La violencia en el mundo

LA VIOLENCIA EN EL MUNDO
Desde mi perspectiva bíblica

Saturday, October 9, 2010

•¿Qué es la violencia en el mundo?
•¿De dónde viene la violencia en
el mundo?
•¿Cómo afecta la violencia del
mundo a la iglesia?


Porque mis pensamientos no son los de ustedes,
   ni sus caminos son los míos —aﬁrma el Señor—.
Mis caminos y mis pensamientos
      son más altos que los de ustedes;
      ¡más altos que los cielos sobre la tierra!

Isaías 55:8-9


Éste es el mensaje que han oído desde el principio: que nos
amemos los unos a los otros. No seamos como Caín que,
por ser del maligno, asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo
hizo? Porque sus propias obras eran malas, y las de su
hermano justas. Hermanos, no se extrañen si el mundo los
odia. Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a
la vida porque amamos a nuestros hermanos. El que
no ama permanece en la muerte. Todo el que odia a su
hermano es un asesino, y ustedes saben que en ningún
asesino permanece la vida eterna.
1 Juan 3:11-15


Amor  No amor = Odio = Violencia


Amor  No amor = Odio = Violencia
Mentira Agresión

Dominación Indiferencia


Traﬁco de Acoso, Guerra,
drogas o terrorismo, Secuestro,
chantage
de humanos bombas, robo, fraude
genocidio
Difamación,
Discriminación,
chisme y Aborto
Virus de prejuicio y
calumnias
ordenador estereotipos
Machismo
Censura
Negar a otro Negar a otro contra los
oportunidad oportunidad Difusión de medios de
para para trabajar información
comunicación
educarse falsa

Actos de violencia en el mundo

El desamor es un acto de violencia
que atenta contra la vida
y genera más violencia


TIPOS DE VIOLENCIA
• Corporal • Local
• Psicológica • Nacional
• Social • Internacional
• Económica • Contra la gente
• Criminal • Contra las bienes
• Legalizada • Contra la naturaleza
• Individual • De arriba hacia abajo
• Familiar • De abajo hacia arriba


Cualquier perjuicio que se infrinja sobre una
persona, desechándola, abusándola, o negándole su
debido lugar, se incurra o no en un daño físico, es
deﬁnible como un acto de violencia (Manchala 147)

Ecclesiological Implications of Overcoming Violence. Contributors: Deenabandhu Manchala, The
Ecumenical Review. Volume: 53. Issue: 2. Publication Year: 2001. Page Number: 147. COPYRIGHT
2001 World Council of Churches; COPYRIGHT 2002 Gale Group


¿DE DÓNDE VIENE?


Dios, en el principio,
creó los cielos y la tierra
Génesis 1:1


Creativa

Dios Fuerza Ordenadora

Viviﬁcadora


Queridos hermanos, amémonos los
unos a los otros, porque el amor
viene de Dios, y todo el que ama
ha nacido de él y lo conoce. El que
no ama no conoce a Dios, porque
Dios es amor
1 Juan 4:7-8


Dios hizo al mundo para
ser regido por la fuerza del amor


ro
Y a los ángeles que no conservaron

e
su señorío original, sino que
abandonaron su morada legítima, los

P
ha guardado en prisiones eternas,
bajo tinieblas para el juicio del gran
día.
Judas 1:6


Ustedes son de su padre, el diablo,
cuyos deseos quieren cumplir. Desde
el principio éste ha sido un asesino,
y no se mantiene en la verdad, porque
no hay verdad en él. Cuando miente,
expresa su propia naturaleza, porque
es un mentiroso. ¡Es el padre de la
mentira!
Juan 8:44


La serpiente era más astuta que todos
los animales del campo que Dios el
Señor había hecho, así que le
preguntó a la mujer:
—¿Es verdad que Dios les dijo que
no comieran de ningún árbol del
jardín?
Génesis 3:1


Fuerza
del
amor

Fuerza
del
odio


PAZ DESTRUCCIÓN

Fuerza
del
amor MUERTE

DOLOR
GOZO

VIDA Fuerza
CAOS del
odio


Fuerza
del
amor

LA
FE

Fuerza
del
odio


DANIEL 7, APCALÍPSIS 13


¿CÓMO AFECTA A LA IGLESIA?


Fuerza
del
amor

Fuerza
IGLESIA del
odio


La categoría clave para la comprensión de la iglesia
(católica) es en términos de «potestas» (poder). La
iglesia se entiende así misma primeramente
como una comunidad investida de poder (la
jerarquía) junto con una comunidad privada de
poder (el pueblo de Dios laico). La iglesia ve el
poder como la forma más efectiva en que el evangelio
va a ser aceptado, entendido y proclamado. Cristo
se convierte en el nuevo el señor cósmico
y deja de ser el siervo sufriente que confrontó los
poderes del mundo, el Jesús que decidió renunciar
a las glorias de la tierra. (Citando a Leonardo Boff,
- Manchala 147).
Ecclesiological Implications of Overcoming Violence. Contributors: Deenabandhu Manchala. The Ecumenical Review. Volume:
53. Issue: 2. Publication Year: 2001. COPYRIGHT 2001 World Council of Churches; COPYRIGHT 2002 Gale Group


Los puritanos de Nueva Inglaterra aplicaron los textos
bíblicos relacionados con la conquista (de Canaan) a su
propia situación, representando a la población indígena
como los cananeos y los amalecitas. En 1689 Catton
Mather urgía a los colonos a marchar contra “Amelek, que
estorba a este Israel en el campo”. Unos años más tarde
Herbert Gibbs daba gracias por la misericordia de Dios al
“Extirpar a los enemigos de (este nuevo) Israel en (el
nuevo) Canaan (Collins, 3).

The Zeal of Phinehas: the Bible and the Legitimation of Violence. John J. Collins. Journal of Biblical Literature. Volume: 122.
Issue: 1. Publication Year: 2003. © 2003 Society of Biblical Literature. Provided by ProQuest LLC. All Rights Reserved.


IGLESIA


EN CONCLUSIÓN


El promedio mundial de homicidios fue de 5.82 por cada
100,00o habitantes entre 1980 y 1984. En la década
siguiente creció más del 50% ... El crimen ... tiende a su
púnto máximo a una edad temprana. Los jóvenes entre
18 y 24 años comenten una porción signiﬁcativa de los
crímenes totales y constituyen la población más grande de
víctimas de violencia (Buvinic, and Morrison 58).

Living in a More Violent World. Mayra Buvinic, Andrew R. Morrison. Foreign Policy. Spring 2000. COPYRIGHT 2000 Carnegie
Endowment for International Peace; COPYRIGHT 2002 Gale Group


Formulas doctrinales
Estructuras eclesiásticas
Prácticas cultuales
Reglamentos legalistas

Líderes
Congregaciones
Familias
Evangelización

¿SE JUSTIFICA LA AGRESIÓN
EN LA BIBLIA?
• La revelación de Dios es progresiva según la capacidad de
la humanidad para recibirla

• Todos los actos de Dios provienen de su amor basado en
su conocimiento y poder inﬁnitos

• Cristo determina la pauta del «escatón» de Dios


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