Biografias

BIOGRAFIAS
1. PIAGET
2. ALICIA FERNàNDEZ
3. SARA PAÍN
4. JORGE VISCA
5. ENRIQUE PICHON RIVIÉRE
6. CARL GUSTAVE JUNG
7. DONALD WOODS WINNICOTT
8. EDGAR MORIN
9. CONSTANCE KAMII
10. SIGMUND FREUD
11. EMILIA FERREIRO

idade.
Após formar-se, Piaget foi para Zurich, onde
trabalhou como psicólogo experimental. Lá ele
freqüentou aulas lecionadas por Jung e trabalhou
como psiquiatra em uma clínica. Essas experiências
influenciaram-no em seu trabalho. Ele passou a
combinar a psicologia experimental - que é um estudo
formal e sistemático - com métodos informais de
psicologia: entrevistas, conversas e análises de
pacientes.
Em 1919, Piaget mudou-se para a França, onde foi
convidado a trabalhar no laboratório de Alfred Binet,
um famoso psicólogo infantil que desenvolveu testes
de inteligência padronizados para crianças. Piaget
notou que crianças francesas da mesma faixa etária
cometiam erros semelhantes nesses testes e concluiu
que o pensamento lógico se desenvolve
gradualmente.
O ano de 1919 foi um marco em sua vida. Piaget
iniciou seus estudos experimentais sobre a mente
humana e começou a pesquisar também sobre o
desenvolvimento das habilidades cognitivas. Seu
conhecimento de Biologia levou-o a enxergar o
desenvolvimento cognitivo de uma criança como
sendo uma evolução gradativa.
Em 1921, Piaget voltou à Suíça e tornou-se diretor de
estudos no Instituto J. J. Rousseau da Universidade
de Genebra. Lá ele iniciou o maior trabalho de sua
vida, ao observar crianças brincando e registrar
meticulosamente as palavras, ações e processos de
raciocínio delas.
Em 1923, Piaget casou-se com Valentine Châtenay,
com quem teve três filhas: Jacqueline (1925),
Lucienne (1927) e Laurent (1931). As teorias de
Piaget foram, em grande parte, baseadas em estudos
e observações de seus filhos que ele realizou ao lado
de sua esposa.

Fase 1: Sensório-motor
No estágio sensório-motor, que dura do nascimento
ao 18º mês de vida, a criança busca adquirir controle
motor e aprender sobre os objetos físicos que a
rodeiam. Esse estágio se chama sensório-motor, pois
o bebê adquire o conhecimento por meio de suas
próprias ações que são controladas por informações
sensoriais imediatas.
Fase 2: Pré-operatório
No estágio pré-operatório, que dura do 18º mês aos 8
anos de vida, a criança busca adquirir a habilidade
verbal. Nesse estágio, ela já consegue nomear
objetos e raciocinar intuitivamente, mas ainda não
consegue coordenar operações fundamentais.
Fase 3: Operatório concreto
No estágio operatório concreto, que dura dos 8 aos
12 anos de vida, a criança começa a lidar com
conceitos abstratos como os números e
relacionamentos. Esse estágio é caracterizado por
uma lógica interna consistente e pela habilidade de
solucionar problemas concretos.
Fase 4: Operatório formal
No estágio operatório formal – desenvolvido entre os
12 e 15 anos de idade – a criança começa a
raciocinar lógica e sistematicamente. Esse estágio é
definido pela habilidade de engajar-se no raciocínio
abstrato. As deduções lógicas podem ser feitas sem o
apoio de objetos concretos.
No estágio das operações formais, desenvolvido a
partir dos 12 anos de idade, a criança inicia sua
transição para o modo adulto de pensar, sendo capaz
de pensar sobre idéias abstratas.

Conclusão:
Em seus estudos sobre crianças, Jean Piaget
descobriu que elas não raciocinam como os adultos.
Esta descoberta levou Piaget a recomendar aos
adultos que adotassem uma abordagem educacional
diferente ao lidar com crianças. Ele modificou a teoria
pedagógica tradicional que, até então, afirmava que a
mente de uma criança é vazia, esperando ser
preenchida por conhecimento. Na visão de Piaget, as
crianças são as próprias construtoras ativas do
conhecimento, constantemente criando e testando
suas teorias sobre o mundo. Ele forneceu uma
percepção sobre as crianças que serve como base de
muitas linhas educacionais atuais. De fato, suas
contribuições para as áreas da Psicologia e
Pedagogia são imensuráveis.
Fonte: http://www.10emtudo.com.br/artigos_1.asp?
CodigoArtigo=68&Pagina=1&tipo=artigo
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ALICIA FERNàNDEZ
Nasceu em Buenos Aires em 1944, filha de pai espanhol e
mãe italiana. Estudou psicopedagogia na Universidade de El
Salvador. Estudou psicologia na Universidade de Buenos
Aires, onde teve contato com a psicanálise através de Pichon
Rivière e Bleger, professores que lecionavam naquela
faculdade, pouco antes de 1966.
Participou dos movimentos que na década de 60 traziam um
requestionamento do lugar da mulher.

