SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 3
Συμμορίες ανηλίκων
Η ενσωμάτωση της νεολαίας στην ήδη
υπάρχουσα κοινωνία αποτελούσε πάντα
αντικείμενο ειδικών τελετουργιών
(Απατούρια και λοιπά), για τον
απλούστατο λόγο ότι ο έφηβος ζει σε ένα
είδος περιφρουρούμενου έστω
πρωτογονισμού. Όποια σπίθα βρει
μπροστά του ο έφηβος την φυσάει, ως εκ
τούτου γίνεται εύκολο θύμα, δόλωμα, όργανο και άλλα παρεμφερή. Αν δεν τον
εισαγάγουν στις αξίες, το πιθανότερο είναι ότι θα γίνει ορκισμένος εχθρός τους.
Δεν είναι τυχαίο συνεπώς ότι οι μεγάλες μυήσεις – προς το καλό ή προς το κακό
– γίνονται σε πολύ τρυφερή ηλικία, όταν το πάθος περισσεύει και ο νους λείπει.
Εξάλλου, αν τα σχολεία πολιορκούνται πια, είναι γιατί ο υπόκοσμος γνωρίζει ότι
εκεί συρρέει η μελλοντική πελατεία. Το κάστρο είναι αφρούρητο και οι
πολιορκημένοι πειθήνιοι.
Συνάμα η ηλικία από τα δεκαπέντε έως τα δεκαοκτώ αποτελεί ένα επικίνδυνο
πέρασμα, όπου παραμονεύουν όλα τα στραβοπατήματα. Οι συμμορίες των
ανηλίκων, οι οποίες σχηματίζονται αυθόρμητα, δεν χρειάζονται να κάνουν ειδικά
μαθήματα στα μέλη τους. Εκεί κυριαρχεί το σύστημα της αλληλοδιδακτικής.
Από απλό μιμητισμό ο ένας γίνεται χειρότερος από τον άλλο.
Η πιο συνηθισμένη βιαιοπραγία από ανήλικους προς ανήλικους είναι πλέον η
κλοπή. Τρία τέσσερα παιδιά παγιδεύουν ένα δεκαπεντάχρονο και με απειλές
(μαχαίρι, σιδερένια γροθιά ή και μερικές σπρωξιές) του αφαιρούν τα παπούτσια,
το μπουφάν, τα χρήματα και ό,τι άλλο άξιο λόγου έχει στα θυλάκιά του. Η
«ληστεία» γίνεται στα γρήγορα και το αποτέλεσμα γεννάει μεγάλο ενθουσιασμό
στους μικροκακοποιούς, διότι διαπιστώνουν ιδίοις όμμασι και χερσί ότι εντέλει
το κακό δεν είναι δύσκολο, αφού μάλιστα κυκλοφορούν τόσα φοβισμένα
κορόιδα.
Όσο δε για τα φοβισμένα κορόιδα, ενδέχεται να κλειστούν στο σπίτι τους και
να τρέμουν τη μοναχική έξοδο. Συχνάκις όμως συμβαίνει το αντίθετο. Εφόσον ο
αντίπαλος είναι πάντα πρότυπο, δεν αποκλείεται να συγκροτήσουν και αυτά
ανάλογη ομάδα κρούσεως. Γενικά στις στρατιές των ανηλίκων κυκλοφορεί ένα
διάχυτο δυναμικής εξωστρέφειας. Ό,τι και αν καταφέρεις από μόνος σου, έστω
και ένα ποδήλατο να κλέψεις, είναι άθλος. Άρχισες να κολλάς ένσημα στη λέσχη
των δυνατών.Όσο για την καθαυτό δύναμη, το ζήτημα δεν είναι ατομικό. Ένας
ανήλικος από μόνος τους δεν είναι τίποτε. Δύο μαζί αποτελούν κιόλας μεγάλη
μαγιά. Τέσσερις ή πέντε αισθάνονται κανονικός στρατός.
Μπορεί να φαίνεται οξύμωρο, αλλά η τρυφερή εφηβική ηλικία είναι η πιο
επιρρεπής στην εξαχρείωση. Ο ανήλικος, όπως ξέρουμε, ακόμη δεν είναι τίποτε.
Παιδεύεται άγρια από τη μηδαμινότητα της προσωπικότητάς του και την
ανέχεια. Δεν έχει λεφτά, γυναίκα, εργασία, οργανωμένο χρόνο, σαφή σχέση με
τον εαυτό του και τους άλλους. Τα πάντα εξαρτώνται από τα μάτια των άλλων και
τη γνώμη της συντροφιάς. Και άνθρωπο μπορεί να σκοτώσει προκειμένου να
