1. 《龍樹菩薩‧十二門論》 一切法空，何以故？ 有為及無為，二法俱無相， 以無有相故，二法則皆空。

2. 《達摩破相論》 我本求心心自持， 求心不得待心知， 佛性不從心外得， 心生便是罪生時。

3. 《元真禪師語》 行藏虛實自家知， 禍福因由更問誰？ 善惡到頭終有報， 只爭來早與來遲。

4. 《八大人覺經》 心無厭足，惟得多求， 增長罪惡；菩薩不爾， 常念知足，安貧守道， 惟慧是業。

5. 《元真禪師語》 閑中檢點平生事， 靜坐思量日所為， 常把一心行正道， 自然天地不相虧。

6. 《石屋清洪禪師語》 競利奔名何足誇， 清閒獨許野僧家， 心田不長無明草， 覺苑常開智慧花。

7. 《憨山大師語》 空山寂寂絕諸緣， 不學諸方五味禪， 參者不須向上求， 但能放下自天然。

8. 《達摩祖師語》 無去無來本湛然， 不居內外及中間， 一顆水晶絕瑕翳， 光明透出滿人間。

9. 《法句經》 善人離諸欲， 不論諸欲事； 苦樂所不動， 智者無喜憂。

10. 《大慧禪師語》 不知來處，即是生大； 不知去處，即是死大； 無常迅速，生死是大。

11. 《地藏十輪經》 善護於六根，恒遠離諸欲，觀有為無常，苦空無我性。諸苦業增長，皆貪愛為因，故先於六根，永斷諸貪欲。

12. 《高峯禪師語》 修行如一人與萬人敵， 又如逆水行舟。

13. 《憨山大師偈》 水上蓮花舌上經， 一庵深鎖萬峰青， 松風日月常宣說， 可惜時人不解聽。

14. 《大智度論》 孔雀雖有色嚴身， 不如鴻鵠能高飛； 世人雖有富貴力， 不如學道功德深。

15. 《司空本淨禪師偈》 視生如在夢， 夢裏實是鬧， 忽覺萬事休， 還同睡時悟。

16. 《洞山禪師偈》 也大奇，也大奇， 無情說法不思議， 若將耳聽終難會， 眼處聞聲方得知。

17. 《六祖惠能法語》 悟無念法者，萬法盡通； 悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。

18. 《拾得大士法語》 無嗔即是戒， 心淨即出家。

19. 《法句經‧世俗品》 世俗無眼，莫見道真， 如少見明，當養善意。

20. 《維摩詰居士語》 直心是道場，無虛假故； 發行是道場，能辦事故； 深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故。

21. 《司空本淨禪師偈》 見聞覺知無障礙， 聲香味觸常三昧， 如鳥空中只麼飛， 無取無捨無憎愛， 若會應處本無心， 始得名為觀自在。

22. 《六祖惠能大師語》 神會和尚問六祖: 修行是先頓悟而後漸修, 抑或漸修而後頓悟呢?六祖答: 聽法頓中漸，悟法漸中頓； 修行頓中漸，證果漸中頓； 頓漸是常因，悟中不迷悶。

23. 《唐盤山寶積禪師語》 心若無事，萬法不生， 意絕玄機，纖麈何立。

24. 《宋茶陵郁和尚語》 我有明珠一顆， 久被塵勞關鎖， 今朝塵盡光生， 照破山河萬朵。

25. 《宋性空妙普禪師警眾偈》 學道猶如守禁城， 朝防六賊夜惺惺。 中軍主將能行令， 不動干戈自太平。

26. 《唐如滿禪師語》 佛從無為來，滅向無為處； 法身等虛空，常住無心處； 有念歸無念，有住歸無住， 來為眾生來，去為眾生去； 清凈真如海，湛然體常在， 智者善思惟，更勿生疑慮。

