Hoạt ngục hiện hình ký

Hoaït Nguïc Hieän Hình Kyù
~ 2 ~

~ 3 ~
HOẠT NGỤC HIỆN HÌNH KÝ
NGỌC CHIẾU
Bổn Đường Chủ tịch Đăng Đài
Thị: Ngọc chỉ giáng lâm, mệnh bổn đường Phước
Thần và Thành Hoàng ngoài mười dặm, mời Diêu Trì tiên
đồng tiếp giá ngoài năm dặm, chư tử túc tịnh, không được ồn
ào, Thần-Người xếp ban hầu giá.
Kim Khuyết Thượng Tướng Thái Bạch Tiên Ông Giáng
Kệ viết:
Hoạt Ngục thọ hình tiêu nghiệp nhân
Hiện ra nguyên hình thật tội nghiệp
Hình phạt nặng nhẹ xem nghiệp lực
Ghi lại công đức siêu nhục thân.
Thị: Đêm nay ta phụng ngọc chỉ giáng Trùng Sinh
Đường tuyên đọc ngọc chỉ, Thần Người phủ phục.
Khâm phụng
Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn Huyền Linh Cao Thượng Đế
Chiếu viết:
Trẫm thấy thế gian vũ trụ hồng trần, khí hỗn trượt càng
lúc càng nồng, lòng người hướng về tà ác, nam không
tuân Tam cang ngũ thường, nữ không giữ Tam tòng tứ
đức, dẫn đến việc người đời mắc bệnh càng ngày tăng
nhiều, đây chính là quả báo ác nghiệp do người đời tự tạo,
mỗi khi người đời gặp bệnh dày vò, không biết sinh lòng hối

~ 4 ~
cải, lại có ý oán trời trách người, làm cho bệnh đau khó chữa
khỏi mà còn ưu sầu cả đời.
Lão Mẫu từ mẫn, không nhẫn tâm nhìn thấy những lúc
con của Mẹ bị bệnh dày vò mà không biết nguyên cớ vì sao,
đặc biệt mệnh Trẫm lại ban chiếu chỉ mở cửa “Hoạt Ngục”
để người đời được hiểu, sinh bệnh có nguyên nhân mà có
lòng hối cải, hành công lập đức tiêu trừ nghiệp lực của bệnh
đau.
Trẫm nhìn thấy trong thế gian vũ trụ Nam Thiệm Bộ
Châu Trung Đài thiện địa, Thánh Đường tuy mọc lên như
rừng nhưng chỉ có Trùng Sinh Đường ở Đài Trung ra sức
canh tác trùng tu, tiếp tục sứ mệnh của Loan đường, vì thế
Trẫm đặc biệt ban giáng trọng trách cho Trùng Sinh Đường
đảm đương, tên sách là “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”.
Tường thuật cho nhân gian biết tình hình người đời chịu
bệnh đau trong Hoạt Ngục, mà sửa đổi những thói xấu! Đặc
biệt sắc lệnh Tế Công Hoạt Phật dẫn dắt linh của La tử Phi
Loan du “Hoạt ngục”, đồng thời mệnh Diêu Trì Tiên Đồng
lên đồng truyền chân. Sắc lệnh các quan ngục có linh của La
tử Phi Loan đến cần phải nghinh tiếp hoã trợ cho người viết
sách, không được trái lời. Ngày ngọc chỉ đến không giới hạn
thời gian, đến khi sách hoàn thành giao chỉ, luận công được
thưởng. Không được trái mệnh Trẫm.
Thiên vận ngày 18 tháng 10 năm Kỷ Tỵ.

~ 5 ~
THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ GIÁNG
Tự
Đại Đạo vận hành, không thiên không lệch, thế nhân
hành đạo, Trung dung làm trọng. Nếu có lòng riêng tư tất
Đạo bất thành, nhìn thấy Tu Sĩ trong thiên hạ trên đường tu
Đạo tâm luôn có thay đổi thất thường bất định, làm cho con
người lo lắng, Ân Trên từ bi, luôn tìm cách để tuyên hóa lòng
người đạt hiệu quả nhất, mệnh Thánh Đường Chánh Loan
linh du “Hoạt Ngục” thuật lại tình hình rõ ràng khi thấy
được để cảnh tỉnh người đời, tất cả đều vì không nhẫn tâm
nhìn thấy chúng sanh thêm một lần nữa mê muội trong lục
đạo luân hồi. Đáng tiếc! Có bao nhiêu người có thể hiểu
được lòng từ mẫn của Trời chứ?
Quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” ban bố cũng là vì
muốn cảnh hóa người đời, trong lúc bản thân bệnh đau hoàn
toàn không phải chỉ do ma bệnh khảo nghiệm, mà còn nhiều
nguyên nhân khác, sau khi biết được nguyên nhân bệnh,
nếu biết thiết thực sửa sai, như thế cái gọi là “Bệnh” có thể
không cần uống thuốc cũng hết.
Hôm nay nhân dịp gặp được quý Đường nhận viết
“Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”, Ta có vài lời ngắn ngủi làm lời
tựa.
Tam Thanh Giáo Chủ Lý Giáng Tựa Tại
Nam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường
Thiên Vận ngày 19 tháng 10 năm Kỷ Tỵ

~ 6 ~
VÔ CỰC HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU CHÍ TÔN GIÁNG
Tự
Nhân luân Đại Đạo vốn là một loại thuốc tốt trị bệnh
cho người đời nhưng người đời biết rõ mà không chịu
dùng chữa trị, mặc cho xác thân mình cứ mãi chịu sự thâm
nhập và tập kích của bệnh đau, dẫn đến thân thể, xương cốt,
khớp xương hoặc các bộ phận khí quan bị hư hoại. Một
khi nghiệp tiêu chịu nạn đầy, cơ thể cũng trở nên đủ thứ
bệnh dù cho y thuật hiện đại đến mấy cũng không thể chữa
khỏi bệnh được, thật là đau lòng!
Lần này Trùng Sinh Đường nhận trước tác quyển sách
cảnh hóa nhân tâm này là quyển sách thiện “Hoạt Ngục
Hiện Hình Ký” để khuyến cáo người đời phải chú ý việc bồi
dưỡng sức khỏe bản thân, tường thuật rõ cho người đời biết
rằng một số bệnh thông thường, tự cho rằng do sinh hoạt
không điều độ nhưng thực ra nguyên nhân bệnh là vì không
giữ Tam cang Ngũ thường, Nhân luân đạo đức, Tứ duy Bát
đức mà gây nên, quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” do
Trùng Sinh Đường nhận lãnh trước tác, chính là phúc âm
lớn cho chúng sinh trong thiên hạ, cũng chứng minh
Thiên vận Đạo mạch của Trùng Sinh Đường một chút cũng
không giả.
Nhân dịp viết quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” Ta
đặc biệt xiển thuật đến đây để làm lời mở đầu.
Vô Cực Hư Không Địa Mẫu Chí Tôn Giáng Tựa Tại
Nam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường
Thiên Vận ngày 20 tháng 10 năm Kỷ Tỵ

~ 7 ~
TIÊN ÔNG KHƯU TRƯỜNG XUÂN GIÁNG
Tự
Nhân quả thiện ác chi báo, như ảnh tùy hình, một chút
cũng không rời, hành thiện được thiện báo, làm ác thọ ác
báo. Từ xưa đến nay không vì quốc độ khác nhau, không vì
chủng tộc khác nhau mà có sự tư tâm, đại đa số là theo trình
tự hành thiện hay là làm ác để phán định, định luật nhân
duyên quả báo.
Làm sao đây? Người đời do luân hồi lâu ngày tâm tính
mê muội hoặc say đắm hồng trần làm tâm bất minh, tính bất
định, đã lơ là sự đáng sợ của nhân quả báo ứng, khó trách
lòng người càng lúc càng đồi bại, khiến Tiên Phật cũng phải
than thở, quả thật là bi ai biết bao!
Ban cho thế gian “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” để khởi
phát lương tri, lương năng của người đời, để hiểu được làm
thiện làm ác mà ứng được thiện ác quả báo, cũng do Ân
Trên từ bi, là một pháp môn hiển hóa độ hóa người đời biết
thiện hành thiện, biết ác bỏ ác, hôm nay gặp được tác giả
quý đường nhận viết sách thiện, đây là quyển sách quý giá
hiếm có trên thế gian. Ta đặc biệt xiển thuật đến đây để làm lời
tựa.
Thất Chân Khưu Trường Xuân Giáng Tựa Tại
Nam Thiên Trực Hạt - Đài Trung- Trùng Sinh Đường
Thiên Vận tháng 10 năm Kỷ Tỵ

~ 8 ~
Hồi Thứ Nhất
TRỌNG TRÁCH TÁI GIÁNG TRÙNG SINH ĐƯỜNG
HOẠT NGỤC HIỆN HÌNH TỈNH MÊ NGU
Tế Công Hoạt Phật Giáng
Kệ viết:
Lại cỡi mây lành giáng Đường tiền
Lão Nạp dẫn trị viết sách thiện
Kim ngôn diệu ngữ khuyến nhân tâm
Hoạt Ngục hiện hình khổ liên liên.
Tế Phật : Lão Nạp lần nữa đạp mây giáng Thánh
Đường tham gia viết sách vàng, lần này nhân duyên thật thù
thắng. Đây đều là thiện khí của chúng sanh hồi hướng tích tựu
nơi Trùng Sinh Đường mà ra, cũng là chư vị ở Trùng Sinh
Đường thành tâm dốc sức và hồng nguyện của Lâm tử Trùng
Tu khiến phải như vậy, mới có thể để Lão Nạp có thêm một
lần cơ duyên giáng Thánh Đường cùng chư vị kết duyên.
Đồng thời cùng Phi Loan thêm một lần nữa viết sách vàng, để
người đời đối với việc nhân quả có nhận biết sâu sắc hơn.
Phi Loan : Cung nghênh pháp giá Sư Tôn tái lâm
Thánh Đường, Phật quang phổ chiếu thật là niềm vinh
hạnh cho bổn Đường, cũng là phước của chúng sanh. Đệ
tử càng vui mừng đón nhận Ân Trên từ bi cho đệ tử có cơ
duyên cùng Sư Tôn ngao du khắp nơi trên trời dưới đất,
viết sách thiện để cảnh tỉnh người đời, thật là niềm quang
vinh vô thượng của đệ tử.
Tế Phật : Lần này nếu không phải Ân Trên từ bi, không

~ 9 ~
nhẫn tâm nhìn thấy chúng sanh không ngừng mê muội, trầm
luân, không rõ tự bản thân phạm tội nghiệp gì, thì nhất định
phải thọ nghiệp báo thế đó, mà trong lúc thân thể chịu sự
dày vò của ma bệnh, miệng còn thốt ra lời oán, một chút
tâm ý sám hối cũng không có, nên mới lại giáng chỉ viết
sách Thánh “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” này. Để người đời
sống trong những năm còn lại, có được sự chỉ dẫn thiện nhân
duyên, biết được cần làm thế nào để tiêu oan giải nghiệt, giúp
cho bản thể thanh tịnh trở về Lý Thiên. Điều quan trọng nhất
vẫn là hy vọng người đời đều có sức khỏe tốt hành trì Đại
Đạo.
Phi Loan : Cảm tạ Ân Trên từ bi, toàn tỉnh Thánh Đường
rất nhiều, vì sao Ân Trên lại giáng trọng trách này đến với bổn
Đường?
Tế Phật : Vì các đồng tu Trùng Sinh Đường luôn giữ lấy
chí hướng ban đầu, một lòng một dạ thế Thiên tuyên hóa, làm
tận tâm tận lực để phát dương trọng trách của Loan đường.
Cộng thêm Lâm tử Trùng Tu vì độ hóa chúng sanh tuyên Đạo
khắp nơi mà không phân biệt ta và người, không chỉ trên ti vi
hoằng pháp mà còn trong đài phát thanh giảng Đạo. Tuy rằng
gặp phải sự phỉ báng bài xích nhưng đều có thể dùng tâm là
lấy đó mài luyện tâm cảnh của Đạo chí mà bình thản như
không. Vì vậy, Ân Trên mới đem trọng trách trước tác
quyển sách Thánh này giao cho Trùng Sinh Đường đảm
đương, Thiên mệnh này không nhẹ, nhưng tin vào Trùng Sinh
Đường đã nhiều năm nay có tinh thần vì chúng sanh, vì
Đại Đạo phổ hóa, nhất định sẽ được thành công dễ dàng,
thuận lợi.

