Parroquia Maria madre iglesia kennedy

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SI TU HACES ALGO POR MARÍA ..ELLA HARA MUCHO POR TÍ
PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA
DIOCESIS DE FONTIBÓN—COLOMBIA
Pie de imagen o gráfico.
Información de contacto: guillermo.calderonespana@gmail.com
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María | Virgen de Carmen | San José | Santa marta | María acoge a la Iglesia|
Carrera 73 B bis Nº 26-40 sur Bogotá
Teléfono: 4731933
Horario Despacho Parroquial : Lunes a Jueves de 2:00 pm a 6:00 pm
PARROCO: Pbo. PBO.ABDERRAHIM FLOREZ ORTEGA

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VIRGEN DEL CARMEN VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA
SEÑOR DE LOS MILAGROSSAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
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DIVINO NIÑO JESÚS
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momento, es porque estoy a tu lado
acompañándote en este momento.
Me atenderías dedicándome unos
minutos hablando conmigo como
hablarías y atenderías a alguien que te
visita?
EL SEÑOR RESUCITADO

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RETIRO DE CUARESMA
ANTE LA CRUZ
Retiro de Cuaresma:
LOS AMIGOS DE LA CRUZ
Temario e Introducción
Los amigos de la Cruz parte 1
Frente al Altar
Secuencia al Espíritu Santo
No me mueve Señor
Santo Espíritu de DIOS mora en mí
ALTAR DE NUESTRO TEMPLO
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SAGRARIO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
SAGRARIO DEL SANTÍSIMO
NUESTRO
OBISPO
SE Monseñor
Juan Vicente
Córdoba
Villota, SJ,
Las Lágrimas de Jesús
BENDITO
Bendito sea Dios.
Bendito sea su Santo Nombre.
Bendito sea Jesucristo verdadero
Dios y verdadero Hombre.
Bendito sea el Nombre de Jesús.
Bendito sea su Sacratísimo Corazón.
Bendito sea su Preciosísima Sangre.
Bendito sea Jesús en el Santísimo
Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espíritu Santo
Consolador.
Bendita sea la Incomparable Madre
de Dios la Santísima Virgen María.
Bendita sea su Santa e Inmaculada
ALMA DE CRISTO
Alma de Cristo, santifícame.
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame
¡Oh buen Jesús, óyeme!
Dentro de tus llagas, escóndeme.
No permitas que me aparte de Ti.
Del enemigo malo defiéndeme.
En la hora de mi muerte, llámame.
Y mándame ir a Ti.
Para que con tus santos Te alabe.
Por los siglos de los siglos. Amén
Oremos
Oh Dios que enviaste a la Iglesia
Militante una nueva ayuda por medio
del bienaventurado San Ignacio de
Loyola, para propagar la mayor gloria
de tu nombre, concédenos, que
luchando nosotros a ejemplo suyo y
mediante su intercesión en la Tierra,
merezcamos ser coronados juntamente
con él en el cielo. Por nuestro Señor
Jesucristo. Amén
SAN IGNACIO DE LOYOLA
Acto de Adoración Al SANTÍSIMO
Via Lucis

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Himno al Corazón de Jesús
Corazón de Jesús Rosario y Letanías
Rosario al Corazón de Jesús
Siete Dolores del Corazón de Jesús
Consagración al Sagrado Corazón de
Jesús CULTO PERPETUO
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Corazón de Jesús OFICIO DIVINO
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Nardos al Sagrado Corazón de Jesús
Historia y Orígen
Oración de desagravio al Sagrado Corazón de Jesús

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SEÑOR DE LOS MILAGROS
Novena al Señor de los Milagros
PETICIONES AL MILAGROSO DE BUGA
Si tiene FE, basta rezar la siguiente oración
haciéndole una petición al Señor de los Milagros
de Buga y este deseo le será concedido.
¡Señor!
Que mis ojos vean que Tú eres la luz que alumbra
mi camino
Que mi alma sienta el gozo de llevarte muy
dentro.
Que mi corazón reciba con humildad el Amor que
Tú me das.
Que mis pensamientos sean para glorificarte y
bendecirte.
Que mis silencios sean para hablar contigo y
escucharte.
Que mis oraciones clamen ante Ti el cambio que
debo tener.
¡Señor!
Quiero vivir bajo tu mirada.
Caminar sin cansancio hasta encontrarte
Y así sentir la paz y el gozo
Historia y Leyenda del Señor de los Milagros de Buga - C
En este video al que nos dirigimos ahora escucharemos la historia de es
imagen.
Es esta imagen Otro regalo maravillo que Dios quiso hacer a los humild
y pobres, pero al que tenemos acceso TODOS los seres humanos..
Milagro?....
Cada día de vida que tenemos es un regalo, cada pan que nos llevamos a
despertar, cada amanecer lo es también, cada persona que pasa a nuestro
son tantos y tan constantes y permanentes que no alcanzamos a tenerlos
Por esto mi petición o recomendación que te hago querido hermano(a) e
4 palabras que a continuación te doy realices una Oración que dirigas al
MILAGROSO.
Estas palabras son:
Los siento…….
Perdóname…….
Gracias……..
Te AMO…..
OFRECIMIENTO DEL DIA
¡Señor!
Que mis ojos vean que Tú eres la luz que alumbra mi camino
Que mi alma sienta el gozo de llevarte muy dentro.
Que mi corazón reciba con humildad el Amor que Tú me das.
Que mis pensamientos sean para glorificarte y bendecirte.
Que mis silencios sean para hablar contigo y escucharte.
Que mis oraciones clamen ante Ti el cambio que debo tener.
¡Señor!
Quiero vivir bajo tu mirada.
Caminar sin cansancio hasta encontrarte
Y así sentir la paz y el gozo
Que tu infinito Amor me da.
IMÁGENES DE BUGA– COLOMBIA
SALUDEMOS A LA SANTÍSIMA VIRGÉN MARIA

ORACIONES AL DIVINO NIÑO JESUS
SUPLICA PARA TIEMPOS DIFÍCILES
Divino Niño Jesús
Tengo mil dificultades: ayúdame.
De los enemigos del alma: sálvame.
En mis desaciertos: ilumíname.
En mis dudas y penas: confórtame.
En mis soledades: acompáñame.
En mis enfermedades: fortaléceme.
Cuando me desprecien: anímame.
En las tentaciones: defiéndeme.
En las horas difíciles: consuélame.
Con tu corazón paternal: ámame.
Con tu inmenso poder: protégeme.
Y en tus brazos al expirar: recíbeme. Amén.
UN MINUTO CON EL DIVINO NIÑO JESÚS
¡Bendíceme Divino Niño Jesús!
Y ruega por mi sin cesar.
Aleja de mí el pecado hoy y en todo momento.
Si tropiezo, tiende tú mano hacia mí.
Si cien veces caigo, cien veces levántame.
Si yo te olvido, tú no te olvides de mí.
Si me dejas Divino Niño, ¿Que será de mí?
En los peligros del mundo, asísteme.
Quiero siempre vivir y morir bajo tu mano.
Quiero que mi vida te haga sonreír.
Mírame con compasión, ¡No me dejes Jesús mío!
Y, al final, recíbeme y llévame junto a Ti.
Divino Niño Jesús,
Que tu bendición nos acompañe siempre. Amén.
ORACIÓN AL DIVINO NIÑO JESÚS
Divino Niño Jesús Dios de mi corazón y modelo de mi
conducta, estate siempre conmigo para separarme del
mal y hacerme semejante a Ti, haciendo que crezca en
sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres.
¡Oh dulce y pequeño Niño Jesús,
yo te amaré siempre con todo mi corazón!
Divino Niño Jesús, Bendícenos
Divino Niño Jesús, Escúchanos
Divino Niño Jesús, Óyenos. Amén.
PLEGARIA PARA OBTENER SERENIDAD
Niño Jesús: Tu eres el rey de la paz, ayúdame a aceptar las cosas que no
puedo cambiar.
Tu eres la fortaleza del cristiano; dame valor para transformar aquello
que en mí debe mejorar.
Tú eres la sabiduría eterna; enséñame en cada instante, como debo
obrar para agradar mas a Dios y hacer mayor bien a las demás
personas. Te lo suplico, por los méritos de tu infancia a Ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.
CONSAGRACIÓN DEL HOGAR
Tú que bendices y proteges las casas donde está expuesta y es
honrada tu Sagrada Imagen, Te elegimos hoy y para siempre por
Señor y Dueño de nuestra casa, y te pedimos que te dignes
demostrar en ella tu poderoso auxilio, protegiendo a los que en
ella habitamos de las enfermedades, protegiéndola del fuego, del
rayo, de las inundaciones, de los terremotos, de los ladrones, de
las discordias y de los peligros de la guerra.
Bendice y protege a las personas que aquí habitan, y concédeles
la paz, una gran fe, verdadero amor a Dios y al prójimo, paciencia
en las penas, esperanza en la vida eterna, facilidades de trabajo
y estudio, y la gracia de evitar los malos ejemplos, el vicio, el
pecado y todas las demás desgracias y accidentes.
AMEN.
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NOVENAAL NIÑO JESÚS DE NAVIDAD
NOVENA BIBLICAAL DIVINO NIÑO JESÚS
DEL BARRIO 20 DE JULIO—BOGOTÁ
COLOMBIA

