slides para a lição 03 do quarto trimestre 2015 para auxilio aos professores da ebd de lições CPAD

1. LIÇÃO 3 -
E DEUS OS CRIOU HOMEM E MULHER
T E X TO Á U R E O
“ E D E U M S Ó F E Z TO DA A G E R A Ç Ã O
D O S H O M E N S PA R A H A B I TA R S O B R E
TO DA A FAC E DA T E R R A ,
D E T E R M I NA N D O O S T E M P O S J Á
DA N T E S O R D E NA D O S E O S L I M I T E S
DA S UA H A B I TA Ç Ã O ” ( AT 1 7 . 2 6 ) .

2. 6º. DIA

3. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 2.7,18-24.

4. OBJETIVO GERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos referem-se
ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se
ao tópico I com os seus respectivos
subtópicos.
I. Apresentar a maneira como o homem foi
criado;
II. Conhecer como se deu a criação da
mulher;
III. Explicar a constituição do casamento.
Evidenciar o fato de que Deus criou o
homem e a mulher.

6. INTRODUÇÃO
Deus não criou o ser humano por mero acaso
ou capricho.
Fomos chamados à existência como resultado
de um desígnio eterno da Santíssima Trindade:
“Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine sobre
os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e
sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre
todo réptil que se move sobre a terra” (Gn
1.26).
Ao contrário do evolucionismo, que vê o
homem como um simples fenômeno biológico,
o Criacionismo Bíblico mostra-o como a
concretização da vontade de um Deus
amoroso, sábio e justo.

7. EVOLUCIONISMO E CRIACIONISMO
Evolucionismo é a teoria oposta ao
Criacionismo, pois não admite a
participação de uma entidade ou ser
divino na criação das espécies de seres
vivos que existem na Terra.
Para o Criacionismo, a vida É uma obra de
Deus, enquanto que para o
evolucionismo a multiplicidade de
organismos existentes é fruto da
modificação lenta e progressiva de
algumas espécies, através de mutações
e evoluções.

8. I. COMO O HOMEM FOI CRIADO
O homem é da Terra e a Terra é do homem.
A este planeta estamos intimamente
ligados.
Não podemos fugir a este solo, pois dele o
Senhor nos chamou à vida, e para ele
haveremos de voltar.

9. Deus escolheu o pó da Terra para
modelar o homem. Ele poderia ter optado
pelo ouro, ou pelo mármore. Naquele
momento, porém, o Senhor não
tencionava fazer uma joia, nem talhar uma
estátua. Era o seu propósito criar algo
infinitamente mais precioso: o ser
humano segundo a sua imagem e
semelhança.
O próprio Deus criou o homem, a coroa da
criação. E usou o pó da Terra para criar-
nos, pois nela vivemos e dela nos
alimentamos.

10. Materia prima que Deus usou
para fazer o homem

11. Após formar o homem do pó da terra, e nele
imprimir a sua imagem, sopra-lhe Deus as narinas,
tornando-o alma vivente (Gn 2.7).
O Criador dispensou-nos cuidados paternos, de
maneira que, embora pó e cinza, possuímos uma
alma imortal que, um dia, a Ele tornará (Ec 12.7; 1Ts
5.23).
Fomos criados no tempo, mas no coração vai-nos a
2. O SOPRO DIVINO.

12. O clímax da obra criadora de Deus foi a Sua
criação extraordinária do homem. "E formou
o Senhor Deus o homem do pó da terra, e
soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o
homem tornou-se alma vivente" (Gênesis
2:7). O Supremo Criador do céu e da terra fez
duas coisas ao criar o homem. Primeiro,
formou-o do pó da terra e, segundo, assoprou
o Seu próprio fôlego nas narinas de Adão.
Isso distingue o homem de todas as outras
criaturas de Deus.
Esta passagem contém três fatos importantes
sobre a criação do homem.

13. A primeira é que Deus, e somente Deus, criou o
homem. O homem não evoluiu de outras criaturas.
Forças impessoais não formaram o homem.
Nenhuma célula, DNA, átomo, molécula,
hidrogênio, próton, nêutron ou elétron criou o
homem. Estas são apenas as substâncias que
compõem o corpo físico do homem. O Senhor
Deus formou o homem. O Senhor Deus criou as
substâncias e então as usou para criar o homem.
A palavra formou é uma tradução do
hebraico yatsar, que significa "moldar, dar forma
ou criar". Ela evoca a imagem de um oleiro que
tem a inteligência e o poder de formar a sua
criação. Deus é o Oleiro Mestre que tinha a
imagem do homem em Sua mente e que possui o

