Espírito Santo para o
serviço e ministério cristãos (Atos 2.4; 1 Coríntios 12), os
pentecostais trouxeram energia para o evangelismo e
missões mundiais”. Gregoy Miller
• “Sem sombra de dúvida, o movimento pentecostal-
carismático está cumprindo papel decisivo no resgate de
multidões das águas congeladas da religião convencional,
muitas vezes morta”. Rick Nañez
7. 3 ondas do Pentecostalismo
• Congregação Cristã (1910)
• Assembleia de Deus
(1911)
• Quadrangular (1951)
• Brasil para Cristo (1955)
• Deus é Amor (1962)
• Casa da Bênção (1964)
• Sara Nossa Terra (1976)
• Universal do Reino de Deus
(1977)
• Internacional, Renascer etc
Batismo com o
Espírito Santo
Curas e milagres Prosperidade e
exorcismo
9. Fenômenos do evangelicalismo brasileiro
Crescimento dos
Evangélicos
Aumento dos
pentecostais
Neopentecostalização
10. Crescimento dos evangélicos
Desde 1950 as proporções de evangélicos
apresentam crescimento, quando eram
apenas 3,4%, passando para 9,1%, em 1991,
e atingindo 15,4%, em 2000. Em 2010, o
contingente de evangélicos de todas as
confissões, quer os de missão, quer os
pentecostais, atingiu mais de 22% em 2010,
registrando um aumento de 15,5 pontos
percentuais.
No estudo do Pew Research de 2014, o
percentual de evangélicos chega a 26%,
ultrapassando, assim, pouco mais de um
quarto da população geral Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatísticas
11. Aumento dos pentecostais
O crescimento da população evangélica no
Brasil deve-se em grande parte ao
desenvolvimento das igrejas de tradição
pentecostal, incluindo-se dentro do
fenômeno da “pentecostalização”
desencadeado em toda América Latina em
tempos recentes. No Censo/IBGE de 2010
seis de cada dez evangélicos são de igrejas
pentecostais, representando o grupo que
mais cresceu em relação ao Censo de 2000:
passaram de 10,4% em 2000 para 13,3% em
2010.
13. Neopentecostalização
• Influência das igrejas neopentecostais sobre as demais igrejas, tanto pentecostais
quanto históricas.
Igrejas Neopentecostais
Igrejas Pentecostais
Igrejas Históricas
Administração eclesiástica
Forma de Pregação
Doutrinas
Relacionamento com o
público
Etc
18. Outros desafios
CALVINIZAÇÃO
Influência da soteriologia (teologia da
salvação) calvinista nas igrejas pentecostais.
AVERSÃO À INTELECTUALIDADE E AO ESTUDO
TEOLÓGICO FORMAL
Willian e Robert Menzies “os pentecostais ficaram
conhecidos por sua vitalidade espiritual, não pela
superioridade teológica ou rigor intelectual. Mas a
história nos mostra que sem uma base teológica
forte, os movimentos entusiásticos se dissipam ou
evoluem para outras direções.
EXPERIÊNCIA SEM CONTEÚDO
Experiência “pentecostal” de mera satisfação
emocional. Experiência mística hedonista e
individualista
LEGALISMO FARISÁICO E RECLUSÃO SOCIAL
Estilo de vida monástico e moralista.