SANTÍSIMA VÍRGEN MARÍA
NUESTRO JARDÍN A LA SANTÍSIMA
VÍRGEN MARÍA EN EL MES DE MAYO
VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA
LA VIRGEN MARIA
La amada madre de nuestro Señor Jesucristo es la presencia amorosa más importante que Dios ha podido obsequiarnos para que guíe nuestras vidas
en este camino terrenal que indefectiblemente culmina en Dios.
Es la encarnación de la dulzura, la ternura, la compasión y el Amor Incondicional que Jesús nos legó a toda la humanidad cuando en la cruz nos la
dio a todos los hombres, para que la amáramos, veneráramos y respetáramos del mismo modo en que Él lo hizo.
La Virgen María, madre de Dios hecho hombre y madre nuestra, sus hijos limitados y pequeños, confusos y desorientados, es el camino más dulce
y seguro para llegar a Dios.
Si nos tomamos de su amada mano, si confiamos y nos entregamos como niños a Ella, jamás nos sentiremos solos y siempre, en toda circunstancia
de nuestra vida, sabremos con absoluta certeza que podremos enfrentar las pruebas más duras y difíciles que nos toquen vivir, porque sentiremos
que jamás desamparará a sus pequeños hijos.
VENEREMOS A LA SANTÍSIMA VIRGÉN DEL CARMEN
ORACIONES PARA
HONRAR A LA
SANTÍSIMA VIRGEN
MARÍA
RESO DEL SANTO
ROSARIO EN AUDIO
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según el día y haga click en el
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ORACIONES A MARÍA
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VÍRGEN DEL CARMEN
Novena a la Virgen del Carmen
ORACIÓNES A LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN
¡Oh Virgen Santísima Inmaculada, belleza y esplendor del
Carmen! Vos, que miráis con ojos de particular bondad al que
viste vuestro bendito Escapulario, miradme benignamente y
cubridme con el manto de vuestra maternal protección.
Fortaleced mi flaqueza con vuestro poder, iluminad las tinieblas
de mi entendimiento con vuestra sabiduría, aumentad en mí la
fe, la esperanza y la caridad. Adornad mi alma con tales gracias
y virtudes que sea siempre amada de vuestro divino Hijo y de
Vos. Asistidme en vida, consoladme cuando muera con vuestra
amabilísima presencia, y presentadme a la augusta Trinidad
como hijo y siervo devoto vuestro, para alabaros eternamente y
bendeciros en el Paraíso. Amén.
ACCIÓN DE GRACIAS Y OFRECIMIENTO
¡Oh Virgen Santa del Carmen! Jamás podremos corresponder
dignamente a los favores y gracias que nos has hecho al darnos
tu santo Escapulario. Acepta nuestro sencillo, pero hondamente
sentido, agradecimiento y, ya que nada te podemos dar que sea
digno de Ti y de tus mercedes, ofrecemos nuestro corazón, con
todo su amor, y toda nuestra vida, que queremos emplear en el
amor y servicio de tu Hijo Señor nuestro, y en propagar tu dulce
devoción, procurando que todos nuestros hermanos en la fe, con
los cuales la divina Providencia nos hace convivir y relacionar,
estimen y agradezcan tu gran don, vistiendo el santo
Escapulario, y que todos podamos vivir y morir en tu amor y
devoción. Amen.
ORACIÓN PARA ALCANZAR SU AMOR
¡Oh Virgen del Carmen, María Santísima! Vos sois la criatura
más noble, la más sublime, la más pura, más bella y más santa
de todas. ¡Oh si todos os conocieran, Señora y Madre mía, si
todos os amaran como Vos merecéis! Pero me consuelo porque
tantas almas dichosas en el Cielo y en la tierra viven
enamoradas de vuestra bondad y belleza. Y me alegro más
porque Dios os ama a Vos sola más que a todos los hombres y
ángeles juntos. Reina mía amabilísima, yo, miserable pecador,
también os amo, pero os amo poco en comparación de lo que
Vos merecéis; quiero, pues, un amor más grande y tierno hacia
Vos, y esto Vos me lo habéis de alcanzar, ya que amaros a Vos y
llevar vuestro Santo Escapulario es una señal de predestinación
a la gloria, y una gracia que Dios no concede sino a los que
eficazmente quiere salvar. Vos, pues, que todo lo alcanzáis de
Dios, conseguidme esta gracia: que mi corazón arda en vuestro
amor, conforme al afecto que Vos me mostráis; que os ame
como verdadero hijo, ya que Vos me amáis con el amor más
tierno de Madre, para que, uniéndome con Vos por el amor aquí
en la tierra, no me separe de Vos después en la eternidad.
Amén.
ORACIÓN A LA BEATÍSIMA
VIRGEN DEL MONTE CARMELO
¡Oh piadosísima Virgen! Vos, que nueve
siglos antes de existir fuisteis vista en
profecía por el siervo de Dios nuestro Padre
San Elías, y venerada por sus hijos allá en el
Carmelo... Vos, que en carne mortal os
dignasteis visitarles y les dispensasteis
celestiales consuelos... Vos, que vigiláis
siempre por la virtuosa familia que tuvo por
Superior a vuestro estimado hijo San Simón
Stock, por Padres y reformadores a la
Seráfica Virgen y mística Doctora Santa
Teresa de Jesús y al esclarecido y extático
San Juan de la Cruz, así como por una de sus
dignísimas hijas a la ejemplar Esposa de
Jesucristo Santa María Magdalena de Pazzis,
vuestra devotísima sierva... Vos, que
engalanasteis a dicha Orden con la estimable
prenda del Santo Escapulario.., y, en fin, Vos,
que de tantas maneras habéis demostrado
vuestro cariñoso amor a los carmelitas y sus
allegados, recibid benévola mi corazón
ardiente de fervoroso entusiasmo hacia la
más pura de las criaturas y la más candorosa
de las madres. No permitáis, Señora, que el
león rugiente asuste mi espíritu en el camino
de la perfección, y haced que logre arribar a
salvamento en la gloria, como lo habéis
alcanzado de vuestro Divino Jesús para los
que, invocándoos con fe e imitando vuestras
virtudes, murieron píamente con vuestra
enseña. Amén.
SALUDEMOS A SU CASTÍSIMO ESPOSO SAN JOSÉ

SAN JOSÉNovena y Oraciones a San José
Antigua Oración a San José
y otras oraciones al Santo
Oh San José, cuya protección es tan grande, tan
poderosa y eficaz ante el trono de Dios, en
vuestras manos entrego todos mis intereses y
mis deseos. Oh San José, asistidme con vuestra
poderosa intercesión. Obtened para mí, de
vuestro Divino Hijo, Nuestro Señor, todas las
bendiciones espirituales que necesito. A fin de
que, habiendo conseguido, aquí en la tierra, la
ayuda de vuestro poder celestial, pueda ofrecer
mi gratitud y homenaje, al Padre más
Amoroso. Oh San José, nunca me cansaré de
contemplaros con el Niño Jesús dormido en
vuestros brazos. No me atrevo a acercarme
mientras que el Niño reposa sobre vuestro
corazón. Abrazadle fuertemente en mi nombre; y
de parte mía, besad su fina y delicada Cabecita.
Luego, suplicadle que me devuelva ese beso a la
hora de mi último suspiro. San José, patrón de
los moribundos, rogad por nosotros. Amén.
Rezarla por nueve mañanas consecutivas por lo que usted desea (no olvidar rezar también por los
que no rezan). Jamás o raramente ha fallado.
Esta oración fue descubierta el año quincuagésimo de Nuestro Señor Jesucristo.
En el siglo XVI. envió el Papa esta Oración al Emperador Carlos. El emperador recibió esta
oración al prepararse para emprender la batalla.
Los que leyesen esta oración serán premiados. Igualmente se premiará a los que la escuchasen al
ser leída o si la llevasen en su persona. A todas estas almas se les promete que no morirán
repentinamente; ni se ahogarán; ni serán afectados por el veneno.
No caerán en manos de sus enemigos; ni serán consumidos en ningún incendio.
Oración para pedir la pureza
San José, mi padre y señor, tú que fuiste guardián fiel
del Hijo de Dios y de su Santísima Madre, la Virgen
María, alcánzame del Señor la gracia de un espíritu
recto y de un corazón puro y casto para servir siempre
mejor a Jesús y a María. Amén.
CONSAGRACIÓN DE COLOMBIA A SAN JOSÉ.
Amado San José, esposo fiel de María, la Reina de la paz y
padre adoptivo de Jesús, el Príncipe de la paz, que fuiste
enriquecido por el Espíritu Santo con toda clase de gracias
sobrenaturales, de sabiduría y prudencia humanas, haz
valer tu poderosa intercesión ante Dios a favor de
Colombia, nuestra patria, ahora necesitada de
reconciliación y de paz. Tú que recibiste del Padre Celestial
la sublime misión de ser cabeza de la Sagrada Familia en la
tierra, toma como tuya esta familia colombiana que
llenos de confianza te consagramos, ven a vivir en
medio de nosotros, enséñanos a ser verdaderos hijos de
Dios y a tratarnos como hermanos.
Conoces bien, amado San José, que estamos heridos por
una larga violencia y que gruesos muros de injusticias e
inequidades nos separan. Pero la misma palabra de Dios
aviva nuestra esperanza cuando nos invita diciéndonos:
“Pedid y se os dará; buscad y hallareis; llamad y se
os abrirá” (Lc 11,9) y “Ninguna cosa es imposible
para Dios” (Lc 1,37; Gen 18,14). Esperamos la caída de
esos muros de odio e indiferencia que nos separan, si
unido a la Virgen María intercedes de continuo por
nosotros ante tu Divino Hijo, quien nada niega a su
Madre Santísima y a su querido padre adoptivo. Te
agradecemos de corazón por escuchar nuestra súplica y
porque alegras nuestra vida con tu amistad y protección.
Amén.

SANTA MARTA
ORACION A SANTA MARTA
( PARA CASOS DIFICILES Y URGENTES )
Santa marta, yo me acojo a tu protección y amparo, en
prueba de mi afecto y fe te ofrezco esta luz que en tu
honor encenderé todos los martes.
Milagrosa santa marta, consuélame en mis necesidades
y las de todos los míos y por la inmensa dicha que
gozasteis al hospedar en tu casa al salvador, intercede
por mi y por toda mi familia , para que siempre
conservemos en nuestros corazones a dios y sean
resueltas mis necesidades y las de todos los míos.
Milagrosa santa marta yo te suplico en el nombre de dios
todo poderoso, tengas misericordia infinita al favor que te
pido….(hacer la petición), yo te suplico Santa mía que
venzas mis dificultades y las de todos los míos, como
venciste al dragón que tienes a tus pies.
(Reza un padrenuestro un avemaría y un gloria)
Se finaliza diciendo: gracias santa marta por los favores
recibidos, amen.
Oración a Santa Marta para Peticiones
¡Oh Santa Marta dichosa!,
Mi santa Marta milagrosa
me acojo a tu amparo y protección
entregándome a ti en este día,
para que me ayudes en mi tribulación,
y en prueba de mi gran afecto
y seguro agradecimiento,
prometo serte fiel seguidor,
rezarte más a menudo con fervor
y me ofrezco para propagar tu devoción.
Consuélame en mi pena y amargura,
te lo suplico por la inmensa dicha
con que se alegró tu corazón
al hospedar en tu casa de Betania
a Jesús nuestro Único Salvador;
intercede por mí en este momento de aflicción
para que conserve siempre en mi corazón
a nuestro Dios Padre Creador,
para que viva continuamente en su gracia
y rechace toda ofensa contra El con ardor,
para que sean mis penas remediadas
y en especial esta que ahora me atormenta:
(hágase la petición).
Te suplico me ayudes a vencer las dificultades
con la fortaleza con que venciste,
con tesón y por el poder de la Cruz,
al dragón que tienes rendido a tus pies,
te suplico me atiendas y ayudes,
no desoigas mis súplicas ardientes
para que pueda seguir siempre adelante
sin amarguras que me atormenten.
Así sea.
Rezar el Credo, tres Padrenuestros,
tres Avemarías y tres Glorias.
Hacer la oración y los rezos siete días consecutivos.
Novena a Santa Marta
CONOCE NUESTROS GRUPOS APOSTÓLICOS