διακριθεί, να γίνει κάποιος.
Όλα αυτά τα εγκλήματα ανηλίκων που μας έρχονται από την Αμερική
ανάγονται τελικά σε κάτι σαθρές άμιλλες μαθητών, ασήμαντες για τους ενήλικες,
αλλά ζωτικές για τον μικρόκοσμο των προαλειφόμενων ψυχών. Οι μικρές ηλικίες
κατατρύχονται από το δέος του γεγονότος, ό,τι και αν είναι αυτό: κλοπή,
μολότοφ, καβγάς, επίθεση. Μόλις επιτευχθεί, αμέσως οι δράστες γίνονται
κακοποιοί.
Κατά συνέπεια η ανήλικη αλητεία ελάχιστα εξαρτάται από την περιφρούρηση
των κοινωνικών λειτουργών και την εποπτεία του νόμου ή της οικογένειας. Η
μεγάλη πόλη είναι φροντιστήριο παρανομίας. Η μικρή ηλικία επίσης. Ήδη ο
Φρόυντ έγραφε ότι «το βρέφος είναι ολοκληρωμένος διεστραμμένος». Ως
πειθαρχείο, η κοινωνία πράγματι δεν έχει τρόπο να καταλάβει τη νεανική
βιαιότητα. Και αυτό γιατί είναι απολύτως φυσική, απολύτως αυθόρμητη. Κάθε
μικροσυντροφιά ανηλίκων συγκροτείται ως μικροσυμμορία κι ας μην κάνει
τίποτε το φοβερό. Το κεντρικό φρόνημα που σφυρηλατείται καθημερινά με το
λέγε λέγε και το «μην κωλώνεις» είναι ένας κόσμος αφόρητων επιθυμιών και
συστηματικής παραβατικότητας, που είναι και η μόνη παιδαγωγική την οποία
θυμάται κανείς όταν μεγαλώσει. Αρκεί βέβαια να είναι τυχερός και να προλάβει
να μεγαλώσει.
(Κωστής Παπαγιώργης, «Κέντρο δηλητηριάσεων», εκδ. Καστανιώτη, σελ. 185-188, ελαφρώς διασκευασμένο)
θέματα
Α.Να γράψετε την περίληψη του κειμένου (120 λέξεις).
Β1.Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 100-120 λέξεων το απόσπασμα: «Η μεγάλη πόλη
είναι φροντιστήριο παρανομίας. Η μικρή ηλικία επίσης».
Β2.α.Με ποια συλλογιστική πορεία οργανώνεται το υλικό της 3ης παραγράφου («Η πιο
συνηθισμένη … κορόιδα»). Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.
β. Ποια τα δομικά στοιχεία και ο βασικός τρόπος ανάπτυξης της 5ης παραγράφου
(«Μπορεί να φαίνεται οξύμωρο … να γίνει κάποιος» ).
Β3.Να επισημάνετε τρεις διαφορετικούς τρόπους πειθούς και να γράψετε από ένα
παράδειγμα για τον καθένα.
Β4. α. Ποια σύνταξη ακολουθείται στις παρακάτω προτάσεις; Να τις ξαναγράψετε με την
αντίθετη σύνταξη.
- Κάθε μικροσυντροφιά ανηλίκων συγκροτείται ως μικροσυμμορία…
- δεν αποκλείεται να συγκροτήσουν και αυτά ανάλογη ομάδα κρούσεως…
β. Τι δηλώνουν οι υπογραμμισμένες διαρθρωτικές λέξεις του κειμένου: συνεπώς, συνάμα,
μάλιστα, εφόσον, βέβαια.
Β5.Να βρείτε πέντε (5) λέξεις/φράσεις του κειμένου που χρησιμοποιούνται
συνυποδηλωτικά.
Γ. Πού οφείλεται, κατά τη γνώμη σας, η αύξηση κρουσμάτων βίας με πρωταγωνιστές νέους,
τα τελευταία χρόνια και στη χώρα μας; Ποιος ο ρόλος του σχολείου στην ομαλή
κοινωνικοποίηση των νέων, ώστε να αποτρέπονται φαινόμενα όπως αυτό που περιγράφεται
στο κείμενο; Με άξονα τα παραπάνω ερωτήματα που υποβάλλονται σε πανελλήνια έρευνα,
απαντάτε σε ένα άρθρο που προορίζεται για το ιστολόγιο του σχολείου σας.