~ 10 ~
Phi Loan : Ai! Nhìn thấy một số người tu Đạo giữa chừng
không giữ vững khí tiết, thối Đạo! Đệ tử đang nghĩ: Làm
người, nhất là thân là người tu Đạo, thật ra không nên làm
một số việc bội tín, vong nghĩa, bản thân vốn là một người
không giữ tín nghĩa, thì làm sao mà độ hóa chúng sanh đây?
Như vậy không phải là tự tát vào miệng mình sao?
Tế Phật : Ây da! Thời kỳ đặc biệt tất sẽ có pháp môn đặc
biệt, một người tu Đạo tối kỵ nhất là nửa đường không giữ
vững khí tiết, Ân Trên từ bi sợ rằng người tu Đạo trong quá
trình tu hành, vượt không qua được bất kỳ khảo nghiệm,
nhất là bệnh khảo làm cho con người não ruột nhất, nên lần
nữa hồng khai pháp môn này, để Trùng Sinh Đường lại tiếp
nhận Thiên mệnh trước tác quyển sách thiện này, Lão Nạp
lại có cơ duyên cùng Phi Loan con kể lại kỷ niệm xưa.
Phi Loan : Chao ơi! Thật là quá cảm kích, chắc hẳn cũng
là lời đẹp của Sư Tôn, bổn Đường mới có vinh hạnh này
lần nữa phụng chỉ tác giả quyển sách “Hoạt Ngục Hiện Hình
Ký”, đệ tử thật vừa lo vừa mừng!
Tế Phật : Phi Loan, tại sao lại vừa lo vừa mừng thế?
Phi Loan : Sư Tôn ơi! Trong quyển sách “Hoạt Ngục
Hiện Hình Ký” này, thế nào là “Hoạt Ngục Hiện Hình”, đệ
tử vẫn chưa rõ, đương nhiên là sẽ lo sợ! Có phải là đi tham
quan giám ngục ở nhân gian không?
Tế Phật : À! không phải! Nếu là như vậy thì không
còn gì gọi là hiếm lạ rồi. Người ngày nay hưởng thụ vật
chất quá độ, bệnh văn minh ngày càng tăng nhiều, mà bản
thân an ủi cũng không ít. Nhưng bất luận thế nào người thế
gian đối với những nghiệp bản thân đã phạm và chịu nhận

~ 11 ~
bệnh đau, đều có lý do để biện giải cho bản thân. Nhưng
đối với những người thời nay đã trải qua sự tẩy lễ của y
học, một khi mắc bệnh mà tìm không ra nguyên nhân đều có
lý do để giải thích, với những chứng bệnh tra không ra nguyên
nhân thì lại nói không biết nó tại sao bị như thế.
Phi Loan : Đúng rồi! Khi gặp phải chứng bệnh tìm không
ra nguyên nhân, thông thường mọi người đều liên tưởng đến
có phải là “Xúc phạm” đến điều gì đó không? Hoặc nói đó
chính là “Bệnh nhân quả”.
Tế Phật : Không sai! Kỳ thật “Bệnh nhân quả”, chỉ
là cách gọi chung của những chứng bệnh tìm không ra
nguyên nhân nhưng không có cách nào giải thích xác thực là
do nguyên nhân gì. Vả lại nhân tố mắc bệnh cũng có “Hữu
hình” và “Vô hình”, cho nên đại đa số là lấy điều này để
khuyên răng, an ủi người đời để họ cam chịu và đón nhận
số mạng. Như Trùng Sinh Đường chỉ dẫn người đời hành
thiện công để tiêu oan giải nghiệt, đây cũng là một loại
diệu pháp giảm nhẹ bệnh đau. Nhìn chung người biết đến
tìm cầu Tiên Phật giải nguy cũng xem là có chút thiện căn
nhưng mà “Bệnh nhân quả” thuộc về “Vô hình”, hơn nữa
nhân quả lại nhìn không thấy, vì thế người đời đa số đều
không tin, cũng vì vậy mà đánh mất đi nhiều cơ hội có thể hòa
giải với oan nghiệt.
Phi Loan : Như thế thật là đáng tiếc! Nhưng theo lời
Sư Tôn vừa nói, bệnh - được phân ra có thể giải thích và
không thể giải thích! Lại cái gì là “Hữu hình” cái gì là “Vô
hình” vậy? Đệ tử mơ mơ hồ hồ phân không rõ ràng, khẩn cầu
Sư Tôn khai thị tỉ mỉ được không?

~ 12 ~
Tế Phật : Ngày nay khi con người bị bệnh, đều nói: Bệnh
của bạn vì do thế nào thế nào đó mà phát sinh. Ví như nói:
Người bị bệnh đau dạ dày là do cuộc sống khẩn trương, công
việc bận rộn, ăn uống thất thường dẫn đến bệnh đau; người
bị béo phì thì nói do thiếu vận động; cơ năng gan không
tốt là do lao lực quá độ; thận không khỏe là do ăn uống không
điều độ; béo phì là do ăn quá ngọt hoặc ăn chơi quá nhiều...
đã tạo nên nguyên nhân bệnh, đây chính là “Hữu hình”.
“Vô hình” là biết rõ trên thân có bệnh nhưng lại tìm không
ra nguyên nhân bệnh, bệnh “Vô hình” có hai loại nguyên
nhân: Một là nghiệp lực đến, hai là nhân quả đến. Nhân
quả cũng chính là oan gia trái chủ của bản thân. Hai loại
nguyên nhân này lại phân làm quả báo của kiếp này và quả
báo của kiếp trước còn lưu lại. Nơi quyết định xử lý người
đời chịu những quả báo này chính là nơi chúng ta đang cần
phải đến để tìm hiểu. Cũng là nơi mà người đời hiếm nghe
thấy được. Nếu không phải Thiên thời khẩn thiết, không phải
hoằng nguyện của Trùng Sinh Đường, không phải Ân Trên từ
bi, thì làm sao có thể tiết lộ nơi bí mật này?
Phi Loan : Sư Tôn! Đó là ở nơi nào?
Tế Phật : Chính là “Hoạt Ngục” nơi chúng ta phụng chỉ đi
tìm hiểu, cũng chính là nơi hành hình của Địa phủ lập thêm.
Phi Loan : A! Vậy không phải là xuống địa ngục sao? Đệ
tử không dám đi.
Tế Phật : Tại sao vậy?
Phi Loan : Lần trước lúc đệ tử linh du Địa ngục, không
cẩn thận đã đánh chết một con chó đen ở địa phủ, đệ tử đã

~ 13 ~
dùng một ngàn năm trăm đồng Đài teä công đức
(Khoảng1.500.000 VND) để làm công đức hồi hướng cho nó,
nếu lần này đi lại xảy ra chuyện như thế vậy phải làm sao
đây? Đệ tử rất là sợ chó.
Tế Phật : À! Thì ra là như vậy! Ha! Ha! Ha! Phi Loan
yên tâm đi, lần này là con phụng chỉ đi tìm hiểu, lại có Lão
Nạp dẫn đường sẽ không xảy ra chuyện gì đâu. Hơn nữa nơi
đó là hành hình dưới Địa phủ lập thêm, chúng ta trực tiếp đến
đó, không cần đến Địa phủ, điều này con có thể yên tâm.
Phi Loan : À, như vậy thì con yên tâm rồi. Sư Tôn ơi!
Nơi đó tức là nơi Địa phủ lập thêm, tại sao không trực tiếp
gọi là Địa ngục được rồi. Mà gọi là “Hoạt ngục” vậy? Nghe
thật khủng bố, có phải là có nguyên nhân gì không?
Tế Phật : Vì những người thọ hình phạt ở Địa ngục đều
là người ác trên thế gian làm càng, làm bậy, sau khi chết hồn
phách bị bắt đi xét xử. Mà “Hoạt ngục” tức là người ở kiếp
này, trên thế gian sử dụng thủ đoạn bất hợp pháp, bị Ân
Trên bắt “Sinh hồn” đến “Hoạt ngục” chịu khổ. Vì thế sự
trừng phạt so với Địa ngục là có sự khác nhau, một nơi là xử
phạt vong hồn đã chết, một nơi là xử phạt “Sinh hồn” của
người chưa chết mà có sự phân biệt như vậy.
Phi Loan : Thì ra là thế, vậy những người bị bắt chịu đựng
những cái khổ, không biết họ có biết rằng linh hồn của bản
thân đã bị bắt đến “Hoạt ngục” chịu hình phạt hay không?
Tế Phật : Chỉ cần thấy được tình trạng thân thể chịu sự
dày vò của bệnh đau thì có thể hiểu. Chỉ vì người đời mê
muội không biết đó thôi. Hôm nay Ân Trên hồng ân từ bi,

~ 14 ~
mở rộng cửa “Hoạt ngục”, mục đích là để người đời sau khi
xem quyển sách này, có thể tìm ra nguyên nhân bệnh của bản
thân mà biết sám hối tội nghiệt, đồng thời hành thiện lập đức
có thể tự giảm tội lỗi, để giải trừ tình trạng phải chịu khổ
đau. Nhưng mà điều này hoàn toàn phải xem tâm ý của người
đời mà định như thế nào.
Phi Loan : Thì ra là vậy à! Vậy thì có phải tối hôm
nay chúng ta khởi hành đi tìm hiểu trước không?
Tế Phật : Không! Tối nay thời gian không còn sớm, lần
sau mới bắt đầu đi! Tối nay Lão Nạp chỉ đàm luận đại khái
tình hình của “Hoạt ngục”, mục đích là muốn để người đời có
thể hiểu, quyển “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” này. Ân Trên từ bi
thương xót người đời cứ mãi tưởng giả là thật, cuộc sống đang
sống trong “Hoạt ngục” mà không tự biết. Nên biết “
Thiện được thăng lên Thiên đàng, ác bị đọa xuống Địa ngục
”, tất cả đều là tự làm tự chịu, người khác không thể thay
thế được, có khi là quả báo của kiếp này, có khi là ác nhân
của kiếp trước, tất cả không giống nhau, khó nói hết được. Hy
vọng người đời có thể hiểu rõ. Thôi! Lão Nạp về đây.
Phi Loan : Cảm tạ Sư Tôn từ bi, đệ tử cung tiễn pháp giá
Sư Tôn.

~ 15 ~
Hồi Thứ Hai
CHỚ NÓI NHÂN QUẢ KHÔNG NGƯỜI THẤY
THÀNH TÂM HƯỚNG ĐẠO TỰ AN NHIÊN
Kệ viết:
Hồng khai thiên môn độ chúng sanh
Thiên cổ nan đắc đại pháp môn
Hoạt ngục hiện hình cảnh thế nhân
Cứu độ mê ngu xuất khổ trần.
Tế Phật : Tối nay Lão Nạp thêm lần giáng bút, tác giả
“Hoạt Ngục Hiện Hình Ký”. Sách này từ xưa đến nay chưa
từng có, thật là quyển sách hiếm thấy từ cổ xưa, hy vọng sau
khi quyển sách này xuất bản, có thể giúp những chúng sanh
loay quay trong đường mê có được hướng đi tu thân chính
xác, hiểu rõ sự đáng sợ của nhân quả. Nên biết: Trồng nhân
gì đắc quả đó, luật Trời nghiêm ngặt, một chút cũng không
sai. Thử hỏi từ xưa đến nay có bỏ qua cho ai không?
Phi Loan : Hoan nghênh Sư Tôn giáng lâm. Thời kỳ mạc
pháp này, giữa lúc Đạo và ma cùng giáng, Sư Tôn thật vất
vả. Người trong Thánh Đạo xưng Thầy là “Hoạt Phật Cứu
Thế Chúa”, nhưng những người ở bàng môn, tả đạo cũng
lấy cơ hội này thì làm Thần đàn “Niềm vui của mọi
người” hoặc “Chơi số đề”, mượn danh của Sư Tôn, chuyên
ra “Minh bài” cùng người cờ bạc. Đồng thời cũng xưng Thầy
là Thần tài.
Tế Phật : Ây! Người đời ngu si hại Lão Nạp bị liên

~ 16 ~
lụy, khi nhân quả đến thì tự làm phải tự chịu, tín thần-tín lý,
tu Đạo-tu tâm, Lão Nạp làm qua “Minh bài” để giúp người
đời tham gia nghề cờ bạc hồi nào? Tin rằng người có tri
thức cũng hiểu, Lão Nạp cứu thế cứu người, tế khổ tế bần,
tuyệt đối không bao giờ giúp người đời sử dụng những thủ
đoạn bất chánh, bằng không Thần cách cũng bất chánh, vậy
làm sao có thể xưng Thần xưng Thánh chứ? Hy vọng người
đời có thể ngộ thấu, tuyệt đối đừng kéo Lão Nạp xuống
nước. Quả đúng là “Thành danh tại nhân gian, thân không do
mình”. Luật Trời thưởng phạt công minh, mấy năm gần đây
khu vực Đài Cương xuất hiện “Minh bài” hoặc mượn giả danh
Thần thần đàn, người gặp phải Thiên khiển số cũng không
đếm xuể, có người phá sản, có người mất mạng, có người thê
ly, tử tán... các loại quả báo không giống nhau. Nhưng người
đời mê muội vẫn cứ “Rõ biết trên núi có hổ mà vẫn theo đó
mà đi”, quả thật là “Tự tạo nghiệt không thể sống”.
Phi Loan : Đúng vậy! Rõ biết là cố phạm là “Si”. Nghe
nói Thiên tai ở Trung Quốc cũng như vậy, không biết có phải
là thật không?
Tế Phật : Ây da! Thật là một lời không nói hết được. Nói
chung! Đại thanh toán đó! Người đời cần phải hiểu rõ sự
đáng sợ của nhân duyên quả báo, Đừng vì vọng tưởng mê
muội mà gặp phải Thiên khiển, bằng không việc đã đến mới
hối hận cũng muộn rồi.
Phi Loan : Tội nghiệp Thầy quá. Đây cũng là cái khổ của
thành danh vậy!
Tế Phật : Đều là cây to hứng gió mạnh vậy. Thôi, vào
đề tài chính thôi!