SAN VICENTE DE PAÚL
(24/04/1581 - 27/09/1660)
SACERDOTE FRANCÉS
Nació el 24 de abril de 1581 en una pequeña casa rural en las afueras de la aldea de Pouy, a unos cinco kilómetros de la ciudad de Dax, en la
región de las Landas, suroeste de Francia. En el lugar de su nacimiento, conocido hoy como Berceau de Saint Vincent de Paul, se levanta una
modesta construcción de ladrillo y vigas de madera muy parecida a la casa en que nació Vicente en abril de 1580 ó 1581 (el año exacto no es
seguro).
Era el tercero de seis hermanos. La modesta condición de la familia hizo que muy pronto el niño Vicente tuviera que contribuir con su trabajo de
pastor de ovejas y de cerdos a la economía familiar. Pronto también dio muestras de una inteligencia despierta, lo que llevó a su padre a pensar que
este hijo podía muy bien 'hacer carrera' expresamente, una carrera eclesiástica. Cursó estudios primarios y secundarios en Dax, y posteriormente
filosofía y teología en Toulouse durante siete años. Hizo también algunos estudios en Zaragoza. Se ordenó muy joven, a los veinte años, con la
intención de ser párroco de inmediato y así poder ayudar a su familia. Parece ser que en 1606 fue capturado por los piratas en un viaje a Narbona y
vendido como esclavo en Túnez, aunque logró huir y regresó a Francia. San Vicente de Paúl ejerció durante 20 años como párroco y capellán de
una familia aristocrática. Además fue capellán general de las galeras francesas y trabajó en favor de los galeotes.
En el año 1617 fundó la primera Confraternidad de la Caridad, constituida por mujeres acaudaladas dedicadas a ayudar a los enfermos y a los
pobres en Châtillon-les-Dombes, cerca de Lyon. En 1622 san Francisco de Sales le nombró superior de los conventos parisinos de la orden de la
Visitación de Santa María. Con la ayuda de la familia para la que trabajaba como capellán fundó la Congregación de la Misión, dedicada a predicar
entre los campesinos de las propiedades de la familia, y en 1626 estableció una de sus comunidades en el College des Bons-Enfants de París.
Además creó otras organizaciones altruistas, como las Hermanas de la Caridad, que se formó en 1633 bajo su dirección y con la ayuda de Santa
Luisa de Marillac; a ellas se debe la fundación del Hospital de París.
San Vicente de Paúl falleció en París el 27 de septiembre de 1660. Fue canonizado en 1737 y nombrado patrón de las obras de caridad en 1885.
SOCIEDAD DE SAN VICENTE DE PAÚL
La Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVP) es una organización caritativa católica laica dirigida por voluntarios, creada en París en 1833 por un
grupo de laicos católicos entre los que se encontraba quien después sería beatificado por Juan Pablo II; el beato Federico Ozanam.
Su objetivo es ayudar a los pobres para aliviar su sufrimiento y fomentar su dignidad e integridad humana. La Sociedad realiza sus proyectos con el
esfuerzo de más de 700.000 voluntarios en 142 países que atienden cada año a cerca de 17.000.000 personas en cualquier parte del mundo y ante
cualquier tipo de necesidad. Ayudan en catástrofes humanitarias tales como tsunamis y terremotos o situaciones de guerra.
QUÉ ES LA SOCIEDAD SAN VICENTE DE PAÚL ?
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Es una sociedad Católica Internacional de laicos, fundada en PARÍS ( Francia) el 23 de Abril de 1833 por el joven estudiante de la Universidad de
la Sorbona, FEDERICO OZANAM Y SUS COMPAÑEROS. Puesta bajo el patrocinio de Nuestra Señora la Virgen María y de San Vicente de
Paúl, tiene por reocupación constante, renovarse y adaptarse a las condiciones cambiantes del mundo.
De carácter católico está abierta a todos aquellos que deseen vivir su fe en el amor y en el servicio a sus hermanos. En algunas circunstancias se
pueden acoger cristianos de otras confesiones o creencias, mientras se adhieren a sus principios.
QUIENES SOMOS ?
La sociedad la componen los miembros asociados, que son todas aquellas personas inscritas como tales en sus libros; quienes se someten en acto
solemne al ― VOTO DE COMPROMISO‖ ( antes promesa vicentina ), a cumplir con sus deberes y a prestar los servicios de caridad conforme a los
estatutos y reglamentos.
MISIÓN:
La Misión de la Sociedad, es el crecimiento espiritual de sus socios, la promoción integral de sus acogidos y sus familias, mediante el ejercicio de
la caridad y la justicia, mejorando continuamente el ambiente material y espiritual en que viven, a través del contacto de persona a persona,
buscando remediar no solo el efecto sino, ― las causas de la pobreza ―.
ESPIRITUALIDAD:
Los vicentinos se esfuerzan por la oración, la meditación de las Sagradas Escrituras, y por la fidelidad a la enseñanza de la Iglesia; en ser testigos
del amor a Cristo en sus relaciones con los más desposeídos, así como en los diversos aspectos de su vida.
DE LOS POBRES:
La Sociedad de San Vicente de Paúl tiene en los pobres la esencia para la realización de sus fines y objetivos. Interpreta la pobreza como carencia
de bienes materiales y espirituales. Toda forma de pobreza la compromete en sus programas de Caridad y de justicia.
En las familias pobres que auxilie la Sociedad de San Vicente de Paúl, se debe buscar capacidad y disposición para recibir la ayuda espiritual y
material que la sociedad les pueda brindar; alertar el deseo de promoción y de superación con un propio esfuerzo y llevar el mensaje evangélico con
el cual el vicentino busca su santificación y la de la familia beneficiada.
DE LOS ASOCIADOS:
Son socios vicentinos, todas las personas inscritas como tales en los libros, ser consagrados, se comprometen a cumplir los deberes y a prestar los
servicios de caridad conforme a los estatutos y reglamentos.
San Vicente de Paul Santos Varones
Cofradía del Santísimo
GRUPOS APOSTÓLICOS
Ministros de la Eucaristía
Infancia Misionera Acólitos
Cursillos de Cristiandad
Guardianes del Sagrado Corazón de
Jesús
Santa Luisa de Marillac
REGRESAR A GRUPOS APOSTÓLICOS
Ministros Lectores
Proclamadores de la Palabra Legión de María GOZO EN JESUCRISTO

LOS SANTOS VARONES
QUE LOS VARONES OREN EN TODO LUGAR POR TODOS LOS HOMBRES
1 Timoteo 2:1-8
4. Son pecadores perdidos, sí, pero Luc. 15 enseña que pueden ser encontrados. Por eso, debemos orar por todos ellos y para que Dios nos
ayude en la búsqueda.
5. La iglesia debe compartir la actitud de Dios hacia los pecadores. Debe buscarlos con toda sinceridad y mostrarles amor para que se salven.
6. “Parecería que en muchos casos se tiene por principio que una persona debe ser respetable antes de ser admitida en la iglesia, y que ésta
mirase con desdén a los pecadores que buscan entrar por sus puertas. En realidad es muy difícil para un pecador entrar en la iglesia
moderna sin ser blanco de sospechas, de cuestionamientos, de críticas, de miradas poco amistosas‖ (WB).
B. Por los reyes, ―Y entre ellos se incluye a Nerón, que ya había incendiado Roma y había atribuido la conflagración a los cristianos,
emprendiendo la persecución contra ellos‖ (ATR). ―Temed a Dios. Honrad al rey‖ (1 Ped. 2:17). Dan. 4:17 ―que conozcan los vivientes que
el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres‖.
1. Esta afirmación es tan correcta en la actualidad como en el tiempo de Daniel.
2. ―¿Por qué orar por estos hombres? Porque efectuará ciertos cambios en ellos y su administración que de otro modo no
ocurrirían‖ (DDW).
C. Y por todos los que están en eminencia. Gobernadores, jueces, senadores, etc.
1. Hagamos rogativas por ellos para lleguen a conocer la verdad para ser salvos. El evangelio es para ellos también.
2. También oremos por ellos pidiendo que gobiernen de acuerdo a la voluntad de Dios, para que no haya rebeliones, revoluciones y
guerras.
D. Para que llevemos una vida tranquila (1 Tes. 4:11) y apacible (1 Ped. 3:4).
1. La vida tranquila y apacible es una gran bendición para el cristiano.
2. Pero ―No es cuestión de orar por los gobernadores solamente para poder nosotros vivir libres de persecución, sino para el avance o
adelanto del evangelio entre los perdidos(ver. 4), cosa que se realiza más en tiempos de paz internacional‖ (BHR).
E. En toda piedad (obedece y adora a Dios y respeta los derechos de los hombres) y honestidad (dignidad, 3:4; seriedad, Tito 2:7). Los que
viven en honestidad honran a Dios y recuerda que el hombre fue creado a la imagen de Dios.
III. Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. Compárese Gén. 1:31.
A. Este mandamiento se puede comparar con el de Mat. 5:44; es posible que para algunos discípulos sea difícil orar por los gobernantes.
B. Pero lo hacemos porque agrada a Dios.
IV. Dios quiere que todos los hombres sean salvos.
A. ―Quiere (THELEI). El deseo y la voluntad de Dios hasta allí donde puede influenciar a los hombres” (ATR). Este verbo expresa un
―propósito determinado‖ (MRV). Sin embargo, lamentablemente esto no es el deseo (el propósito determinado) de la mayoría de los
hombres; más bien prefieren continuar en el pecado hasta morir, y están resueltos a hacerlo. Estos no pueden culpar a Dios, porque El quiere
(es su voluntad) que todos sean salvos. Los hombres rebeldes cometen suicidio espiritual.
B. Muchos textos expresan el deseo de Dios de que los hombres sean salvos (Jn. 3:16; Luc. 15; 19:10; 1 Tim. 1:15; 2 Ped. 3:9), y lo ha
mostrado ampliamente. Jesús dice que muchos serán perdidos (Mat. 7:13, 14), pero esto no es el deseo de Dios. El quiere que todos se
salven. ―Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y que viva. Volveos,
volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?‖ Ezeq. 33:11.
C. Quiere que todos vengan al pleno conocimiento de la verdad. Efes. 4:13; Col. 1:5, 6.
1. Por eso, Cristo envió a los apóstoles a predicar a todas las naciones, Mat. 28:19.
2. Por eso, Dios nos ha dado las Escrituras, Jn. 5:39; 20:31.
3. Algunos preguntan, ―Si Dios quiere salvar a todos, ¿por qué no lo hace?‖ Porque el evangelio es su único poder para salvar al
hombre. Por eso, los únicos que serán salvos serán los que vienen al conocimiento de la verdad.
D. Por eso, le agrada a Dios cuando los cristianos pidan lo que El mismo quiere. Debemos pedir de acuerdo a su voluntad y esto es
precisamente lo que El quiere.
E. Los cristianos quieren que todos los hombres sean salvos.
1. 1 Cor. 10:33, ―no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos‖.
2. 2 Cor. 5:20, el mensaje de todo cristiano debe ser, ―reconciliaos con Dios‖.
V. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
A. Debemos orar por todos los hombres, desde los reyes y otros gobernantes eminentes hasta los sojuzgados o esclavizados, porque hay un
solo Dios, el único Dios del universo. Rom. 3:30; Gál. 3:20, ―Dios es uno‖; Efes. 4:6, ―un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y
por todos, y en todos‖. Es el Dios de todos. Es el Padre de los espíritus de todos los hombres (Heb. 12:9). Por eso Dios nos ha dado el
evangelio universal, su único poder para salvar a todos, Rom. 1:16.
B. Y hay un solo Mediador entre Dios y los hombres. Hay un solo Dios y el único acceso a El es por medio de Jesucristo. ―Yo soy el camino, la
verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí‖ (Jn. 14:6). (Véase el sermón sobre ―Mediador‖ después del ver. 8).
I. Clases de oración.
A. Rogativas (“peticiones, ruegos, súplicas”; “en los papiros es el término regular
para una petición a un superior‖, WEV). Los que hacen rogativas tienen el
sentimiento de necesidad, pues reconocen su propia insuficiencia y la debilidad
humana (WB).
B. Oraciones, término general que incluyen las oraciones a Dios por el perdón, por
las necesidades de la vida, por la protección y la seguridad, etc.
C. Peticiones (“es un término técnico para allegarse a un rey en intercesión”,
WEV).
D. Acciones de gracias. Si alguno solamente hace peticiones sin dar gracias, no
entiende la oración. Parece que para muchos ―orar‖ y ―pedir‖ son sinónimos,
pero el orar incluye el agradecer tanto como el pedir. Si solamente presentamos
a Dios nuestras peticiones sin acciones de gracias, El no se agrada. ¿Por qué
debería Dios seguir dándonos lo que le pidamos, si no le damos gracias por lo
que ya recibimos? Fil. 4:6, ―Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de
gracias‖.
II. Por todos los hombres.
A. Porque el evangelio es universal, Jn. 3:16; 12:32; Mat. 28:18-20; Mar. 16:15,
16. No es solamente para los judíos, sino también para los gentiles.
1. Dios ama a los hombres. Es benévolo y amistoso para con los hombres.
Nos ama y quiere que lo amemos a El. Quiere nuestra amistad, nuestra buena
voluntad.
2. Cristo vino al mundo para revelar al Padre y de esa manera mostrar el
amor que el Padre tiene por toda la humanidad.
3. Esto quiere decir también que todos los hombres son capaces de recibir al
evangelio.