Após seus estudos começa a trabalhar como Orientadora
Educacional (desde 1962 a 1974), trabalhando com a
população carente.
Atualmente é Supervisora das atividades psicopedagógicas
em numerosos hospitais públicos e privados da cidade de
Buenos Aires.
Assessora de atividades psicopedagógicas em diferentes
instituições educativas e de saúde no Brasil (São Paulo, Porto
Alegre, Rio de Janeiro, Fortaleza e Goiana) e na Argentina
( Buenos Aires, Córdoba, San Juan e Rio Negro).
Coordenadora de "Grupos de Tratamento Psicopedagógico
Didático para Psicopedagogos" em Buenos Aires, São Paulo,
Rio de Janeiro e Porto Alegre) ( Experiência grupal com base
psicanalítica de revisão da modalidade de aprendizagem e
ensino do psicopedagogo e do professor).
Diretora da "Escuela Psicopedagógica de Buenos Aires" a
nível de pós-graduação ( Escola de Formação em
Psicopedagogia Clínica para psicólogos, médicos, pedagogos,
fonoaudiólogos e psicopedagogos).
Diretora da Pesquisa e/ou Investigação "Fatores
possibilitadores de aprendizagem na população com
Necessidades Básicas Insatisfeitas" (aprovada pelo Ministério
de Saúde e Accion Social de Argentina ).
Autora dos livros "A Inteligência Aprisionada"e "A mulher
Escondida na Professora".
Alicia Fernández, entende a psicopedagogia como uma
disciplina com um objeto próprio: a autoria do pensamento e
como um acionar dirigido a sujeitos, por ela conceitualizados
como "aprendente" e "ensinante".
Possuidora de uma larga experiência de trabalho com
famílias, grupos e instituições de saúde e educação, construiu
um modelo próprio de diagnóstico psicopedagógico chamado
DIFAJ (Diagnóstico Interdisciplinar Familiar de Aprendizagem
em uma só jornada), utilizando-o em diversos hospitais
públicos e privados de vários países latino-americanos.
Inicia suas pesquisas, através do trabalho de Sara Pain,
dando continuidade a partir de investigações próprias,
enfatizando o trabalho com grupos de crianças e adolescentes
com problemas de aprendizagem.

psicanalítica as questões da inteligência e simultaneamente,
abrir as reflexões sobre a inteligência das questões do
inconsciente)
Na Argentina a psicopedagogia é uma carreira de graduação,
com duração aproximada de 5 anos. As primeiras faculdades
de psicopedagogia começaram a criar-se na mesma década
que se criaram as primeira carreiras de psicologia, autônomas
de Filosofia e Letras.
Fonte: http://www.cepai.com.br/v2/sobre_personalidades.html#Anna
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SARA PAÍN
Sara Paín é uma psicóloga argentina (nascida em 1931, Buenos
Aires). Doutora em Filosofia pela Universidade de Buenos Aires e
em Psicologia pelo Instituto de Epistemologia Genética de
Genebra.
Foi professora de psicologia na Universidade Nacional de Buenos
Aires e Mar del Plata por quinze anos. Por motivos políticos teve
de se exilar na França, onde reside desde 1977. Foi professora da
Universidade Paris XIII e da Faculdade de Psicologia em Tolouse.
Também trabalhou para a Unesco em missões de assessoria
relacionadas a problemas de inteligência e aprendizagem.
Atualmente, participa da formação e pesquisa em várias
universidades e centros de educação na França, no Brasil e na
Argentina. No Brasil, foi consultora científica do projeto Geempa
(Grupo de Estudos Educacionais e Motivacionais de Porto Alegre)
e do Cevec (Centro de Estudos Educacionais Vera Cruz e da
Escola Experimental), em São Paulo. T
ambém desenvolveu várias atividades e ministrou o curso "A
função da ignorância na construção do conhecimento".
Obras
• Diagnóstico e tratamento dos problemas de aprendizagem
(tradução no Brasil de 1985)
• A Função da ignorância (tradução no Brasil de 1999)
• Psicometria genética (tradução no Brasil de 1992)
• Teoria e técnica da arte-terapia (Co-autoria com Gladys
Jarreau)
• A gênesis do inconsciente
• Psicopedagogia operativa

Bibliografia
• Encontros com Sara Paín, (2a. ed. 2005)
Diagnóstico e Tratamento dos Problemas de Aprendizagem
A Função da Ignorância
Psicometria Genética
Psicometria Genética
Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sara_Pa%C3%ADn
http://www.planetanews.com/autor/SARA%20PAIN

