1. LA FUNZIONE EDUCATIVA DEL GIOCO
Il tema del gioco è uno dei grandi temi dell’educazione dell’infanzia e dell’educazione
famigliare, e come tutti i temi che noi trattiamo è una scusa per parlare di noi e del nostro
modo di essere educatori e genitori.
Una grande scrittrice svedese, Helen Key, all’inizio del secolo scorso in uno dei suoi testi
più importanti aveva previsto che il secolo, appena terminato, sarebbe stato il secolo del
bambino. C’era stato questo proclama, e in effetti il bambino per molti versi è stato
protagonista di ricerche e di studi, di una sensibilizzazione e coscientizzazione sulle
problematiche dell’infanzia, quindi è stato protagonista. Ma nello stesso tempo, dagli anni
’80 in poi, una serie di pubblicazioni a livello internazionali avevano titoli che dichiaravano
il contrario. Facciamo qualche esempio: Nill Postman, grande studiosa americana, intitola
“La scomparsa dell’infanzia” Mary Win, notissima ricercatrice inglese, “Bambini senza
infanzia” Wans Pachard, era stato uno studioso della comunicazione nel ’68, “Bambini in
pericolo”. Anche in Italia Alfredo Carlo Moro, giurista interessato ai problemi dell’infanzia e
fratello di Aldo Moro, scrive “Erode tra noi - i diritti negati dei minori”. Possiamo dire allora,
che probabilmente non lo è stato proprio del tutto il secolo dell’infanzia, o almeno non
come avrebbe dovuto, e come avrebbero voluto i bambini. Ciò che quasi tutti questi
studiosi denunciano in modo concorde come l’evento più grave capitato all’infanzia è la
scomparsa del gioco. Ed è anche la famiglia responsabile di questo fatto, per l’imperizia
pedagogica che ci sfida e ci interpella. Anche una buona scuola dell’infanzia – e non solo
– dà ovviamente valore al gioco. Personalmente mi preoccupa una scuola con una
progettazione didattica al minuto, con spinta alla produttività… talora si liceizza la scuola
dell’infanzia, mentre qui il gioco ha una funzione preziosa sia a livello ludico che
socializzante.
Vediamo se riusciamo a riconoscere l’importanza del gioco: perché è significativo
ed educativo.
Il gioco è veramente un aspetto caratteristico, inalienabile, dovrebbe essere immancabile
nell’esperienza dell’infanzia, perché “l’Infanzia è Gioco”: è come un sinonimo, una
relazione strettissima, se rispettiamo la natura dell’infanzia stessa. Come il lavoro è parte
dell’adulto, caratteristico del suo agire, con una finalità anche esterna, così il gioco ha una
finalità interna, in se stesso: è il giocare che interessa, è il modo di vivere più autentico,
naturale, spontaneo e costitutivo dei bambini e delle bambine. Un bisogno che corrisponde
ad esigenze esistenziali, psicologiche, affettive, emotive del bambino.
Esercita infatti molteplici funzioni nella crescita del soggetto umano:
 fisiche
 psicologiche

2.  emotive
 sociali
 di apprendimento
 espressive e comunicative.
