Introdução ao Conhecimento Teosófico; diferença entre Teosofia e Sociedade Teosófica; os três objetivos da Sociedade Teosófica; histórico do movimento teosófico no mundo.

1. SOCIEDADE TEOSÓFICA
PARTE I

2. Sociedade Teosófica
Nossa História, nossa Missão
Índice:
Parte I
Sociedade Teosófica - Apresentação
Parte II
A Unidade da Vida – Parte I
A Unidade da Vida – Parte II - Depoimentos
A Unidade da Vida – Parte III - HPB
Parte III
O Movimento Teosófico
Parte IV
Helena Petrovna Blavatsky
Parte V
A Doutrina Secreta – Parte I - Cosmogênese
A Doutrina Secreta – Parte II – Antropogênese
A Doutrina Secreta – Parte III – Antropogênese

3. UM POUCO DA HISTÓRIA
A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Iorque, em
17 de novembro de 1875, por um pequeno grupo, entre
os quais se destacavam a Sra. Helena Petrovna
Blavatsky e o Cel. Henry Steel Olcott, seu
primeiro Presidente.
Nos primeiros anos após sua
fundação, a ST enfrentou
dificuldades para a expansão de
seu trabalho.
Segundo o Cel. Olcott, a ST esteve
durante algum tempo reduzida a um pequeno número de
membros.

4. UM POUCO DA HISTÓRIA
Em 1878 o Cel Olcott e a Sra. Blavatsky
partiram para a Índia, onde viajaram de Norte
a Sul fundando várias Lojas da ST.
Em 3 de abril de 1905, foi
estabelecida legalmente a sede
internacional na cidade de
Madras (Chennaí), no Sul da Índia.
Este local é até hoje, sua sede
internacional e principal centro de trabalho, é mais conhecido
como "Adyar", nome do bairro no qual está situado.

5. SOCIEDADE TEOSÓFICA
ORGANIZAÇÃO E
ATIVIDADES

6. SOCIEDADE TEOSÓFICA
ORGANIZAÇÃO E ATIVIDADES
•
Ao longo de seus quase 140 anos de existência, a Sociedade
Teosófica espalhou-se por cerca de sessenta países em todos os
continentes.
•
Internacionalmente, a ST está organizada basicamente em
Seções Nacionais, e estas, por sua vez, compõem-se de Lojas e
Grupos de Estudos.
•
A maioria das Lojas e Grupos da ST realiza reuniões públicas com
palestras, cursos, debates e outros eventos deste tipo, bem como
atividades de confraternização entre os seus membros e
simpatizantes.
•
Além disso, em geral, contam com bibliotecas para facilitar
estudos e pesquisas.
•
Contudo, é importante ter-se sempre presente o fato de que existe
abertura para novas atividades e as que hoje se desenvolvem
podem ser ampliadas e enriquecidas.

7. OBJETIVOS DA SOCIEDADE
TEOSÓFICA

8. PRIMEIRO OBJETIVO:
A FRATERNIDADE HUMANA
•
Desde os primeiros dias de sua fundação, no século XIX, a ST
estruturou-se sobre o amplo princípio humanitário da Fraternidade
Universal; "uma instituição que se fizesse conhecida em todo o
mundo e cativasse a atenção das mentes mais elevadas".
•
Encontra-se nos escritos daqueles primeiros tempos a afirmação de
que "é a Humanidade que é a grande Órfã, a única deserdada
sobre esta Terra - e é dever de todo homem capaz de um impulso
altruísta fazer algo, por menor que seja, pelo seu bem-estar".
•
Por esta razão, o seu primeiro objetivo está formulado da seguinte
maneira:
1. Formar um núcleo da Fraternidade Universal da
Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo,
casta ou cor.

9. SEGUNDO E TERCEIRO OBJETIVOS:
A BUSCA DA VERDADE
• O segundo e terceiro objetivos da Sociedade
Teosófica apontam, claramente, na direção de
uma "livre e corajosa investigação da Verdade”
e estão formulados como segue:
2. Encorajar o estudo de Religião Comparada,
Filosofia e Ciência, e
3. Investigar as leis inexplicadas da Natureza e
os poderes latentes no homem.