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JORGE VISCA
Jorge Pedro Luiz Visca nasceu em Baradero, província de Buenos
Aires, em 14 de maio de 1935.
Cursou o bacharelado no Colegio Nacional de San Pedro,
Província de Buenos Aires e o magistério na Escuela Normal de
Profesores Mariano Acosta da Capital Federal.
Graduou-se em Ciências da Educação em 1966, na Facultad de
Filosofia Y Letras da Universidad Nacional de Buenos Aires. Foi
psicólogo social, formado na Escuela Privada de Enrique Pichon
Rivière, em 1971.
Fundou os Centros de Estudos Psicopedagógicos de Buenos Aires,
de Misiones, do Rio de Janeiro, de Curitiba, de São Paulo e de
Salvador.
Realizou numerosas publicações em seu país e no estrangeiro e
participou de congressos internacionais representando a
Argentina.
Foi membro de jurados para eleição de docentes nas
Universidades de Buenos Aires, Lomas de Zamora e Comahue.
Foi membro do corpo editor de: Aprendizaje Hoy (Argentina) e
Publicações especializadas de Brasil: revista Brasileira de
Pesquisa em Psicologia, Revista Psicologia – USP e Revista Grupal
da Federação Latinoamericana de Psicoterapia Analítica de Grupo.
Trabalhou como consultor e assessor na formação de profissionais
em diversos Centros de Estudos Psicopedagógicos, em
universidades no Brasil e na Argentina.
Publicou seu primeiro livro - Clínica psicopedagógica - em 1985,
traduzido para o português em 1987.
Criador da Epistemologia Convergente linha que propõe um
trabalho clínico utilizando-se da integração de três linhas da
Psicologia: Escola de Genebra (Psicogenética de Piaget), Escola
Psicanalítica (Freud) e Psicologia Social (Enrique Pichon Rivière).
Faleceu em 2000.
VISCA, Jorge. El diagnostico operatório em la pratica
psicopedagogica. Buenos Aires. Ag. Serv. G. 1995.
__________. Psicopedagogia: novas contribuições. Organização e
tradução Andréa Morais, Maria Isabel Guimarães. Rio de Janeiro:
Nova fronteira, 1991.
Fonte: http://www.psicopedagogiabrasil.com.br/biografia_jorge_visca.htm

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ENRIQUE PICHON RIVIÉRE
Enrique Pichon Riviére nasceu em Genebra (Suiça) em 25 de
junho de 1907, morreu em Buenos Aires em 16 de junho de
1977.
Aos seus três anos de idade mudou-se para a Argentina com sua
família. A razão da imigração de Enrique juntamente com seus
cinco irmãos, com o pai Alfonso e a mãe Josefina é desconhecida.
De qualquer forma, o pai fixara-se na província de Corrientes
onde iniciou seus trabalhos como cultivador de algodão.
Vale lembrar que, dado o contexto de Pichón em sua infância,
aprendeu primeiro a falar em francês, depois em guarani e por
último em espanhol. Na cidade de Goya, em Corrientes, teve seu
primeiro contato com a obra de Freud, na escola secundária.
Em Goya é um dos fundadores do Partido Socialista de Goya.
Estuda medicina em Rosario onde tem seu primeiro emprego
como instrutor de hábitos seguros em um prostíbulo.
O contexto de Enrique era cercado por sua família de costumes
europeus e pelos seus vizinhos, na maior parte nativos guaranis e
negros africanos. Esta diversidade cultural é refletida na vida
acadêmica de Enrique, que sempre buscava a articulação de
diferentes pontos de vista de um mesmo fenômeno.
Como estudante de medicina articula a então concepção moderna
à época : a psicossomática. Na Psiquiatria inclui todos os desafios
da Psiquatria Dinâmica e da Psicanálise e como Psicanalista
incentiva seus colegas a trabalharem com a loucura, a psicose.
Inicia seus trabalhos como psiquiatra no Asilo de Torres, para
oligofrênicos. Depois trabalha no Hospício das Mercedes (hoje
Neuropsiquiátrico José Tomás Borda), onde permacene por quinze
anos.
Neste hospício seu primeiro trabalho foi o treinamento dos
enfermeiros para o trato com os pacientes. Lá desenvolveu o
Grupo Operativo, onde discutia com os enfermeiros casos
psiquiátricos do hospício. Pichón afirma a grande valia de
conceitualizar aos enfermeiros toda a prática que eles
assimilaram ao longo daqueles anos no hospício.

Pichón participa ativamente como intelectual de vanguarda dos
movimentos culturais da época. Enrique não restringia seu fazer a
uma determinada área, enquanto médico dedicava-se à crítica
artística e a análise do surrealismo e do dadaísmo.
Seu pionerismo ao inserir a Psiquiatria Dinâmica na medicina é
acompanhado de sua iniciativa em fundar, juntamente com
outros psicanalistas, a APA (Associação Psicanalítica Argentina).
Isto possibilitou na Argentina o estudo da psicossomática, da
psicanálise de grupo, da Análise Institucional e ainda do Trabalho
Comunitário.
Progressivamente Pichón vai deixando a concepção da Psicanálise
Ortodoxa e concentra-se nos grupos da sociedade, onde
desenvolve um novo enfoque epistemológico que o levará à
Psicologia Social, a qual concebe como sendo a democratização
da Psicanálise, em sua obra "Del psicoanálisis a la psicología
social".
Fontes:
http://www.psicopedagogiabrasil.com.br/biografia_pichon_riviere.
htm
http://www.geocities.com/pichon_br/bio.htm
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CARL GUSTAVE JUNG
O fundador da escola analítica de Psicologia
Carl Jung foi um dos maiores psiquiatras do mundo. Fundador da escola analítica
de Psicologia, ele introduziu termos como extroversão, introversão e o inconsciente
coletivo.
Jung ampliou as visões psicanalíticas de Freud, interpretando distúrbios mentais e
emocionais como uma tentativa do individuo de buscar a perfeição pessoal e
espiritual.
Vida
Carl Jung nasceu no dia 26 de julho de 1875, no vilarejo de Kesswil, na Suíça. Ele
era o filho mais velho e o único a sobreviver. Filho de um pastor, Jung também
tinha mais oito tios que eram pastores. O contato de Jung com a religião
influenciou profundamente seu trabalho.
Quando Jung era criança, sua mãe desenvolveu um distúrbio nervoso,