VI. De lo cual se dio testimonio a su debido tiempo
A. Gál. 4:4, ―Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley‖.
B. Tito 1:3, ―y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada‖.
VII. Para esto yo fui constituido predicador (heraldo) y apóstol y maestro de los gentiles.
A. 2 Tim. 1:11, ―del cual yo fui constituido predicador (1:1) y apóstol (digo la verdad en Cristo, no miento) y maestro de los gentiles‖.
Rom. 11:13, ―apóstol a los gentiles‖; Rom. 15:16, ―ministro de Jesucristo a los gentiles‖; Efes. 3:1, ―prisionero de Cristo Jesús por
vosotros los gentiles‖. Pablo dice, ―digo la verdad .. no miento‖ (compárese Gál. 1:20; Rom. 9:1) no para convencer a Timoteo, sino por
causa de los judíos de Efeso que dudaban de su apostolado.
B. Muchos judíos no tenían interés en la salvación de los gentiles, sino solamente en disputar sobre fábulas y genealogías (1:4). Por eso,
rechazaron el apostolado de Pablo.
C. En fe y en verdad. Pablo predicó con una fe sincera en el evangelio y lo hizo de acuerdo a la verdad.
D. En estas cartas de Pablo a Timoteo y a Tito ¿cómo se describe la obra del predicador? ―Que mandases a algunos que no enseñen
diferente doctrina‖ (1:3) (véase también Tito 2:15, ―Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad‖); ―esto manda y enseña …
ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza … ten cuidado de ti y de la doctrina‖ (4:11, 13, 16); ―no reprendas al anciano, sino
exhórtale como a padre, etc.‖ (5:1, 2); ―apártate de los tales‖ (―si alguno enseña otra cosa‖) 6:3-5; ―A los que persisten en pecar,
repréndelos delante de todos, para que los demás también teman‖ (5:20) (también 4:2, ―redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia
y doctrina‖).
E. Pablo esperaba que Timoteo, Tito y otros evangelistas siguieran su ejemplo y, al mismo, ―Lo que has oído de mí ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros‖ (2 Tim. 2:2).
VIII. Quiero (Fil. 1:12), pues, que los hombres oren en todo lugar.
A. Es obvio que Pablo se refiere a dirigir oraciones, pues no usa la palabra ANTHROPOS (ser humano), sino ANER (varón). Este último
término nunca se usa del sexo femenino (WEV). Más bien se usa en distinción de una mujer, Hech. 8:12, ―hombres y mujeres‖.
B. Los varones deben orar (dirigir oraciones) no sólo en las asambleas regulares de la iglesia, sino también ―en todo lugar‖. A diario
grupos pequeños o grandes de cristianos se juntan en distintos lugares para varias actividades. En toda reunión de los santos los varones
deben dirigir oraciones a Dios.
C. Es obvio aquí, como en los ver. 11-15, que las mujeres no deben dirigir el culto o el estudio bíblico en grupos compuestos de hombres y
mujeres. ―Muchos cristianos modernos son de la opinión de que existían condiciones especiales en Efeso y Corinto que exigían estrictas
normas para la mujeres que ahora no son siempre aplicables‖ (ATR).
1. Estos creen que las enseñanzas de Pablo sobre el tema son relativos, tratando de problemas locales y culturales
2. Pero no hay nada en este capítulo (2:11-15) ni en 1 Cor. 14:33-35 que indique que la enseñanza de Pablo se debiera limitar de esa
manera.
3. Por eso, los llamados ―cristianos modernos‖ de los cuales Robertson habla simplemente no quieren aceptar la verdad revelada por
el Espíritu Santo.
IX. Levantando manos santas.
A. El énfasis no está en literalmente levantar las manos en oración, sino en levantar manos santas. Compárese el “ósculo santo” (Rom.
16:16; etc.). Pablo no manda que todos literalmente levanten las manos a Dios al orar, pues la Biblia habla de varias posturas del cuerpo
en la oración. Mat. 26:20, ―se sentó a la mesa con los doce‖ y dio gracias por el pan y la copa (ver. 26, 27); Mat. 26:39, ―se postró sobre
su rostro‖; Luc. 22:41, ―puesto de rodillas‖ (Hech.20:36); Jn. 11:41, ―alzó los ojos a lo alto‖ (17:1, ―levantando los ojos al cielo‖); Luc.
18:13 “el publicano, estando lejos (“estando en pie allá lejos” VM; “de pie a cierta distancia”, LBLA); Hech. 16:24, 25, “les aseguró los
pies en el cepo … a media noche, orando‖.
B. Así pues, Pablo no está dando una ley en cuanto a una postura del cuerpo para la oración, sino que los varones deben dirigir oraciones
en todo lugar con toda sinceridad, con una fe no fingida y con buena conciencia.
C. Cuáles son las manos no santas?
1. ―Las manos derramadoras de sangre inocente‖ (Prov. 6:17; Isa. 1:15).
2. Las manos que no sirven y ayudan. Prov. 31:20, ―Alarga su mano al pobre, y extiende sus manos al menesteroso‖; los que no
quieren extender sus manos al menesteroso no deben extenderlas a Dios en oración; (Efes. 4:28; 1 Jn. 3:18).
3. Las manos del perezoso no pueden ser levantadas a Dios en oración. Prov. 26:15, ―Mete el perezoso su mano en el plato; Se
cansa de llevarla a su boca‖.
D. Sal. 26:6, ―Lavaré en inocencia mis manos, Y así andaré alrededor de tu altar, oh Jehová‖. Sal. 28:2, ―Oye la voz de mis ruegos cuando
clamo a ti, cuando alzo mis manos hacia tu santo templo‖.
E. Sin ira ni contienda, pues la carnalidad anula la oración (Mat. 5:23, 24). Al orar por los gobernantes no debe haber odio ni el deseo
de venganza en el corazón. Según 1 Ped. 3:7, ¿qué estorba la oración?

MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN
GUIAS PARA EL MINISTRO EXTRAORDINARIO DE LA SAGRADA COMUNIÓN
INTRODUCCIÓN
La Oficina del Culto Divino ha preparado la siguiente guía para los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, tanto en la Misa
Dominical como también en otras celebraciones Eucarísticas.
El propósito de estos lineamientos es proveer algunas observaciones y principios generales relacionados con este importante ministerio de la
Iglesia. Claramente definen el contenido de la ley litúrgica en esta materia, las exigencias de una buena liturgia Eucarística, y las expectativas
de la Iglesia universal y local.
MINISTERIO DE LA SAGRADA COMUNIÓN
Deberá tenerse en cuenta que los ministros ordenados presentes en la celebración de la Eucaristía, son los ministros ordinarios de la
Sagrada Comunión, y se espera que ellos distribuyan la Eucaristía, a menos que estén impedidos por enfermedad o por edad muy
avanzada. (Inestimable
REQUISITOS
3. Hombres y mujeres, bautizados y confirmados católicos, de por lo menos 25 años de edad, son elegibles para este ministerio. Deberán ser
personas que sinceramente tratan de vivir el mensaje del Evangelio en su vida individual y comunal. Si son casados, deberán estarlo también
por la Iglesia (el divorcio no hace a una persona inaceptable para servir como ministro extraordinario de la Sagrada Comunión). Deberán
participar fielmente en la Eucaristía dominical y con la gracia de Dios vivir su fe en cada aspecto de sus vidas. Las personas menores de 25
años, deberán ser recomendadas individualmente por sus párrocos para su delegación.
4. Los candidatos para ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, serán capacitados apropiadamente en su parroquia, recibirán la
delegación de parte del Obispo o su Delegado Episcopal para servir en una parroquia en particular, y antes de que sirvan serán comisionados
para servicios en la parroquia.
7. Los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión deberán vestir apropiadamente. El uso de símbolos tales como una cruz o medalla, es
permitido. Las Albas no son una vestimenta apropiada para estos ministros litúrgicos, ellos son primera y principalmente miembros de la
asamblea que da culto, y deben aparecer como tal.
8. Por lo menos una vez al año, cada comunidad es animada a que haga los arreglos para algún programa o retiro y así renovar la fe, oración y
compromiso de los ministros activos. En estas reuniones o retiros podrían incluir conversaciones sobre situaciones o cosas que se han
presentado en el curso de su ministerio.
9. Todos los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión deben ser animados a asistir a talleres diocesanos en liturgia que ofrece la Oficina
del Culto Divino, así como también otros talleres relevantes ofrecidos por otras oficinas diocesanas (como el Congreso de Educación
Religiosa).
1. La distribución de la Sagrada Comunión durante la misa es verdaderamente un
ministerio. Es el ministerio que lleva el sacramento el Cuerpo y la Sangre de Cristo
al Pueblo de Dios y da un testimonio de fe de la Presencia Real de Cristo, en la
acción de compartir el alimento Eucarístico del sacrificio de Cristo. Por lo tanto, el
ministerio debe ser ejercido con la máxima dignidad y reverencia.
2. Es por estas razones que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos, ofrece normas claras para la participación de ministros extraordinarios
de la Sagrada Comunión. Cuando no hay suficientes sacerdotes y diáconos
disponibles para la cantidad de fieles presentes, los que están autorizados como
ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión pueden ser designados a distribuir
la Comunión
5. Todos los nuevos ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión
deben ser comisionados, preferiblemente durante la Misa dominical.
El Rito de Comisión se encuentra en el Ritual Completo de los
Sacramentos, Pág. 121 Editorial Buena Prensa.
6. Los nombres de las personas que el Párroco pide sean delegados
como ministros, serán enviados a la Oficina del Culto Divino. El
tiempo de su delegación es por un término máximo de dos años.
A la discreción del Párroco, la delegación puede ser renovada si
él lo solicita.

PROCEDIMIENTO DURANTE LA MISA
10. Los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión son parte de los fieles que forman la nación sagrada. Toman parte activa en la Misa,
uniéndose en las oraciones y en los cantos, escuchando la Palabra de Dios, y al ofrecer comunitariamente el Sacrificio. Esta unidad se manifiesta
claramente en la uniformidad de gestos y posturas de los fieles. Normalmente deberán sentarse con la asamblea durante la Misa. (IGMR 95, 96)
12. Después de que todos los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión han recibido la Comunión, el sacerdote entrega los recipientes que
contienen las especies Eucarísticas al diácono y a los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión (IGMR 162, Normas 40).
13. Terminada la distribución de la comunión, si quedó algo de la Sangre Preciosa, debe ser consumida inmediata y completamente: nunca debe
desecharse en ningún lugar ni en el sagrario. Las hostias consagradas que sobran pueden ser consumidas o trasladadas al lugar destinado a la reserva
Eucarística. El Vino consagrado no puede reservarse en el tabernáculo para usarlo más tarde. (IGMR 163, 183, 192, Normas 52, 54)
14. Después de la distribución de la Comunión, los ministros nombrados purifican los vasos sagrados en la mesa a un lado. Está permitido dejar los
vasos sagrados debidamente cubiertos en la mesa a un lado sobre un corporal para ser purificados inmediatamente después de la Misa. (IGMR 279 y
284b)
DISTRIBUCIÓN DEL CUERPO DE CRISTO
COMUNIÓN DEL CÁLIZ
18. En la Diócesis de Orange, la Comunión con el cáliz es permitida los Domingos y días Festivos, así como también en las misas diarias. Para
asegurarse de que esto se hace de una manera reverente y ordenada, es esencial la disponibilidad de suficientes ministros. Además, deberá llevarse a
cabo regularmente una catequesis sobre los aspectos teológicos, litúrgicos y simbólicos de esta práctica. La libertad de cada comulgante de escoger o
no la comunión en las dos especies, deberá ser comprendida por la gente.
La Santa Comunión tiene sentido de signo más pleno cuando se hace bajo las dos especies. Ya que en esta forma es donde más perfectamente se
manifiesta el signo del banquete eucarístico, y se expresa más claramente la voluntad divina con la que se ratifica en la Sangre del Señor el nuevo y
eterno pacto, y se ve mejor la relación entre el banquete eucarístico y el banquete escatológico en el Reino del Padre. (IGMR 281)
Cuando se ofrece a la asamblea la Comunión bajo la forma de Sangre Preciosa, siempre debe estar claro que es la opción del comulgante y no del
ministro, recibir el vino consagrado. Claro que los párrocos deben animar a toda la asamblea a recibir la comunión bajo las dos especies (IGMR
284).
19. Cuando los miembros de la asamblea toman del cáliz, ordinariamente debe haber dos ministros del cáliz por cada ministro con el ciborio; pero cada
comunidad necesita determinar qué es lo más apropiado. Los ministros deben pararse a una distancia razonable uno del otro para facilitar la
procesión de la Comunión y no obstaculizar el fácil movimiento de la asamblea.
MINISTRO DEL CÁLIZ
20. El cáliz se le ofrece al comulgante con las palabras “La Sangre de Cristo”, a lo que el comulgante responde, “Amén”. Generalmente, el comulgante
debe sostener el cáliz con firmeza, con ambas manos, y tomar de él. Sin embargo, en el caso de una persona con discapacidad física o débil, el
ministro debe estar listo para ayudarle a sostener el cáliz.
21. Después de que cada persona ha recibido la Sangre de Cristo, el ministro debe limpiar la orilla del cáliz con el purificador, y ligeramente darle
vuelta al cáliz antes de repetir el procedimiento con el siguiente comulgante.
22. Cualquier peligro de derramar la Sangre Preciosa debe ser cuidadosamente evitado. Si acaso se derramara, el área debe ser señalada, cubierta
inmediatamente y purificarlo después de la Misa.
23. Siempre se le da el cáliz al comulgante; nunca debe de administrárselo él mismo. El cáliz nunca debe dejarse en el altar o en otro lugar para ser
recogido ni tampoco se debe pasar de un comulgante al otro. El ministro consume el sobrante de la Sangre de Cristo, en la mesa a un lado, después
que termina la distribución de la Comunión. La reverencia a la Sangre Preciosa indica que se consumirá totalmente después de la comunión y que
nunca será vaciada en algún lugar o en el sagrario. Si es necesario, los ministros deben pedir ayuda a otros ministros. Los ministros asignados deben
purificar los vasos sagrados, ya sea después de la comunión o si son muchos entonces después de la Misa. (Normas 44, 52, 53)
COMUNIÓN POR INTINCIÓN
24. Ministrar la Comunión por intinción, o sea, sumergiendo la hostia consagrada en la Sangre Preciosa, está reservado sólo al sacerdote (para
instrucciones vea IGMR 287). En la Diócesis de Orange esto no se ejerce, ya que elimina la legítima opción del comulgante de recibir la Comunión
en la mano, y también niega el derecho a los fieles de recibir la Comunión bajo la forma de pan solamente. Si un comulgante con hostia consagrada
en mano se acerca al ministro que está distribuyendo la Sangre Preciosa, es recomendable que cubra el cáliz con el purificador y le pida al
comulgante que hable sobre esto con el sacerdote después de misa.
NIÑOS Y COMUNIÓN DEL CÁLIZ
25. Se les anima a los niños a que reciban la Comunión bajo las dos especies. Debe tenerse cuidado cuando los niños reciben la Comunión del cáliz
(suponiendo que los padres desean que el niño reciba el Vino consagrado). Tendrán que ser preparados catequética y litúrgicamente para esta opción.
Si el tabernáculo con el Santísimo Sacramento está en el presbiterio (centro del presbiterio,
atrás del altar), los sacerdotes y ministros hacen genuflexión antes y después de Misa,
pero no durante la celebración de Misa. Otros ministros hacen la genuflexión cada vez
que pasen frente al Santísimo Sacramento (IGMR 274).
11. En el momento del Saludo de la Paz, el ministro extraordinario de la Sagrada Comunión
se acerca al presbiterio. Después de que el sacerdote y el diácono han recibido la
Comunión, los ministros se acercan al altar y se paran en un lugar conveniente para
recibir la Sagrada Comunión bajo las dos especies. (IGMR 162, Norma 38)
15. El Cuerpo de Cristo se administra con las palabras “El Cuerpo de
Cristo.‖ Después de que el comulgante responde ―Amén‖, se le pone la
hostia en la mano o la lengua, de acuerdo a la manera indicada por el
comulgante.
16. El Cuerpo de Cristo siempre se le ministra al comulgante. A los
comulgantes no se le permite tomar su propia hostia y comulgar por si
mismos.
17. Si una hostia se cae al suelo durante la distribución, el ministro debe
recogerla, ponerla en el ciborio y consumirla después que ha terminado
la distribución.