Il gioco, in primis, manifesta l’interiorità del bambino: osservando i bambini giocare
possiamo cogliere aspetti della loro vita interiore, della loro intimità, che altrimenti
potrebbero rimanere latenti, chiusi. È il bambino che esprime il suo mondo interiore
ricchissimo, perché il gioco è la naturale modalità di vita. E in questo senso è per noi adulti
uno strumento diagnostico, perché ci permette - osservando e guardando con capacità
autentica- , di cogliere il suo mondo, le sue ansie, le sue difficoltà, le aspirazioni, i nodi
conflittuali interni; ci permette la conoscenza e l’interpretazione del bambino, uno
scandaglio abbastanza preciso, perchè nel gioco il bambino esplicita e manifesta se
stesso. Ma può allora diventare anche strumento terapeutico: qualora ci fossero delle
difficoltà, nel dinamismo ludico il gioco permette al bambino di superare certi nodi, certi
complessi…
Esprime e manifesta la capacità creativa del bambino, la fantasia e l’immaginazione
dell’essere umano: nell’infanzia è il gioco che permette a queste componenti creative di
esplicarsi, il gioco è l’attività che permette allo spirito di iniziativa, di intraprendenza e di
innovazione di se stesso, del contesto, della vita di manifestarsi. Infatti il bambino,
giocando, trasforma il mondo, e con la sua fantasia determina nelle cose che vede un
cambiamento immaginifico. Una bottiglietta per un bambino diventa ora un’astronave, ora
un veicolo… cose per noi inimmaginabili, perché giocando esercita questo potere di una
mente e di un’anima aperte al mondo al di là di quanto è visibile e sensibile, ne coglie le
potenzialità esplicite che la fantasia ha bisogno di indagare. E lì si manifesta questo potere
dell’essere umano, che dovrebbe essere di ciascuno di noi, di migliorare noi stessi e il
mondo: siamo chiamati a dare al mondo una spinta costruttiva, ma lo possiamo fare
evidentemente non ripetendo ciò che sempre è stato fatto, ma dandogli una spinta
innovativa. Ogni generazione, e ogni persona ha la vocazione di costruzione del mondo
che gli viene affidato: è una capacità costruttiva, che andando oltre ciò che è stato già
detto, nasce dall’infanzia, se consentiamo al bambino di immaginare e creare. Il gioco è
questa attività che facilita e promuove l’immaginazione, e permette di trasformare la realtà.
Sono attività che il bambino sente sue: sente il potere di costruire, la bellezza di questa
immaginazione, un senso di potere e di autostima. Nel gioco si impegna a svolgere un
compito, che implica concentrazione, finalizzazione, impegno e conclusione… capacità
che nell’esercizio fondano competenze utili in futuro, e che nascono proprio dal gioco.
Un altro aspetto è che il gioco prepara ai ruoli della vita, esercitando una funzione sociale:
pensiamo ai giochi di finzione. “io sono il fruttivendolo tu sei il cliente”; oppure “io sono la
maestra tu sei il bambino”, per questa immaginazione e con l’esperienza del mondo

3. immagina di essere qualcun altro, si investe di un altro ruolo, assume il modo dell’altro e si
mette nei panni dell’altro. Questo permette sin dall’infanzia di comprendere l’altro ruolo,
entrando nel gioco dell’empatia sociale, di imparare l’altro, di comprenderlo, perché il
gioco lo consente, un tuffo nell’altro nel quale ti immedesimi e che permette di rivestire
ruoli sociali di altri, di conoscere gli altri, di interpretarne il ruolo e imparare a socializzare.
Perché socializzare significa sapersi riconoscere, comprendere i compiti e il ruolo di
ciascuno, le regole e i linguaggi, le relazioni tra i personaggi interpretati. Un modo
bellissimo con cui naturalmente il bambino impara la conoscenza dell’altro, e si mette nella
palestra della vita. In questo modo il gioco diventa occasione per uscire da un approccio
tolemaico – nel quale io sono al centro del mondo e tutti girano intorno – e assumere una
posizione copernicana – in cui sono uno tra tanti -, dall’egocentrismo si passa all’altruismo,
riconoscendo l’importanza dell’altro.
Poi sappiamo che ci sono molti tipi di gioco: proviamo in modo schematico ad affrontarne
alcuni…
I giochi senso-motori: implicano il movimento del corpo, l’attività fisica. Il bambino esplora
il mondo con il suo corpo, si mette a repentaglio, sfida i limiti, affronta le difficoltà, ha un
rapporto con la sua corporeità ed è il corpo del bambino strumento di conoscenza, mezzo
per dialogare con la realtà, con i suoi pro e i suoi contro, con un approccio talora distruttivo
– ma il distruggere è un modo per conoscere, per esplorare il dentro che da fuori non si
può conoscere, e che lui ha diritto a conoscere dentro la materia -. È una dinamica fisica
che porta in sé sia una dinamica distruttiva che costruttiva: con la realtà si relaziona,
anche in fase ricostruttiva, lavora con la materia e il suo corpo.
