2. Introducció
La classe de religió NO és una catequesi
La classe de religió no és SOLAMENT
cultura
La classe de religió és una disciplina
acadèmica. Una ciència NO empírica.
2
“Ciència” (del llatí
scientia)
és, etimològicament
un conjunt
de coneixements dels
principis i les causes
obtingudes per mitjà
del raonament.
. “El mètode científic” (l’empirisme) és un criteri
aparegut al s.XIX, segons el qual les teories
científiques són objectives, comprovables
empíricament i previsibles.
4. Religió catòlica
És ben veritat que una cosa és el fet religiós, inherent a la
persona humana ( re-ligare) i una altra és la confessió
concreta.
És veritat també que l’assignatura és “religió catòlica”, però
això no vol dir que sigui una assignatura tancada en si
mateixa, sinó més aviat una plataforma des d’on poder partir:
Hi ha moltes coses que podem compartir amb la resta de
religions i fins i tot amb la resta de la humanitat no creient,
però hi ha un punt diferenciador: la persona de Crist.
La proposta és aprendre a situar-nos en el món, a dialogar
amb el món i a ser crítics amb el món, des d’aquest punt
identitari.
4
5. Continguts
Treballarem i caminarem amb dos peus, sempre inter-
relacionats :
1. L’obertura al fet religiós :
el sentit de la vida
diferents propostes de sentit
religió, en tant que cultura
2. Coneixement del cristianisme a partir de la persona de
Jesús
En qualsevol cas, els continguts sempre s’adequaran als
alumnes concrets
5
6. Per què fem religió?
Article nro 26 de la Declaració Universal dels
Drets Humans de l’ONU :
L'educació tindrà per objecte el PLE
desenvolupament de la personalitat humana i
l'enfortiment del respecte als drets humans i a les
llibertats fonamentals; afavorirà la comprensió, la
tolerància i l'amistat entre totes les nacions i tots els
grups ètnics o religiosos; i promourà el
desenvolupament de les activitats de les Nacions
Unides per al manteniment de la pau.
Els pares tindran dret preferent a escollir el tipus
d'educació que haurà de donar-se als seus fills.
6
7. L’argument antropològic: tota persona és per se “religiosa” oberta a la
transcendència, capaç de fer-se preguntes
L’argument històric, en tant que la religió ha influït en la història de les
civilitzacions
L’argument cultural, les arrels de la nostra cultura, tot i que secularitzada,
són religioses. Solament és possible aprofundir en el concepte cultura a partir
del seu univers simbòlic, el qual en un grau o un altre, te referents religiosos.
L’argument intercultural : El diàleg religiós solament és possible a partir del
coneixement dels diferents sabers religiosos.
L’argument sociològic : solament és possible recuperar el sentit de les
festes del calendari, a partir del saber religiós i de les seves diferents
articulacions històriques.
L’argument lingüístic. Tenim analfabetisme simbòlic in crescendo, perquè
prescindim del llenguatge simbòlic, mitològic i litúrgic
L’argument pedagògic: l’educació religiosa forma part del procés educatiu,
en tant que l’ensenyament te com a finalitat el desenvolupament integral de la
persona humana.
L’argument metafísic, en tant que desig de conèixer la saviesa, el desig de
comprendre el sentit de l’existència.
7
9. Objectius
No tenir por de fer-nos
preguntes serioses sobre el
sentit de la vida.
Aprendre en base a
l’observació de la realitat,
l’anàlisi i la reflexió crítica.
Reconèixer el sentit de
l’existència en relació a una
Tradició concreta, però amb
respecte i amb coneixement
de totes les altres.
9