provavelmente por conseqüência das dificuldades que enfrentava em seu
casamento, e foi hospitalizada por alguns meses.
Jung foi uma criança muito solitária. Sua família mudou-se diversas vezes durante
sua infância, e sua irmã somente veio a nascer quando ele já estava com nove
anos. Assim, ele acabou desenvolvendo uma tendência a sonhar e fantasiar. Suas
fantasias de infância se tornaram sua grande influência em seu trabalho.
Jung passou sua adolescência convivendo em meio aos conflitos internos
religiosos, e encontrou consolo em seus estudos sobre a filosofia.
Após terminar a escola, Jung entrou para a Universidade de Basil. Em 1902,
formou-se em medicina, com um amplo conhecimento em biologia, zoologia,
paleontologia e arqueologia.
Em 1903, Jung casou-se com Emma Rauschenbach, que o ajudou em seu
trabalho até vir a falecer, em 1955.
Jung acompanhava de perto as publicações de Freud.
Em 1905, Jung tornou-se professor de psiquiatria da Universidade de Zurich, na
mesma época em que ocupava o cargo de médico superior em uma clínica
psiquiátrica. Jung conduziu uma pesquisa que visava o estudo das reações da
psique de pacientes mentais, dando início ao seu trabalho sobre associação de
palavras. Nesta experiência, Jung apresentava uma lista de palavras, uma por vez,
e o paciente tinha que responder com a primeira palavra que lhe viesse em sua
mente. Caso o paciente hesitasse indevidamente antes de responder ou expressar
uma emoção, isso indicava que a palavra revelava o que Jung chamava de
“complexo” na pessoa – um termo que a partir de então se tornou universal.
Os estudos de Jung sobre complexos lhe trouxeram reconhecimento mundial.
Publicou trabalhos a respeito do assunto e um livro chamado “A Psicologia da
Demência Precoce”, no qual apoiava algumas das teorias de Freud. Quando Freud
entrou em contato com o trabalho de Jung, em 1907, Freud o convidou para visitá-
lo em Viena. O encontro deu início a uma amizade profissional e pessoal que durou
cerca de seis anos. Freud via em Jung seu sucessor, a pessoa que pudesse dar
continuidade às suas idéias, tendo inclusive o chamado de filho, em uma carta.
Em 1912, por insistência de Freud, Jung tornou-se presidente da Sociedade
Psicanalítica Internacional.
Apesar da amizade, Jung não adotou várias das teorias de Freud, especialmente a
de que os problemas sexuais são a base para todas as neuroses, ou a visão de
Freud do complexo de Édipo. Jung tinha sua própria linha de pensamento, e em
1914, devido às divergências de opiniões, a amizade entre os dois foi quebrada.
Jung desistiu da presidência da Sociedade Internacional de Psicanálise e co-
fundou um movimento chamado Psicologia Analítica.
Durante seus 50 anos remanescentes Jung desenvolveu suas teorias, baseando-
se na mitologia, história, viagens e suas próprias fantasias e sonhos de infância.
Jung, em suas longas viagens ao Quênia, Tunísia, ao Deserto do Saara, Novo
México e Índia, entre outros lugares, estudou diferentes culturas e seus povos.
Nestas viagens, Jung formulou sua teoria do inconsciente coletivo, desenvolvendo
uma distinção entre este e o inconsciente pessoal.
Em 1921, Jung publicou seu trabalho principal, Tipos Psicológicos, que trata o
relacionamento entre o consciente e o inconsciente e propõe os tipos de
personalidade: introvertido e extrovertido - termos que se tornaram parte de nosso
vocabulário.
Jung escreveu muito, especialmente sobre métodos analíticos e o relacionamento
entre a psicoterapia e a crença religiosa. Seus conceitos e métodos são difundidos
por todo o mundo.