~ 17 ~
Phi Loan : Dạ! Tối qua Sư Tôn có nói: Người đời ở “Hoạt
ngục” thọ hình, có người là do nghiệp lực, có người là do túc
nghiệp kiếp trước, điều này phải giải thích sao đây?
Tế Phật : Người nghiệp lực, ví như người này trước kia
phạm sai, bây giờ tuy đã sám hối đồng thời cũng hướng con
đường thiện tu hành, Ân Trên tuy không bắt tội người hối cải
nhưng những nghiệp lực do sai trái khi xưa đã phạm của bản
thân cũng phải tự gánh lấy. Ví như một người không cẩn thận
đã làm dơ mặt gương, tuy không phải là cố ý nhưng cũng phải
lau chùi cho nó sạch. Mà quá trình lau chùi, chính là đang
“Tiêu nghiệp”. Nếu như lúc đó trên thân người này có “Oan
nghiệp”, cũng chính là Trùng Tu các vị Trùng Sinh Đường
đang làm việc hòa giải vong hồn trên thân của các vị, (Đơn
giản gọi “Oan nghiệp”chính là vong hồn, cũng chính là oan
thân trái chủ của bản thân) mượn cơ duyên này để mài
luyện tâm tánh đồng thời tiêu nghiệp. Như người này bản
thân không có oan nghiệp (cũng chính là không có vong hồn
nhập thân), vậy thì “Sinh hồn” đã bị dẫn đến “Hoạt ngục”
thọ hình để tiêu trừ nghiệp lực sai trái đã phạm, như vậy đã rõ
chưa?
Phi Loan : Dạ rõ rồi. Vậy là nói mỗi người khi mắc
bệnh trên thân đều là có nguyên do, mà nghiệp lực tức là
nguyên nhân khiến họ phải thọ hình à?
Tế Phật : Đương nhiên rồi.
Phi Loan : Vậy theo phương diện nhân quả mà nói: Đa số
người sinh bệnh nguyên nhân chủ yếu là có “Oan nghiệp”
theo thân à?
Tế Phật : Đúng rồi! Phi Loan con cũng thông minh đấy,

~ 18 ~
nếu gặp lúc nhân quả đến đòi thì cần phải hòa giải, hoặc ở
trước Thần phát nguyện hứa hành thiện công, khấu cầu Tiên
Phật làm chủ hòa giải. Lấy công đức hành thiện để hồi
hướng, khẩn cầu “Vong hồn” có thể chịu hòa giải. Đương
nhiên số công đức này cần phải đủ hoặc vượt hơn, bằng
không khó mà nhận được sự đồng ý. Nhất là cần phải có
đủ lòng thành tâm, tuyệt đối không được có thái độ “Vong
linh không nhìn thấy được, không biết có thật không”, nếu
như vậy thì thành ý không đủ, không chỉ không nhận được sự
bỏ qua của vong hồn mà càng khó bàn về việc hòa giải.
Phi Loan : Đúng vậy! Lúc trước đệ tử thấy Trùng Tu đang
trong lúc giúp người cùng oan nghiệp bàn việc hòa giải, đều
dốc sức khuyên các vị thiện tín đại đức, cần phải thành tâm
thành ý cầu xin vong hồn hòa giải với mình, biết rõ đây
không phải là trò đùa. Nhưng mà, xin hỏi Sư Tôn: Rốt cuộc
là thời cơ gì mới có thể phân biết được bệnh đau của bản
thân là do duyên cớ của nhân quả vậy?
Tế Phật : Việc này rất dễ phân biệt, trong lần trước Lão
Nạp cũng đã từng giải thích, nếu như con bị bệnh đi khám bác
sĩ nhưng lại khám thế nào cũng vô hiệu quả, tìm không ra
nguyên nhân gì. Ví như nói bác sĩ khám ra là nguyên nhân
của bệnh cảm, vốn chỉ cần chích một mũi thuốc, uống
thuốc, nghỉ ngơi một hai ngày thì sẽ khỏe, nhưng lần này
không biết thế nào, ngay cả chứng bệnh đơn giản nhất này,
uống thuốc chích thuốc cũng không thấy có hiệu quả, thậm
chí bệnh kéo dài đến mấy tuần lễ cũng không thấy khởi sắc,
hoặc là rõ biết là bản thân có bệnh bác sĩ lại khám không ra
nguyên nhân bệnh, chính là hiện tượng nhân quả đang tìm tới.

~ 19 ~
Vậy thì cần nhanh chóng hành công lập đức để giải tiêu quan
hệ nhân quả này, để thân thể khỏi phải chịu đựng cái khổ của
bệnh đau.
Phi Loan : À, thì ra là vậy, đệ tử hiểu rõ rồi.
Tế Phật : Thật ra hiện tượng của “Oan nghiệp” tìm đến
vẫn có rất nhiều. Ví dụ: Làm ăn, hôn nhân không thuận lợi
hoặc sự khác biệt của phú quý bần tiện... tất cả đều là hiện
tượng của “Oan nghiệp” tìm đến.
Phi Loan : À, ngay cả những sự việc này cũng liên quan
dính dáng đến nhân quả à?
Tế Phật : Không sai! Ba kiếp nhân quả, một kiếp tiêu,
người đời gặp được Thiên thời này, có thể tu Đạo dưỡng tánh
chính là kỳ duyên, càng là một cơ duyên tốt để tiêu nghiệp
lực. Nghiệp nợ của bản thân tích lũy ở những lũy kiếp, thì
nay cần phải trả cho người ta.
Phi Loan : Xin Sư Tôn khai thị giải thích tỉ mỉ hơn.
Tế Phật : Ví như Phi Loan con nợ vong hồn một trăm
đồng, mà con chỉ làm công đức năm mươi đồng để trả họ
nhưng lại muốn có hiệu quả nhanh, vậy thì làm sao có thể
được như nguyện đây? Còn có người làm công đức rồi,
nhưng vì công đức không đủ (làm không đủ) nên không đạt
được cảm ứng thì lại oán trời trách người, trách móc Tiên
Phật không từ bi gia hộ cho. Nên biết, Tiên Phật chỉ là
người giúp con hòa giải, mà không thể nào thế con gánh lấy
nhân quả. Người đời sao không suy nghĩ, oan thân trái chủ
của bản thân trong lũy kiếp, muốn trong nhất thời toàn bộ
để trả sạch là một việc không dễ dàng chút nào, nhưng Ân

~ 20 ~
Trên từ bi hoằng khai các loại phương tiện pháp môn, chỉ
cần người đời có tâm, Hoàng Thiên nhất định không phụ
lòng người có tâm.
Phi Loan : Thật là cảm tạ Ân Trên từ bi. Đệ tử lại thỉnh
hỏi Sư Tôn: “Hoạt ngục” sinh hồn của người phạm lỗi đa
phần là vào lúc nào mà tiến hành bắt đi?
Tế Phật : Đa số đều vào ban đêm, Địa phủ phái sứ giả
câu hồn đến bắt đi.
Phi Loan : À! Vậy người bị bắt đi lúc này có cảm giác
không?
Tế Phật : Vậy thì phải xem người bị bắt là thọ hình phạt
gì mới nói được.
Phi Loan : À, là như vậy! Vậy thì nhân cơ duyên này có
thể mời Sư Tôn xem tình hình sức khỏe và nguyên nhân bệnh
của mẹ con là nữ sĩ Liêu Ngộ Trần.
Tế Phật : Được, đợi Lão Nạp tính xem. 1, 2, 3 có rồi.
Liêu Tử bị tai biến là do bệnh tim và cao huyết áp gây nên.
Còn nữa nguyên nhân của bệnh và nguyên nhân làm quả phụ
như sau:
Liêu Tử sinh vào nhà nghèo khó
Bình bình phàm phàm gả La gia
Do nhân kiếp trước thích săn bắn
Chuyên đi bắn chim không về nhà
Khuyên anh chớ bắn chim trên Trời
Trên tổ có chim con đợi mẹ về
Cắt đứt tình mẫu tử thương nhớ nhau
Cắt đứt tình chồng vợ gia đình người

~ 21 ~
Thân này kiếp này chịu quả báo
Thưởng thức mùi vị cô gia ra làm sao
May mắn thân này gặp kỳ duyên
Bước vào cửa Đạo học Tiên gia
Liễu khước phàm trần thốt xiềng khổ
Chớ trách con cháu quá vô tình
Chớ trách bản thân chịu cô độc
Đều do tiền kiếp trồng họa căn
Cho nên kiếp này chịu khổ hình
Hoạt ngục phái người thường tim chích
Tim đập bất thường nghĩ cảnh của chim
Ngẩng đầu mong người thân về- cao huyết áp
Hãy làm nhiều việc thiện học Đạo gia
Ngộ triệt tâm tánh xuất khổ trần
Có thể chứng Đạo trở về Diêu Trì
Lần này trúng phong liễu sát nghiệp
May được Thần Thánh thầm ám trợ
Lại nhờ Chư Tử thành tâm hộ
Càng mong Liêu tử tâm phải thanh tịnh
Chớ nên tự tạo nhân phiền não
Phiền não thế gian đều là không
Tay chân dù què lại sống thọ
Trân trọng tương lai niệm Phật nhiều
Tự đắc khai ngộ vui tiêu diêu.
Đây chính là nguyên do bị bệnh tai biến và làm góa phụ
của Liêu Tử, hy vọng Phi Loan có thể chuyển lời cho Liêu Tử
hiểu để có thể khai ngộ và đắc chứng được thân kim cang.

~ 22 ~
Phi Loan : Thì ra là vậy. Cảm tạ Sư Tôn đã chỉ dạy tường
tận. Đệ tử nhất định sẽ chuyển lời đến mẹ của con, tin rằng
mẹ con xem qua những câu thơ này chắc hẳn hiểu rõ và ngộ
ra.
Tế Phật : Trước mắt nghiệp sinh hồn của Liêu Tử đã
không cần vào “Hoạt ngục” thọ hình nữa, chỉ cần từ nay về
sau tâm tánh lạc quan vui vẻ, ngộ sâu vạn thứ chỉ có tự tánh,
tự độ mới có thể được Trời độ, con cháu tự có phước của con
cháu, sau này tự có đường để về cõi Tiên.
Phi Loan : Cảm tạ những lời khai thị của Sư Tôn.
Tế Phật : Đây chỉ là sự nhắc nhở chút ít thôi. Lần sau thầy
trò chúng ta sẽ đi tham quan tình hình của “Hoạt ngục”, Lão
Nạp làm thêm một bài kệ:
Kệ viết:
Nhân nhân quả quả ai không biết
Biết rõ vẫn làm đều là si
Nếu nói chưa đến lúc phải tu
Vô thường tìm đến hối hận treã.
Thôi Lão Nạp về đây!
Phi Loan nói : Đệ tử cung tiễn Thánh giá Sư Tôn.

~ 23 ~
Hồi Thứ Ba
HOẠT NGỤC THỌ HÌNH KHỔ LIÊN LIÊN
TU CÔNG TÍCH ĐỨC NGHIỆP KHẢ THIEÂN
Kệ viết:
Đại Đạo từ xưa không dời đổi
Chân lý vĩnh hằng chớ xem thường
Thành tâm hướng Đạo tiêu nghiệp nhân
Tự nhiên đắc Đại Đạo lý vĩnh sinh
Tế Phật : Chư tử, chào buổi tối. Lão Nạp lại giáng Đường
viết sách “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” để cảnh giác người
đời. Người ngày nay, lòng người dễ thay đổi, ngay cả người
tu Đạo cũng vậy, có lúc không biết phân biệt chân, ngụy mà
còn mù quáng tu theo, quả thật là đáng tội nghiệp.
Phi Loan : Sư Tôn, chào buổi tối. Cảm tạ Thầy thêm một
lần giáng đàn viết sách. Những lời Sư Tôn vừa nói, đệ tử
cũng có đồng cảm. Xã hội ngày nay Đạo Trường mọc khắp
nơi ngược lại làm cho rất nhiều người tu Đạo thích theo đuổi
hư huyền hoặc nêu ra chủ trương mới lạ, khiến người ta cảm
thán. Trùng Sinh Đường từ lúc sáng lập đến nay, dưới sự
lãnh đạo của Trùng Tu và sự cố gắng của các bạn đồng tu đã
có chút thành tựu, tuy không dám nói là có thu hoạch lớn,
nhưng ít nhất các đồng tu dưới sự lãnh đạo của Trùng Tu và
dưới sự phổ chiếu của chư Tiên Phật cao Chân, ai ai cũng
đều đắc được. Phần còn lại là tâm tánh của các vị đồng tu tự
bản thân mài luyện mà thôi. Duy chỉ có một việc là làm