I giochi simbolici: faccio finta di essere ( e ne abbiamo già parlato)
I giochi di imitazione: spesso quando i bambini sono più grandi e giocano in gruppo,
imitando il gruppo di adulti e il mondo degli adulti: il pettinarsi tra bambine, i maschietti che
fanno i soldati… non è tanto un gioco di fantasia – anche se ovviamente la utilizzano! - ma
di imitazione consapevole degli adulti, che continua per alcuni anni, sino alla
preadolescenza.
Il gioco regolato: il gioco che ha delle regole interne, e serve ai bambini per capire
l’importanza delle regole. L’educazione morale , che è un regolare i propri comportamenti,
ha a che fare anche con giochi regolati, con la capacità di misurarsi con regole esterne,
che ne permettono il funzionamento.
Il gioco costruttivo: molti giochi sono fatti di costruzioni, di pezzi utili ad edificare. È un
gioco che riporta al mondo e in un certo senso anche al lavoro degli adulti, funzionale alla
costruzione di qualcosa di ordinato a partire da un caos, che nel gioco viene portato ad
unità. È un tipo di gioco importante, giochi che spesso si fanno insieme, e contengono
anche un aspetto socializzante. Anche questo tipo di gioco permette di sperimentare delle
regole, sono regole fisiche che permettono alla costruzione di reggere o di cadere…

4. I giochi di gruppo: indipendentemente dal gioco in sé ciò che prevale in questi momenti,
dal punto di vista della crescita del bambino, è la presenza del gruppo, il suo
funzionamento che dipende da regole, da capacità di comunicazione. La dimensione del
gruppo, a partire dalla metà della scuola primaria, diventa prevalente per fare sport, i
compiti, e i gruppi diventato stabili. Da qui nascono le bande, che hanno una funzione
ludica e sono in questo senso potenzialmente positive: danno ai bambini e ragazzi il senso
di appartenenze sociale, anche nelle forme di lotta o competizione con altri gruppi
permettono di sperimentare dinamiche di confronto, tipiche poi della vita umana.
Ovviamente devono prevalere le dinamiche positive.
Ad un certo punto il gioco si stacca dalla dimensione corporea, e diventa un gioco
intellettuale, come gli scacchi o i giochi matematici, chimici… nel quale viene implicato
l’utilizzo ludico della ragione e della riflessione. È un gioco che può diventare molto
piacevole, gratificante.
***
Il gioco è questa dimensione spontanea, libera, interna del bambino, ha poco a che fare
con ciò che è eterodiretto, eterocondotto, imposto dagli altri: è un esercizio libero della
spontaneità del bambino, e questo è il gioco autentico. Il più grande pedagogista del gioco
è Froebel, e lo considera l’elemento creativo del bambino, attraverso il quale la spiritualità
del bambino e la sua natura vengono a galla. Da questo orizzonte guardiamo alla
dimensione concreta del gioco. La prospettiva che vi propongo può sembrare utopica, ma
se non lo fosse che educazione proporremmo?
Dove Il gioco ha bisogno di spazi, di spazio. Il bambino ha bisogno di correre, di
arrampicarsi, di movimento. L’urbanizzazione crescente in molti contesti ha limitato di
molto gli spazi a disposizione dell’essere umano-bambino, ormai c’è poco spazio sia
all’aperto che dentro alle nostre case, così come si riduce il possibile contatto con la
natura. Maria Montessori ha messo in luce l’importanza degli spazi a misura di bambino,
perché il bambino ha un altro senso dello spazio e talora noi imponiamo il nostro spazio.