10. TEOSOFIA E A
SOCIEDADE TEOSÓFICA

11. TEOSOFIA E A
SOCIEDADE TEOSÓFICA
•
TEOSOFIA é uma Sabedoria que existe na Natureza e que
não deriva da autoridade.
•
É espontânea como a beleza das árvores, a limpidez do céu
azul e a delicadeza das flores.
•
Ela existe e cada indivíduo deve procurar descobrir por si a
sua beleza e a ela responder.
•
Da mesma maneira, há nas coisas naturais uma certa ordem,
uma Sabedoria que deve ser discernida e que está
incorporada em todos e ao redor de nós.
•
Mas está reservado a cada ser o descobrir por si essa
Sabedoria.

12. TEOSOFIA E A
SOCIEDADE TEOSÓFICA
•
Se a Teosofia é uma Sabedoria da Natureza, deve ter havido
sempre algumas mentes que se tornaram cônscias de
aspectos dessa Sabedoria.
•
Por ter sido elaborada por muitas mentes, por distintos povos
no passado, sofreu muitas transformações, reapresentando-se
sob novas formas de expressão e representação simbólica.
•
Tudo isso está implícito na palavra "Teosofia". Teosofia é toda
a herança da verdade - uma síntese de tudo o que tem sido
dito ou escrito sobre a Verdade.
•
Representa o nosso entendimento da Sabedoria e, ao mesmo
tempo, é a síntese de tudo aquilo que é verdadeiro em toda a
ciência, filosofia ou religião.

13. TEOSOFIA E A
SOCIEDADE TEOSÓFICA
•
Para que se possa compreender satisfatoriamente a
Sociedade Teosófica e o seu trabalho, é necessário entender
o significado da palavra Teosofia.
•
Em primeiro lugar, cumpre esclarecer que a ST não é uma
religião e a Teosofia não é um credo ou doutrina. Este fato já
está evidenciado no primeiro objetivo da ST.
•
Os outros dois objetivos da ST, bem como o seu lema,
também não dão margem a qualquer espécie de sectarismo
em relação a uma doutrina, seja ela qual for.
•
Todos eles indicam que a palavra Teosofia significa,
essencialmente, uma autêntica vivência ou realização direta
da Verdade.

14. TEOSOFIA E A
SOCIEDADE TEOSÓFICA
•
Esta possibilidade de conhecimento - que é tratada na ST
como uma hipótese - uma vez alcançada, implicaria,
necessariamente, a realização simultânea de uma Sabedoria
("sophia") transcendente e sublime; e as pessoas que a
alcançam são, por isto mesmo, referidas como divinas
("theos", do grego "deuses").
•
Assim, a palavra Teosofia significa, em essência, o
verdadeiro e puro Altruísmo ou Sabedoria.
•
Cabe lembrar ainda que a ST não define o que seja esta
Sabedoria, pois, se o fizesse, estaria formulando uma
doutrina, e a aceitação desta doutrina não implicaria na
realização da Teosofia, mas, tão somente, na adoção de um
novo credo.

15. TEOSOFIA E O
PROPÓSITO DA VIDA

16. A TEOSOFIA E O
PROPÓSITO DA VIDA
•
Teosofia pode ser resumida como o Conhecimento de Deus, o
Princípio Divino ou Universal, com o qual todos os homens podem
conseguir a união.
•
Esta união se realiza através de um lento processo, que implica no
gradual desenvolvimento da consciência do homem, a captação
sempre crescente no Plano Divino para toda a humanidade e uma
ativa e espontânea cooperação com a Grande Lei, mediante a qual
o Plano se realiza.
•
Ao reconhecer o vasto esquema evolutivo desenvolvido o homem
pode compreender melhor a divindade latente em seu interior e
obter uma serenidade duradoura, esforçando-se por colaborar com
esse Plano, não só para si como para tudo o que vive.
•
Pois o homem não pode encontrar uma felicidade total e duradoura
ao trabalhar somente para sustentar a vida no corpo, o prazer e a
diversão, as inquietudes intelectuais e ainda o calor e beleza da
vida familiar, por mais maravilhosa que ela possa ser.