GUIAS PARA LOS MINISTROS ESPECIALES PARA LOS ENFERMOS
27. Idealmente, los ministros especiales para los enfermos son enviados por la comunidad parroquial cada domingo a llevar la
Eucaristía a los que están impedidos de estar presente en la Misa, ya sea por su edad o enfermedad. Usualmente esto se hace
después de la oración después de la Comunión. Los ministros pueden ser bendecidos y ritualmente enviados a prolongar la
unidad de la Eucaristía a aquellos que están enfermos. La fórmula para el final del ritual puede ser con estas palabras u otras
similares:
―Mis hermanos y hermanas, ustedes son enviados a llevar la Palabra de Dios y el Pan de Vida desde esta asamblea, a los
miembros enfermos e inválidos de nuestra familia parroquial. Vayan y llévenles nuestro amor y nuestras oraciones en el nombre
de Jesucristo el Señor.‖ Los ministros pueden ser enviados en esta misma forma también durante la misa diaria.
28. El ministro para los enfermos puede celebrar el servicio de comunión en una de las dos formas: a) en un contexto de liturgia
de la Palabra; o b) en una forma más breve que se usa en circunstancias más restringidas (Por favor vea el capítulo 3 del libro
―Cuidado Pastoral a los Enfermos‖). Se recomienda que cuando sea posible, un grupo de personas enfermas o ancianas se reúna
para celebrar la liturgia de la Palabra y el servicio de Comunión en una manera comunal. Si esto no es posible, el ministro debe
tratar de celebrar el servicio de Comunión lo más completo posible, dependiendo de las condiciones del paciente.
29. Cuando la Eucaristía se lleva al enfermo, debe ser en una píxide o en un pequeño recipiente cerrado. Lo ideal es que se prepare
una mesa con un mantel y una vela encendida para la Eucaristía. Un recipiente con agua bendita también puede estar
disponible.
30. Los que cuidan a los enfermos o los miembros de la familia también pueden participar en el servicio de Comunión, y recibir la
comunión aún si ya la recibieron ese mismo día.
31. Los sacerdotes con cargo pastoral, también deben procurar que los enfermos que están confinados en casa o en instituciones de
cuidados a la salud, tengan disponible el Sacramento de la Penitencia. Los ministros a los enfermos deben rutinariamente
recordarles a los que ministran que dicho ministerio está disponible para ellos.
32. Siempre se espera que el ministro extraordinario de la Sagrada Comunión, realice su servicio con la reverencia y el
comportamiento esperados ante la presencia del Santísimo Sacramento. Las palabras, acciones y presencia del ministro
llevando el Pan y/o Vino consagrados, claramente deben reflejar las palabras, acciones y presencia de Cristo.
VIÁTICO
33. Viático es la celebración de la Eucaristía con una persona moribunda. En el caso necesario y con por lo menos el presunto
permiso del sacerdote de la parroquia, el Ministro Extraordinario de la Eucaristía puede llevar el Sacramento al enfermo en
forma de Viático, y posteriormente notificarle al sacerdote de la parroquia lo que hizo. (El Código de Derecho Canónico
#911.2)
26. Ordinariamente, cada ministro extraordinario de la Sagrada Comunión
comisionado, puede llevar la comunión a los enfermos. Sin embargo, puede
haber ciertas personas específicamente comisionadas, que son enviadas por
la comunidad para ministrar con regularidad a los enfermos de la parroquia.
Los sacerdotes que tienen responsabilidades pastorales deben procurar que
los enfermos y los ancianos, aunque no estén seriamente enfermos o en
peligro de muerte, puedan comulgar con frecuencia, y si es posible,
diariamente, sobre todo en tiempo de Pascua. (El Cuidado Pastoral a los
Enfermos, 72)

SANTA LUISA DE MARILLAC
SANTA LUISA DE MARILLAC SAN VICENTE DE PAUL
Santa Luisa, nacida el año 1591, era hija de una familia noble. Huérfana de madre muy pronto, su padre le
proporcionó una formación extraordinaria en todas las ramas del saber. Era también sumamente piadosa y
ejemplar.
A los quince años quiso entrar en un convento de capuchinas, pero la disuadieron por su delicada salud. Muere entonces su padre, y a
instancias de sus parientes se casó con el señor Le Gras. Se lee en el proceso de beatificación: "Fue un dechado de esposa cristiana.
Con su bondad y dulzura logró ablandar a su marido, que era de carácter poco llevadero, dando el ejemplo de un matrimonio ideal en
que todo era común, hasta la oración".
Tuvieron un hijo al que Luisa le tenía un amor sin límites. Esta experiencia maternal le serviría mucho para la futura fundación. Quedó
viuda a los treinta y cuatro años. El señor Le Gras murió santamente en sus brazos. Desde entonces decidió entregarse totalmente a
Dios y a las buenas obras.
Francia estaba enredada en guerras de religión en el siglo XVI. Pero en el XVII surge con fuerza una pléyade de santos, que realizan
una gran tarea: Francisco de Sales, Juana Francisca, Vicente de Paúl, Luisa de Marillac.
Luisa se dirigía con Francisco de Sales, que la encaminó a Vicente de Paúl. Vicente había empezado ya sus ingentes obras de
misericordia, como las Caridades, asociaciones al servicio de los pobres.
Luisa pondrá en ellas el toque maternal y femenino, todo su corazón. Recorría los pueblos, reanimaba las cofradías, visitaba a los
enfermos y todo quedaba renovado.
Hacían falta más brazos para atender a tantas necesidades. La miseria imperaba en ciertas regiones, donde, según informe al
Parlamento "los aldeanos se ven obligados a pacer la hierba a manera de las bestias".
Vicente y Luisa no descansan. Amplían su radio de acción. Otras muchas jóvenes se unen a Luisa para atender a tantos necesitados.
Después de un tiempo de noviciado, Luisa y sus compañeras pronuncian sus votos, en la fiesta de la Anunciación de 1634, fecha en
que luego renovarán sus votos en todo el mundo las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl.
A partir de entonces la bola de nieve se convierte en alud arrollador. Se multiplican las obras en favor de "sus señores los pobres",
como gustan llamarlos. Visita a hospitales. Acogida de niños expósitos. Atención a las regiones en guerra. Se extienden a Flandes y
Polonia, y luego a todo el mundo. Asilos para pobres. Establecimientos para locos y enfermos mentales. No hay dolencia sin remedio
para Luisa y sus compañeras.
A principios de 1655 quedaba canónicamente erigida la Congregación de las Hijas de la Caridad. San Vicente les leyó las Reglas y les
dijo: "De hoy en adelante, llevaréis el nombre de Hijas de la Caridad. Conservad este título, que es el más hermoso que podéis tener".
Contrariamente a lo que ha ocurrido a otras comunidades, también nacidas para atender a los pobres, las Hijas de la Caridad han
permanecido fieles a su carisma.
La actividad desarrollada por Santa Luisa era sobrehumana, a pesar de su débil constitución. Cayó agotada en el surco del trabajo el 15
de marzo de 1660. Vicente, también enfermo, no pudo acompañarla a la hora de la muerte. Le envió este recado: "Usted va delante,
pronto la volveré a ver en el cielo". Vicente, cargado de buenas obras, no tardaría en acompañarla.
Los venerables restos de Santa Luisa de Marillac reposan en París, en la casa madre de la Congregación, en la misma capilla de las
apariciones de la Virgen de la Medalla Milagrosa a Santa Catalina Labouré. Su fiesta se celebra cada 15 de marzo.

DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS
PRIMERA ESTACIÓN:
JESÚS, EL CRISTO, CONQUISTA LA VIDA VERDADERA
El ángel del Señor bajó del cielo, se acercó, rodó la piedra del
sepulcro y se sentó en ella.
El personaje divino realiza un gesto simbólico y poderoso para
indicar la victoria de Dios sobre el reino de la muerte. La enorme
piedra que sellaba el sepulcro de Jesús es movida por el ángel que
luego se sienta sobre ella como un héroe victorioso.
"Pasado el sábado, al despuntar el alba del primer día de la
semana, fue María Magdalena con la otra María a examinar el
sepulcro. Sobrevino un fuerte temblor. Pues un ángel del señor,
bajando del cielo, llegó e hizo rodar la piedra y se sentó encima.
Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
Los de la guardia se echaron a temblar de miedo y quedaron
como muertos. El ángel dijo a las mujeres: --Vosotras no temáis.
Sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí; ha
resucitado como había dicho. Acercaos a ver el lugar donde
yacía. Después id corriendo a anunciar a los discípulos que ha
resucitado y que irá por delante a Galilea; allí lo veréis. Este es
mi mensaje" Mateo 28, 1-7.
Quizás es el evangelista Mateo el que ofrece más detalles narrativos y el que ha presentado la escena de la resurrección con
mayor plasticidad. Sin embargo hay que tener en cuenta que él no intenta comunicar una crónica del hecho, sino hacer una
relectura teológica de la tradición evangélica acerca de la experiencia pascual. Y para ello utiliza algunos motivos típicos del
género literario teofánico y apocalíptico: el fuerte temblor, el ángel del Señor con el aspecto de un relámpago y con un vestido
blanco como la nieve, y la invitación para el encuentro con el Señor resucitado. Ambos géneros se conjugan en este texto para
explicar el gran misterio,para proclamar la gran teofanía, la gran conquista de la vida en plenitud y la gran victoria de Dios en
la resurrección del Señor. Las mujeres van al sepulcro pasado el sábado, con el objetivo de "visitar el sepulcro", según la
costumbre judía de visitar la tumba hasta tres días después de las sepultura. En el horizonte de las mujeres no existe sino la
muerte. Aquella cruz no era para ellas sólo la muerte de un amigo, ni la pérdida de un amor, era el hundimiento mismo de
todo el mundo. ¿Esperaban su resurrección?. Si hacemos excepción de su Madre María, podemos decir que nadie la esperaba.
Ellas serán sorprendidas por un acontecimiento y una experiencia absolutamente nueva. Precisamente para subrayar la
extraordinaria novedad del hecho el evangelista utiliza el símbolo cósmico del temblor y la figura del ángel del Señor que baja
del cielo. En la Biblia un "gran temblor" acompaña grandes manifestaciones de Dios; el ángel del Señor, por su parte, es una
figura bíblica que indica la presencia de Dios que interviene en la historia y en las realidades humanas para revelar y salvar.
La doble caracterización del ángel loa semejan a la figura del "hijo del hombre" encargado del juicio de Dios en el libro de
Daniel. Sus vestiduras blancas como la nieve evocan el momento de la Transfiguración, cuando "el rostro de Jesús brillaba como el sol
y sus vestidos se volvieron blancos como la luz", con lo cual se pone la teofanía en relación con la gloria que un día mostró
anticipadamente Jesús en un alto monte a sus discípulos. La resurrección no aporta un "trozo" más a la vida humana; descubre una
vida nueva y, con ello, trastorna nuestro sentido de la vida, al mostrarnos una que no está limitada por la muerte.
Oración
Hemos llegado hasta la losa del jardín
con el corazón y el alma en tinieblas.
¡Quiero velar a mi Amado!
Me quedaré justo al lado de su tumba:
en ningún otro lugar podría hallar
descanso y paz para mi espíritu.
La gruta está vacía, su cuerpo no está.
¿Quién me llama?
Una sola palabra me basta para saberlo:
¡Es Él!
Iré a decir su nombre a todos mis hermanos.
¡Ha resucitado!
¡Vive la nueva vida!
Amén ¡Aleluya!
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SEGUNDA ESTACIÓN:
JESÚS ELIGE A UNA MUJER COMO APÓSTOL DE SUS DISCÍPULOS
María Magdalena, llora cuando regresa ante la tumba. "¡María!".
"¡Maestro!". Los dos nombres son susurrados, y sólo los oye el
corazón. Había pensado en el jardinero y no estaba lejos de la
verdad. ¿Quién es ese jardinero, sino el nuevo Adán a quien el
Padre acaba de devolverle la custodia del paraíso reencontrado?
"María estaba frente al sepulcro, fuera, llorando. Llorosa se
inclinó hacia el sepulcro y ve dos ángeles vestidos de blanco,
sentados: uno a la cabecera y otro a los pies de donde había
estado el cadáver de Jesús.
Le dicen:
–– Mujer, ¿por qué lloras?
Responde:
–– Porque se han llevado a mi señor y no sé donde lo han puesto.
Dicho esto, dio media vuelta y ve a Jesús de pie; pero no
reconoció que era Jesús.
Le dice Jesús:
--Mujer ¿por qué lloras?¿a quién buscas?
Ella, tomándolo por el hortelano, le dice -- Señor, si tú te lo has
llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a recogerlo.
Le dice Jesús:
--¡María!
Ella se vuelve y le dice (en hebreo): --Rabboni (que significa
maestro)
Le dice Jesús:
--Suéltame, que todavía no he subido al Padre.
Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a
mi Dios y vuestro Dios.
Llega María Magdalena anunciando a los discípulos:
--He visto al Señor y me ha dicho esto"
Juan 20, 10-18
¡María Magdalena --apasionante personaje-- corría hacia el sepulcro! Sin duda, tenía que terminar los ritos de la sepultura. Pero
quería, sobretodo, reencontrar lo que estaba perdido irremediablemente. Quería resucitar artificialmente la presencia de aquel a quien
había amado. ¿Porqué tener miedo a reconocer que la vida de Jesús estuvo rodeada de amor, que Él era infinitamente amable y que
esta mujer le amó con todo su corazón de mujer? Tenía necesidad de sentir su dulce presencia. La Magdalena ama a Jesús, con un
amor limpio y grande. Su amor está hecho de fortaleza y eficacia, como el de tantas mujeres que saben hacer de él entrega. Pero tras la
muerte del Maestro amado, andaba como muerta. Había perdido su razón de vivir. Se le había perdonado mucho porque había amado
mucho., y ahora --muerto Él-- ya no sabía qué hacer con su amor y con su vida. "Se han llevado a mi Señor y no sé donde lo han
puesto". Lo busca en un sepulcro y quiere encerrarlo en un relicario. La tumba está eternamente vacía: ¡Dios está en otra parte! ¡No
sabemos dónde lo han puesto! "¿Por qué lloras?". María pensaba que era el jardinero quien le hablaba así, el que siembra y entierra el
grano en el surco.
María ha buscado al Maestro y la respuesta no se ha hecho esperar: El Señor reconoce su cariño sin fisuras, y pronuncia su nombre:
―¡María!‖ ―¡María! ¡Maestro!".
Cristo nos llama por nuestros nombres, personalmente, porque nos ama a cada uno. Y a veces se oculta bajo la apariencia del
hortelano, o de tantos hombres o mujeres que pasan, sin que nos demos cuenta, a nuestro lado. El, el camino va a recorrer todos
nuestros caminos, los cuales, en él franquean ya las puertas del Reino de Dios. María quería tocar un cuerpo muerto, y el Viviente el
dice: ––"¡Suéltame!". O más bien: "Deja ya de tocarme".
Magdalena descubre que su amor es ya un amor por encima de este mundo y deja alejarse a su Amado. El amor está siempre delante.
María Magdalena, una mujer, se va a convertir en la primera mensajera de la resurrección de Jesús: recibe el dulce encargo de
anunciar a los apóstoles que Cristo ha resucitado. Ella ha sido testigo del acontecimiento. El amor es el único camino de la fe.
Oración
Cuando el corazón se dilata de alegría,
todas las palabras del mundo son nada.
Un solo grito puede dar verdaderas gracias:
¡Maestro, Dios de vivos!
Déjanos gritarte: ¡Aleluya!
¡Que jamás se apague nuestra alabanza!
¡Que seamos testigos y mensajeros
del amor que nos inunda,
del la victoria del Cristo Vivo!
Amén. ¡Aleluya!
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TERCERA ESTACIÓN:
JESÚS SE APARECE A LAS MUJERES
Jesús de Nazaret ha muerto. Un hombre único e incomparable
ha sido crucificado. ¿Ha fracasado su causa por ello? He aquí
que al proceso delos hombres responde el contra-proceso de
Dios. Aquel que los hombres han crucificado, Dios lo ha
resucitado, le ha devuelto la vida verdadera y se presenta a un
grupo de mujeres y les hace un encargo de anunciadlo a sus
discípulos.
"Las mujeres se alejaron aprisa del sepulcro, llenas de miedo y
gozo, corrieron a darles la noticia a los discípulos. Jesús les
salió al encuentro y les dijo:
-- Salve
Ellas se acercaron, se abrazaron a sus pies y se postraron ante
Él.
Jesús les dijo:
-- No temáis; id a avisada mis hermanos que vayan a Galilea,
donde me verán"
(Mateo 28, 8-10)
"Llenas de miedo y gozo", de nuevo la mujer se convierte en testigo de la Resurrección. Es Jesús quien sale al encuentro para
desterrarles el miedo. Jesús muestra su verdadero rostro para sacar a aquellos hombres y mujeres de su aturdimiento y
desesperanza.
Al comienzo de aquella mañana fantástica del primer día de la semana el miedo y el desconcierto se había adueñado de aquellas
gentes. Y ahora de repente nuevas sorpresas: Jesús no regresaba como el vencedor total que ellos hubieran deseado. Al contrario
parecía jugar con ellos.
Aparecía y desaparecía. Estaba con ellos, pero se guardaba muy bien de reanudar el viejo curso de su vida cotidiana. En sus
apariciones les llenaba de alegría, pero después todo lo dejaba en suspenso, en el aire. Creaba esperanza y, luego les dejaba de
nuevo esperando. Por eso entendían y no entendían.
La relación con el Maestro había cambiado totalmente. Acaba de comenzar un mundo nuevo. en el proceso contra la vida. Dios
había puesto todo su crédito en la balanza. La humanidad, desfigurada por los salivazos y los golpes, ha salido del sepulcro
transfigurada, irradiando la belleza que Dios había impreso en sus rasgos desde siempre. A Jesús, crucificado por los hombres,
Dios lo ha resucitado, le ha devuelto a la vida. Para que renazcan los hombres de todos los tiempos, Dios ha levantado a este
hombre. Es decir, ha aprobado todas sus palabras y todos sus actos, ha rubricado todo lo que Jesús ha hecho.
Al arrancar a Jesús de la muerte, Dios da testimonio de que el camino del Nazareno era el suyo, el de los supremos
cumplimientos, el camino, la verdad y la vida. La mujeres que habían puesto toda su esperanza en Jesús van, diligentes a
embalsamar su cadáver. A pesar de las dificultades objetivas: los soldados, la pesada piedra que cubre la estancia donde está
colocado el Señor, ellas no temen al qué dirán. No se asustan porque saben poner todo en manos de Dios.
El cuerpo del Señor no es un cadáver, sino una vida entregada, un hombre recorriendo la tierra para liberar a los cautivos y abrir
los ojos a los ciegos. La fe de las mujeres no es un delirio; tiene el peso de un profundo compromiso. Aquellas mujeres
contemplan al Resucitado a través de sus lágrimas y de su tristeza. Y es el mismo Cristo quien les quita aquellas oscuridades y
actúa como el verdadero poeta que era y les ayuda a entender los trasfondos de todo lo que durante tres años habían vivido a su
lado. El amor es más fuerte que la muerte.
Oración
Nuestros ojos han visto la salvación
que tú has dispuesto ante la faz de la tierra.
Tu Hijo se ha levantado vivo y revestido de tu gloria.
¡Haznos vivir, Señor,
por el poder de tu nombre!
Denuncia a quienes nos acusan
y líbranos de los lazos que nos impiden
poner en práctica tu Palabra.
Por la resurrección de tu Hijo,
arráncanos del poder de la muerte.
Amén ¡Aleluya!
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CUARTA ESTACIÓN:
LOS SOLDADOS CUSTODIAN EL SEPULCRO DE CRISTO
¡Cristo ha resucitado! Y nosotros no podemos dejar de contar lo
que hemos visto y oído. El objeto último de nuestra fe no es un
hecho verificable. Hoy, resucitado, se han dilatado las
posibilidades de la persona del Nazareno.
"Mientras ellas caminaban, algunos de la guardia fueron a la
ciudad y contaron a los sumos sacerdotes todo lo ocurrido.
Estos se reunieron a deliberar con los senadores y ofrecieron a
los soldados una buena suma encargándoles:
–– Decid que de noche, mientras vosotros dormíais, llegaron los
discípulos y robaron el cadáver. Si llega la noticia a oídos del
gobernador, nosotros lo tranquilizaremos para que no os
castigue. Ellos aceptaron el dinero y siguieron las instrucciones
recibidas. Así se difundió ese cuento entre los judíos hasta
hoy" (Mateo 28, 11-15)
Revista de prensa de esta mañana:
¡Un golpe de efecto en el caso Jesús! Este hombre había sido condenado con habilidad. Al presentarlo a los romanos como un cerebro
de un hipotético levantamiento popular, los judíos se habían desembarazado de un blasfemo. Pero difunden el rumor de que su tumba
ha sido hallada vacía.
Algunos pretenden incluso que Dios ha pronunciado así su juicio en el "caso Jesús". Naturalmente, damos esta noticia con las debidas
reservas. Los discípulos de Jesús son testigos de que este hombre, entregado por llevara cabo el proyecto de Dios, ha resucitado. Ellos
son testigos de que únicamente Dios le dio la vuelta a la situación sólo en favor de Jesús, no permitiendo que su amigo viera la
corrupción, sino que atestiguan que con ello ha inaugurado una nueva era.
La muerte no ha podido retener a un hombre entre sus lazos; la historia del mundo acaba de bascular hacia la vida. El acontecimiento
apunta siempre a una experiencia profunda que enlaza un hecho con su interpretación: "Hemos visto y damos testimonio, pues era
necesario que se cumplieran las Escrituras". Es un acontecimiento que pertenece al orden de la fe, aunque desde aquella primera
mañana se quiera ocultar el misterio de la salvación como un acontecimiento que lleva en sí, como en germen, la salvación de toda la
humanidad.
También nosotros creemos en el Cristo resucitado cuando --a pesar de estar insertos en una vida atacada a diario por la cultura de la
muerte y la mentira--, seguimos viviendo y amando con sobrenatural obstinación.
Oración
¡Dios lo ha resucitado!
Despiértanos, Señor al misterio de la vida:
que el amor prevalezca sobre la violencia,
y la justicia sobre el odio.
¡Que nazca un mundo nuevo!
¡Que nuestra tierra despierte a la vida
prometida para una eternidad sin fin!
¡Que tengamos el coraje de vencer
a las fuerzas del mal que destruyen al hombre:
la desesperación, la soledad, la injusticia...!
Amén. ¡Aleluya!
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QUINTA ESTACIÓN:
PEDRO Y JUAN CONTEMPLAN EL SEPULCRO VACÍO
En la Pascua la historia y el mundo se han visto envueltos en un
proceso de transformación que ya ha iniciado hasta la plena
consumación de la plenitud divina. Cristo ha roto la prisión de la
muerte y del límite humano, del pecado y del temor y ha
inaugurado el reino de la redención y de la gracia.
"Salió Pedro con el otro discípulo y se dirigieron al
sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo
corría más que Pedro y llegó primero al sepulcro.
Inclinándose ve las sábanas en el suelo, pero no entró.
Llega, pues, Simón Pedro detrás de él y entró en el