Más contenido relacionado

Destacado

Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούςIωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
δημήτρης χριστόπουλος
 
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
δημήτρης χριστόπουλος
 
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώναΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
Kvarnalis75
 

Destacado (20)

λογοτεχνία
λογοτεχνίαλογοτεχνία
λογοτεχνία
 
σχολικές εκδρομές
σχολικές εκδρομέςσχολικές εκδρομές
σχολικές εκδρομές
 
παιδεία 03
παιδεία 03παιδεία 03
παιδεία 03
 
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικώναπαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
 
Didaskalia
DidaskaliaDidaskalia
Didaskalia
 
ποιητικα ρευματα
ποιητικα ρευματαποιητικα ρευματα
ποιητικα ρευματα
 
επαν λογο 2013
επαν λογο 2013επαν λογο 2013
επαν λογο 2013
 
Biz xronos
Biz xronosBiz xronos
Biz xronos
 
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docxVivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
 
Dimosiesistories prosklisi(forprint)
Dimosiesistories prosklisi(forprint)Dimosiesistories prosklisi(forprint)
Dimosiesistories prosklisi(forprint)
 
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
 
Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούςIωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
Iωάννου 1 Μες στους προσφυγικούς συνοικισμούς
 
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
 
οικ
οικοικ
οικ
 
ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
ριψοκίνδυνες συμπεριφορέςριψοκίνδυνες συμπεριφορές
ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
 
8562 trapeza thematon
8562 trapeza thematon8562 trapeza thematon
8562 trapeza thematon
 
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
παραδοσιακή ποίηση μοντερνισμός (αποθηκεύτηκε αυτόματα) (αποθηκεύτηκε αυτόματα)
 
Eνότητα 23
Eνότητα 23Eνότητα 23
Eνότητα 23
 
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώναΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
ΕΝΟΤΗΤΑ 23. Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα
 
στελλα
στελλαστελλα
στελλα
 

Similar a συμμορίες ανηλίκων

Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότηταΈκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
ΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη ΝεότηταEργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
ΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Kalliopi Ziogou
 

Similar a συμμορίες ανηλίκων (11)

Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότηταΈκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
Έκεθση Α΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση που αφορούν τη νεότητα
 
Ρατσισμός
Ρατσισμός Ρατσισμός
Ρατσισμός
 
Αναλφαβητισμός
ΑναλφαβητισμόςΑναλφαβητισμός
Αναλφαβητισμός
 
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΚΡΙΤΗΡΙΟ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΚΡΙΤΗΡΙΟ Γ ΛΥΚΕΙΟΥΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΚΡΙΤΗΡΙΟ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΚΡΙΤΗΡΙΟ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
 
Σέβομαι τη διαφορετικότητα
Σέβομαι τη διαφορετικότηταΣέβομαι τη διαφορετικότητα
Σέβομαι τη διαφορετικότητα
 
G athina simera
G athina simeraG athina simera
G athina simera
 
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη ΝεότηταEργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
Eργασίες στην Έκθεση Α΄ Λυκείου σε θέματα που αφορούν τη Νεότητα
 
Το ημερολόγιο ενός δειλού Λογοτεχνία Β΄Γυμνασίου-Θεματική ενότητα: Εφηβεία
Το ημερολόγιο ενός δειλού Λογοτεχνία Β΄Γυμνασίου-Θεματική ενότητα: ΕφηβείαΤο ημερολόγιο ενός δειλού Λογοτεχνία Β΄Γυμνασίου-Θεματική ενότητα: Εφηβεία
Το ημερολόγιο ενός δειλού Λογοτεχνία Β΄Γυμνασίου-Θεματική ενότητα: Εφηβεία
 
ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
ΟΧΙ ΒΙΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
 
KALI_FASI_01
KALI_FASI_01KALI_FASI_01
KALI_FASI_01
 
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γνωρίζω γιατί τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
 

Más de δημήτρης χριστόπουλος

Más de δημήτρης χριστόπουλος (16)

οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
 
στοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμούστοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμού
 
στοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμούστοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμού
 
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησηςτροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
 
Venceremos
VenceremosVenceremos
Venceremos
 
δημοκρατία ολοκληρωτισμός
δημοκρατία ολοκληρωτισμόςδημοκρατία ολοκληρωτισμός
δημοκρατία ολοκληρωτισμός
 
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
 
οδηγιεσ 2013 14
οδηγιεσ 2013 14οδηγιεσ 2013 14
οδηγιεσ 2013 14
 
μιχάλης γκανάς
μιχάλης γκανάςμιχάλης γκανάς
μιχάλης γκανάς
 
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίουπολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
 
λογο α λυκ_παπαδιαμαντης
λογο α λυκ_παπαδιαμαντηςλογο α λυκ_παπαδιαμαντης
λογο α λυκ_παπαδιαμαντης
 