~ 24 ~
cho Trùng Tu cảm khái nhất, chính là có một số người thích
nói huyền nói hư, hoặc tự cho mình là bất phàm, hoặc tự cho
rằng đã đắc được vô cực tâm pháp của vị đại sư nào đó, hoặc
tư tưởng mình cao hơn người ta một bậc, nếu gặp phải
những người này Trùng Tu đều dùng lời khuyên hóa hoặc
không khách sáo để góp ý, vì những sự vật vô hình đó không
nhìn thấy, chỉ dựa vào cảm giác tâm linh của con người mà
không thể dùng nó trong thực tế, trong thực tế xã hội hữu hình,
chỉ có luân lý đạo đức mới là chân thực.
Tế Phật : Ây da! Mỗi người nhân duyên khác nhau tuy nói
Phật tánh mọi người bình đẳng nhưng trải qua không biết
ngàn vạn năm luân hồi không ngừng, Phật tánh có bình
đẳng cũng sẽ có sự phân biệt người được độ và không được
độ, cho nên nhà Phật mới nói “Phật pháp tuy rộng khó độ
người vô duyên”. Chỉ vì Ân Trên từ bi vì độ hóa chúng
sanh mà phổ giáng Đại Đạo, người có duyên tự nhiên có thể
sớm đi trên con đường Đại Đạo này, chỉ cần thành tâm hướng
Đạo tự sẽ được liễu thoát sinh tử.
Phi Loan : Đây cũng chính là một phần tâm ý của chúng
ta, chỉ hy vọng điều chỉnh lại những tư tưởng của Đại
chúng từ những suy nghĩ tà, bất chánh định, bất chánh kiến,
bất chánh nghiệp, bất chánh tinh tấn, bất chánh tư duy, bất
chánh ngữ, bất chánh mệnh, bất chánh niệm .v.v... những tập
tánh không tốt sẽ được dẫn vào quan niệm chính xác, để mọi
người đều không cần phải luân hồi chuyển thế, tránh cái khổ
gian nan phiêu bạt.
Tế Phật : Tuy đây chính là thành ý của các con nhưng có
bao nhiêu người thực sự hiểu được? Lão Nạp ngược lại

~ 25 ~
cảm thấy chư hiền sinh ở Trùng Sinh Đường thật may mắn,
vì có tư tưởng dẫn dắt chính xác, chư tử mới có được thành
tựu như ngày hôm nay. Lão Nạp cũng mượn cơ duyên này
nói cho chư tử đồng sinh biết rằng: Có thể được thiện
nhân duyên tương tựu với nhau quả thật không biết là phước
báo đã tu mấy kiếp, nếu chư tử là chân tu sĩ, thì sẽ hiểu rõ
những lời hôm nay Lão Nạp nói, không thể có lời nói bất
kính của Sư trưởng, bằng không sẽ uổng phí sự khổ tâm lúc
đầu nhập môn vào Trùng Sinh Đường để cầu Trùng Sinh chi
Đạo.
Phi Loan : Sư Tôn ơi! Đây có phải là lời Thầy đã
quá khen rồi không?
Tế Phật : Tuyệt đối không phải quá khen đâu, là thật sự
mà. Chỉ vì Trùng Tu lãnh thừa đại Thiên mệnh, có khi cần
phải chuyên chế một tí, có thể là quá cứng rắn, quá chuyên
chế mới khiến cho một số người khó thích ứng được. Nhưng
Lão Nạp cũng hy vọng các đệ tử Trùng Sinh phải đổi gốc độ
đứng trên lập trường của Trùng Tu cố gắng mà trầm tư
một chút tự nhiên sẽ thể ngộ được những áp lực Trùng Tu
phải gánh chịu, phải đi sâu tận vào đáy lòng của Trùng Tu
mà tìm hiểu những gì bản thân không hiểu được thì sẽ
không khó mà phát hiện ra những tâm lực mà Trùng Tu
vì Trùng Sinh Đạo nghiệp đã bỏ ra.
Phi Loan : Cảm tạ lời vàng ý ngọc của Sư Tôn, thực ra
giữa người và người khoảng cách ngày càng xa hơn, đều do
thiếu sự thông hiểu lẫn nhau. Chính là do đại đa số con người
chỉ vì lo cho bản thân mà không chịu hiểu rõ đối phương, mới
để cho xã hội này ngày càng không có tình người nữa rồi,

~ 26 ~
làm cho nhân tâm ngày càng xấu xa hơn.
Tế Phật : Nói cũng đúng. Được rồi! Thời gian không còn
sớm nữa, chúng ta đi thôi. Phi Loan lên đài sen.
Phi Loan : Dạ, đệ tử tuân lệnh. Y! Sư Tôn ơi đài sen
này lại thêm mấy cánh hoa sen nữa rồi, ngày càng lại có sự
thành tựu nữa rồi nè!
Tế Phật : Đây chính là do con sau khi hoàn thành
“Liên hoa Phật Quốc Du ký” được sự trả công xứng đáng
công sức trong mấy năm nay mà có được, cũng là do thành
quả tâm tánh khai ngộ của con đó. Được rồi! Nhắm mắt lại,
Khởi... Đến rồi, Phi Loan xuống đài sen.
Phi Loan : Chỉ nghe bên tai có tiếng ồ ồ, không nghĩ đến
nhanh như vậy. Đây là chỗ nào tại sao lại đen tối như vậy?
Sư Tôn! Thầy đừng rời khỏi con, đệ tử sợ lắm đó!
Tế Phật : Không cần sợ đây chính là tầng thứ tư của Địa
ngục - Hoạt ngục, chính là nơi chuyên trừng phạt người còn
sống, người đời vốn cho rằng sau khi chết báo ứng thì sẽ
không ai thấy được, lại không biết rằng thân chưa chết mà
đã phải chịu sự báo ứng của kiếp trước rồi hoặc là cái khổ
trong kiếp này.
Phi Loan : Ô! Thì ra là như vậy. Y! Đằng trước sáng
hơn một chút rồi, hình như có một đoàn người đang đến (Lúc
này vừa đi vừa nói).
Ngục Quan : Tham kiến Tế Phật, hoan nghênh Hoạt Phật
giáng lâm “Hoạt ngục Địa phủ”, hạ quan sớm đã biết được
Ngọc Chỉ, biết được Tế Phật phụng chỉ dẫn dắt Chánh Loan
trong nhân gian linh du viết sách rồi, lần này đúng là Ân

~ 27 ~
Trên từ bi, bổn Ngục chưa từng công khai ra ngoài, nếu lần
này không phải do Thiên thời khẩn cấp, nhân tâm hiểm ác,
người đời đối với bệnh đau của bản thân mình, hoặc nghiệp
lực tìm đến và tất cả các tai ương, không biết tự phản tỉnh
lấy bản thân còn ở đó oán trời trách người, nếu không phải
Lão Mẫu từ mẫn, không nhẫn nhìn thấy các nguyên nhi chịu
khổ nạn lưu lạc sinh tử chắc chắn là bổn Ngục sẽ không
tuyên bố cho thế gian biết.
Tế Phật : Ngục Quan khách sáo rồi, Phi Loan mau lên
đằng trước bái kiến Ngục Quan.
Phi Loan : Dạ! Đệ tử là La Phi Loan chánh loan của
Nam Thiên Trực Hạt Đài Trung Trùng Sinh Đường, khấu
kiến Ngục Quan và các vị Thánh Chân.
Ngục Quan : Phi Loan miễn lễ, mau đứng lên, lần này
Trùng Sinh Đường có thể thêm lần nữa gánh vác trọng nhiệm
của Thiên mệnh giao phó cho cũng là do sự cố gắng bao nhiêu
năm nay và đem chân lý Đại Đạo phổ hóa trên thế gian, chân
tâm trước sau như một mà cảm chiếu được. Đến đây! Mời
Tế Phật và Phi Loan vào trong thành để nghỉ ngơi!
Tế Phật : Thời gian có hạn, cứ trực tiếp dẫn Phi Loan
đến “Hoạt ngục” nơi thọ hình để tìm hiểu tình huống và
truyền thuật lại! Lão Nạp ở nơi văn phòng được rồi.
Ngục Quan : Dạ! Hạ quan tuân lệnh. Mời Phi Loan đi theo
ta nào!
Phi Loan : Dạ! Đa tạ Ngục Quan. Chao ơi! Bên tai đã
nghe thấy nhiều tiếng kêu thảm thiết quá. Xin hỏi Ngục
Quan: Những người thọ hình ở đây, có phải đều còn sống trên

~ 28 ~
thế gian, không phải người đã chết đi hay không? (Vừa đi vừa
hỏi).
Ngục Quan : Đúng! Ngục này chính là bắt những hồn
sống đến chịu tội. Do vậy mà thể xác sẽ sản sanh đau đớn
trong khi chịu hình. Do vậy phụng khuyên thế nhân biết
được nguyên nhân của bệnh đau mà cải ác hướng thiện,
và phải hành thiện công để tiêu nghiệp lực... Đến rồi, đây
chính là “Hoạt ngục” đó.
Phi Loan : Chao ơi! Đáng sợ quá! Có một hồn sống
nằm trên đài bằng phẳng, bộ phận bao tử có cục gạch nặng
đè ở trên, cũng có người bị dao đâm vào, đây là nguyên do gì
vậy?
Ngục Quan : Đây chính là một số người trên thế gian có
tánh thích phạm thượng, bất kính với cha mẹ và trưởng bối,
nói chuyện với trưởng bối không được cung kính, trong lời nói
có sự xung đột, nên mới chịu khổ hình phạt khổ sở này.
Nhưng người trên thế gian lại nghĩ rằng việc đau bao tử hay
bao tử không được khỏe đều do khẩn trương quá độ, ăn
uống không bình thường, do công việc và áp lực nhiều quá
nên mới có trạng thái như vậy, đều không biết đó chỉ là
bệnh đau trong hữu hình, nếu như cố gắng điều dưỡng lại,
thì sẽ có thể trị khỏi. Nhưng nói về phương diện vô hình:
Đều do hồn sống bị bắt đến đây chịu hình phạt, nguyên do
chính là như vậy, nếu như thế nhân không biết từ trong lời
nói và cách cư xử mà nhanh chóng thay đổi, thì cho dù y học
trên thế gian tiến bộ như thế nào cũng trị không khỏi đâu.
Do vậy, ta hy vọng người trên thế gian nếu như có phạm
vào lỗi trên thì mau chóng sửa đổi, có thể tránh được hồn

~ 29 ~
sống cứ ở đây chịu tội mà tiêu hao đi Tinh Khí Thần của bản
thân.
Phi Loan : Nhìn bộ dạng của họ đau đớn và kêu la thật là
tội nghiệp! Đệ tử có thể phỏng vấn một số hồn sống được
không?
Ngục Quan : “Hoạt ngục” thiết lập ra là để trừng trị
người trên thế gian, do vậy đối với thân phận của họ cần
phải có sự bảo mật, huống hồ chúng ta chỉ cần biết nguyên
nhân của bệnh đau để cảnh tỉnh thế nhân đừng phạm vào lỗi
lầm giống như vậy là được rồi, nên không cần phỏng vấn
những hồn sống.
Phi Loan : Thì ra là như vậy. Ở đây có một số người bị
treo ngược lại nhìn thấy bộ dạng đau khổ tận cùng, xin hỏi
Ngục Quan đây lại là do nguyên nhaân gì vậy?
Ngục Quan : À! Đây chính là cái khổ treo ngược. Những
người này mặt chính là lâm vào sự xung kích của bệnh cao
huyết áp, đều là do tư tưởng bất chính, có phước mà không
biết tiếc phước hay thích nói thị phi của người khác... thì sẽ
bị hình phạt khổ vậy.
Phi Loan : Vậy các hồn sống bị bắt vào đây chịu khổ lại
được giải trở về, trong đoạn thời gian này người trên Dương
Gian lại dùng thuốc cố gắng khống chế, có người được bác sĩ
cấp cứu nhưng vì sao có người được cứu sống lại, có người lại
chết đi ?
Ngục Quan : “Hoạt ngục” mục đích chỉ để trừng phạt
mà thôi, do vậy bắt hồn sống đến đây chịu tội là có thời
gian nhất định, có khi mười phút, có khi nửa tiếng, có khi

~ 30 ~
một tiếng cũng có người chịu khổ trong hai mươi bốn tiếng,
phải xem vào tội và nghiệp nặng nhẹ lớn nhỏ khác nhau và
thời gian chịu sự dày vò cũng khác nhau nhưng đại đa số đều
không để cho chết đi, nếu do cấp cứu mà vô hiệu quả, thì
không phải do bổn ngục bắt hồn sống, chính do số mạng đã
tận mà bị bắt đi nơi khác. Nơi đây bắt hồn sống đến là để
chịu khổ chứ không phải đến để lấy mạng. Do vậy, trong
phát bệnh nếu như người nhà có thể nhanh chóng phát thiện
nguyện, thì có thể cải thiện hiện trạng, rút ngắn thời gian chịu
khổ, nếu như thiện công đầy đủ thì sẽ không bắt hồn sống đến
chịu tội tiếp nữa.
Phi Loan : Thì ra là vậy, đệ tử hiểu rõ rồi. Những người
trên bục đài này, bị dao đâm vào trong tim đang chịu khổ
cũng ở đó rên rỉ, tội nghiệp quá! Xin hỏi Ngục Quan thể
xác trên dương thế của họ đã dẫn đến bệnh đau gì?
Ngục Quan : Đây chính là sự trừng phạt của bệnh tim,
làm cho chịu sự đau khổ của dao đâm. Thể xác trên dương
thế sẽ cảm thấy khó thở và khó chịu, chịu khổ không ngừng.
Nguyên do bệnh là: Tâm thuật bất chánh, thích mưu hại người
khác, nghĩ kế để đoạt được tài vật của người khác. Có cái là
do kiếp trước, có cái là do hành vi trong kiếp này, vì vậy mong
người đời hiểu rằng, thiện ác cuối cùng cũng sẽ có báo ứng,
trong tâm đừng tồn mưu kế xấu.
Phi Loan : Nhưng bệnh tim cũng có tính đột ngột, vậy
thì nói như thế nào đây?
Ngục Quan : Đối với trạng thái bệnh cao huyết áp có
chút giống nhau, đều là do tội nghiệp nặng nhẹ mà chịu hình
phạt khác nhau.