17. TEOSOFIA
UMA SABEDORIA VIVA

18. TEOSOFIA
UMA SABEDORIA VIVA
•
A origem da palavra Theosophia é grega e significa primária e
literalmente Sabedoria Divina.
•
Foi cunhada em Alexandria, no Egito, no século III d.C. por
Amônio Saccas e seu discípulo Plotino que eram filósofos
neoplatônicos.
•
Eles fundaram a Escola Teosófica Eclética e também eram
chamados de Philaletheus (Amantes da Verdade) e
Analogistas, porque não buscavam a Sabedoria apenas nos
livros, mas através de analogias e correspondências da alma
humana com o mundo externo e os fenômenos da Natureza.

19. TEOSOFIA
UMA SABEDORIA VIVA
•
Os hindus chamam esse sistema de conhecimento BrahmaVydia — A Sabedoria de Brahman.
•
Os egípcios também a conheciam e citavam como seu criador
Pot Amoun, que viveu no início da dinastia dos Ptolomeus.
•
Os mistérios (Escolas de Sabedoria) de Ísis eram o veículo da
transmissão desses conhecimentos.
•
Os gregos tiveram plena ciência dela. Os mistérios de Delfos,
Elêusis Deméter, Dionísio e tantos outros, difundidos pela
Grécia e Ásia Menor, atestam isso perfeitamente.
•
Na Sicília o grande Pitágoras a explicava aos discípulos
envolta na simbologia dos números e formas.

20. TEOSOFIA
UMA SABEDORIA VIVA
•
Havia em Roma os mistérios de Cibele, Atis e Ceres.
•
Em Alexandria os já citados neoplatônicos Amônio Saccas,
Plotino, Porfírio, Jâmblico.
•
No gnosticismo com Valentim e Basíledes.
•
Entre os místicos de todas as épocas a Teosofia está
revelada, constitui a Filosofia Perene de Leibnitz que embebe
todas as filosofias. Ruysbroeck, Santa Gertrudes, Mestre
Eckhart, Hildegarda, Suso, Jacob Boehme, Catarina de
Siena, São Francisco de Assis, Francisco Sales, no Ocidente;
Patanjali, Viasa, Mahavira, Sankara, Valmiki, Lao-Tsé,
Padma-Sambhava, Milarepa, Nargajuna, e tantos outros, no
Oriente, são os que mais se destacam.

21. TEOSOFIA
UMA SABEDORIA VIVA
•
Em suma, em todo o mundo, se cavarmos as camadas superpostas que constituem o conhecimento humano, encontraremos
a base comum na Teosofia, raiz desse conhecimento.
•
Teosofia, portanto, é uma Sabedoria Viva, o ideal que o verdadeiro teósofo busca alcançar e manifestar em sua vida diária
como serviço à Humanidade.
•
Com relação ao papel da Sociedade Teosófica, H.P.B. nos
lembra o seguinte: “A Sociedade Teosófica não possui
nenhuma sabedoria própria para sustentar ou ensinar.
•
Simplesmente é a depositária de todas as verdades proclamadas pelos grandes videntes, iniciados e profetas de todas as
épocas históricas e mesmo pré-históricas”.

22. SÍMBOLO DA
SOCIEDADE TEOSÓFICA

23. “Não há Religião
Superior à Verdade”
•
Este é o lema da Sociedade
Teosófica, o qual foi traduzido do
sânscrito por:
“Satyãt Nãsti Paro Dharma”.
•
A palavra "dharma" foi traduzida
como religião, mas também significa,
entre outras coisas, uma doutrina de
qualquer natureza.
•
Portanto, em sentido amplo, o lema
da ST afirma que não há doutrina
superior à Verdade.

24. O SÍMBOLO DA SOCIEDADE TEOSÓFICA É
UMA PERFEITA EQUAÇÃO ALGÉBRICA
COM TODOS OS TERMOS EXPRESSOS
ENCERRANDO UMA INFINIDADE DE VALORES,
REPRESENTANDO A INTENÇÃO DA TEOSOFIA
DE REDIMIR A HUMANIDADE DA MISÉRIA,
AFLIÇÃO E PECADOS, FRUTOS DA IGNORÂNCIA,
CAUSA DE TODO MAL.