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίησηλογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
 
παιδεία 02
παιδεία 02παιδεία 02
παιδεία 02
 
παιδεία 01
παιδεία 01παιδεία 01
παιδεία 01
 
βια δημοκρατια
βια δημοκρατιαβια δημοκρατια
βια δημοκρατια
 
δημοσθένης βουτυράς
δημοσθένης βουτυράςδημοσθένης βουτυράς
δημοσθένης βουτυράς
 

συμμορίες ανηλίκων

  • 1. Συμμορίες ανηλίκων Η ενσωμάτωση της νεολαίας στην ήδη υπάρχουσα κοινωνία αποτελούσε πάντα αντικείμενο ειδικών τελετουργιών (Απατούρια και λοιπά), για τον απλούστατο λόγο ότι ο έφηβος ζει σε ένα είδος περιφρουρούμενου έστω πρωτογονισμού. Όποια σπίθα βρει μπροστά του ο έφηβος την φυσάει, ως εκ τούτου γίνεται εύκολο θύμα, δόλωμα, όργανο και άλλα παρεμφερή. Αν δεν τον εισαγάγουν στις αξίες, το πιθανότερο είναι ότι θα γίνει ορκισμένος εχθρός τους. Δεν είναι τυχαίο συνεπώς ότι οι μεγάλες μυήσεις – προς το καλό ή προς το κακό – γίνονται σε πολύ τρυφερή ηλικία, όταν το πάθος περισσεύει και ο νους λείπει. Εξάλλου, αν τα σχολεία πολιορκούνται πια, είναι γιατί ο υπόκοσμος γνωρίζει ότι εκεί συρρέει η μελλοντική πελατεία. Το κάστρο είναι αφρούρητο και οι πολιορκημένοι πειθήνιοι. Συνάμα η ηλικία από τα δεκαπέντε έως τα δεκαοκτώ αποτελεί ένα επικίνδυνο πέρασμα, όπου παραμονεύουν όλα τα στραβοπατήματα. Οι συμμορίες των ανηλίκων, οι οποίες σχηματίζονται αυθόρμητα, δεν χρειάζονται να κάνουν ειδικά μαθήματα στα μέλη τους. Εκεί κυριαρχεί το σύστημα της αλληλοδιδακτικής. Από απλό μιμητισμό ο ένας γίνεται χειρότερος από τον άλλο. Η πιο συνηθισμένη βιαιοπραγία από ανήλικους προς ανήλικους είναι πλέον η κλοπή. Τρία τέσσερα παιδιά παγιδεύουν ένα δεκαπεντάχρονο και με απειλές (μαχαίρι, σιδερένια γροθιά ή και μερικές σπρωξιές) του αφαιρούν τα παπούτσια, το μπουφάν, τα χρήματα και ό,τι άλλο άξιο λόγου έχει στα θυλάκιά του. Η «ληστεία» γίνεται στα γρήγορα και το αποτέλεσμα γεννάει μεγάλο ενθουσιασμό στους μικροκακοποιούς, διότι διαπιστώνουν ιδίοις όμμασι και χερσί ότι εντέλει το κακό δεν είναι δύσκολο, αφού μάλιστα κυκλοφορούν τόσα φοβισμένα κορόιδα. Όσο δε για τα φοβισμένα κορόιδα, ενδέχεται να κλειστούν στο σπίτι τους και να τρέμουν τη μοναχική έξοδο. Συχνάκις όμως συμβαίνει το αντίθετο. Εφόσον ο αντίπαλος είναι πάντα πρότυπο, δεν αποκλείεται να συγκροτήσουν και αυτά ανάλογη ομάδα κρούσεως. Γενικά στις στρατιές των ανηλίκων κυκλοφορεί ένα διάχυτο δυναμικής εξωστρέφειας. Ό,τι και αν καταφέρεις από μόνος σου, έστω και ένα ποδήλατο να κλέψεις, είναι άθλος. Άρχισες να κολλάς ένσημα στη λέσχη των δυνατών.Όσο για την καθαυτό δύναμη, το ζήτημα δεν είναι ατομικό. Ένας