La sua libertà di movimento fisico e psicologico ha bisogno di spaziare e dunque lo spazio
che si apre è indice di questa possibilità, di non inibirsi. Dunque un primo nostro impegno
può essere quello di cercare spazi.
Quando qui si apre il problema del tempo: i nostri bimbi spesso vivono un tempo pieno, o
forse dovrei dire riempito da cose che non sempre rispettano la sua natura giocosa, di
immaginazione. Per esempio la TV, anche se sembra avere una approccio ludico, sottrae
molte dimensioni ludiche e di immaginazione autentica: immobilizza, blocca, chiude,
inibisce, per dirla con Popper direi “ ruba il tempo” ( Popper ha definito la TV ladra di
tempo, un tempo che il bambino vivrebbe giocando, lo spazio in cui l’esercizio dell’infanzia
potrebbe manifestarsi). Tanti tempi e giochi sono eterodiretti: abbiamo bambini manager,
con l’agenda fitta di programmi , di cose probabilmente tutte bellissime, ma quando tutto il
tempo è dato a questo tipo di attività – in se stesse belle e importanti – ma eterodirette,

5. senza la libertà di cui il bambino ha comunque bisogno, non è più possibile sperimentare il
contesto di gioco autentico. Un altro rischio che noi genitori corriamo nell’uso del tempo di
gioco, è di portare il bambino ad attività che interessano a noi, lo conduciamo invece di
sollecitarlo nelle sue originali aspirazioni .
Con che cosa siamo figli di un mercato importante e siamo schiacciati da un’enorme
quantità di giocattoli belli e fatti, di cose preparate dal mondo adulto, fisiche e materiali - di
cui riempiamo la casa- o virtuali – i videogiochi -. In ogni caso giochi diretti da altri, costruiti
e preparati, anche studiati da altri, con cui i bambini si relazionano senza dinamiche di
fantasia o creatività. È un fenomeno da guardare con attenzione: talora abbiamo un senso
di colpa come adulti e pensiamo di gratificare il bambino comprando cose precostituite, o
facendoci ingannare da una pubblicità che utilizza i bambini come mediatori di questi
acquisti. In realtà i bambini sanno costruire i loro giochi dal nulla: se c’è materiale povero
esso diventa il gioco autentico del bambino, con il quale esprimersi, costruirsi,
manifestarsi. Il gioco già precostituito è univoco, prevede una riduzione dell’attività: la
forza del gioco non è nello strumento, ma nel bambino. È il bambino, con il suo potere, a
costruire invece di prendere un’energia e un modello esteriore ed esercitarsi senza il suo
contributo. È il mondo, con gli oggetti ordinari – della nostra cucina, della natura – ad
essere candidato a diventare gioco. Vi racconto un episodio significativo. A Copenhagen,
città ricca di un paese benestante, è stato affidato a Sorenson, un famoso architetto dei
parchi, di progettare e costruire un parco per l’infanzia, con spazi di gioco per i bambini
della città. Il giorno dell’inaugurazione del parco, viene organizzato un evento invitando
tutti i bambini delle scuole: tagliano il nastro, tutti i bambini entrano di corsa, passano nei
diversi luoghi e poco dopo si ritrovano tutti a giocare su un mucchio di materiali di scarto,
rimasto nel parco per ultimare i lavori e con questo mucchio di legni, sabbia, etc i bambini
cominciano a costruire i giochi da sè. Così Sorenson dovette rivedere il progetto, per
costruire spazi in cui i bambini potessero incontrarsi, liberi di costruire, di giocare davvero.
Conta pertanto poter agire, magari insieme, sollecitando la costruzione dal nulla. C’è una
stretta relazione con la lettura: la lettura delle fiabe porta i bambini in un mondo magico, in
cui c’è tutto l’umano - le relazioni umane, tra bene e male, etc – che si manifesta in un
modo speciale, che incuriosisce e insieme stimola i bambini al gioco, all’uso della fantasia,
a ripetere modalità di attività… così il gioco diventa fiaba che si attua.
