Este documento discute a educação libertadora e como lidar com conflitos intelectuais em aulas participativas. Ele sugere que situações desafiadoras não podem ser resolvidas apenas com técnicas convencionais e que a humanização, o diálogo e o respeito são fundamentais. Também fornece exemplos de como humanizar o aprendizado através da abertura ao diferente, flexibilidade e respeito à individualidade.

1. ESCOLA LIBERTADORA:
Conflitos Intelectuais em
Aulas Participativas
Prof. Mtd. Rafael C. Lima
Ferraz de Vasconcelos-SP, 04 de agosto de 2015

2. O que é educação libertadora?

3. [...] existem situações conflitantes,
desafiantes, que a aplicação de técnicas
convencionais, simplesmente não
resolvem problemas [...]
(SCHÖN, 1997, p.21)

4. Quais temas podem gerar
conflitos em sala de aula?

6. REPARAÇÕES
 Pré-conhecimentos que antecedem as aulas;
 Humanização;
 Tirar o foco do conflito;
 Atribuir valor a construção do conhecimento;
 Diálogo (Freire, 2009);
Portanto, o respeito é o fator mais importante para a tarefa
de educar (FREIRE, 2009).

7. HUMANIZAR PARA APRENDER
 Abertura ao diferente
Se a diversidade é a maior riqueza de um grupo, a tolerância com o diferente é
essencial.
 Flexibilidade
“jogo de cintura” é fundamental para se lidar com diferentes pessoas e situações.
 Respeito à individualidade
O preconceito é um dos maiores entraves para as novas ideias e incentivo à
padronização de comportamentos, eliminando as tão importantes diferenças.
 Saber falar e saber ouvir ideias
A comunicação fluida envolve o falar e principalmente o ouvir.

8. Vamos praticar a Educação
Progressiva Libertadora?
 Responda as questões, a
seguir:

9. 1) De acordo com o pensamento freireano, a prática pedagógica é,
por natureza, política. Um professor que assuma uma dimensão
social e política no seu fazer, deveria investir em:
 (A) uma prática que contribua para a constituição da
própria individualidade e autonomia dos alunos.
 (B) um exercício de análise das competências e habilidades
de seus alunos para adaptá-los na sociedade em que vivem.
 (C) uma prática que oriente os alunos na direção do
reconhecimento das políticas culturais que incentivam a
verdadeira arte.
 (D) um exercício de seu direito de orientar os alunos de
acordo com seus princípios político-ideológicos.
 (E) uma prática que preserve o espaço da escola de
debates políticos que não tematizem a arte e que desviem o
foco estético.
(Concurso Vunesp – 26/07/2015 – Questão 47 – Diretor de Escola Livre de Música
– Prefeitura de Municipal de Arujá-SP).

10. 2) Dentre os saberes necessários à prática educativa,
Paulo Freire destaca a “escuta”. Escutar, no sentido
freireano, significa:
 (A) saber retirar do discurso suas incoerências, a fim de
identificar os objetivos do falante.
 (B) ser capaz de interpretar as segundas intenções
presentes em diferentes discursos.
 (C) poder analisar os vários níveis de vocabulário, de
sotaque e de expressões idiomáticas, a fim de
contextualizar o falante.
 (D) estar sempre disponível para a abertura à fala, aos
gestos e às diferenças do outro.
 (E) estar apto a perceber as falhas e lacunas no discurso
do outro para poder ajudá-lo a se expressar melhor.
(Concurso Vunesp – 26/07/2015 – Questão 33 – Diretor de Escola Livre de Música – Prefeitura de Municipal de Arujá-SP).

11. Considerações
A escola que adotar,
deve:
Fornecer subsídios para a
formação do professor;
Parceria familiar e
comunitária;
Pensamento crítico
individual;
Conhecimento intelectual
a sua coletividade.

12. Obrigado!!!