~ 31 ~
Phi Loan : Ồ! Đệ tử hiểu rồi. Cảm tạ Ngục Quan đã
tận tình giải thích.
Tế Phật : Được rồi thời gian không sớm nữa, Phi Loan
chúng ta nên trở về thôi.
Phi Loan : A! Làm con hết hồn, Sư Tôn đến từ khi nào
vậy, sao đệ tử lại không biết?
Ngục Quan : Đây chính là đến vô hình, đi vô tích, chỉ cần
Phi Loan con cố gắng tu trì, sẽ có một ngày cũng giống như
vậy thôi!
Tế Phật : Ha! Ha! Ha! Phi Loan, qua cảm tạ Ngục Quan,
mau lên đài sen.
Phi Loan : Dạ, cảm ơn Ngục Quan đã chỉ thị cho, đệ tử
xin cáo từ ở đây, lần sau lại đến thăm hỏi tiếp.
Ngục Quan : Không cần khách sáo. Cung tiễn Tế Phật khởi
hành.
Tế Phật : Đa tạ! Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, Phi
Loan xuống đài sen hồn phách qui thể, Lão Nạp đi đây.
Phi Loan : Cảm tạ Sư Tôn, đệ tử cung tiễn Sư Tôn pháp
giá.

~ 32 ~
Hồi Thứ Tư
RÁNG LÀM VIỆC THIỆN SẼ TIÊU NGHIỆP
CÓ THỂ MIỄN THÂN CHỊU SỰ DÀY VÒ
Kệ viết:
Chớ nói thiện ác không người thấy
Hoạt ngục hiện hình khổ liên
Thiên Hành nhiều thiện công tiêu thù cũ
Hiện thực xã hội miễn khổ luyện.
Tế Phật : “Hoạt Ngục Hiện Hình Ký” đến với nhân thế,
chính là do Ân Trên từ bi không nỡ để chúng sanh cứ mãi tạo
ác trầm luân nên đặc biệt đem cơ quan này công bố trên thế
gian. Những kẻ chịu khổ có người là do hành vi trong kiếp
này mà ra, cũng có người do ác nhân của kiếp trước dẫn đến
làm cho thể xác trong kiếp này chịu quả báo. Nếu như có
người thân thể thường bị bệnh đau, cần phải thường xuyên
phản tỉnh bản thân, vì sao người ta lại được thân thể mạnh
khỏe, cuộc sống vui vẻ, có thể du ngoạn khắp nơi mà bản
thân mình thì lại bệnh ma dày vò mà cả đời rời không khỏi
giường bệnh và thuốc trị liệu. Tình hình như vậy, cần phải
phản tỉnh sám hối nghiệp chướng của bản thân, không nên
oán trời trách người, chửi gió mắng mưa hoặc chỉ Thần
mắng Phật, oán Trời bất công, oán Địa bất bình, nếu không
chỉ gia tăng thêm nghiệp cho bản thân mà thôi.
Phi Loan : Hoan nghênh Sư Tôn giáng Đường, huấn thị
của Sư Tôn chính là lời hay để cảm hóa nhân tâm, để thế nhân

~ 33 ~
cảnh tỉnh ngôn hành của bản thân, thật là thêm sức lực cho
người đời.
Tế Phật : Phi Loan! Đừng nịnh Lão Nạp nữa! Nghĩ lại
Trùng Sinh Đường cũng ở khu vực Đài Cương quản bố chân
lý, truyền bá pháp ngữ! Cần phải biết rằng Trùng Tu gánh vác
Thiên mệnh hoằng pháp, Ân Trên rất xem trọng, nên trong lúc
hoằng pháp, đều có cao Chân trong Tam giới đến hộ trì, sự
đặc thù của âm chất và âm lượng đều do Ân Trên chiếu cố
ban cho và phát huy tài năng vốn có. Mong rằng các đệ tử
trong Đường cố gắng trân trọng, mong rằng Trùng Tu đừng
có tâm chán lười ở đây, cũng đừng do vậy mà có tâm kiêu
ngạo và tự mãn, cần phải biết, chính do chúng sanh mê muội
mới cần phải độ hóa, cũng mượn vào cơ duyên Ân Trên giao
phó trọng nhiệm mà không sợ gian nan đi hoàn thành, có khó
khăn gì Ân Trên đều phái Tiên Phật âm thầm hộ trì và giúp đỡ
cho.
Phi Loan : Những gì Sư Tôn nói, chính là tâm nguyện của
Trùng Tu. Đích thật trong mấy năm trước Trùng Tu thường
giúp đỡ bạn bè các Đường khác nhưng ở phương diện tuyên
hóa, ngoại trừ hoằng pháp trên ti vi ra, tất cả những hoằng
pháp bên ngoài do Đường bạn mời đi, Trùng Tu đều linh
động chối từ. Nhưng từ năm ngoái bắt đầu có thể Trùng Tu
có sự ngộ ra chăng! Biết được sứ mệnh của bản thân là lấy
hoằng pháp làm chủ, do vậy đối với quy mô lớn hoằng pháp
bên ngoài hoặc là Đường bạn mời đi thì không còn kiên trì
hoặc mượn cớ để chối từ nữa. Trước mắt Bổn Đường phối
hợp với nhiều Thánh Đường khác để tuyên giảng, làm giao
lưu liên nghị và Trùng Tu bây giờ bôn ba Nam Bắc khắp

~ 34 ~
nơi để tuyên hóa hoằng dương chân lý, thực ra cũng rất là
vất vả nhưng thấy ông ta bận rộn một cách vui vẻ biết bao!
Tế Phật : Tục ngữ nói: “Nhân hữu thiện nguyện, Thiên tất
tùng chi”, huống hồ là hoằng pháp lợi sanh Ân Trên lại
càng ủng hộ, tin tưởng về tương lai không lâu nữa sự cố
gắng của Trùng Tu lại có thêm một lần đột phá mới nữa.
Phi Loan : Cảm tạ lời chúc phúc của Sư Tôn. Nếu luận
vào phương diện công quả trong vô hình, là không nhìn
thấy được. Nhưng luận vào phương diện hữu hình, công
việc đi hoằng pháp của Trùng Tu có được sự khẳng định của
đại chúng, lại nhận được sự khen thưởng của chính phủ.
Cũng như năm nay do tuyên Đạo có công, được chủ tịch của
Đài Loan mời đến khen thưởng, mà sự khen thưởng này toàn
Đài Loan chỉ có chín người có được. Trong chín người này,
Trùng Tu lại là người duy nhất trong Loan Đường được lãnh
thưởng. Có thêm liều thuốc tăng lực này, không những cho
Trùng Tu sự động viên rất lớn, đồng thời để cho thiên hạ
chúng sanh hiểu thêm: Sứ mệnh của Loan Đường chính là
dẫn mê vào ngộ chứ không phải để chúng sanh đi lầm đường,
cũng chính là dẫn dắt chúng sanh đi vào chánh đạo, đó chính
là con đường khang trang Đại Đạo.
Tế Phật : Đó không phải là sự chứng minh tốt nhất rằng
“Một phần bỏ ra một phần thu hoạch” sao? Cũng chính là
sự trả giá cho Quý Đường nhiều năm nay, càng là sự bỏ ra
vất vả của Trùng Tu. Thời gian không còn sớm nữa, mau lên
đài sen, chúng ta đi thôi.
Phi Loan : Dạ! Được nói chuyện cùng Sư Tôn, chính
là một sự hưởng thụ. Được nghe lời khai thị của Sư Tôn,

~ 35 ~
càng là một sự thu hoạch, chỉ do thời gian không cho phép,
nếu không câu chuyện sẽ không ngừng giữa chừng, Đệ tử đã
ngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởi hành thôi!
Tế Phật : Viết sách quan trọng, nói chuyện để lần sau,
cơ hội cũng nhiều mà! Được, ngồi vững rồi, khởi... Đến rồi.
Ngục Quan đang đợi chúng ta kìa, Phi Loan mau đến trước
thỉnh an đi.
Phi Loan : Dạ, đệ tử Phi Loan khấu kiến Ngục Quan,
chào buổi tối, làm phiền Ngục Quan và các vị Tiên Chân đợi
lâu rồi.
Ngục Quan : Hoan nghênh! Hoan nghênh! Phi Loan mau
đứng dậy. Mời Tế Phật vào trong thành dùng trà, để hạ quan
dẫn Phi Loan đến Hoạt ngục hiện trường phỏng vấn là được
rồi.
Tế Phật : Được! Được! Các vị đi đi.
Ngục Quan : Phi Loan! Theo ta đến đây...
Phi Loan : Dạ! Đệ tử tuân mệnh. Bên tai lại nghe thấy
tiếng kêu thảm thiết nữa rồi, thaät là thê thảm quá.
Ngục Quan : Đến rồi! Phi Loan có thể từ từ quan sát, có
câu hỏi cứ nêu ra.
Phi Loan : Dạ! Nhìn bộ dạng của họ thật là thê thảm,
đệ tử thật không nhẫn tâm nhìn nhưng chỉ vì việc viết sách
mà không thể không nhìn. Ai! Tại sao những người trên bục
đài lại nằm ở đây, bộ phận đầu bị vật nặng đè lên, có người
bị đè toàn bộ, có người bị đè một nửa, biểu hiện trên gương
mặt mỗi người đều rất là đau khổ. Xin hỏi Ngục Quan: Thể
xác của những người này, có phải là bộ phận đầu đang bị

~ 36 ~
đau nhức? Nguyên nhân phát bệnh của họ là gì vậy?
Ngục Quan : Không sai! Hồn sống này bị vật nặng đè lên
đầu, biểu hiện cho thấy bộ phận đầu họ đang bị đau nhức,
nhìn vào vật nặng lớn nhỏ không giống nhau, đây chính là
do nghiệp lực khác nhau, vì vậy mà chịu quả báo cũng khác
nhau, chính do trong kiếp trước hoặc kiếp này thích tính kế
mưu mô để hãm hại người khác, lại tăng thêm những hành vi
không chính đáng. Do người đời thường nghĩ rằng bị đau đầu
hay nhức đầu đều là chuyện nhỏ nhưng không biết, ngoài
việc do không cẩn thận bị nhiễm phong hàn ra, bình
thường khi bị đau nhức chính là sự chứng minh của việc trả
nợ. Do vậy, phụng khuyên người đời đừng mưu mô tính
kế hãm hại người khác, nếu không cuối cùng chịu khổ cũng
chính là bản thân.
Phi Loan : Xin hỏi Ngục Quan: Nếu như có người bị đau
đầu ở thời gian nhất định, ví dụ nói: Mỗi tháng đến vào một
ngày nào đó thì sẽ bị đau đầu, đây lại là nguyên nhân gì?
Ngục Quan : Đây chính là do kiếp trước nghiệp lực tích
lũy mà đến, cũng chính là do: Oan thân trái chủ đến để đòi
nợ. Lúc này càng cần phải hành thiện công, lập thiện đức đến
để cầu xin giải trừ mối quan hệ nhân quả này. Tuy hồn sống bị
bắt đến đây chịu khổ, nếu như có thể hành công đức đến để
trả cho nhân quả, tự nhiên sẽ không bị khổ vì đau đầu nữa.
Phi Loan : À! Thì ra là như vậy, caûm ơn Ngục Quan đã
giải bày. Lại nhìn vào tay của những người trên bục đài này,
có người bị bẻ ra đằng sau, có người bị treo lên, có người bị
phạt cầm những đồ rất nặng, loại hình phạt này nhìn thấy thật
là khó chịu, không biết họ đã phạm tội gì mà phải chịu hình

~ 37 ~
phạt như vậy?
Ngục Quan : Sự phát tác bệnh này là trên thể xác có khi
tay bị đau nhức, đau tay thường xuyên không đưa lên được,
có lúc ngay cả khi ngủ cũng cảm thấy đau nhức ê ẩm, đây
chính là hồn sống đang chịu tội, cũng là sự hiển hiện cùng lúc
chịu khổ trên thể xác.
Phi Loan : Vậy tại sao lại như vậy?
Ngục Quan : Chính là do hành vi không thích đáng
mà loại hình phạt sẽ chia làm kiếp trước hay kiếp này,
nghiệp lực chính là do vì đã chỉ tay vào mặt trưởng bối, đối
với trưởng bối vô lễ hoặc là khi nói chuyện với trưởng bối
động không động thì tay đánh chân đá, hoặc chỉ gió mắng
mưa, chỉ Thần mắng Phật, hoặc kiếp trước hay kiếp này thân
làm nam giới, đối với nữ giới thích động tay động chân,
hoặc là tham lợi nhỏ lấy những đồ vật không thuộc về bản
thân hành vi không tốt. Đều ở trong hình phạt này, mỗi loại
đều khác nhau.
Phi Loan : Thì ra là vậy, nhưng đối với một số người
chưa tu Đạo mà chòu hình phaït, thì còn có chỗ để tha thứ,
còn đối với những người đã được học về chân lý, có thể nói
rằng đã biết mà cố phạm, vậy hình phạt này có phải nhẹ đi
một chút không?
Ngục Quan : Nếu như một người chưa từng nghe qua
chân lý Đại Đạo, phạm vào sai lầm này và chịu hình phạt đó
là điều thích đáng. Nếu là một người tu trì rõ ràng đã biết mà
cố phạm, thì hình phạt sẽ chịu nặng gấp đôi, đây chính là sự
phán định công bằng của luật Trời, tuyệt đối không tư lệch tí