Quando i bambini hanno bisogno di compagni di gioco: esistono i momenti di gioco
solitario, ma non può prevalere, diventa triste. Talora mancano gli adulti, perché assenti
fisicamente (per il tempo di lavoro o gli altri impegni) oppure perché assenti
psicologicamente o affettivamente (perché non hanno attenzione per il bambino, sono
indaffarati su altro). È fondamentale esserci, con uno spazio di rapporto. Oggi sono rari
anche i fratelli, così come i coetanei che esistono solo a scuola, mentre è così bello e
importante per un bambino giocare con i coetanei anche a casa, offrigli occasioni di gioco
insieme!
In sintesi possiamo allora darci alcuni consigli concreti:

6. cercare spazi, all’esterno: impegnarci insieme perché il nostro mondo esterno sia più a
misura di bambino. C’è un impegno politico, culturale, pratico, operativo e progettuale
rispetto ai nostri spazi e al rapporto che noi possiamo avere con la natura, di cui ha diritto
ogni bambino e ogni persona. Non inscatoliamoci nella cementificazione crescente e
inibente: non è facile, ma dobbiamo costruire un mondo anche per i bambini. Teniamo
presente anche nelle nostre case la possibilità di dare loro lo spazio di cui hanno bisogno,
uno spazio del bambino e dei bambini: una società fraterna, amicale, ha bisogno di spazi.
Così come l’adulto ha bisogno dello spazio esclusivo.
cercare il tempo: difendere il tempo di gioco dei bambini, da vivere con calma e serenità,
senza frenesia, tempi liberati e propri. Liberati dall’onnipotente invasione delle cose e delle
attività che noi predisponiamo per loro. Attività autonome, momenti in cui organizzarsi da
soli, con i fratelli e gli amici. Non c’è più grande soddisfazione nel bambino che
sperimentare il potere di coinvolgere il genitore e i genitori nel suo gioco. Ecco la nostra
capacità di farsi piccoli – che è un farsi grandi nel senso più profondo del termine – per
lasciarci coinvolgere intelligentemente nel loro gioco, facendosi guidare, lasciandoli
esercitare la loro capacità di divertirci. È un bisogno che ricostruisce il bambino, nella
relazione bellissima e magica che è il suo approccio al mondo, in cui anche le figure adulte
possono calarsi. Ed è una risorsa anche per noi, diventare bambini. “Tutti i grandi sono
stati bambini” dice il piccolo Principe, e ci ricorda il valore della posizione infantile,
positivamente ingenua che ha in sé ogni essere umano.
Il nostro compito, come genitori, diventa di consentire il gioco in un mondo che sottrae la
dimensione ludica. Un bimbo senza gioco diventa più frequentemente un adulto senza
gioia. Perciò, aiutare i nostri figli a diventare adulti più gioiosi e equilibrati, significa
preservare per loro la possibilità di essere ciò che deve essere il gioco.
DIBATTITO
Il gioco nelle diverse età della crescita del bambino… quali giochi regalare?
È difficile schematizzare, perché l’evoluzione di ogni bambino è diversa. È chiaro che nei
primi anni prevale la modalità di conoscenza del mondo, che si avvale del toccare,
manipolare, smontare, rompere. Sono modi di tipo sensomotorio di apprendere, di
conoscere, di poter possedere il mondo e relazionarsi con esso. Poi comincia anche
l’esigenza del gioco socializzante, di uscire dal mondo fisico e affettivo noto e ristretto per
andare verso l’esterno, di incontrare un mondo più ricco di comunicazioni interpersonali e
sociali, il mondo degli altri bambini. Anche se poi concretamente non è facile, l’esigenza
dell’incontro, della condivisione c’è. E gli oggetti, i giochi, diventano mediatori dell’incontro,
della conoscenza reciproca in cui sviluppo la mia identità (il mio è centrale) e anche la
relazione. Così nel gioco l’identità si fa partecipazione all’altro. C’è uno studio – su “il
bambino buon Samaritano”- che dimostra che già a 2 anni il bambino sa dare all’altro, ha
disponibilità verso l’altro, è capace di mettere in comune. È un’età che si apre… Poi,
anche per imitazione dell’adulto cominciano anche a costruire. È una sollecitazione che si

7. manifesta in modo diverso, mano a mano che il bambino cresce, e in modo progressivo.
