1. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CHINA
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
5.6 BAHASA DAN PENULISAN
BAB 5 TAMADUN CHINAMPU 3123 – TAMADUN
ISLAM DAN TAMADUN ASIA
1
2. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
Sistem organisasi dan institusi
sosial di China merupakan susunan
atau lapisan hierarki.
Maharaja
Golongan
pembesar
Cendekiawan
Golongan tentera atau
pahlawan
Golongan petani
Golongan artisan
Golongan hamba
Peringkat Kedua
Peringkat Akhir
3
3. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
SUSUN LAPIS MASYARAKAT
DI NEGARA CHINA
MAHARAJA
Ketua bagi kerajaan pusat – Maharaja
(Huang Ti)
Gelaran bagi Maharaja
Huang Ti
Huang Shang
Tien Tzu (putera syurga)
Wan Sui Teh
Maharaja dianggap berkuasa
mutlak dan sebagai wakil daripada
tuhan
Secara praktikal - kuasa raja
adalah terhad (segala tindak
tanduk dan tindakan raja dikawal
oleh undang-undang moral dalam
karya-karya klasik Confucius (kod
undang-undang yang diwarisi
sejak zaman-zaman dan anggota
Majlis Tertinggi)
4
menunjukkan kuasa dan
karisma seseorang raja yang
dianggap hebat.
The Great King
The King of King
4. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
4 kelas utama dalam pekerjaan :
MAHARAJA
Ketua
empayar
Ketua
kerajaan
Ketua
hakim
Ketua
agama
5
Antara tugas Maharaja – melantik
pegawai-pegawai pentadbir bagi
menjalankan jentera pentadbiran yang
memerintah.
Golongan
bijak pandai
Golongan petani
Golongan artisan dan tukang
Golongan pedagang
5. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
6
Golongan Bijak Pandai
•Golongan kelas pemerintah -memberi nasihat dan tingkah
laku
•Pegawai tempatan- golongan berpengaruh
•Memonopoli penggunaan gangsa dan membina rumah-
rumah besar yang bertembok berhampiran dengan rumah
ibadat.Golongan Petani
•Insan yang mulia- membekalkan makanan yang
merupakan asas kepada kehidupan
Golongan Artisan dan Tukang
•Tukang-tukang mahir dalam mengeluarkan
barangan keperluan
Golongan Pedagang
•Golongan terbawah - dianggap penipu dan pengaut
keuntungan orang ramai.
Golongan Miskin dan Hamba
•Golongan miskin menjual anak-anak perempuan-
dijadikan hamba yang bekerja sebagai pembantu rumah.
6. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
•melantik dan menggugurkan ahli
Majlis Negara
•menganugerahkan pingat-pingat
kebesaran dan gelaran
•memberi pengampunan
•mengisytihar perang dan
mengeluarkan arahan untuk
bergerak
•melantik dan memanggil semula
pegawai diplomatik negara China
•mengesah dan membatalkan
perjanjian dengan kuasa asing.
•melaksanakan peraturan dan
undang-undang yang disahkan oleh
negara, kewangan ekonomi, budaya
dan pendidikan.
7
Sistem pemerintahan berbentuk
dinasti dijatuhkan oleh Revolusi
1911 & digantikan dengan sistem
Republik
Pemerintahan Republik Rakyat
China oleh Parti Komunis China
(PKC)
Ketua Negara iaitu Presiden.
(perlantikan dibuat oleh Kongres
Kebangsaan Rakyat)
Diikuti Perdana Menteri,
Timbalan Perdana Menteri,
Konsular Negara dan menteri-
menteri.
7. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
8
PENTADBIRAN
Faktor penting pembentukan negara China – menjadi
empayar:
Perluasan kuasa telah mengubah kepada sistem
pentadbiran berpusat - berkembang dengan pesat
apabila keamanan dapat dipulihkan
Dinasti Chin (Maharaja Shih Huang Ti)- menghapuskan
sistem feudal dan ganti dengan sistem wilayah (36
wilayah)
Dinasti Han-
Sistem Peperiksaan Awan - perlantikan pegawai-
pegawai kerajaan.
8. 5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI
SOSIAL
Sistem Keluarga
Keluarga perlu memberi kerjasama
dan taat setia pada puak atau
kaum.
Ketua keluarga – bapa –
mempunyai kuasa penuh dalam
keluarga.
