1. ¿IEHOSHUA SE CASO?
En el siglo I, a los 30 años de edad es común que un hombre ya se halla casado.
Por lo que nos preguntamos ¿Iehoshúa se caso?, ¿Iehoshúa tuvo hijos?
...A través de lo que nos narran los primeros talmidim/alumnos de Iehoshúa podemos tener una
respuesta sobre esta incógnita. Cuando los habitantes de Natzrat/Nazarea se admiran de la autoridad
y de la sabiduría de Iehoshúa se dicen unos a otros...
- ¿Acaso no conocemos a su madre Miriám y a sus hermanos y a sus hermanas?
Es claro que el texto no menciona a esposa o hijos. Esto parece indicarnos que Iehoshúa no estaba
casado, si no bien que hubiera mencionado a su esposa y sus hijos.
Otros opinan que el hecho de que no se mencione que Iehoshúa no estaba casado se debe a que en
efecto si estaba casado, y los que proponen esta opinión se basan mayormente en que la Mishná,
Tratado de Ivamot dice: "El hombre no esta encepo del mandamiento de procrear, si no hasta que
halla tenido hijos...". Y mientras Shamai decía: el hombre debía de tener al menos dos hijos, la
escuela de Hilel decía: un hijo y una hija (varón y hembra). La Guemara explicando la Mishná dice
que: El hombre aunque ya halla tenido hijos y este encepo del mandamiento de procrear, aun así
debe de tener una esposa. En base a esto que se plantea que es posible que Iehoshúa se halla casado
y halla tenido hijos antes de sus 30 años (antes de comenzar a ser una persona publica).
El concepto de que Iehoshúa estaba casado se basa en una idea muy parcializada con el decreto de
los sabios del Talmud, como si esta fuera la única practica obligatoria en todo Israel y en el siglo I.
Para sorpresa de algunos aun dentro de los sabios mencionados en el Talmud encontramos a uno
destacado, Shimon Ben Asahi el cual nunca se caso y aunque el enseñaba quien no se casa es como
si derramara sangre (no coopera con la preservación de la humanidad) también decía que su alma
estaba enamorada de la Torá y que otros se encargarían de preservar la humanidad.
Tenemos que recordar que la información recopilada en el Talmud no es la única información que
tenemos del Israel del siglo I. Mas antiguo que el Talmud son los escritos de Filón y Josefo los
cuales mencionan a los Esenios los que practicaban el celibato. También es sabido que habían hijos
de Israel observantes de la Torá que practicaban el celibato. Pero mas interesante es aun que el
hecho de esta forma de vida era "admirada" según nos dice Filón, no solo por individuos comunes si
no por "Reyes" y lo mismo dice Josefo en antigüedades en la sección 18.
En fin podemos decir que el argumento que plantea que Iehoshúa estaba casado, por que según el
Talmud es una regla general y obligatoria, esta ignorando la evidencia hallada en los escritos de
Josefo y Filón donde se habla de la practica del celibato.
Entonces ¿Existe la posibilidad en que por alguna circunstancia la obligación de procrear sea
abandonada? o en otras palabras ¿Porque Iehoshua no hizo lo que era común para un hombre en su
época? la respuesta esta en Iehoshua de Natzrat cuando explica la cuestión del divorcio, sus

2. Talmidím le dijeron a él: Si es así el asunto del hombre con su mujer, no es bueno tomarla a ella. El
les dijo a ellos: Este asunto [de no tomar mujer] no es para todos, sino para aquellos a quienes se les
ha dado. Porque hay sarisim/eunucos de nacimiento, estos son aquellos que no han pecado. Hay
sarisim/eunucos hechos por el hombre. Pero hay sarisim/eunucos que a sí mismos se hicieron, que
someten sus deseos por causa del Maljut Shamáim, estos son aquellos que entrarán en la gran
exaltación. Quien pueda entender que entienda. Matisyah 10-12 (Shem Tov). Así explica Rabí
Iehoshúa que hay personas que debido a su vocación no pueden llevar las responsabilidades de una
vida casada, y claramente Iehoshúa dice que esto no es lo común si no la excepción como el caso
del ya citado Shimon Ben Asahi, que por su dedicación a la Torá no podía llevar la responsabilidad
que requiere un matrimonio. De hecho el Shuljan Aruj (Código de Conducta Judío) de acuerdo a la
Halaja/Ley Judía dice: aquel que cuya alma este enamorada por la Torá, de tal manera que se
apegue a ella todo los días sin ni siquiera casarse no comete pecado. Además tenemos casos como
Iermiyah HaNavi/El Profeta, que permaneció en celibato.
Quiero aclarar que esto no tiene nada que ver con teología alguna del cristianismo primitivo el cual
veía la unión marital como una necesidad física simplemente en lugar de verla como una expresión
de la grandeza del Creador.