25. •
Na parte superior do emblema encontra-se a
sílaba sagrada AUM, em sânscrito, é a
representação gráfica e sonora (OM) do mistério
do PRÍNCIPIO UNO, manifestado em seus três
aspectos - A Trindade.
•
Na Índia é a palavra mais sagrada de todas,
chamada “Pranava”. É o nome místico da
Divindade. A letra "A" representa o nome de
Vishnu (Preservador); "U", o nome de Shiva
(Destruidor), e M, o de Brahmâ (Criador);
•
Todas as grandes religiões falam
da Trindade embora dando
nomes diferentes.
•
No Cristianismo, são: PAI, FILHO
e ESPÍRITO SANTO.
•
Na Teosofia: 1º, 2º e 3º LOGOS.
Shiva

26. • Os dois triângulos equiláteros entrelaçados
simbolizam o Universo como dualidade Espírito Matéria.
• O de vértice para cima é o do Fogo, Espírito ou
Pai; o de vértice para baixo é o da Água, Matéria
ou Mãe.
• Os lados do triângulo do Fogo, entre outras coisas
significam Existência, Consciência e BemAventurança.
• Os do triângulo da Água significam as três
características da Matéria: Inércia, Movimento e
Equilíbrio.
• Os doze lados iguais formados pelo cruzamento
das linhas da figura consideradas em conjunto,
representam os "dozes deuses" da Cabala e de
outras religiões antigas, os doze signos do
Zodíaco, os doze meses do ano.

27. • A cruz Ansata simboliza o Espírito mergulhado
na Matéria e nela está crucificado, porém que
ressuscitou da morte permanecendo triunfante
nos braços do vitimário já vencido e, por isso, é
considerada a "Cruz da Vida", o símbolo da
Imortalidade.
Thot Hermes segurando a cruz Ansata

28. •
A cruz Suástica (cruz alada ou cruz de fogo) é o
símbolo da energia vertiginosa que cria um
Universo.
•
Ao contrário do que muitos acreditam, a suástica
é usada há mais de três mil anos pelos chineses,
tibetanos, e por antigas nações germânicas;
encontrada também entre os mosteiros budistas;
usada como símbolo do budismo esotérico,
figurando a frente de todos os símbolos religiosos
de todas as nações antigas, sendo o mais
sagrado e místico símbolo da Índia.
•
Tem estreita relação e até identidade com a cruz
cristã.
•
Como diagrama místico de bom augúrio a
"svástika“, signo de saúde, não mantém relação
alguma com o símbolo usado na Segunda
Grande Guerra.

29. •
Ouroboros (ou oroboro ou ainda uróboro) é um
símbolo representado por uma serpente, ou um
dragão, que morde a própria cauda.
•
É o milenar símbolo da Eternidade, o círculo sem
começo nem fim em que todos os universos
crescem e declinam, nascem e morrem.

30. Para finalizarmos esta primeira apresentação da série,
“Nossa História, nossa Missão”, queremos deixar a todos,
no próximo slide, três conceitos de elevada sabedoria.
Eles praticamente sintetizam a missão, o papel e razão
da existência da Sociedade Teosófica no mundo.

31. TRÊS VERDADES TÃO GRANDES
COMO A PRÓPRIA VIDA
1. A alma do homem é imortal, e o seu futuro é o futuro de algo
cujo progresso e esplendor não têm limites.
2. O princípio que dá a vida está em nós e fora de nós, é imortal
e eternamente benfazejo, não é ouvido, nem visto, nem sentido,
mas é percebido pelo homem que deseja a percepção.
3. Cada homem é seu próprio legislador, o dispensador de glória
ou de sombra a si mesmo - aquele que decreta sua vida, sua
recompensa e seu castigo.
Estas Verdades são tão simples como a
mente mais simples do homem

32. F IM
DA
P ARTE I
Sociedade Teosófica - Apresentação