sepulcro. Observa los lienzos en el suelo y el sudario que
había envuelto la cabeza no en el suelo con los lienzos, sino
enrollado en lugar aparte. Entonces entró el otro discípulo,
el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Hasta
entonces no habían entendido lo escrito, que había de
resucitar de la muerte. Los discípulos se volvieron a
casa" (Juan 20, 3-10)
María Magdalena, Simón Pedro y "otro discípulo" acuden al sepulcro del Señor el primer día de la semana al rayar el sol. En la
narración no se describe la resurrección, que es un evento que trasciende la historia y se sitúa más allá de lo puramente
experimentable con medios humanos, sino quese quiere ofrecer el testimonio de la irrupción del Cristo resucitado en la vida de los
discípulos de Cristo.
María busca con ansias, aun en medio de las tinieblas cuando no había salido el sol; luego corre donde Pedro y el otro discípulo.
Pedro llega al sepulcro y comprueba una serie de datos (piedra rodada, sepulcro vacío, vendas abandonadas, lienzo doblado) que se
convierten en auténticos "sacramentos" para quien es disponible a la fe, para quien los ve con profundidad; el "otro discípulo", que
llegó antes que Pedro a la tumba pero no entró hasta después, "vio y creyó". Este último discípulo, difícil de identificar con certeza,
llega a convertirse en el modelo del creyente, de aquel que después de "ver" los signos, "comprende las Escrituras".
Este ha visto realmente ya que ha comprendido la unidad del entero plan salvador de Dios. El texto joánico es un bellísimo ejemplo
de cómo es la comunidad entera (mujeres, Pedro, el "otro discípulo") la que llega a obtener una comprensión plena del misterio del
Resucitado. Todos han sido necesarios: la audacia y el amor de la mujer que sale desconcertada del sepulcro; la atención y la cautela
de Pedro, y la intuición y comprensión creyente del "otro discípulo".
Oración
¿Quién podrá comprender lo que somos?
¿Quién comprenderá el secreto de nuestras vidas?
Descúbrenos, Señor, tu rostro,
haz que te conozcamos,
haznos oír tu voz.
Pues en ti se esconde
con tu Hijo Jesús resucitado,
el sentido de nuestro ser.
¿Cómo sabremos que eres el Dios de la vida
si no tomas nuestra vida en tus manos?
Amén. ¡Aleluya!
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SEXTA ESTACIÓN:
JESÚS EN EL CENÁCULO DA SU PAZ
Al atardecer del primer día de la semana... ¡Jesús en medio
de los suyos! ¡Paz a vosotros! Ahora está ahí, en medio de
los apóstoles estupefactos. Todos los bienes del reino están
ahí. ¡Paz a los discípulos aún incrédulos!
"Estaban hablando de ello, cuando se presentó Jesús en
medio de ellos y les dijo: –– La paz esté con vosotros.
Espantados y temblando de miedo, pensaban ver un
fantasma. Pero Él les dijo: -- ¿Por qué estáis turbados?,
¿por qué se os ocurren esas dudas? Mirad mis manos y
mis pies, que soy yo mismo. Tocad y ved, que un fantasma
no tiene carne y hueso, como veis que yo tengo. Dicho
esto, les mostró las manos y los pies.
Y , como no acababan de creer, de puro gozo y asombro,
les dijo:
-- ¿Tenéis algo de comer?
Le ofrecieron un trozo de pescado asado. Lo tomó y lo
comió en su presencia". (Lucas 24, 36-43).
Se han encerrado y han cerrado a cal y canto todas las puertas del Cenáculo. El temor ahoga a los hermanos. Pero algunas
semanas más tarde estarán en las plazas públicas y en las asambleas para comunicar a la muchedumbre su fe. Estaban
muertos de miedo.
El frío del sepulcro había helado su refugio, y la piedra había amurallado su sueño. Se habían encerrado. Mientras
rumiaban su desventura, se iban destruyendo. La esperanza les había abandonado, se les iba la vida.
¿Qué ha sucedido? ¿Qué aliento es ése que ha logrado liberar a un puñado de hombres más tristes que un funeral? ¡Ha
bastado una sola palabra para que comience todo de nuevo! "¡Shalóm! ¡Paz a vosotros! Ha bastado una sola palabra para
que la esperanza se restablezca y resucite. "¡Paz a vosotros!"
Esa tarde, Jesús está en medio de ellos como una explosión que hace saltar todos los cerrojos, los de los espíritus y los de
los corazones.
"¡Shalóm!" ¡Paz! ¡Vuelve la paz! Una paz que manda ir más lejos, abrir y dejar entrar aire fresco del exterior. La paz de
Jesús no se concilia con el miedo que cierra, que bloquea las palabras en el fondo de la garganta e impedir espirar. Y el
trofeo de la victoria las las huellas de las manos y los pies.
A partir de ahora la vida es posible, dado que el sueño no ha podido echarlo abajo una simple piedra de sepulcro. Una sola
palabra hace que se enderecen los rostros cabizbajos. El amor es posible, dado que Dios es fiel a su promesa.
Oración
¡Dios de paz,
tú despiertas la fe de tu Iglesia.
¡La muerte ha sido vencida!
¡La muerte ha muerto!
¡La paz es ofrecida!
Dios y Padre nuestro,
con el gozo de la unidad recobrada,
permítenos descubrir el cuerpo de tu Hijo Amado,
para que gustemos ya algo del gozo eterno,
y sepamos anunciar la paz restaurada
y el Amor renovado.
Amén. ¡Aleluya!
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SÉPTIMA ESTACIÓN:
JESÚS DEVUELVE LA ESPERANZA A LOS DISCÍPULOS DESANIMADOS
Esa misma tarde dos discípulos vuelven desilusionados a sus casas. Pero un Caminante les devuelve esperanza. Sus corazones vibran
de gozo con su compañía, sin embargo sólo se les abren los ojos al verlo partir el pan.
"Aquel mismo día dos discípulos de Jesús iban andando aquel
mismo día a una aldea llamada Emaús , distante unas dos
leguas de Jerusalén. Iban comentando todo lo sucedido.
Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y
se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de
reconocerlo.
El les preguntó:
-- ¿De qué vais conversando por el camino?
Ellos se detuvieron con semblante afligido, y uno de ellos,
llamado Cleofás, le dijo:
-- ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, que desconoces lo
que ha ocurrido allí estos días?
Preguntó:
--¿Qué?
Le contestaron:
–– Lo de Jesús Nazareno, que era un profeta poderoso en obras
y palabras ante Dios y ante todo el pueblo [...]
Jesús les dijo:
--¿Qué necios y torpes sois para creer cuanto dijeron los
profetas!
Y comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, les
explicó lo que se refería a Él en toda la Escritura. Ya cerca de
la aldea donde iban, Él les hizo ademán de seguir adelante;
pero ellos le apremiaron diciendo:
-- "Quédate con nosotros porque atardece y el día va de
caída".
Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con
ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo
dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero
Él desapareció.
Ellos comentaron: "¿No ardía nuestro corazón mientras nos
hablaba por el camino y nos explicaba las
Escrituras?" (Lucas 24, 13-32).
El Resucitado se acerca a dos discípulos en el camino y permanece junto a ellos explicándoles las Escrituras hasta el
momento del gozoso reconocimiento. "Y sucedió mientras conversaban..." "Y sucedió mientras se sentó a la mesa ..."
Lucas indica los dos momentos esenciales de la liturgia cristiana: la palabra y el sacramento. Los dos discípulos van de
camino, un símbolo bíblico que se utiliza para indicar la existencia humana.
La vida de todo hombre es itinerancia y dinamismo que no se detiene y constantemente Dios sale al encuentro del hombre
para acompañarlo y caminar con él. Es el Resucitado quien toma la iniciativa de acercarse a aquellos hombres,
desesperanzados y solitarios, revelando así la gratuidad del encuentro y la particular comprensión de la resurrección. Pero no
basta que Jesús sea cercano para que sea reconocido. El simple verde los ojos no basta. La experiencia del Señor Resucitado
es una experiencia de fe que va más allá de la simple percepción física. Los ojos de los discípulos se vuelven capaces de ver
solamente al final, después de que el oído, el órgano dela escucha, haya cumplido su función. Es justamente al oído que se
dirige el anuncio de la resurrección. Después que hayan "escuchado" las Escrituras explicadas por Jesús superarán la
incapacidad para reconocerlo.
Después que han reconocido al Señor Resucitado ellos mismos han resucitado: ahora están llenos de valor, no de miedo;
regresan a Jerusalén y no continúan huyendo; la fe ha ocupado el lugar de la desconfianza y la incredulidad. Ahora vuelven
llenos de esperanza y son portadores de una palabra de vida: "Contaban lo que les había ocurrido por el camino y cómo lo
habían reconocido al partir el pan". En medio de la noche no dudan en iniciar el camino de regreso, llenos de gozo y de vida,
para contar a los hermanos la extraordinaria experiencia.
Oración
Quédate con nosotros, Señor, Jesús,
en el camino que recorren nuestros pies.
Caldea nuestro corazón con tu palabra,
abre nuestros ojos para que descubran
que la vida es más fuerte que la muerte.
Pues tú lo transfiguras todo,
ahora y por toda la eternidad.
Amén. ¡Aleluya!
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OCTAVA ESTACIÓN:
JESÚS DA A LOS APÓSTOLES EL PODER DE PERDONAR LOS PECADOS.
Jesús se presenta ante sus discípulos. Y el temor de un primer momento da paso a la alegría. Va a ser entonces cuando el Señor
les dará el poder de perdonar los pecados, de ofrecer a los hombres la misericordia de Dios.
Al atardecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos con las puertas buen cerradas, por miedo
a los judíos. Llegó Jesús, se colocó en medio y les dice: -- Paz a vosotros. Dicho esto les mostró las manos y el costado.
Los discípulos se alegraron al ver al Señor.
Jesús repitió:
--Paz a vosotros. Como el Padre me envió, yo os envío a vosotros. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo.
-- Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los mantengáis
les quedan mantenidos" (Juan 20, 19-23)
El evangelio nos presenta la Resurrección de Jesús en términos de "encuentro" con el Resucitado, para mostrar cómo los
primeros testigos de la Pascua llegaron a la fe y cómo podemos llegar también nosotros a creer.
En la primera parte del texto, se nos da una indicación temporal (es el primer día de la semana) y una indicación espacial (las
puertas del lugar están cerradas). La referencia al primer día de la semana, es decir, el día siguiente al sábado (el domingo) evoca
las celebraciones dominicales de la comunidad primitiva y nuestra propia experiencia pascual que se renueva cada domingo. La
indicación de las puertas cerradas quiere recordar el miedo de los discípulos que todavía no creen, y al mismo tiempo quiere ser
un testimonio de la nueva condición corporal de Jesús que se hará presente en el lugar. Jesús atravesará ambas barreras: las
puertas exteriores cerradas y el miedo interior de los discípulos.
A pesar de todo, están juntos, reunidos, lo que parece ser en la narración una condición necesaria para el encuentro con el
Resucitado; de hecho Tomás sólo podrá llegar a la fe cuando está con el resto del grupo. Jesús "se presentó en medio de ellos". El
texto habla de "resurrección" como venida del Señor. Cristo Resucitado no se va, sino que viene de forma nueva y plena a los
suyos y les comunica los dones pascuales por excelencia: la paz y el gozo, que no son dados para el goce egoísta y exclusivo,
sino para que se traduzcan en misión universal.
Una única misión: la que el Hijo ha recibido del Padre ahora se vuelve también misión de la Iglesia para la cual el Señor ofrece su
Espíritu. Con el don del Espíritu el Señor Resucitado inicia un mundo nuevo, y con el envío de los discípulos se inaugura un
nuevo Israel que cree en Cristo y testimonia la verdad de la resurrección. Como "hombres nuevos", llenos del aliento del Espíritu
en virtud de la resurrección de Jesús, deberán continuar la misión del "Cordero que quita el pecado del mundo": la misión de la
Iglesia que continúa la obra de Cristo realiza la renovación de la humanidad como en una nueva obra creadora en virtud del poder
vivificante del Resucitado.
Oración
Ven, Señor, a abrir nuestras puertas selladas
haz que salten por los aires nuestras certezas
y denuncia nuestros comodidades.
¡Bendito seas tú, a quien buscamos!
¡Oh Dios, a quien los hombres no buscarían
si no te hubieran ya presentido misteriosamente!
Caminamos para alcanzarte;
te escuchamos para descubrirte
y tu Espíritu anima ya nuestras vidas:
el calor de su amor prende nuestro corazón.
Amén. ¡Aleluya!
!
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NOVENA ESTACIÓN:
JESÚS FORTALECE LA FE DE TOMÁS.
Tomás no estaba con los demás apóstoles en el primer encuentro
con Jesús resucitado. Ellos le han contado su experiencia gozosa,
pero no se ha dejado convencer. Por eso el Señor, ahora se dirige a
él para confirmar su fe.
"A los ocho días estaban de nuevo dentro los discípulos y
Tomás con ellos. Viene Jesús a puertas cerradas, se colocó en
medio y les dijo:
--Paz a vosotros.
Después dice a Tomás:
-- Mete aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela
en mi costado, y no seas incrédulo, antes cree. Le contesta
Tomás: -- Señor mío y Dios mío. Le dice Jesús: -- Porque me
has visto, has creído; dichosos los que creerán sin haber
visto" Juan 20, 26-29
La primera vez Tomás, uno de los discípulos, no estaba presente y no cree en el testimonio de los otros que han visto al Señor.
Tomás incrédulo representa al hombre de todos los tiempos que exige pruebas, que sólo cree a través de los milagros. Quiere
identificar a Jesús con las huellas de la cruz. Ocho días después otra vez están todos, incluido Tomás, y Jesús "viene".
Es significativo el hecho que el relato utilice el verbo "venir" en presente y no en pasado: es una manera de decir que aquella
experiencia se repite una y otra vez en la vida de la Iglesia. Jesús le reprocha a Tomás el no haber creído al testimonio de los otros
discípulos, y lo invita a dejar de ser no-creyente y llegar a ser creyente. El testimonio de los otros tendría que haber sido suficiente
para que creyera. Es una llamada de atención para cuantos en el futuro llegarán a creer, siempre a través de la palabra, la
mediación y el testimonio apostólico de los que "vieron" a Jesús.
A Tomás no se le revela en particular sino en medio de la comunidad; allí - y no en otro sitio -podrá Tomás ver al Señor y profesar
su fe. Después de haber visto como los otros, Tomás cree y su profesión de fe es plena: "Señor mío y Dios mío".
El texto concluye con unas palabras de Jesús que originalmente eran la conclusión del evangelio de Juan: "Dichosos los que han
creído sin haber visto". La fe pascual en el futuro estará siempre fundamentada en el testimonio de aquellos primeros discípulos
que "vieron" a Jesús y han dado testimonio de ello. Esta es la verdadera fe pascual: "No lo habéis visto, y lo amáis; sin verlo,
creéis en Él y os alegráis con gozo indecible y glorioso, pues vais a recibir, como término de vuestra fe, la salvación personal"
Oración
Amor por encima de toda medida,
Dios desbordante de amor,
Dios que das sin cálculo alguno:
llénanos de tu Espíritu,
y naceremos a la vida filial
que tu prometiste para la eternidad.
Llénanos de tu Espíritu:
que Él nos revele la presencia de tu Hijo,
que Él convoque a tu Iglesia
a anunciar la Paz restaurada
y el Amor renovado.
Amen. ¡Aleluya!