Jung morreu no dia 6 de junho de 1961, em Küsnacht.
SUA OBRA
Tipos de Personalidade
Jung desenvolveu e introduziu os conceitos de extroversão e introversão para o
estudo dos tipos de personalidades. Jung via a atividade de uma personalidade
extrovertida direcionada ao mundo externo e a de pessoas introvertidas voltada
para dentro do indivíduo. O extrovertido, segundo o tipo de personalidade de Jung,
é uma pessoa ativa que fica mais satisfeita quando está cercada por pessoas.
Quando esta característica é levada a um extremo, o comportamento é uma fuga
irracional para a sociedade. Por outro lado, o introvertido é em geral um indivíduo
contemplativo, que aprecia a solidão e a vida íntima das idéias e imaginação.
Quando tal característica é levada a um extremo, o mundo de fantasia e intimidade
do introvertido torna-se mais importante para o indivíduo do que a verdadeira
realidade.
Em relação à terapia, Jung acreditava que seu objetivo era o de reconciliar os
diversos estados da personalidade dentro das pessoas (como a de introversão e
extroversão, entre outras), de atingir a harmonia entre o inconsciente pessoal e o
inconsciente coletivo e também a harmonia entre o inconsciente e o consciente. O
objetivo da terapia é o alcance da individualidade por parte do paciente.
O Inconsciente Coletivo
Uma das teorias pela qual Jung é mais reconhecido é a teoria do inconsciente
coletivo. Essa teoria foi adotada somente por algumas escolas psicológicas.
Segundo Jung, o inconsciente coletivo não deve sua existência a experiências
pessoais; ele não é adquirido individualmente. Jung faz a distinção: o inconsciente
pessoal é representado pelos sentimentos e idéias reprimidas, desenvolvidas
durante a vida de um indivíduo. O inconsciente coletivo não se desenvolve
individualmente, ele é herdado. É um conjunto de sentimentos, pensamentos e
lembranças compartilhadas por toda a humanidade.
O inconsciente coletivo é um reservatório de imagens latentes, chamadas de
arquétipos ou imagens primordiais, que cada pessoa herda de seus ancestrais. A
pessoa não se lembra das imagens de forma consciente, porém, herda uma
predisposição para reagir ao mundo da forma que seus ancestrais faziam. Sendo
assim, a teoria estabelece que o ser humano nasce com muitas predisposições
para pensar, entender e agir de certas formas. Por exemplo, o medo de cobras
pode ser transmitido através do inconsciente coletivo, criando uma predisposição
para que uma pessoa tema as cobras. No primeiro contato com uma cobra, a
pessoa pode ficar aterrorizada, sem ter tido uma experiência pessoal que causasse
tal medo, e sim derivando o pavor do inconsciente coletivo. Mas nem sempre as
predisposições presentes no inconsciente coletivo se manifestam tão facilmente.
Os arquétipos presentes no inconsciente coletivo são universais e idênticos em
todos os indivíduos. Estes se manifestam simbolicamente em religiões, mitos,
contos de fadas e fantasias. Entre os principais arquétipos estão os conceitos de
nascimento, morte, sol, lua, fogo, poder e mãe. Após o nascimento, essas imagens
preconcebidas são desenvolvidas e moldadas conforme as experiências do
indivíduo. Por exemplo: toda criança nasce com o arquétipo da mãe, uma imagem
pré-formada de uma mãe, e à medida que esta criança presencia, vê e interage
com a mãe, desenvolve-se então uma imagem definitiva.
Conclusão
Jung acreditava que na vida cada individuo tem como tarefa uma realização
pessoal, o que torna uma pessoa inteira e sólida. Essa tarefa é o alcance da
harmonia entre o consciente e o inconsciente.

Jung explorou outras áreas da psicologia, tais como o desenvolvimento da
personalidade, identificação de estágios da vida, as dinâmicas da personalidade,
sonhos e símbolos, entre outras. Suas teorias tiveram um grande impacto sobre o
campo da filosofia e são amplamente estudadas e praticadas até os dias de hoje.
Fonte: http://www.10emtudo.com.br/artigos_1.asp?
CodigoArtigo=53&Pagina=1&tipo=artigo
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DONALD WOODS WINNICOTT
Nasceu em 07 de Abril de 1896, Plymouth - Inglaterra, em um ambiente abastado.
Depois de uma infância feliz, entrou para cambridge, e diz-se que foi uma fratura
da clavícula que teria decidido a sua vocação médica. Depois de diplomado em
1923, exerceu a pediatria até a aposentadoria, no Paddington Green Children’s
Hospital de Londres. Em 1930, iniciou uma análise pessoal e cinco anos depois foi
admitido na sociedade Britânica de Psicanálise, da qual seria presidente por duas
vezes. Melanie Klein, analista de sua mulher, lhe confiou o seu filho mais novo
para psicoterapia.
Devemos a Winnicott muitos trabalhos dedicados aos aspectos psicanalíticos do
desenvolvimento da criança. Vamos citar Da pediatria à psicanálise (1957); A
criança e sua família (1957); A criança e o mundo exterior (1957); Processos de
maturação na criança (1965) e consultas terapêuticas em psiquiatria infantil (1971).
Mas é principalmente conhecido por ter introduzido o conceito de objeto
transacional em um artigo publicado em 1953, "Objetos transacionais e fenômenos
transacionais".
Nele, insistia na existência habitual, na criança de quatro a doze meses, de um
objeto eletivo (lenço, guardanapo, ponta de lençol ou de travesseiro…)que a
criança aperta contra si ou suga, especialmente quando adormece. Esse
fenômeno, completamente normal, lhe permitiria passar do subjetivo para o
objetivo, realizando a primeira transição entre a relação oral com a mãe e a
verdadeira "relação de objeto". Menos conhecidos são os artigos polêmicos contra
a sismoterapia, publicados por Winnicott no British medical Journal entre 1943 e
1947. Morreu em Londres a 25 de janeiro de 1971.
Fonte: http://www.cepai.com.br/v2/sobre_personalidades.html#Donald
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EDGAR MORIN