  • 2. ανήλικος από μόνος τους δεν είναι τίποτε. Δύο μαζί αποτελούν κιόλας μεγάλη μαγιά. Τέσσερις ή πέντε αισθάνονται κανονικός στρατός. Μπορεί να φαίνεται οξύμωρο, αλλά η τρυφερή εφηβική ηλικία είναι η πιο επιρρεπής στην εξαχρείωση. Ο ανήλικος, όπως ξέρουμε, ακόμη δεν είναι τίποτε. Παιδεύεται άγρια από τη μηδαμινότητα της προσωπικότητάς του και την ανέχεια. Δεν έχει λεφτά, γυναίκα, εργασία, οργανωμένο χρόνο, σαφή σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους. Τα πάντα εξαρτώνται από τα μάτια των άλλων και τη γνώμη της συντροφιάς. Και άνθρωπο μπορεί να σκοτώσει προκειμένου να διακριθεί, να γίνει κάποιος. Όλα αυτά τα εγκλήματα ανηλίκων που μας έρχονται από την Αμερική ανάγονται τελικά σε κάτι σαθρές άμιλλες μαθητών, ασήμαντες για τους ενήλικες, αλλά ζωτικές για τον μικρόκοσμο των προαλειφόμενων ψυχών. Οι μικρές ηλικίες κατατρύχονται από το δέος του γεγονότος, ό,τι και αν είναι αυτό: κλοπή, μολότοφ, καβγάς, επίθεση. Μόλις επιτευχθεί, αμέσως οι δράστες γίνονται κακοποιοί. Κατά συνέπεια η ανήλικη αλητεία ελάχιστα εξαρτάται από την περιφρούρηση των κοινωνικών λειτουργών και την εποπτεία του νόμου ή της οικογένειας. Η μεγάλη πόλη είναι φροντιστήριο παρανομίας. Η μικρή ηλικία επίσης. Ήδη ο Φρόυντ έγραφε ότι «το βρέφος είναι ολοκληρωμένος διεστραμμένος». Ως πειθαρχείο, η κοινωνία πράγματι δεν έχει τρόπο να καταλάβει τη νεανική βιαιότητα. Και αυτό γιατί είναι απολύτως φυσική, απολύτως αυθόρμητη. Κάθε μικροσυντροφιά ανηλίκων συγκροτείται ως μικροσυμμορία κι ας μην κάνει τίποτε το φοβερό. Το κεντρικό φρόνημα που σφυρηλατείται καθημερινά με το λέγε λέγε και το «μην κωλώνεις» είναι ένας κόσμος αφόρητων επιθυμιών και συστηματικής παραβατικότητας, που είναι και η μόνη παιδαγωγική την οποία θυμάται κανείς όταν μεγαλώσει. Αρκεί βέβαια να είναι τυχερός και να προλάβει να μεγαλώσει. (Κωστής Παπαγιώργης, «Κέντρο δηλητηριάσεων», εκδ. Καστανιώτη, σελ. 185-188, ελαφρώς διασκευασμένο) θέματα Α.Να γράψετε την περίληψη του κειμένου (120 λέξεις). Β1.Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 100-120 λέξεων το απόσπασμα: «Η μεγάλη πόλη είναι φροντιστήριο παρανομίας. Η μικρή ηλικία επίσης». Β2.α.Με ποια συλλογιστική πορεία οργανώνεται το υλικό της 3ης παραγράφου («Η πιο συνηθισμένη … κορόιδα»). Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.
  • 3. β. Ποια τα δομικά στοιχεία και ο βασικός τρόπος ανάπτυξης της 5ης παραγράφου («Μπορεί να φαίνεται οξύμωρο … να γίνει κάποιος» ). Β3.Να επισημάνετε τρεις διαφορετικούς τρόπους πειθούς και να γράψετε από ένα παράδειγμα για τον καθένα. Β4. α. Ποια σύνταξη ακολουθείται στις παρακάτω προτάσεις; Να τις ξαναγράψετε με την αντίθετη σύνταξη. - Κάθε μικροσυντροφιά ανηλίκων συγκροτείται ως μικροσυμμορία… - δεν αποκλείεται να συγκροτήσουν και αυτά ανάλογη ομάδα κρούσεως… β. Τι δηλώνουν οι υπογραμμισμένες διαρθρωτικές λέξεις του κειμένου: συνεπώς, συνάμα, μάλιστα, εφόσον, βέβαια. Β5.Να βρείτε πέντε (5) λέξεις/φράσεις του κειμένου που χρησιμοποιούνται συνυποδηλωτικά. Γ. Πού οφείλεται, κατά τη γνώμη σας, η αύξηση κρουσμάτων βίας με πρωταγωνιστές νέους, τα τελευταία χρόνια και στη χώρα μας; Ποιος ο ρόλος του σχολείου στην ομαλή κοινωνικοποίηση των νέων, ώστε να αποτρέπονται φαινόμενα όπως αυτό που περιγράφεται στο κείμενο; Με άξονα τα παραπάνω ερωτήματα που υποβάλλονται σε πανελλήνια έρευνα, απαντάτε σε ένα άρθρο που προορίζεται για το ιστολόγιο του σχολείου σας.