DÉCIMA ESTACIÓN:
LOS DISCÍPULOS RECONOCEN AL SEÑOR
Los apóstoles han vuelto a su trabajo: a la pesca. Durante toda la noche se han esforzado, sin conseguir nada. Desde la orilla
Jesús les invita a empezar de nuevo. Y la obediencia les otorga una muchedumbre de peces.
"Después se apareció de nuevo Jesús a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Se apareció así: Estaban juntos
Simón Pedro, Tomás (llamado el Mellizo), Natanael de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos.
Les dice Simón Pedro:
-- Voy a pescar
Le respondieron:
--Vamos contigo. Salieron, pues, y montaron en la barca; pero aquella noche no pescaron nada. Ya de mañana
estaba Jesús en la playa; pero los discípulos no reconocieron que era Jesús.
Les dice Jesús:
-- Muchachos ,¿Tenéis algo de comer? Contestaron:
-- No.
Les dijo:
--Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.
La echaron y no podían arrastrarla por la abundancia de peces.
El discípulo predilecto de Jesús dice a Pedro:
--Es el Señor" (Juan 21, 1-6)
¡Todo vuelve a empezar! Había detenido a Jesús y le habían crucificado: ¡Todo en vano! Las esperanzas se han truncado.
Comienza de nuevo la tarea... Y en estas estaban cuando Jesús se presenta en medio de ellos. No le reconocen. Por orden de
Jesús echaron la red y sacaron una gran cantidad de peces. Jesús ha glorificado a su Padre, y ahora el Padre le glorifica a Él.
Resucitado, realiza la promesa que había hecho a algunos paganos: "Cuando haya sido elevado de la tierra, atraeré a todos
los hombres hacia mí". La muerte ha sido vencida. Desde la mañana de Pascua, hemos nacido a una vida nueva. El mundo
antiguo ha pasado, y ha nacido un mundo nuevo. Creer en la resurrección es apasionarse por la vida. Creer en Jesús es
descubrir todo el amor a la vida que manifestó en sus palabras y obras. Es creer en el mundo y hacer lo posible para que el
mundo alcance su fin. Creer en la resurrección es descubrir el poder de vida que Dios nos hace experimentar a cada
momento. Es vivir y nunca morir. Nuestra vida no camina hacia la perdición; tiene futuro. Ahora es el tiempo de la misión,
y Pedro su jefe: ¿No se lanzó al agua al reconocer al Señor, igual que había corrido hacia la tumba vacía en la mañana de
Pascua? Han capturado una enorme cantidad de peces, y la red no se rompe con el peso de la pesca. Así, contra toda
esperanza, los apóstoles van a congregar a hombres de todas partes en la unidad de una sola Iglesia. Vana ser desde ahora
"pescadores de hombres". Pero sin Jesús no pueden hacer nada
Oración
"Venid, seguidme..." nos dijiste
Haznos pescadores de hombres,
artífices de la paz,
cosechadores de un pan de vida,
vendimiadores de una fiesta sin fin,
ingenieros de los tiempos nuevos.
¡Bendito seas Señor,
que necesitas de nosotros, de nuestras manos,
de nuestra mente, de nuestro corazón
y de nuestra pobreza!
Quienquiera que seamos,
tú nos llamas a seguirte.
¡Iremos!.
Amén ¡Aleluya!
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UNDÉCIMA ESTACIÓN:
JESÚS CONFIRMA A PEDRO EN EL AMOR.
Jesús ha cogido aparte a Pedro porque quiere preguntarle por su amor. Quiere ponerlo al frente de la naciente Iglesia. Pedro,
pescador de Galilea, va a convertirse en el Pastor de los que siguen al Señor.
"Cuando terminaron de almorzar, dice Jesús a Simón Pedro:
-- Simón de Juan, ¿me quieres más que éstos?
Le responde
-- Sí, Señor, tú sabes que te quiero.
Le dice.
-- Apacienta mis corderos.
Le pregunta por segunda vez:
--Simón de Juan, ¿me quieres?
Le responde
-- Sí, Señor, tú sabes que te quiero.
Le dice:
-- Apacienta mis ovejas.
Por tercera vez le pregunta
-- Simón de Juan, ¿me quieres?
Pedro se entristeció de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le dijo: -- Señor, tú lo sabes todo, tú lo sabes que te
quiero Le dice: -- Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro, cuando eras mozo, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; cuando
envejezcas, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará a donde no quieres. Lo decía indicando con qué muerte había de
glorificar a Dios
Dicho esto, añadió´:
-- Sígueme" (Juan 21, 15-19)
Pedro, el impulsivo, el fogoso, queda a solas con el Señor.
El Señor quiere robustecer la misión de Pedro entre los suyos, y encomendarle que se encargue de su rebaño. Jesús da a Pedro
una autoridad, pero sobre todo una consigna de guerra contra los lobos que no faltarán para la fe. Nombrarle pastor es algo muy
parecido a nombrarle roca que resistirá los embates del infierno.
Y Pedro se siente avergonzado porque le ha fallado cuando más lo necesitaba. Pero Jesús no le reprocha su cobardía: el amor es
más grande que todas nuestras miserias. Le lleva por el camino de renovar el amor, de recomenzar, porque nunca hay nada
perdido. Las tres preguntas de Jesús son la mejor prueba de que Él sí es fiel a sus promesas, de que nunca abandona a los suyos:
siempre está abierta, de par en par, la puerta de la esperanza para quien sabe amar.
La respuesta de Cristo, Buen Pastor, es ponerle a él y a sus sucesores al frente de la naciente Iglesia, para pastorear al Pueblo de
Dios con la solicitud de un padre, de un maestro, de un hermano, de un servidor. Así, Pedro, el primer Papa, y luego sus
sucesores son "el siervo de los siervos de Dios". Jesús no quiere sueños. Su resurrección no detiene la historia humana, ni
pulveriza el mal en el corazón de los hombres.
Los suyos tendrán que continuar luchando. Los suyos deberán seguir, cada uno, incorporándose a su resurrección. Y no llegarán
a ella por otro camino que el del dolor, la persecución y la muerte.
Oración
En la otra orilla,
envuelto en la bruma de la mañana
allí está Él, hechizándonos
y tendiéndonos los brazos.
Tu mirada, Señor, ha atravesado nuestro corazón
y nos has seducido
¡llévanos siempre más lejos por tu amor.
Haz, señor, que escuchemos tu voz,
tú pronuncias tu nombre sobre nosotros,
y ya somos tuyos
por los siglos de los siglos.
Amén ¡Aleluya!
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