Edgar Morin nasceu em Paris em 8 de julho de 1921, filho de Vidal Nahoum e Luna
Beressi, judeus morando na França. É sociólogo, antropólogo, historiador e
filósofo, considerado um dos maiores intelectuais contemporâneos. Diretor do
Centro Nacional de Pesquisa Científica, fundador do Centro de Estudos
Transdisciplinares da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais de Paris.
Sua trajetória de vida é marcada por um firme posicionamento no que se refere às
questões cruciais de seu tempo, o que se reflete em grande parte da sua produção
intelectual.
É um pensador de expressão internacional, um humanista, preocupado com a
elaboração de um método capaz de apreender a complexidade do real, tecendo
severas críticas à fragmentação do conhecimento.
Morin é um apaixonado pelas artes e ciências, extremamente polêmico. Ele nos
propõe uma reforma do pensamento por meio do ensino transdisciplinar, capaz de
formar cidadãos planetários, solidários e éticos, aptos a enfrentar os desafios dos
tempos atuais. Defende a formação do intelectual polivalente.
Sua obra múltipla é norteada pelo cuidado com um conhecimento não mutilado
nem compartimentado, respeitando o singular ao mesmo tempo em que o insere
em seu todo.
Fonte: http://www.cepai.com.br/v2/sobre_personalidades.html#Edgar
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CONSTANCE KAMII
Natural de Genebra-Suiça. Filha de pais japoneses, viveu no Japão até os 18 anos,
transferindo-se depois para os Estados Unidos, onde em 1955 bacharelou-se em
Sociologia no Pomona College.
Na Universidade de Michigan terminou o mestrado de Educação em 1957 e
doutorou-se em Educação e Psicologia na mesma universidade em 1965.
Aluna e colaboradora de Jean Piaget, fez diversos cursos de pós-doutoramento
nas universidades de Genebra e de Michigan, ligados à Epistemologia Genética e
a outras áreas educacionais relacionadas à teoria piagetiana e de outros
pesquisadores.
Autora de diversos trabalhos editados na Europa, Estados Unidos e Japão, a
autora está atualmente desenvolvendo suas pesquisas na Escola de Educação do
Alabama-USA.
Constance Kamii trata das questões da natureza do número; objetivos para
"ensinar"número; princípios de ensino; situações na escola que podem ser usadas
pelos professores para "ensinar"número, a prática pedagógica de professores.

Enfatiza a importância do conceito de quantidade e suas múltiplas aplicações na
vida de nossas crianças, com todas as conseqüências pedagógicas.
Parte da afirmação de Piaget "O jogo é um tipo de atividade particularmente
poderosa para o exercício da vida social e da atividade construtiva da criança",
assim pontua em seus trabalhos os jogos em grupo, como fator de importância
para o desenvolvimento da capacidade cognitiva e interpessoal, sendo mais
eficiente e prazeroso, ao invés de folhas de exercícios e atividades similares.
"A crescente capacidade de jogar em grupo é uma conquista cognitiva e social de
grande importância…que deve ser encorajada antes dos cinco anos e estimulada
depois dessa idade".
Fonte: http://www.cepai.com.br/v2/sobre_personalidades.html#Constance
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SIGMUNG FREUD
Médico neurologista e fundador da psicanálise, Freud apresentou ao mundo o
inconsciente e explorou a mente humana. Sigmund Freud ficou conhecido como
um dos maiores pensadores do século XX e o pai de muitas das teorias
psicanalistas aplicadas atualmente. Freud explorou a psique, desenvolveu uma
teoria de personalidade, estudou histeria, neuroses e sonhos, entre tantos
trabalhos.
SUA VIDA
Sigmund Freud nasceu em 1856 na pequena cidade de Freiberg, na Morávia,
então parte do Império Austro-Húngaro (atualmente é a República Checa). Seu
pai, Jacob, era um modesto comerciante e sua mãe, Amália, era a terceira
esposa de Jacob. Freud nasceu de uma família judaica e foi o primogênito de
sete irmãos.
Aos três anos de idade, a família Freud se mudou para Viena, devido ao aumento
do anti-semitismo na Morávia. A cidade de Viena proporcionava aos judeus boas
perspectivas econômicas, participação política e aceitação social.
Desde pequeno Freud era brilhante nos estudos e primeiro da classe. Devido à
sua performance acadêmica e uma preferência de sua mãe, Freud teve o
privilégio de ter um quarto só para si, onde pode estudar em paz.
Em 1873, aos 17 anos, Freud ingressou na faculdade de Medicina da
Universidade de Viena. Nos anos de faculdade trabalhou em um laboratório de
neurofisiologia, até sua formatura, em 1881.
Em 1882, Freud conheceu e se apaixonou por Martha Bernays. Ficaram noivos
secretamente até terem dinheiro suficiente para se casarem, o que veio a ocorrer
quatro anos depois, em 1886, quando Freud já possuía um consultório particular.
Tiveram seis filhos. A mais nova, Ana, confidente, secretária, enfermeira,
discípula e porta-voz do pai, também se tornou uma eminente psicanalista.