La costruzione di qualcosa di compiuto, intenzionalmente progettato, è possibile in una
fase evolutiva successiva, ovviamente. Prima anche con le costruzioni prevale un gioco di
fantasia. Infine emerge il senso del gruppo, così come il gioco di intelligenza…
L’importante è accompagnare i nostri bambini, proponendo anche alcuni giochi per dare
loro occasioni di esercitarsi, osservando la loro reazione e sapendo anche aspettare se lo
stimolo non interessa, o non corrisponde allo stadio di sviluppo del bambino. Così come
uno stimolo è il coinvolgimento nelle faccende domestiche: pensate alla cucina, a come il
fare una torta può diventare un vero e proprio ambiente ludico, in cui possiamo giocare
insieme ed essere coinvolti nella relazioni.
Quale è il ruolo dell’adulto nel gioco del bambino, è quello di far mantenere le
regole?
Quello che è importante è capire nella situazione come fare. Certamente, anche se
giochiamo in modo paritario, la relazione con il bambino è asimmetrica. Anche se ci
facciamo piccoli, come genitori restiamo registi, abbiamo l’intera panoramica della
situazione sotto controllo. Io adulto con intenzionalità mi metto ad essere bambino, ma
non vivo una dimensione orizzontale, offro al bambino il potere di guidare il gioco. È uno
stare al gioco, ma non decade la mia funzione educativa e quando non si rispetta la regola
devo ricordarla al bambino. Ovviamente con buon senso, rispettando anche i ritmi e
significati che quella regola contiene ed esprime. Prima di tutto conta il bambino, ed
esserci. Va rispettato lui, anche quando lo riprendiamo, o non accettiamo la sua proposta
di gioco. È chiaro, e lo deve essere anche per il bambino, che la società degli adulti si
relaziona con quella dei bambini ma è anche diversa, talora ha degli impegni, va rispettata
anche dal bambino. Così la relazione non è appiattita sul bambino, ma ha una dinamica
autentica . I bambini non hanno bisogni di adulti-bambini , ma di adulti che giochino e si
divertano con loro, che siano presenti affettivamente. Dove il bambino vive una presenza
indifferente, non sperimenta il valore della differenza che si mette in relazione.
Un parere sui videogiochi.
I videogiochi sono certamente divertenti, alcuni anche belli. Quello che si rileva a livello di
studi sull’infanzia, è ciò che anche noi adulti capiamo. Sono strumenti così calamitanti e
coinvolgenti che ammaliano, catturano con immagini, velocità, musica. Il bambino,
soprattutto se è piccolo, si trova paralizzato. Il problema poi è quando, oltre al gioco, si
deborda nel tempo e la persona diventa un mero esecutore, e lo spazio del tempo di gioco
con il video si dilata, e lo spazio per giocare (di fantasia, socialità, comunicazione, corpo,
movimento…ciò che è l’essere umano integrale) si sacrifica in questa invasione di mezzi
esterni. Preoccupa la sottrazione di altre modalità di vita, di comportamento. Hanno effetti
simili videogiochi, Tv, internet… eppure anche se fosse tutto bellissimo, se fossero
programmi meravigliosi – e raramente lo sono – quando debordano oltre un’ora, un’ora e
mezza, allora vuol dire che ci svendiamo a questi strumenti e sacrifichiamo altre possibilità
di essere attori invece di spettatore. Non parliamo poi dei giochi a contenuto violento, di

8. per se stessi diseducativi. Ma dovremmo preoccuparci non solo dei contenuti, ma anche
del tempo, delle risorse sottratte alla vita di crescita.