Peranan bapa :
membuat keputusan dalam segala
hal
mengatur perkahwinan anak
mendisiplinkan anak
Sistem Puak
Diketuai oleh ketua puak (tsu chang) –
berumur dan berpengaruh
Tujuan puak :
menjaga dan mengemas kini harta benda
milik puak
mengekalkan perdagangan milik puak
seperti tanah, bangunan dan tanah
perkuburan nenek moyang
membantu antara satu sama lain dalam
puak
memberi pendidikan pada generasi
muda
mempertahankan puak daripda
serangan puak lain dan menentang
pergaduhan yang berlaku dalam puak itu
sendiri.
9
9. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
Berpegang pada
penyembahan
nenek moyang, iaitu
ajaran agama
Buddha dan falsafah
Konfusianisme
• Sebagai panduan hidup
seharian
• Bersesuaian dengan pemikiran
budaya masyarakat Cina
Falsafah
Konfusianisme
• Ketengahkan tentang fahaman
ketuhanan yang lebih jelas
mengenai konsep kehidupan
serta tanggungjawab dan
kebenaran
Ajaran
Buddhisme
10
10. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
5 Hubungan
Sosial
Konfusianisme
11
diperoleh
daripada dua
buah buku iaitu,
Klasik Confucius
dan Analekta
Membahagikan
lima bentuk
hubungan dalam
masyarakat
Konfusianisme
Tidak percaya
konsep kasih
sayang dan
kasihan tetapi
pecaya
pendidikan
adalah untuk
memperbaiki
kejahatan
manusia
Nilai yang baik
dilihat dalam dua
bidang iaitu
ketekunan
bekerja dan
dalam
perperangan.
Legalisme
Hubungan raja
dengan pembesar/
kerajaan dengan
rakyat (Juncheng)
Hubungan antara
suami dengan isteri /
ibu dan bapa (Fuqi)
Hubungan antara
bapa dengan anak/
ibubapa dan anak-
anak (Fuzi)
Hubungan ontara
orang tua dan orang
muda dengan adik-
beradik (Xiongdi)
Hubungan antara
kawan dan sahabat
(Pengyou)
12. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
Bermula pada tamadun India dan
disebarkan ke dalam masyarakat
Cina
Banyak dipengaruh oleh agama
Hindu & budaya India (muzik,
kesenian, kesusateraan)
Maharaja Han Ming Ti salah seorang
penganut ajaran ini.
Tokoh-tokoh agama yang
berketurunan Cina – Fa Hsien,
Hsuan Tsang dan I- Tsing
Kitab – Tripitaka
13
Agama Buddha
13. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
Konfusianisme
Legalisme
Agama Lain &
Polisi
Beragama
14
Pemikiran Falsafah Cina
14. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
15
Pengasas- Kung Fu- Tze @
Confucius
Boleh daripada dua buah
buku- Klasik Confucius dan
Analekta
Kung Fu-Tze pecaya bahawa
moral manusia membantu
pemerintah yang baik dan
sifat baik merupakan satu
harta yang paling penting
dimiliki oleh setiap pegawai
Konfusianisme
15. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
16
Legalisme
Ajaran ini menyatakan undang-
undang dan hukuman berat
merupakan satu cara untuk
membawa kestabilan dan
keamaan bagi negara
Penganut ini tidak pecaya
konsep kasih sayang dan belas
kasihan
Han Fei berpendapat bahawa
ajaran Confucius adalah hipokrit
dan mementingkan diri sendiri
16. 5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT
CINA
17
Agama Lain dan Polisi
Beragama
Merupakan salah satu agama
yang popular dalam kalangan
orang Cina dan pemeluknya
dipanggil Hui
Bertapak di China pada abad
ke- 7M dan masih bertahan
dengan pembinaan masjid
yang banyak di China
Agama Kristian Katolik juga
dianuti oleh penduduk di
China
17. 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
CINA
KONSEP TIAN
18
Pada Zaman
Dinasti Zhoa,
konsep tian
merujuk kepada 4
fahaman utama
1. Tian merupakan
sumber
mewujudkan
kepada seluruh
makluk di dunia.
2. Tian adalah
yang maha agung
mengatasi segala
sesuatu.
3.Tian adalah
kuasa penentu
nasib sebuah
dinasti.
4. Tian adalah
kuasa penentu
kebahagian
kesengsaraan
insan
18. 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
CINA
Konsep Di/ Ti merujuk
kepada bumi:
1Tian dan Di jika
digabungkan lahirnya
konsep alam fizikal
Teori Yin dan Yang –
Tian (proses
penciptaan makhluk
dan akan bertindak
untuk menjaga dan
memelihara)
Di boleh dimaksudkan
sebagai Shangdi
(makhluk yang
unggul)
Di merujuk kepada
dewa tertinggi yang
menguasai dewa-
dewa lain.