Antes de se casarem, Freud trabalhou durante seis meses em Paris com o
neurologista francês Jean-Martin Charcot. Com este, observou o uso da hipnose
no tratamento da histeria e viu estimulado seu interesse para os distúrbios
mentais. Nos anos seguintes tornou-se especialista em doenças nervosas e
fundamentou a teoria psicanalítica da mente.
Freud obteve um grupo de admiradores e seguidores que se reuniam com ele
semanalmente. Entre eles se encontravam Alfred Adler e Carl Jung, famosos
psicanalistas que acabaram se desligando de Freud para desenvolver suas
próprias linhas. O desligamento de Jung foi muito doloroso para Freud. Eram
bons amigos e Freud via em Jung a pessoa que iria continuar a transmitir seu
trabalho.
A primeira Guerra Mundial teve um grande impacto em Freud e no movimento
psicanalítico. O fim da guerra trouxe grandes modificações político-geográficas e
os tratados foram particularmente severos com os países vencidos. Viena sofria
de fome, frio e desespero. Voltaram as epidemias mortais, como tuberculose e
gripe. Em 1920, Freud perdeu sua segunda filha, Sophie, vitima de uma
epidemia. Afetado pela guerra e pela morte de sua filha, Freud escreveu "Além do
Princípio do Prazer", onde ele reconheceu o instinto da morte.
Em 1923, Freud passou pela primeira de uma série de cirurgias para extrair um
tumor no palato. A partir desse momento Freud passou a ter dificuldades para
falar, sentia dores horríveis e desconforto.
Em 1930 publicou "Civilização e seus Descontentamentos", lançando um olhar
pessimista e desiludido sobre a civilização moderna à beira da catástrofe.
Com a ascensão de Hitler, Freud, já velho e cansado, não desejava sair de Viena.
Em 1938, quando os Nazistas entraram em Viena, Freud, sendo judeu, não teve
escolha, a não ser emigrar. Freud foi com sua família para Londres, onde passou
o final de sua vida.
SUAS TEORIAS
No esforço de compreender melhor seus pacientes, Freud iniciou um difícil
processo de auto-análise. Freud trabalhou com introspecção e interpretação de
seus próprios sonhos. Em 1896, Freud utilizou pela primeira vez o termo
psicanálise.
Freud acreditava que histeria era uma forma de manifestação da neurose, na
qual emoções reprimidas levariam aos sintomas da histeria. Estes sintomas
poderiam desaparecer se o paciente conseguisse expressar as emoções
reprimidas que lhe impediam de lidar com uma vida normal. Com isso, Freud
trabalhou no desenvolvimento de formas que atingissem essas emoções
reprimidas.
Freud desenvolveu a livre associação; uma técnica psicanalítica onde o paciente
fala tudo que lhe vem à mente e ao falar surge sentimentos e memórias
reprimidas. A livre associação é considerada uma das formas de se penetrar no
inconsciente, podendo assim trabalhar pela terapia em cima dessas experiências
e entender a causa da neurose.
Freud acreditava que a outra forma de penetrar no inconsciente seria através dos
sonhos. Em 1899, Freud publicou "A interpretação dos Sonhos". Freud acreditava
que os sonhos eram uma manifestação de nossos desejos e trabalhando com
eles se podia chegar às memórias e sentimentos profundamente reprimidos.
Segundo Freud, outra manifestação de desejos reprimidos surge através de
lapsos de língua e esquecimentos. Freud publicou essa teoria no livro
"Psicopatologia da Vida Cotidiana". Nos procedimentos mentais ele não admitia a
existência de meros acidentes: o pensamento aparentemente mais sem sentido,