~ 38 ~
nào.
Phi Loan : Ô! Xin lỗi, đệ tử lỡ lời rồi! Đệ tử chỉ hy vọng
cho người tu Đạo có thể hiểu được, đừng có đã biết rồi mà còn
cố làm...
Ngục Quan : Không sao, ta hiểu tâm ý của Phi Loan con
mà.
Phi Loan : Caûm ơn Ngục Quan! Chỗ này lại khác nữa
rồi, bộ phận chân của họ đều bị vật nặng đè vào, có người bị
treo cao lên, có người bị cột dây lại, bên cạnh còn có lính sai
dùng sức kéo chặt, nhìn họ ai cũng rên kêu không ngừng, thật
là tội nghiệp! Không biết thân họ phạm vào tội gì?
Ngục Quan : Bộ phận chân có người nhức, có người
đau, có người đau nhức đều có, đây là xem vào phạm tội
nặng hay nhẹ mà mức độ chịu khổ khác nhau, thời gian chịu
đau nhức cũng khác nhau, nguyên do phát bệnh là vì kiếp
trước hay kiếp này đã tạo tội nghiệp. Chân có vấn đề biểu
hiện cho thấy rằng đường đi đã bị sai lệch, có người thích đi
vào chỗ đèn màu ăn chơi, có người làm những hành vi sai
lệch, có người chưa giữ đúng chức trách của bản thân, chịu
sự ảnh hưởng bên ngoài làm cho mất phẩm chất, như tham
ô, mưu mô hại người... Những tội nặng thì sẽ khiến họ gặp
tai nạn, nếu không phải là gãy xương chân, thì sẽ bị cưa
chân đi. Đây chính là sự cảnh cáo cho những người đời
làm những hành vi bất chính và trái với Thiên đạo luân
trường.
Phi Loan : Vậy nếu như khớp xương tay, chân bị
viêm hoặc bị phong thấp, có phải đều có sự liên quan hay

~ 39 ~
không?
Ngục Quan : Dĩ nhiên cũng không tránh khỏi những nhân
tố này rồi. Nhưng có người vì sau khi sinh sản không bảo
dưỡng cho tốt, mà sản sinh ra chứng hậu di. Nhưng đại đa số
nguyên nhân đều do: Đi phá thai bỏ con mà dẫn đến linh nhi
không cách nào tiêu trừ nhân duyên với bản thân, thì sẽ dựa
trên thân thể của người làm cho đau nhức khó chịu để tiêu trừ
đi cái tâm oán hận, đối với điểm này, sau này sẽ nói tường tận
nguyên do hơn.
Phi Loan: À! Thì ra là như vậy, đệ tử hiểu rồi. Lại nhìn
xem chỗ này có người, tại sao lại bị treo lên không trung?
Tuy không nhìn thấy hình phạt gì, nhưng trong bộ dạng của
họ bị treo lên cũng rất là đau khổ, vì dùng dây cột nơi eo mà
treo lên giống như treo con heo vậy, chắc rằng khó chịu
lắm... Xin hỏi Ngục Quan: Không biết họ đã phạm vào nghiệp
nhân gì?
Ngục Quan : Nếu như treo phần eo của hồn sống, trên
thể xác sẽ sản sinh việc nơi eo bị đau nhức hoặc không
cách nào đứng thẳng được. Đây chính là do kiếp trước hay
kiếp này không làm người cho tốt, hành vi không đoan chánh
hoặc sắc dục phóng túng, sau lưng đã làm những việc giả dối
trái với bề ngoài của họ, không có tấm lòng đỉnh Thiên lập
Địa, chính là loại người hai mặt. Tùy theo nghiệp lực, thời gian
và tình hình của hồn sống chịu khổ cũng không giống nhau.
Hy vọng người đời hiểu rõ, đừng trong âm thầm mà làm
việc dối lòng, cần phải biết mắt Thần như điện, những lời
mưu mô bên gối trên Trời nghe như tiếng sấm vang. Trời
chính là một tấm gương lớn, lập tức phản ứng trên bản thân

~ 40 ~
và sẽ chịu sự quả báo. Nếu do kiếp trước có ít công đức,
hoặc có Tổ đức phù hộ, cũng chỉ là níu kéo thời gian chịu
tội, một khi thời khắc đã tới thì sẽ không tha cho một ai đã
tạo tội.
Phi Loan : Chao ơi ! Đáng sợ quá! Người đời đều có
một loại tâm lý, đều tưởng rằng trong âm thầm làm việc xấu
thì sẽ không có người biết được, lại không biết rằng tuy
người khác không biết nhưng Thần minh đều biết rõ hết.
Nghĩ lại con người càng cần phải cẩn thận hành sự, đừng
tưởng rằng không ai thấy thì cái gì cũng làm được, như vậy
sẽ có lỗi với lương tâm của bản thân, chẳng trách chi không
thể đứng thẳng làm người! Còn ở bên đây có một số người
mặt úp vào bục đài, chỉ thấy lính sai trên tay cầm roi da đánh
vào bộ phận lưng của những người này, chỉ thấy những
người chịu hình kêu la lớn tiếng, thấy bộ phận lưng họ máu
chảy đầm đìa rất đáng sợ và tội nghiệp quá! Không biết
nghiệp nhân do đâu? Xin Ngục Quan giải bày cho.
Ngục Quan : Đây chính là những người có phước mà
không biết tiếc phước, thường xuyên bất mãn hiện trạng, tư
oán người khác, không thích nhìn thấy người ta tốt hơn
mình, hoặc thấy người ta thành công thì mở miệng phỉ
báng, nói thị phi sau lưng người khác, nói chuyện dài
chuyện ngắn người ta... Hoạt ngục bắt hồn sống đến đây, để
cho bộ phận lưng chịu hình, nếu người phạm tội nặng khi tỉnh
dậy ngoài bộ phận lưng bị đau nhức ra, có khi sẽ hiện ra vết
sẹo, đây chính là sự chứng minh của việc thọ hình, còn những
người phạm tội nhẹ khi tỉnh dậy sẽ thấy bộ phận lưng hơi
đau nhức và không có để lại dấu tích gì cả. Nhưng người

~ 41 ~
đời lại thường nghĩ rằng đây là do vận động quá độ hay quá ít
mà sinh ra tuần hoàn máu không được tốt, hoặc bị bong gân,
thật ra bệnh đau đều có tiền nhân hậu quả của nó, hy vọng
người đời cố gắng ngộ sâu hơn, nhất là đừng có hủy báng Tiên
Phật, trong Đạo trường đừng làm tổn thương người, hãy mau
mau sửa đổi. Cần phải biết rằng người tu hành nếu phạm vào
lỗi lầm này, thì nghiệp báo sẽ tăng gấp bội lần, lúc này nên
hành thiện công nhiều hơn, sám hối lỗi lầm trước đây, hộ trì
đạo trường như thế mới đúng.
Phi Loan : Dạ! Những lời vàng ngọc của Ngục Quan
đều chính là phương thuốc tốt cho người đời, tin tưởng rằng
người đời sẽ có sự thể ngộ, cảm ơn Ngục Quan đã tường tận
giải bày cho.
Tế Phật : Thời gian đã muộn rồi. Phi Loan chúng ta nên
đi thôi, lần sau lại đến tiếp! Cáo biệt Ngục Quan, lên đài sen
đi!
Phi Loan : Dạ, cảm ơn Ngục Quan đã khai thị vào đêm
nay, đệ tử xin khấu biệt ở đây.
Ngục Quan : Không cần khách sáo. Cung tiễn pháp giá Tế
Phật.
Tế Phật : Phi Loan lên đài sen ngồi vững.
Phi Loan : Đệ tử đã ngồi vững rồi, mời Sư Tôn khởi hành.
Tế Phật : Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, Phi Loan
xuống đài sen hồn phách quy thể, Lão Nạp đi đây.
Phi Loan : Đệ tử cung tiễn pháp giá Sư Tôn.

~ 42 ~
Hồi Thứ Năm
TÂM TÁNH TÀ ÁC TỔN ÂM TRẮC
THIỆN VI THIỆN ỨNG VĨNH VÔ SAI
Kệ viết:
Trên núi Liên đài mây lành bay
Bay hướng nhân gian mây lan tỏa
Chớ bảo nhân gian ai không lỗi
Hối cải sám hối nghinh Thánh đài
Tế Phật : Trong lúc người đời nghiên cứu “Hoạt Ngục
Hiện Hình Ký” cần hiểu rõ sách này là do Ân Trên từ bi, vì
muốn độ hóa linh tánh của chúng sanh nên mới tiết lộ tình
hình hồn sống chịu tội. Nhưng những khu đã phỏng vấn qua
chỉ là đơn cử một phần nào trong đó mà thôi, hy vọng
chúng sanh cũng hiểu rõ bản thân có phải đã phạm phải lỗi
lầm giống như vậy mà biết nhanh chóng hối cải. Nếu
không “Hoạt ngục” rộng lớn như vậy, muốn đi phỏng vấn
hết e rằng cần có thời gian ba đến năm năm không biết là có
thể đi hết không nữa! Hiện giờ do Thiên thời khẩn cấp, lấy
trọng điểm làm phương thức, để người đời tự ngộ tự đắc.
Mong rằng người đời sẽ hiểu được bổn ý của Ân Trên.
Phi Loan : Sư Tôn chào buổi tối! Lúc nãy Sư Tôn vừa nói:
Chúng ta đi phỏng vấn qua chỉ là một bộ phận nào đó trong
“Hoạt Ngục” không thể nào toàn bộ du hết sao? Ý là như vậy
sao?
Tế Phật : Không sai! Ý viết sách chính là để cảnh báo

~ 43 ~
thế gian mà dùng, chỉ cần người đời hiểu được, có thể lấy
một mà hiểu ba, mọi lúc đều chú ý hành vi của bản thân, như
vậy sự hiển hiện của “Hoạt ngục” thì sẽ đạt đến mục đích thôi.
Phi Loan : Nói như vậy, những nơi chúng ta đã từng đi du
qua, cũng không tới một phần mười sao?
Tế Phật : Không những không tới một phần mười, e
rằng ngay cả một phần ngàn còn chưa đến nữa! Thầy trò
chúng ta chỉ là chọn tính đại diện của một phần nào ghi
sách để khuyên đời, nếu không thì bệnh của người đời có
ngàn vạn loại, nếu muốn du hết tất cả, không biết phải tốn bao
nhiêu thời gian, e rằng đến bây giờ “Hoạt Ngục Hiện Hình
Ký”, cũng không cách nào đạt đến giá trị để khuyên đời nữa.
Phi Loan : Ồ! Vậy thật đáng tiếc! Nhưng mà, chỉ cần cho
người đời hiểu được nguyên nhân phát bệnh của các loại
bệnh, nhờ đó mà biết được thường tồn tâm sám hối, thường
có lòng cảm ơn, làm nhiều thiện công, tạo nhiều âm đức, tu
tâm dưỡng tánh, thì bệnh đau sẽ tự nhiên dần dần biến mất,
vậy đệ tử cũng cảm thấy trong tâm được mãn nguyện rồi.
Tế Phật : Ha! Ha! Ha! Không sai, Phi Loan thông tuệ
nhiều rồi, trong Quý Đường cũng có nhiều Đường sinh,
sau khi tiêm thuốc, uống thuốc vô hiệu, đã lấy việc hành
công lập đức có thể tiêu trừ bệnh đau, đấy không phải là bằng
chứng đó sao!
Phi Loan : Dạ! Dạ! Những ví dụ này trong Bổn Đường
nhiều đến không kể hết được, nếu muốn toàn bộ viết ra,
cũng đủ trước tác thêm một quyển Cảm Ứng Lục.
Tế Phật : Đó chính là sự chứng minh rồi đó! Nhân quả

~ 44 ~
không ai có thể thay thế được, chỉ có bản thân hành nhiều
thiện công, mới có thể tiêu trừ nghiệp lực, chỉ cần công đức
đầy đủ nghiệp lực tự nhiên sẽ tiêu trừ, sau khi nghiệp lực tiêu
hết, bệnh đau cũng sẽ tự nhiên được tiêu. Do vậy, hy vọng
người đời trong lúc bị bệnh vướng thân, có thể phản tỉnh và
sám hối lại hành vi kiếp trước hoặc trong kiếp này, tức sẽ có
thể từ từ thay đổi sự khổ sở của bệnh đau do nghiệp lực. Thời
gian không sớm nữa, Phi Loan lên đài sen, chúng ta khởi hành
thôi.
Phi Loan : Dạ! Mỗi lần trò chuyện với Sư Tôn, cũng
đều đạt đến cảnh giới quên cả bản thân. Thật tốt! Đệ tử đã
ngồi vững rồi, mời Ân Sư khởi hành.
Tế Phật : Tốt là tốt nhưng không được quên đi nhiệm vụ
viết sách. Ngồi cho vững, khởi... Đến rồi! Ngục Quan đã đợi
sẵn, Phi Loan mau đến trước bái kiến.
Phi Loan : Dạ! Đệ tử Phi Loan tham kiến Ngục Quan, lại
làm phiền chư vị Thánh chân đợi lâu rồi.
Ngục Quan : Không cần khách sáo, hãy đứng lên, mời
Tế Phật vào thành nội dùng trà, hạ quan dẫn Phi Loan đến
hiện trường hoạt động phỏng vấn được rồi.
Tế Phật : Được! Được! Lão Nạp sẽ đợi ở phòng làm việc.
Ngục Quan : Phi Loan theo Ta đến đây!
Phi Loan : Dạ! Mỗi lần đều phiền đến Ngục Quan, thật
là ngại quá đi thôi.
Ngục Quan : Phi Loan không cần khách sáo, con chính là
phụng Chỉ linh du viết sách, Ta vốn phải hiệp trợ giúp đỡ,
huống hồ chi quyển sách này ở trên thế gian, không những