KONSEP DI/TI
19
19. 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
CINA
Konsep Dao/Tao
merujuk kepada
bumi:
Maksud terawal merujuk
kepada “jalan” atau
“lorong”.
Dao digunakan untuk
menunjukkan satu “jalan”
ataupun suatu cara
kelakuan atau tabiat baik
ataupun buruk.
Menurut ahli falsafah
Daiosme, dao bermaksud
metafizik. Contohnya
seperti First Cause yang
terdapat dalam
kepercayaan Kristian.
KONSEP DAO/ TAO
20
20. 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
CINA
Pemikir-pemikir Cina
mempercayai bahawa segala
perkara yang berlaku
berpunca daripada interaksi
dua kuasa.
Yin mewakili
perempuan,keadaan
pasif,sejuk,gelap, basah,
lembut& lain2.
Yang mewakili lelaki, aktif,
panas, cerah , kering, keras
21
21. 5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT
CINA
Satu prinsip yg
menumpukan
perhatian kepada cara
mengelakkan
kesakitan&penderitaan
Cara mendapatkan
kesenorokan secara
maksima kepada
jumlah manusia yang
maksima.
22
KONSEP THE
GRAND UNITY/
DATUNG
22. 5.6 BAHASA DAN PENULISAN
Bahasa dan kesusasteraan
bermula sejak kurun ke-14
SM
berkembang berterusan lebih
daripada 3,000 tahun.
bahasa cina tidak pernah
menerima sebarang sekatan
kerana mengekalkan
pada dasarnya,tulisan cina
bersifat grafik dan bukan
fonetik.
bahasa cina ini
mengekalkan
kesinambungan budaya
cina dan membolehkan
kesusasteraan cina
menjadi asset penting
dalam budaya masyarakat
cina.
terbahagi kepada prosa,
drama dan fiksyen.
23
23. 5.6 BAHASA DAN PENULISAN
24
5.6.2 Sistem Tulisan
Tulisan Cina @
Hanzi antara tulisan
tertua di dunia.
Tulisan cina berdasarkan satu-satu huruf.
Memiliki kira-
kira 50,000
patah
perkataan.
Sejarah
pembentukan
tulisan bermula
dengan
perkembangan
skrip Cina pada
dinasti
Shang(1600-
1100 S.M.).
Muncul sebagai lukisan-lukisan tersendiri
yang dikenali sebagai ideografi
Gambar-gambar dijumpai
pada tulang binatang dan kulit
kura-kura(Jiaguwen/The
oracle bone script).
Ideografi hanya
memberi satu
makna.
24. 5.6 BAHASA DAN PENULISAN
25
Perkembangan tulisan cina
Dinasti Barat Zhou(1100-
711S.M).
-Tulisan diukir pada alat-alat
gangsa(Zhou bronze script).
Dinasti Zhanguo(475-221S.M).
-Warring state script.
Dinasti Qin(221-207M).
-Guwenzi/ancient script.
-Perubahan revolusi dalam tulisan
cina.
Dinasti Han(202M)
-Merupakan titik permulaan sistem
tulisan cina baharu,(Clerical script)
asas sistem tulisan cina iaitu
Hanzi.
Tulisan cina lebih sistematik dan
dipermudahkan.
-11 strok asas dalam tulisan cina.
25. 5.6 BAHASA DAN PENULISAN
26
5.6.3 Perkembangan
Tulisan Cina
Kerajaan China
telah
memperkenalkan
perkataan yang
lebih mudah pada
1964.
Jenis –jenis
tulisan Cina:
Wen
(gambar-
gambar
mudah)
Xiangxing
(simbol
bergambar)
Zhishi (simbol
petunjuk)
Zi (gambar-
gambar
perkataan
baharu)
Huiyi (simbol
petunjuk logik)
Xingsheng
(gabungan
bentuk bunyi)
26. 5.6 BAHASA DAN PENULISAN
27
Perkembangan tulisan cina ini memberi sumbangan
kepada perkembangan tamadun lain.
Tamadun Jepun mencipta tulisan.
Bangsa Korea dan Vietnam juga meminjam tulisan cina.
Tulisan cina merupakan tulisan terawal di dunia(sejak
8,000 tahun yang lepas).
Tulisan cina merupakan tulisan yang lebih:
Bertahan lama dan tidak pernah pupus.
Kemunculan bahasa dan tulisan menyebabkan
perkembangan kesusasteraan di negara China terutama
pada Dinasti Tang.
Notas del editor
Tamadun China – mengamalkan pemerintahan beraja
Maharaja pertama dalam Dinasti Chin menggunakan gelaran Huang Ti