Il ruolo delle bande: come far capire che deve restare un gioco, e non diventare
un’appartenenza.
Le bande adolescenziali, o poco prima, esprimono il profondo bisogni di appartenenza che
tutti proviamo: è una relazione paritaria, orizzontale , che è importante e va protetta. Ogni
gruppo che si forma ha delle regole, proprio per il senso di appartenenza; a scuola i
fallimenti più importanti percepiti è l’essere esclusi da parte di un gruppo. Il dinamismo
originario è di solito positivo, nasce dalla relazione, dal fare qualcosa insieme ,
dall’assumersi un compito. Altri gruppi si costituiscono come gruppi chiusi, talora con
comportamenti violenti all’interno quando la leadership è negativa, e invece di essere un
esercizio di democrazia, di attività in cui ciascuno dà le sue risorse, il gruppo può diventare
ambito di onnipotenza e subordinazione, di leadership violenta e gregarismo. Così alcuni
gruppi si ritrovano per agire in senso violento, distruttivo. Normalmente queste modalità
sono la reazione a relazioni intergenerazionali che non funzionano. Quando funzionano
male i rapporti adulto-bambino adulto-ragazzo e i ragazzi non vengono inclusi in un
sistema di comunicazione positivo e si sentono frustrati , colpevolizzati da un mondo
adulto che li percepisce come negativi, loro trovano un’appartenenza oppositiva o
distruttiva rispetto al mondo esterno. È compito della comunità offrire ai ragazzi delle
appartenenze orizzontali positive, nonché occasioni di relazioni positive con gli adulti, così
che si senta la differenza con gli adulti – che non può non esserci – , però una differenza
che non porta solo a sganciarsi ostilmente contro gli altri, ma anche a collaborare,
includendo percorsi comuni interregionali. Negli USA dove la disgregazione sociale e
culturale è evidente, lì le bande raccolgono chi si sente escluso, derelitto e insieme nel
gruppo sperimenta la forza anche di fare grandi danni.
Qual è il significato della presenza della violenza, o della morte nel gioco e nei
giochi, come quando si gioca a cowboy o con il fucile e ci scappa spesso il morto…
?
Direi che non è comunque opportuno esagerare: certo ci sono alcuni giochi, o alcune
trasmissioni con una certa dose di violenza. Con un dosaggio sereno non dovrebbero
lasciare segni negativi. Ma se siamo sottoposti costantemente alla visione di violenza,
sempre giustificata, o subdola perché si inserisce nei rapporto umani… allora la violenza si
impara, i comportamenti osservati si imparano. L’eccesso ci abitua alla violenza presente,
quasi necessaria, come un modo di comportarsi dell’essere umano, così poi scarichiamo
l’aggressività in modo negativo verso l’interno o verso l’esterno: c’è molto autolesionismo
nei giovani d’oggi. Personalmente darei sempre il meno possibile giochi di violenza, fucili,
pistole, etc perché comunque alludono a relazioni con violenza, con vinti e vincitori. Tra gli
esseri umani dovrebbero prevalere modelli che costruiscono una società unita. Qualsiasi
prova noi viviamo , questi modelli assumono spesso forme di conflitto, di lotta, ma devono
fare sintesi in una prospettiva positiva, nell’intesa delle differenze che si mettono insieme

9. per costruire qualcosa di nuovo. Se il conflitto e la lotta diventano prevalenti e cadiamo
nella visione dell’altro come nemico da combattere, allora assumo una filosofia di vita
negativa. Certo il confronto esiste, la competizione positiva stimola a mettere in gioco le
proprie risorse, crescendo si può comprendere come gli altri sono dei diversi che si
relazionano con noi, che ci sollecitano e ci sfidano per costruire un noi migliore. Il concetto
di nemico, di ostile deriva dal latino. “Hostis", era l’epoca romana, significava colui che