~ 45 ~
có thể khuyên hóa không ít người đã bị lầm đường lạc lối,
mà “Hoạt ngục” cũng nhờ vào Quý Đường phát hành sách
thiện mà lần đầu tiên được nổi danh ở dương gian đó mà! Ha!
Ha! Ha!
Phi Loan : Ngục Quan nói đùa rồi, lần này nếu không
phải do Ân Trên từ bi, đệ tử làm gì có cơ duyên đến đây để
thăm hỏi! Người đời cũng làm gì có dịp may mắn và cơ hội
biết được nguyên do để sám hối và sửa đổi đây!
Ngục Quan : Nói cực kỳ đúng. Tuy rằng phỏng vấn chỉ là
một phần nào, cũng đủ để cảnh tỉnh người đời rồi. Còn
nguyên do vì sao không thể phỏng vấn hết tất cả, đây cũng
do nhiều nhân tố mà nguyên nhân ở Dương Thế càng nhiều,
vì vậy không tiện nói nhiều, cũng không tiện tiết lộ hết.
Nếu như trong lúc phỏng vấn có những điểm không được
tường tận, hy vọng người đời nên hiểu rằng “Không phải do
truyền chân có sự lầm lẫn, chính do vì Thiên cơ có chỗ không
thể tiết lộ được”.
Phi Loan : Dạ đúng thế! Đệ tử cũng ngộ được một ít, rốt
cuộc là do nhân gian có đủ loại thành kiến và thị phi quá
nhiều, đệ tử hiểu mà.
Ngục Quan : Như vậy là tốt, đến rồi... Phi Loan con
có thể nói những gì hôm nay đã thấy.
Phi Loan : Thật là cực kỳ đáng sợ, đệ tử nghe thấy tiếng
kêu thảm thiết, trong tâm cảm thấy thật giá lạnh, nhìn
những hình phạt chịu khổ, khiến cho đệ tử muốn ói. Nơi đầu
gối và lưng của những phụ nữ đó, đều có những đứa trẻ đang
hút và ăn, là đang hút những gì vậy? Có người thì nơi cánh
tay, khớp xương, bắp tay và trên vai của họ đều có những

~ 46 ~
đứa trẻ đang hút lấy, thậm chí có những nơi bị hút đã biến
dạng rồi. Đây rốt cuộc là nguyên nhân bệnh gì? Những người
phụ nữ và những đứa trẻ này có quan hệ như thế nào?
Ngục Quan : Đây chính là lần trước chúng ta đã từng nhắc
đến bệnh “Phong thấp, bệnh viêm khớp”, chính là nguyên
nhân này. Trên thế gian có những người phụ nữ không biết
thương tiếc bản thân, có người quan hệ Nam-Nữ bừa baõi dẫn
đến có thai rồi đi phá thai. Lại còn nói là “Cởi mở”, thật là
tội ác cực kỳ, không biết rằng việc nạo phá thai là phạm vào
Thiên điều. Một sinh mạng tốt đẹp, chỉ vì sự quan hệ không
thể để cho người ta biết mà làm cho nó không thể ra đời
được, dẫn đến phá thai, đã giết chết một sinh mạng nhỏ tràn
đầy sự sống, như vậy bản thân có khác gì là một sát thủ?
Phi Loan : Nam nữ bây giờ theo đuổi trào lưu mới, nói
cái gì “Tính cởi mở” mà làm chuyện bậy bạ, để lại hậu quả
tệ hại phía sau, khiến cha mẹ phải giúp họ giải quyết. Lại có
trường hợp do sợ cha mẹ biết được, đã lén đi phá thai, giải
quyết vấn đề này, lại không biết rằng hành vi này phạm Thiên
luật. Tư tưởng của bản thân bất chánh, ngược lại còn trách
cha mẹ đầu óc cổ lổ sỉ, khó trách những thai nhi bị chết
oan uổng không chịu buông tha mà làm cho họ đau khổ
không chịu nổi.
Ngục Quan : Người đời đừng cho rằng “Cởi mở” thì
“Buông thả” mọi thứ, như vậy thì quá sai lầm rồi, cần biết
Thiên luật thâm nghiêm, quan hệ nam nữ bừa bãi dẫn đến phá
thai là tội ác tày trời và linh của đứa trẻ tất sẽ sản sinh oán
khí mà dựa trên thân người, khi Hoạt ngục bắt hồn sống
đến, liền hút nguyên khí của họ làm cho khắp nơi đau

~ 47 ~
nhức. Có khi dựa trên thân người mẹ, có khi dựa trên thân
người cha, tùy theo nhân quả của mỗi người mà khác nhau,
nghiệp lực không giống, do vậy sự đau đớn cũng khác nhau.
Có khi đau lúc nửa đêm, làm cho không thể yên giấc, đây
chính là bắt hồn sống đến để chịu khổ trước. Do vậy
phụng khuyên người đời đừng ham hố thú vui trong một
lúc mà tạo cái ác nhân tày trời, cần biết rằng tuy kiếp này
đã thọ báo, kiếp sau cũng phải chịu thọ báo của bệnh dày vò.
Vì vậy, ít tạo nghiệp nhân là hay nhất, cần biết rằng oan
nợ này là nghiệp nợ rất là đau đớn. Cần phải thận trọng! Giữ
giới!
Phi Loan : Dạ! Sự khai thị của Ngục Quan, tin tưởng
rằng nam nữ trên thế gian đã có sự liễu ngộ. Còn những người
ở phía đài bên kia, tại sao hai bên má và miệng môi bị kim
đâm vào, giống như những người lên đồng khi xuất tùng biểu
diễn thần thông vậy? Còn có người nơi cổ họng giống như
bị băng quấn chặt lại vậy, nhìn ánh mắt của mỗi người họ đều
rất là tội nghiệp đang nhìn con, giống như muốn đệ tử cứu họ,
thật là tội nghiệp! Đệ tử thật không nhẫn tâm tiếp tục nhìn
nữa rồi, xin hỏi Ngục Quan họ đã phạm vào nghiệp nhân gì
vậy?
Ngục Quan : Phi Loan thật là tấm lòng Bồ Tát! Đây
cũng do họ tự tạo tội nghiệt, không trách người khác được,
nghiệp nhân của họ là do không tôn kính Tiên Phật hoặc
hủy Đạo Trường của người khác. Một lời nói không cẩn
thận truyền đạt ra ngoài, dẫn đến người ra bị thân bại danh
liệt hoặc vui miệng nói “Tam tự kinh” (tức chửi thề),
miệng xuất cuồng ngôn chưa nhận rõ đối tượng là ai đaõ xuất

~ 48 ~
khẩu ô nhục. Không biết một cái khẩu nghiệp này, dẫn đến
quả báo trong ba đời, nếu như không có tâm sám hối, thì sẽ có
một kiếp làm ăn mày bần khổ cả đời, mà loại hình phạt này sẽ
làm cho thể xác trên dương thế miệng và môi thường xuyên bị
nứt nẻ. Nếu vì mất ngủ hay bị nóng trong người mà dẫn đến
nứt nẻ thì không phải loại hình phạt này. Mà “Nóng trong
người” hay “Mất ngủ”.v.v.. lại không phải hiện tượng thường
xuyên có, chỉ cần thoa thuốc hay uống nước mát là khỏi liền
thôi, điểm này hy vọng người đời có thể hiểu rõ; Lại nói về cổ
họng có khi bị đau, khàn, nghiêm trọng hơn là giống như có
vật gì cột ở cổ vậy làm cho có cảm giác khó thở, đây đều là
hình phạt do lời nói thất thố, thậm chí hại đến cả đời của
người ta. Nếu vẫn không biết hối cải, thì kiếp sau quả báo
sẽ bị méo miệng, sứt môi, bị câm hoặc có ghẻ trên miệng... Do
vậy, hy vọng người đời đừng nên dựa vào cái lợi hại của
miệng lưỡi mà làm hại người và ta, cần biết rằng “Tam tự
kinh” (tức chửi thề) có tổn về âm đức, chi bằng niệm “Tâm
kinh” nhiều hơn, hành nhiều thiện công để bù đaép những
lỗi lầm của khẩu nghiệp, nếu không lúc nghiệp báo đến,
chịu khổ cũng là bản thân thôi.
Phi Loan : Trải qua sự giải thích tận tình của Ngục
Quan, thật đểcho đệ tử yên tâm 120% rồi.
Ngục Quan : Ô! Tại sao vậy?
Phi Loan : Không có gì! Không có gì! Trong tâm đệ tử
hiểu là được rồi. Thật ra cho dù đệ tử không nói, Ngục Quan
cũng biết rồi, caûm ơn Ngục Quan đã khai thị. Lại xin thỉnh
giáo Ngục Quan: Có một số người bị mắc chứng bệnh về
“Tính Tiên Thiên” như là “Bệnh tim”, “Bệnh tiểu đường”, cái

~ 49 ~
gọi là “Tính Tiên Thiên” là gì vậy? Giải thích như thế nào?
Nhân do đâu mà thọ báo đây?
Ngục Quan : Chuyện của nhân quả xuyên từ nhiều kiếp và
kiếp này, thường là người đời do chưa nhìn thấy được quả
báo trước mắt nên cho rằng không có báo ứng, thật ra cái
gọi là “Tính tiên Thiên” chính là người đời thường gọi chính
xác là “Mang nghiệp xuất sanh”.
Phi Loan : Cái danh xưng này thật là mới mẻ, đệ tử nghe
qua “Mang nghiệp vãng sanh” nơi Tây phương tiếp tục tu
hành, lần đầu tiên nghe đến “Mang nghiệp xuất sanh” đến
nhân gian đấy.
Ngục Quan : Phi Loan này có chỗ không biết rồi, thật
ra mỗi một người ít nhiều gì sinh ra đều có mang một số
nghiệp lực. “Nghiệp” chính là nhân ác của kiếp trước, tùy
vào nhân ác này nặng hay nhẹ, lớn hay nhỏ khác nhau mà
thời gian bệnh đau cũng khác nhau. Như người đời gọi
chứng bệnh “Tính tiên Thiên” là do kiếp trước làm việc ác quá
nhiều mà ra. Tuy rằng có chút ít phước báo mà được chuyển
kiếp làm người nhưng vì có làm việc ác nào đó quá nặng,
nên sau khi ra đời thì bắt đầu chịu quả báo của nghiệp đó,
đây chính là “Nhân quả ”, cũng chính là nguyên nhân của
bệnh “Tính Tiên Thiên”.
Phi Loan : Có thể nhờ Ngục Quan giải thích một tí:
Nguyên nhân của một số bệnh thuộc tính tiên Thiên như là:
Bệnh tiểu đường, Giật kinh phong, Bệnh tim v.v… là do đã
phạm vào tội nghiệp loại nào?
Ngục Quan : Thật ra trong dương gian trong “Tam thế
nhân quả kinh” đã có đơn giản thuật lại. Cơ tham quan

~ 50 ~
“Hoạt ngục” hồn sống chịu hình đều cùng một đạo lý như
nhau, chỉ có sự phân biệt tội nghiệp nặng hay nhẹ mà thôi.
Ví dụ như: Những người bị bệnh tim, không phải con đã
tham quan qua rồi sao? Nơi tim bị dao đâm hoặc là vật nặng đè
lên, nguyên do dẫn đến hình phạt như vậy, ta đã nói rõ, chẳng
lẽ con đã quên rồi sao?
Phi Loan : A! Đúng rồi! Chỉ là không biết nguyên nhân
của những người bị bệnh tiểu đường và giật kinh phong mà
thôi?
Ngục Quan : Đến đây! Ta dẫn con đi xem... Đến rồi.
Phi Loan : Chao ơi! Sao lại có nhiều người nằm trên bục
đài bị Sai Dịch lấy ống chích chích vào thân người và lấy máu
vậy?
Ngục Quan : Nguyên nhân của bệnh tiểu đường, do kiếp
trước hoặc kiếp này tham về tài vật phi pháp hoặc giả mượn
quyền lực nơi cửa công kết bè phái trục lợi, do vậy bắt hồn
sống đến đây để rút máu, làm cho máu huyết ở nhục thể
không bình quân và sản sinh biến chứng bệnh, nhưng
người đời lại cho rằng do bị thiếu máu nên mau mau đi
truyền máu hoặc rửa thận. Có một số người bị mắc bệnh
thận vì do kiếp trước hoặc trong kiếp này tham dục quá độ
hoặc vì dùng thủ đoạn bất chánh lừa gạt trinh tiết phụ nữ, đều
phải chịu quả báo này.
Phi Loan : Xem vậy chút xíu cũng không được làm
bừa, mỗi loại nghiệp tội đều có các loại hình phạt khác nhau
để trừng trị, thật là quá đáng sợ.
Ngục Quan : Sự hình thành của nhân quả nghiệp lực đều

~ 51 ~
do tâm mà luận, người đời cần phải biết điểm này, tâm không
tạo nghiệp tất sẽ không phải chịu hình, nên tất cả đều do tâm
tạo, chính là nguyên nhân như vậy.
Phi Loan : Như vậy đệ tử đã hiểu rồi. Lại xin hỏi Ngục
Quan: Có người trong kiếp này không phạm vào những
nghiệp lỗi đã nêu ở trên nhưng vẫn bị mắc các chứng bệnh
này, có phải do ác nhân kiếp trước đã trồng hay không?
Ngục Quan nói: Đúng vậy.
(Đột nhiên nghe một tiếng “Á!”)
Phi Loan : Wa! Đột nhiên nghe một tiếng kêu thảm thiết
truyền đến làm mình giật mình, trở về Đường lại phải nhờ Ân
Chủ giúp mình an định hồn phách đây. Chỉ thấy có một hồn
sống bị lính sai dùng ống kim rút nước ở trên đầu. Ây da!
Khủng bố quá, ghê quá hà! Lại thấy hồn sống đó miệng tuôn
ra bọt trắng, thật đáng sợ cực kỳ. Xin hỏi Ngục Quan:
Đây là tội nghiệp gì? Tình hình phát bệnh là do đâu vậy?
Ngục Quan : Đây chính là rút tinh tủy nơi phần não của
họ, làm cho bộ não ở trạng thái trống không, người đời
thường gọi là “Giật kinh phong”. Những người chịu khổ
này đều do kiếp trước âm mưu tính kế cưỡng đoạt con gái
nhà lành, cưỡng đoạt được rồi thì bỏ rơi, lại tính kế tiếp tục
cưỡng đoạt người kế tiếp nữa, nên kiếp này phải chịu nghiệp
báo như vậy, làm cho cả đời đau khổ. Vì vậy phụng khuyên
người đời không nên ham hố thú vui trong một lúc, mà trồng
xuống cái căn và họa cho bản thân, trong lúc nghiệp báo đến,
thì hối hận cũng không kịp.
Phi Loan : Dạ! Cảm tạ Ngục Quan khai thị.