14. A primeira é que Deus, e somente Deus, criou o homem. O homem
não evoluiu de outras criaturas. Forças impessoais não formaram o
homem. Nenhuma célula, DNA, átomo, molécula, hidrogênio,
próton, nêutron ou elétron criou o homem. Estas são apenas as
substâncias que compõem o corpo físico do homem. O Senhor Deus
formou o homem. O Senhor Deus criou as substâncias e então as
usou para criar o homem.
A palavra formou é uma tradução do hebraico yatsar, que significa
"moldar, dar forma ou criar". Ela evoca a imagem de um oleiro que
tem a inteligência e o poder de formar a sua criação. Deus é o
Oleiro Mestre que tinha a imagem do homem em Sua mente e que
possui o poder e a inteligência para dar vida a essa imagem. Deus
tinha tanto a onisciência (conhecimento de tudo) quanto a
onipotência (poder completo) para fazer exatamente o que queria.

15. Em segundo lugar, Deus soprou o Seu
próprio sopro de vida no homem. O homem
é mais do que "pó" ou substância física. O
homem tem um espírito. Podemos imaginá-
lo desta maneira: o corpo de Adão tinha
acabado de ser criado por Deus a partir do
pó da terra -- um corpo humano sem vida,
deitado no chão. Então Deus Se inclinou e
"soprou" o Seu próprio "fôlego" nas narinas
do homem; Deus é a fonte da vida, e Ele
diretamente colocou a vida dentro do
homem. Esse sopro da vida é visto
novamente em João 20:22, quando Jesus
dá nova vida aos seus discípulos.

16. TERCEIRO, GÊNESIS 2:7
Nos diz que o homem se tornou uma alma vivente.
A palavra alma é nephesh em hebraico, que
significa "um ser animado, que respira,
consciente e vivo." O homem não se tornou uma
alma viva até Deus ter soprado vida nele. Como
um ser vivente, espiritual, físico e racional, o
homem é diferente de todas as coisas vivas na
terra.
Então, o que é o sopro de Deus? É a vida e o
poder de Deus, dados ao homem para torná-lo
vivente. A palavra hebraica para espírito é ruach,
que significa "vento, sopro, ar, espírito." A vida
de Deus não tem fim; a parte imaterial do homem
foi criada para viver eternamente. A única
questão é onde vamos viver?

17. 3. ADÃO, UM SER IMORTAL.
Deus não criou o homem para
que viesse a morrer.
Ele o fez imortal (Gn 2.17).
Se Adão e Eva não tivessem
pecado, ainda estariam vivos, e
nós não precisaríamos
conviver com a morte.

18. 4. A MISSÃO DO HOMEM.
Adão foi criado com uma tripla missão:
governar a Terra, cultivar o solo de onde
fora tomado e, especificamente, para
guardar o jardim que o Senhor plantou no
Éden (Gn 1.26; 2.15).
O trabalho, por conseguinte, já fazia parte
da vida humana antes mesmo da Queda.
A partir do Éden, o homem deveria
estender a civilização até aos confins do
planeta, para que o Senhor fosse
magnificado eternamente por seus filhos.

20. II. A CRIAÇÃO DA MULHER
O último dia da criação foi pleno
de atividades: a criação do
homem, o estabelecimento de
suas tarefas, a nomeação dos
animais, a feitura da mulher e,
finalmente, a instituição do
casamento.

21. II. A CRIAÇÃO DA MULHER
O último dia da criação foi pleno de atividades:
a criação do homem, o estabelecimento de suas
tarefas, a nomeação dos animais, a feitura da
mulher e, finalmente, a instituição do
casamento.
1. A solidão do homem. Para completar a
felicidade de Adão e por fim à sua solidão, Deus
criou Eva, nossa mãe. O Pai, na formação da
mulher, simplesmente declara: “Não é bom que
o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora
que lhe seja idônea” (Gn 2.18 — ARA).
A matriz da raça humana, enfim, estava
completa. Agora, homem e mulher haveriam de
se propagar, multiplicar-se e espalhar-se por

22. 2. A CRIAÇÃO DA MULHER.
Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista,
cirurgião e geneticista.
a) Anestesista. Antes de tudo, Deus seda o homem, para
que este adormeça profundamente (Gn 2.21). E, assim, o
Senhor dá início, bem ali no Éden, a uma ciência que só
viria a ser descoberta alguns milênios mais tarde: a
anestesiologia.
b) Cirurgião. Ato contínuo, o Criador submeteu Adão a uma
intervenção cirúrgica: “e tomou uma das suas costelas
e cerrou a carne em seu lugar” (Gn 2.21). A operação foi
tão perfeita que incluiu uma plástica. Somente aquele
que nos conhece a estrutura haveria de praticar uma
medicina tão perfeita (Sl 103.14).
c) Geneticista. Como última etapa da cirurgia, o Senhor
extraiu de Adão uma de suas costelas. E, desta, formou
a mulher (Gn 2.22). Tinha início a engenharia genética.
Nesse processo, Deus vai além da mera clonagem: traz
à vida um ser autônomo e cônscio de si.