27. 《洞山良价禪師語》 切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。

28. 《八指頭陀寄禪法師偈》 大千一粟未為寬， 打破娘生赤肉團， 萬法本閑人自鬧， 更從何處覓心安。

29. 《石頭禪師語》 從來共住不知名， 任運相將這麼行， 自古上賢猶不識， 造次凡流豈可明？

30. 《觀普賢菩薩行法經》 觀心無心，從顛倒想起； 如此想心，從妄想起； 如空中風無依止處。

31. 《龍山和尚語》 三間茅屋從來住， 一道神光萬境閑； 莫把是非來辨我， 浮生穿鑿不相關。

32. 《法句經》 處於仇恨者當中 而不仇恨任何人的人， 是真正有福了； 處於仇恨者當中， 讓我們不懷仇恨。

33. 《弘一大師語》 我不識何等為君子， 但看每事肯吃虧的便是； 我不識何等為小人， 但看每事好便宜的便是。

34. 《寒山大士語》 水清澄澄瑩，徹底自然見；心中無一事，水清眾獸現。心若不妄起，永劫無改變；若能如是知，是知無背面。

35. 《瑞岩智才禪師語》 天上平等，故常常覆蓋； 地上平等，故常常載物； 日月平等，故四時常明； 涅槃平等，故聖凡相同； 人心平等，故高低無爭。

36. 《老宿語》 五蘊山頭一段空， 同門出入不相逢， 無量劫來賃屋住， 到頭不識主人翁。

37. 《普賢菩薩懺悔偈》 一切業障海，皆從妄想生， 若欲懺悔者，端坐念實相。 罪業如霜露，慧日能消除， 若六根清淨，則戒相成就。

38. 《寒山大士詩》 昨夜得一夢，夢中一團空； 朝來擬說夢，舉頭又見空。 為當空是夢，為復夢是空； 相計浮生裡，還同一夢中。

39. 《金光明經》 心如幻化，馳騁六情， 而常妄想，分別諸法； 猶如世人，馳走空聚， 六賊所害，愚不知避。

40. 《傅大士偈》 夜夜抱佛眠，朝朝還共起， 起坐鎮相隨，語默同居止， 纖毫不相離，如身影相似， 欲識佛性處，只這語聲是。

41. 《慈受懷深禪師廣錄》 萬事無如退步人， 孤雲野鶴自由身， 松門十里時來往， 笑揖峰頭月一輪。

42. 《三昧經》 人生世間，所以不得道者， 但坐思惟，穢念多故。 一念來，一念去，一日一夜， 有八億四千萬念，念念不息。 一念善，得善果報； 一念惡，得惡果報， 如響應聲，如影隨形。

43. 《六祖大師法語》 離道別覓道， 終身不見道， 波波度一生， 到頭還自懊。

44. 《古德語》 欲知佛法要義， 當觀時節因緣； 因緣若至，其理自彰。

45. 《覺林菩薩偈》 應知佛與心，體性皆無盡； 若人知心行，普造諸世間， 是人則見佛，了佛真實性。

46. 《楊歧方會禪師語》 心是根，法是塵， 兩種猶如鏡上痕， 痕垢盡時光始現， 心法雙忘性即真。

47. 《月稱菩薩語》 最初說我而執我， 次言我所則著法， 如水車轉無自在， 緣生興悲我敬禮。

48. 《法演禪師偈》 但得心閑到處閑， 莫拘城市與溪山， 是非名利渾如夢， 正眼觀時一瞬間。

49. 《汾陽善昭禪師偈》 入叢林，行大道，不著世間虛浩浩， 堅求至理不辭勞，剪去繁華休作造。 百衲衣，雲水襖，萬事無心離煩惱， 千般巧妙不施功，直出輪迴生死道。

50. 《古德語》 瞋是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護瞋心。瞋火炎炎，燒盡菩提之種。一念瞋心起，百萬障門開。

51. 《大般若經》 菩薩摩訶薩 以一切智智相應作意(菩提心)，大悲為上首， 用無所得(空慧)為方便。

52. 《龐蘊居士偈》 無我復無人，作麼有疏親。勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。

53. 《憨山大師偈》 竹林瓦枕足松風， 午睡沉酣夢想空， 四體百骸俱作客， 不知誰是主人公。

54. 《唐朝布袋和尚偈》 趣利求名空自忙， 利名二字陷入坑， 疾須返照娘生面， 一片靈心是覺皇。

55. 《法句經》 奉持法者，不以多言， 雖素少聞，身依法行， 守道不異，可謂奉法。

56. 《善導大師勸世偈》 漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鐘；假饒金玉滿堂，豈免衰殘病苦。任汝千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。