~ 52 ~
Tế Phật : Thời gian không sớm nữa rồi, Phi Loan tối
nay đến đây thôi! Mau bái biệt Ngục Quan, chúng ta hồi
Đường thôi!
Phi Loan : Dạ! Đệ tử bái biệt Ngục Quan! Cảm tạ khai thị,
tin tưởng người đời sau khi xem xong, tất sẽ có sự cảnh giác.
Ngục Quan : Không cần khách sáo, cung tiễn Tế Phật pháp
giá.
Tế Phật : Cảm ơn nhiều. Phi Loan mau lên đài sen.
Phi Loan : Dạ! Đệ tử đã ngồi vững, mời Sư Tôn khởi hành.
Tế Phật : Được! Khởi... Đã đến Trùng Sinh Đường, Phi
Loan hồn phách quy thể, Lão Nạp đi đây.
Phi Loan : Cung tiễn Sư Tôn pháp giá.

~ 53 ~
Hồi Thứ Sáu
TRIỀN MIÊN GIƯỜNG BỆNH THỌ KHỔ SÂU
BỐ THÍ HAØNH THIỆN MIỄN KÉO DI
Kệ viết:
Tế thế độ chúng không tính thời gian
Vì công vô tư cũng không buồn lo
Sống tại thế gian chớ làm ác
Phật quang phổ chiếu vui du du.
Tế Phật : Người đời thường nói nhân quả không ai nhìn
thấy, lại nói cũng chưa từng thấy Tiên Phật. Thật ra nhân
quả, Tiên Phật đều từ một niệm trong tâm, Thiên đàng Địa
ngục cũng vậy. Bình thường chúng ta làm việc thiện, sống với
tâm cảm thấy yên ổn, bản thân chúng ta chính là sự hóa thân
của Tiên Phật cũng giống như chúng ta đang ở trên Thiên
đàng. Nếu như lương tâm mê muội chuyên làm việc xấu,
tâm đó chính là hiện thân của ma quỷ, thể xác và hành vi
cũng giống như Địa ngục. Cái gọi là trong tâm có Phật, chính
là thế giới thanh tịnh, tâm tà ác chính là hạt giống của sự luân
hồi.
Phi Loan : Chào Sư Tôn buổi tối! Cảm tạ Sư Tôn lại
giáng Đường để viết sách thiện, khuyên hóa thế nhaân.
Tế Phật : Tốt! Lần này quyển “Hoạt Ngục Hiện Hình
Ký” có thể được công bố khắp nơi là nhờ vào Quý Đường
trong mấy năm nay, dưới sự lãnh đạo của các vị đồng tu,
đoàn kết một lòng mà cảm chiếu được. Ân Trên hết sức

~ 54 ~
khen ngợi, vì vậy mới có cơ duyên để viết sách thiện lần này.
Cho nên hy vọng các đệ tử Quý Đường phải hết lòng trân
trọng cơ duyên lập công tích đức khó mà có được như thế này.
Phi Loan : Cảm tạ lời dạy bảo của Sư Tôn! Đệ tử
chúng con thật vinh hạnh khi có được vị Minh Sư tốt chỉ dẫn,
giúp đệ tử trên con đường tu đạo xác định được mục tiêu
chính xác, không bị lạc mất phương hướng. Hôm nay cái
tên “Trùng Sinh Đường” không những có thể ở khu Đại
Cương này nhận được sự khâm phục của Đường bạn mà còn
lan truyền đến tận nước ngoài, vì Đại Đạo truyền đi mầm non
chân lý. Đây chính là công lao của Trùng Tu mà chúng ta có
thể đi trên con đường bằng phẳng và xác định được phương
hướng chính xác.
Tế Phật : Hy vọng các đệ tử Quý Đường có ý chí nhất
quán như ban đầu, đồng tâm hiệp lực, Ân Trên tuyệt đối
không phụ công lao vất vả của các con đâu. Nên biết rằng
trong lúc có Minh Sư bên cạnh ân cần dạy dỗ, các con cần
phải biết trân trọng.
Phi Loan : Dạ vâng. Đệ tử chúng con nhất định tuân theo
lời dạy bảo của Sư Tôn. À! Đêm nay Sư Tôn không vội
vàng linh du để viết sách mà lại ung dung thong thả trò
chuyện cùng đệ tử thế? Thường ngày Sư Tôn đều nói vài
câu liền bảo: Thời gian không còn sớm nữa và hối đệ tử
lên đường, giống như sợ đệ tử lãng phí thời gian vậy. Vì sao
đêm nay… Thật kì lạ?
Tế Phật : Không nói chuyện với con. Con trách Lão
Nạp này hối thúc con à. Đêm nay trò chuyện với con, vì sao
lại cũng có những lời nói như vậy?

~ 55 ~
Phi Loan : Dạ không ạ! Chỉ vì đệ tử cảm thấy đêm nay
Thầy thật kì lạ, con chỉ sợ làm trễ nãi thời gian viết sách thôi.
Tế Phật : Đêm nay chúng ta không đi tham quan Hoạt ngục
Phi Loan : Không đi à? Tại sao vậy Thầy ? Có phải Thầy
thấy không khỏe? Không khỏe ở đâu? Hay là tạm dừng không
viết nữa?
Tế Phật : Nói bậy! Không đi tham quan Hoạt ngục
không phải là không viết sách nữa, sao lại nói Lão Nạp như
thế? Con nên hiểu rằng Tiên Phật vốn là một vầng hào
quang rất sáng, không chịu sự ràng buộc của sanh, lão,
bệnh, tử. Như vậy thì làm sao mà Lão Nạp lại có chuyện
là không được khỏe chứ?
Phi Loan : À! Đúng rồi! Con thật xin lỗi! Con chỉ quan tâm
Thầy mà thôi. Nhất thời con lại quên rằng Thầy là một vị
Thần chứ không phải người thường, không có nhục thể
đương nhiên là không thể không khỏe được. Con xin lỗi!
Thầy đừng giận nhé và xin hãy bỏ qua cho con.
Tế Phật : Được rồi được rồi. Thầy không giận con
đâu. Xem bộ dạng con kìa, nỡ nào Thầy lại nổi giận chứ.
Phi Loan : Cảm tạ Thầy, nếu như chúng ta không đi
“Hoạt ngục” tham quan, vậy làm sao viết sách đây?
Tế Phật : Hôm trước không phải Lão Nạp đã nói qua, trong
các đệ tử ở Quý Đường, có một số người sức khỏe không tốt,
dù đi khám bệnh, chữa trị và chích thuốc, uống thuốc đều
không khỏi. Nhưng sau khi làm công đức để hóa giải thì dù
không dùng thuốc cũng khỏi hay sao?
Phi Loan : Đúng vậy. Không những chỉ có những

~ 56 ~
người đồng tu trong Bổn Đường mà ngay cả một số đạo thân
hoặc các thiện tâm tu sĩ đều như vậy. Họ đến cầu Ân chủ
làm chủ và do Trùng Tu đại diện hòa giải, giúp họ cùng với
ma bệnh (oan nghiệp) hòa giải oan khiếm, nhưng lúc sau này
không còn phục vụ tín chúng việc hòa giải này nữa rồi !
Tế Phật : Ồ! Tại sao lại như thế?
Phi Loan : Như lời Thầy đã nói: Những chuyện nhân quả
không thể nhìn thấy được, nghiệp lực lại là những chuyện
vô hình. Nếu muốn con người làm việc thiện như trợ giúp in
sách thiện hoặc phóng sanh, cứu tế để lấy công đức đó hóa
giải oan nghiệp, thì sẽ làm người khác hiểu lầm chúng ta lấy
lí do này nọ để lấy tiền của họ, hiểu lệch đi ý nghĩa tốt đẹp
của sự hòa giải chúng ta làm giúp họ. Có người làm công
đức không đủ hoặc không đủ thành tâm nên bệnh tật
không thể khỏi một cách nhanh chóng được. Lại cho rằng
không hiệu nghiệm mà nói này kia tạo khẩu nghiệp, nói là gạt
tiền của họ v.v… nỗi khổ tâm thật khó nói hết được. Ví dụ
như có một người, cần phải đem 1.000.000 đồng công đức
để hóa giải quả báo bệnh tật mà người đó phải gánh chịu,
nhưng người đó chỉ mới làm 500.000 đồng mà thôi, còn thiếu
lại 500.000 đồng. Bệnh tật đó có thể trong vô hình từ từ hóa
giải nhưng bên ngoài ta không thể thấy ngay được sự hữu
hiệu trên thân của họ. Cho nên họ nói rằng: Làm công đức chỉ
là giả mà thôi và đã tạo khẩu nghiệp. Cũng vì thế mà hiểu
lầm rằng hành công in sách thiện hoặc làm chút công đức gì
đó, tất cả đều là giả, là lừa người khác, theo họ nghĩ là muốn
họ bỏ tiền ra in sách mà thôi.
Chính vì những chuyện này mà Trùng Tu đã buông

~ 57 ~
xuống, không tiếp tục vì thiện tín hòa giải oan khiếm, bây
giờ chỉ làm việc truyền đạo lý để phổ hóa. Ngoại trừ bạn
đồng tu của Bổn Đường và một số đạo thân tin sâu nhân quả,
thông qua người quen giới thiệu và Trùng Tu biết họ thật
lòng đối với Đạo, thì Trùng Tu mới vui vẻ phục vụ. Vả lại
bây giờ bận việc truyền Đạo, Trùng tu cũng không còn
nhiều thời gian rảnh để phục vụ “Hóa giải oan khiếm”.
Tế Phật : Con nói cũng đúng! Chỉ là trước mắt Trùng Tu
đang gánh vác Loan Đường với sứ mệnh phổ hóa, cả đạo
trường mang trọng trách tuyên hóa, do Trùng Tu dẫn đầu đi
tiên phong. Cho nên nếu như người đời phát hiện bản thân có
bệnh tật, uống và chích thuốc đều không có tác dụng hay là
sức khỏe phục hồi rất chậm thì phải hiểu rằng đấy là vì
nhân quả nghiệp lực. Chỉ cần làm nhiều việc thiện, sau khi
công đức bù đắp đủ tội lỗi của bản thân, tự nhiên sẽ trả lại
cho người một sức khỏe tốt và thoải mái. Tất nhiên trong đó
cũng cần phải phối hợp tâm thiện, nhẫn nại và niềm tin, chính
là thiện có thiện báo chứ không phải không báo. Đặc biệt là
người tu đạo nếu bản thân thường xuyên có bệnh, cũng phải
thành tâm từ trong tâm sám hối nghiệp tội của những kiếp
trước. Nhất là trong lúc này có sự hướng dẫn của quyển “Hoạt
Ngục Hiện Hình Ký”, bản thân có thể ngộ ra được mình đã
phạm những tội nào để hối cải, làm thêm nhiều việc thiện, làm
hết sức mình. Tin rằng Ân Trên sẽ phù hộ cho người tốt, như
vậy bản thân sẽ có lúc được thanh thản.
Phi Loan : Sư Tôn giải thích rất đúng! Đệ tử xin hỏi:
Lại có một hiện tượng, thường thấy một số vị tu đạo lớn tuổi
hoặc những vị thiện đạo, bệnh nặng phải nằm liệt giường hoặc

Hoạt ngục hiện hình ký

Hoạt ngục hiện hình ký

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Hoạt ngục hiện hình ký

Similar a Hoạt ngục hiện hình ký (20)

Más de Hoàng Lý Quốc

Más de Hoàng Lý Quốc (20)

Último

Último (20)

Hoạt ngục hiện hình ký