23. 2. A CRIAÇÃO DA MULHER
Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista,
cirurgião e geneticista.
a) Anestesista. Antes de tudo, Deus seda o homem, para
que este adormeça profundamente (Gn 2.21). E, assim, o
Senhor dá início, bem ali no Éden, a uma ciência que só
viria a ser descoberta alguns milênios mais tarde: a
anestesiologia.
b) Cirurgião. Ato contínuo, o Criador submeteu Adão a
uma intervenção cirúrgica: “e tomou uma das suas
costelas e cerrou a carne em seu lugar” (Gn 2.21). A
operação foi tão perfeita que incluiu uma plástica.
Somente aquele que nos conhece a estrutura haveria de
praticar uma medicina tão perfeita (Sl 103.14).
c) Geneticista. Como última etapa da cirurgia, o Senhor
extraiu de Adão uma de suas costelas. E, desta, formou a
mulher (Gn 2.22). Tinha início a engenharia genética.
Nesse processo, Deus vai além da mera clonagem: traz à
vida um ser autônomo e cônscio de si.

24. 3. A PRINCIPAL CARACTERÍSTICA MORAL DA MULHER.
Deus criou Eva, a fim de que ela
estivesse ao lado de Adão, auxiliando-
o com sabedoria e prudência.
A idoneidade da mulher é
pormenorizada em Provérbios 31.
Diante de sua companheira Adão
compõe um poema: “Esta é agora osso
dos meus ossos e carne da minha
carne; esta será chamada varoa,
porquanto do varão foi tomada” (Gn
2.23).

25. III. A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
O Senhor não permitiu que o homem,
instintiva e levianamente, se
ajuntasse à sua mulher. De forma
solene, une-os através do
casamento, decretando: “Portanto,
deixará o varão o seu pai e a sua
mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne” (Gn 2.24).
Estas, pois, são as características
do casamento: monogâmico,
heterossexual e indissolúvel.

26. 1. MONOGÂMICO.
O primeiro ideal do casamento é a monogamia:
um homem para uma única mulher, e uma mulher para
um único homem.
Infelizmente, não demoraria a aparecer o primeiro caso de
poligamia (Gn 4.19).
Depois de Lameque, o costume generalizou-se,
contaminando até varões piedosos como Jacó, Gideão e
Davi (Gn 29.21-30; Jz 8.30; 2Sm 3.1-5). O mais notório dos
polígamos foi Salomão (1Rs 11.1-7).
Tal costume, que não era aprovado, mas temporariamente
tolerado por Deus, sempre acabava por acarretar sérios
problemas domésticos (1Sm 1.1-6).
A monogamia foi plenamente ratificada por Jesus e pelos
apóstolos (Mt 19.4-6; 1Tm 3.2). Por isso, hoje a poligamia
não tem lugar na Igreja de Deus.

27. 2. HETEROSSEXUAL.
A heterossexualidade é o segundo ideal
do casamento (Gn 2.24). Deus fez a
mulher para o homem e o homem para
a mulher: ambos se completam (1Co
11.11,12). Portanto, o
homossexualismo, quer masculino,
quer feminino, é uma abominação aos
olhos do Criador (Lv 18.22; Rm 1.26).

28. 3. A INDISSOLUBILIDADE.
Finalmente, o terceiro ideal do casamento
é a indissolubilidade (Mt 19.6).
O casamento só pode ser dissolvido em
três circunstâncias: morte (Rm 7.2,3),
infidelidade (Mt 19.9) e abandono (1Co
7.15).
No caso de traição conjugal, se houver
guarida para o perdão, este não deve ser
ignorado.

29. CONCLUSÃO
Em meio a tantas mentiras e
falsas teorias, apregoemos com
urgência que Deus criou o homem
à sua imagem e semelhança.
Não somos produto de nenhum
processo evolutivo, mas de um
ato criativo de Deus.
O ser humano, criado no sexto
dia, tem a obrigação de glorificar
o Autor e Preservador da vida.