David Hume: os limites da nossa experiência

1. David Hume: empirismo e
cepticismo
 A experiência como
origem e limite de todo
o conhecimento.

2. Percepções
 O nosso conhecimento está limitado às percepções: aquelas
que resultam da captação sensorial – impressões que podem
ser sensações internas ou externas.
 As cópias dessas impressões são as ideias simples ou
complexas.

3. As impressões são mais certas que as
ideias
 Não há ideias mais certas que as
impressões, o que estamos a ver ou a sentir.
 Daí que o critério de auto-evidência não seja
racional mas empírico.
 Só com os dados da experiência (aquilo que
vemos e sentimos ou já vimos e já sentimos)
podemos justificar o nosso conhecimento.

4. Conhecimento
 Questões de facto.
 Se há nuvens vai chover.
 São Verdades contingentes porque resultam da
experiência e a experiência é limitada.
 Negá-las é possível, não implica uma contradição
lógica.
 Não há verdades necessárias sobre questões de
facto.

6. Conhecimento 2
 Relação de ideias.
 O Triangulo é uma figura com três lados.
 São Verdades necessárias a priori, negá-las
implica uma contradição lógica.
 Nada dizem sobre o mundo, dizem-nos
como funciona o nosso entendimento ou
razão.

7. Análise de conceitos
O triangulo tem três lados
Ou cada coisa é igual a si própria
São verdades matemáticas ou lógicas
Relação de ideias

8. Afirmamos e pensamos para além da
experiência
 Fazemos suposições que
ultrapassam os limites da
experiência como:
 O Sol esta noite vai
desaparecer atrás da linha
do horizonte.
 O calor é a causa do carril
dilatar.
 Todos os cisnes são
brancos.

9. A relação de causa-efeito ultrapassa a
experiência.
 Se um objecto é novo nada podemos saber
sobre o que o causou ou qual vai ser o seu
efeito sobre outros.
 A razão sem a experiência nada pode saber
sobre as causas.
 O que se passa é que pela experiência ao
ver fenómenos juntos no espaço e contínuos
no tempo. Consideramos que um é causa de
outro.

10. O carril aquece POR CAUSA do calor
 Na verdade não
sabemos se é sempre
assim.
 Só associamos o calor
e a dilatação do carril.
 Por força de um hábito
psicológico formado a
partir de repetidas
experiências.

11. Temos uma ideia de causalidade que
não pode ser demonstrada nem pela
experiência nem pela razão
 Quando falamos de
causalidade pensamos
numa relação necessária.
 Isto é: que acontece
sempre.
 Entre dois fenómenos que
aparecem ligados.
 Mas esta relação não éstá
fundada na razão nem
numa impressão, apenas
numa expectativa
psicológica.

12. A relação de causalidade é produto do
hábito
 Podemos observar uma relação constante
entre fenómenos.
 Exemplo: Fumo e fogo. Calor e dilatação do
ferro.
 Mas não é uma relação necessária.
 Mas por hábito formamos a expectativa que
se há fumo, logo há fogo.
 É uma projecção psicológica.

13. O cepticismo
 A noção de causalidade é
fundamental para o
conhecimento.
 Mas a causalidade não
pode ser directamente
observada, nem pode ser
inferida com base na razão.
 São apenas projecções da
mente humana. Não
sabemos se existe.
 Logo, não podemos ter a
certeza no conhecimento.

14. A existência do mundo real.
 O mundo exterior é tudo o
que não faz parte dos
nossos conteúdos mentais.
 Será esta jogadora real?
 Só podemos ter acesso à
realidade dos nossos
conteúdos mentais e não à
realidade exterior.

15. Cepticismo moderado
 Apesar de não podermos saber
se as nossas percepções
correspondem ao mundo
exterior.
 Não devemos abandonar a
nossa crença intuitiva no
mundo exterior e na
causalidade entre os
fenómenos.
 Hume mostra-nos que o nosso
conhecimento é limitado e
devemos sempre evitar o
dogmatismo optando por uma
posição crítica.
 Essa posição afasta-o de
Descartes.

16. CONCLUSÃO
 Hume tem uma posição
crítica em relação ao
conhecimento humano.
 Contrariamente à
posição cartesiana,
dogmática.