57. 《如本法師語》 對境無心了凡塵， 無心猶非真修行； 無住生心修六度， 方為如來接棒人。

58. 《慈受懷深禪師語》 萬事無如退步眠， 放教癡鈍卻安然， 漆因有用遭人割， 膏為能明徹夜煎。

59. 《黃檗禪師‧傳心法要》 佛說一切法， 為度一切心； 我無一切心， 何用一切法。

60. 《無量壽經》 善護口業，不譏他過； 善護身業，不失律儀； 善護意業，清淨無染。

61. 《楞嚴經》 知見立知，即無明本； 知見無見，斯即涅槃。

62. 《永嘉禪師語》 證實相，無人法， 剎那滅郤阿鼻業； 若將妄語誑眾生， 自招拔舌塵沙劫。

63. 《六祖惠能大師語》 正見名出世， 邪見是世間， 邪正盡打卻， 菩提性宛然。

64. 《宋．善能禪師語》 不可以一朝風月， 昧卻萬古長空； 不可以萬古長空， 不明一朝風月。

65. 《宗本禪師語》 隨緣任運不須忙， 萬事無心是妙方。 閒坐寂寥人莫測， 自然腦後放神光。

66. 《土美仁波切‧佛子行三十頌》 勤修諸行所生善， 為除眾生無邊苦， 咸以三輪清淨慧， 迴向菩提佛子行。

67. 《楞嚴經》 雖有多聞，若不修行， 與不聞等。 如人說食，終不能飽。

68. 《達摩祖師法語》 世人長迷，處處貪求， 名之為求；智者悟真， 理將俗反，安心無為， 不貪不求，悅樂自由。

69. 《南陽慧忠國師語》 譬如寒月，水結為冰； 及至暖時、冰釋為水。 眾生迷時，結性成心； 眾生悟時，釋心成性。

70. 《清．雲閒沈荃語》 勿謂一念可欺也， 須知有天地鬼神之鑑察； 勿謂一言可輕也， 須知有前後左右之竊聽； 勿謂一事可忽也， 須知有身家性命之關係； 勿謂一時可逞也， 須知有禍福子孫之報應。

71. 《楞嚴經》 菩薩見欲，如避火坑； 菩薩見貪，如避瘴海； 菩薩見瞋，如避誅戮。

72. 《慈受懷深語》 莫說他人短與長， 說來說去自招殃； 若能閉口深藏舌， 便是修行第一方。

73. 《普賢行願品》 若諸菩薩， 以大悲水饒益眾生，則能成就 阿耨多羅三藐三菩提故。 是故菩提屬於眾生，若無眾生， 一切菩薩終不能成無上正覺。

74. 《念佛鏡》 五蘊浮虛夢幻身， 假緣空聚一堆塵。 死魔一至憑何敵？ 急念彌陀莫厭頻！

75. 《永嘉禪師證道歌》 吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論， 分別名相不知休，入海算沙徒自困； 卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益， 從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。

76. 《憨山大師偈》 念佛容易信心難， 心口不一總是閒； 口念彌陀心散亂， 喊破喉嚨也徒然。

77. 《漢．崔瑗詩》 無道人之短，無說己之長。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 世譽不足慕，唯仁為紀綱。 隱心而後動，謗議庸何傷。 慎言節飲食，知足勝不祥。 行之茍有恆，久久自芬芳。

78. 《慧律法師語》 心靈的窘困 是人生最可怕的貧窮， 世界上最貧的人， 不是沒有錢的， 而是沒有智慧。

79. 《呆菴禪師偈》 念佛無非念自心， 自心是佛莫他尋； 眼前林樹並池沼， 晝夜還能演法音。

80. 《百丈懷海禪師警訓》 是非以不辯為解脫， 學問以勤學為入門， 語言以減少為直截， 煩惱以忍辱為菩提。

81. 《地藏經》 一切眾生，未解脫者， 性識無定，惡習結業， 善習結果，為善為惡， 逐境而生，輪轉五道， 暫無休息，動經塵劫， 迷惑障難。

82. 《道宣律師法語》 心為生欲之本， 滅欲必止心元； 止心由乎明慧， 慧起假於定發。 發定功非戒不弘， 故特須尊重於戒。

83. 《印光大師語錄》 縱人負我德， 亦當作我負人德想； 覺自己對一切人皆有愧怍， 歉無憾已，則暴戾之氣， 便無由生矣。

84. 《古德語》 修行無別修， 只要識路頭， 路頭若識得， 生死一齊休。

85. 《語徹禪師語》 一切重苦，無過生死， 生死不了，生死死生， 生生死死，輪迴未出， 難免墮落，此個人身， 最為難得，最易打失。

86. 《蕅益大師語》 世情淡一分， 佛法自有一分得力； 裟婆活計輕一分， 生西方便一分穩當。 此事只問心，不必問知識也。 知識亦勸淡世情， 輕活計，專修出要耳。

87. 《中峰國師法語》 本色道流，真正以生死大事為任。 十二時中，更無斯須妄念， 單只向自己躬下著到。 雖面前縱有百千般殊勝事， 百千般順意事，百千般魔難事。 四面八方之所圍繞， 終不為其奪，亦不為其所障。 自然念念不忘，心心不間。