viene da fuori e che bisogna uguagliare (Hostire), a partire da una differenza, li si doveva
uguagliare con un dono. Ostia, infatti, vuol dire dono. Solo dopo è prevalsa l’accezione di
nemico. Ma con la stessa radice c’è “ospite”: l’altro può essere ostile o ospite, e noi siamo
sempre di fronte a questa ambivalenza, e dipende da noi relazionarsi come ostili o come
ospiti (che vuol dire sia colui che viene da fuori che colui che ospita). Certo l’altro viene da
fuori, porta una differenza, è altro, ma possiamo far prevalere la dimensione dell’ospitalità
dove l’alternità ci fa confrontare, e su questa base cresciamo insieme. Questo implica un
lavorio educativo non facile, ma non possiamo lasciarci andare ad una visione della vita
sociale, umana e internazionale o interreligiosa dove prevalgono l’ostilità e l’inimicizia…
come adulti, come famiglie e poi come scuola dobbiamo avere questa intelligenza di
apertura, così quello che Platone chiamava il “pantecù” il “dappertutto” sia un dappertutto
positivo, creativo, e il nostro vivere insieme sia positivo. È il ruolo contestativo dell’adulto-
educatore, quello di governare il contesto per evitare sia governato da altre regole, da altri
interessi che non sono quelli educativi.
Talora è la fantasia del bambino a trasformare in spade, fucili, armi ciò che non lo è.
Come fare? Stiamo al gioco o esprimiamo il nostro dissenso valoriale?
L’essere umano, diceva il grande pedagogista Pestalozzi, nasce un po’ buono e un po’
cattivo. E il bambino porta in sé questa natura, e vive anche nel gioco sia le modalità
positive sia quelle negative. Ma all’istinto, l’educazione aiuta a governarlo perché trovi
spazio il positivo. È importante che offrendo occasioni di espressione di ogni aspetto del
bambino, assumiamo sempre una funzione orientativa, perché l’educazione orienta verso
un orizzonte, verso degli ideali, verso un miglioramento e cerchiamo di favorire con il
nostro esempio, con la parola, con gli strumenti, con le sollecitazioni verso ciò che ci
sembra meglio. Piano, con la gradualità che il bambino sostiene. Per cui, non serve
demonizzare l’oggetto o la funzione, perché vale di più la relazione con lui e tra noi adulti,
ma è importante guidare, sostenere la scelta di strumenti, giochi, contesti positivi. Il
contenuto è meno importante, vale di più la relazione: nella relazione, nel gioco insieme,
posso avvertire come questa relazione permette di cambiare contenuto o strumento, e
immettere il positivo. Perché ai bimbi piace la fiaba con tutte le componenti, quella lotta tra
bene e male? Perché prima c’è una relazione, perché nella fiaba la si legge in 2, insieme,
e poi il contenuto si modula nel far crescere ciò che noi percepiamo più importante. È il
nostro luogo di incontro, e nella relazione affettiva solida le dimensioni di contenuto
spaventose possono essere accolte, comprese, superate. Posso giocare con le spade, ma
è un gioco, se diventa distruzione delle relazione, è pericoloso.
Non c’è troppa competizione nei giochi dei bambini di oggi?

10. Io penso che i rapporti tra noi esseri umani siano rapporti in cui siamo chiamati ad essere
vincenti insieme. Mentre la maggior parte dei rapporti interpersonali,ma spesso anche
interculturali,intergenerazionali sono rapporti tra vincente e perdente. E questa imperante
di modalità di vittoria e sconfitta, per cui c’è uno che prevale e un altro che deve perdere,
questo diventa negativo. Il problema più grave non è che perdiamo in cose – certo bisogna
saper perdere – ciò che si perde è la dignità della persona. Non ci stiamo giocando un
aspetto banale,talvolta ci si gioca l’amicizia, la stima,e il perdente è “down” dicono a livello
di comunicazione.