ANALISIS DE LOS TIPOS DE PROPAGANDA

1. ANALISIS DE
VIDEOS DE
PROPAGANDA
DIANA LUZ RODRIGUEZ
CASTILLO
MAT. 283227
FECHA. 12-OCTUBRE-2014
TAREA 2 PERIODO 2

2. PRIMER VIDEO
#NoBullying
Nos muestra la problemática tan sucedida hoy en día con niños y jóvenes de ser
maltratados en sus escuelas y la grave situación de que los padres no se dan
cuenta, intentando hacer a los mismos poner más atención en sus hijos.
A mi consideración, este video según la teoría de Aristóteles es una propaganda
de tipo Phatos, ya que envuelve una serie de sentimientos y emociones mostrando
miedo y desesperación por parte del niño y también creo que incluye algo de
Ethos, ya que es el involucrado principal el que está transmitiendo el mensaje.
SEGUNDO VIDEO
Killing us softly
Este video nos muestra como los estereotipos y publicidad hacen de la mujer un
objeto, lo cual causa un trauma emocional en la audiencia femenina queriendo
imitar esos estándares de "belleza".
Creo que este video implica Phatos y Logos.
El primero porque se habla de cómo la publicidad afecta en las emociones de las
mujeres y hace que se sientan mal o bien según sea el estándar físico. Logos
porque el orador está sumamente bien informado sobre el tema y tiene a su
audiencia muy atenta a lo que está hablando, aparte de que está tratando un tema
que se puede relacionar con la muerte de personas, aparte de tratar un caso de
muerte por buscar una "belleza perfecta".
TERCER VIDEO
Because who is perfect?
Nos muestra como las personas podemos llegar a ser tan individualistas e
inhumanos, que hacemos discriminación a las personas que de cierto modo o por
alguna discapacidad no son lo que llamamos sin pensar "normales", o por el otro

3. lado como si se puede ver a estas personas con discapacidad a la par con
cualquier otra persona.
Este tercer video considero que tiene totalmente una influencia de la modalidad
Phatos, puesto que trata de un tema que sensibiliza a las personas al verlo,
mueve el corazón de quien lo ve y lo hace empático con las personas
discapacitadas para lograr igualar a ambos, haciendo al publico sensible.