o lapso mais casual, o sonho mais fantástico possuem um significado que pode
servir para desvendar os segredos da mente.
Freud explorou o conceito de que existe um conflito dentro das pessoas. O
conflito seria de um instinto animal, que não seria aceito pela sociedade,
causando então uma resistência da pessoa ao instinto. A pessoa reprime o
instinto para o inconsciente e procura substituí-lo por outros métodos de
compensação. Em sua teoria, Freud identifica vários métodos de compensação.
Em 1905 Freud publicou os "Três Ensaios sobre a Sexualidade". Freud afirmava
a importância do impulso sexual, ou libido, vivido nos primeiros quatro ou cinco
anos de vida.
Em 1923, quase com setenta anos, em seu estudo clássico "O Ego e o Id",
completou a revisão de suas teorias. Formulou um modelo estrutural da mente
como constituída de três partes distintas, mas que interagem entre si. Essas
partes são o id, o ego e o superego. O id é o inconsciente, o superego é o
consciente e o ego é o mediador entre o id e o superego. Essa é considerada a
teoria de Freud da personalidade humana.
Fonte: http://www.10emtudo.com.br/artigos_1.asp?CodigoArtigo=42&tipo=artigo
11
.
EMILIA FERREIRO
Emilia Ferreiro, psicóloga e pesquisadora
argentina, radicada no México, fez seu doutorado
na Universidade de Genebra, sob a orientação de
Jean Piaget e, ao contrário de outros grandes
pensadores influentes como Piaget, Vygotsky,
Montessori, Freire, todos já falecidos, Ferreiro está
viva e continua seu trabalho. Nasceu na Argentina
em 1937, reside no México, onde trabalha no
Departamento de Investigações Educativas (DIE) do
Centro de Investigações e Estudos avançados do
Instituto Politécnico Nacional do México.
Fez seu doutorado sob a orientação de Piaget – na Universidade
de Genebra, no final dos anos 60, dentro da linha de pesquisa
inaugurada por Hermine Sinclair, que Piaget chamou de
psicolingüística genética. Voltou em 1971, à Universidade de
Buenos Aires, onde constituiu um grupo de pesquisa sobre
alfabetização do qual faziam parte Ana Teberosky, Alicia Lenzi,
Suzana Fernandez, Ana Maria Kaufman e Lílian Tolchinsk.
Em 1977, após o golpe de estado na Argentina foi abrigada a se
exilar, e leva na bagagem os dados das entrevistas que ela e
sua equipe haviam realizado cuja análise está na origem da
psicogênese da língua escrita. Passa a viver na Suíça em
condição de exilada e a lecionar na universidade de Genebra,
onde inicia uma pesquisa com a ajuda de Margarida Gómez

Palacio sobre as dificuldades de aprendizagem das crianças de
Monterrey (México).
Em 1979, muda-se para o México com o marido – o físico e
epistemólogo Rolando García, com quem teve dois filhos. Publica
o livro Los sistemas de escritura em el desarrollo del ninõ em
co-autoria com Ana Teberosky quem ajudou na análise
exaustiva dos dados obtidos em Buenos Aires numa ponte entre
Genebra onde se encontrava Ferreirro e Barcelona onde se
encontrava Teberosky, pois o duro exílio se estendeu por alguns
anos, até mesmo para a maioria das pesquisadoras desse grupo
que foram obrigadas a espalhar-se pelo mundo.
Em 1982 publica com Margarida Gómez Palácio o livro Nuevas
perspectivas sobre los proceesos de lectura y escritura, fruto de
pesquisa com mais de mil crianças em que distingue oito níveis
de conceitualização da escrita. Nos anos de 1985, 1986 e 1989
publica obras que reúnem idéias e experiências inovadoras na
área de alfabetização realizadas na Argentina, no Brasil, no
México e na Venezuela: la alfabetización em proceso;
Psicogênese da língua escrita, Los hijos del analfabetismo
(propuestas para la alfabetizacíon escolar em América Latina.
Em 1992 recebe o título de doutor Honoris causa da
Universidade de Buenos Aires,em 1999, pela Universidade
Nacional de Córdoba (Argentina), em 2000 pela Universidade
nacional de Rosário (Argentina) em 2003 é novamente
homenageada com o título pela universidade de Comahue
(Argentina) e Atenas (Grécia).
No Brasil, em 1994, recebe da Assembléia Legislativa da Bahia a
medalha "libertador da Humanidade" que anteriormente fora
atribuída ao líder sul-africano Nelson Mandela e ao educador
brasileiro Paulo Freire. Em 1995 foi novamente homenageada
com o título de doutor Honoris causa atribuído pela Universidade
estadual do Rio de Janeiro (Uerj). E em 2001 recebe do governo
brasileiro a Ordem Nacional do Mérito educativo.
Na Universidade de Buenos Aires, a partir de 1974, como docente, iniciou
seus trabalhos experimentais, que deram origem aos pressupostos
teóricos sobre a Psicogênese do Sistema de Escrita, campo não
estudado por seu mestre, que veio a tornar-se um marco na
transformação do conceito de aprendizagem da escrita, pela criança.
Autora de várias obras, muitas traduzidas e publicadas em português, já
esteve algumas vezes no país, participando de congressos e seminários.
Falar de alfabetização, sem abordar pelo menos alguns aspectos da
obra de Emilia Ferreiro, é praticamente impossível.
Ela não criou um método de alfabetização, como ouvimos muitas
escolas erroneamente apregoarem, e sim, procurou observar como se
realiza a construção da linguagem escrita na criança.
Os resultados de suas pesquisas permitem, isso sim, que conhecendo a
maneira com que a criança concebe o processo de escrita, as teorias
pedagógicas e metodológicas, nos apontem caminhos, a fim os erros

mais freqüentes daqueles que alfabetizam possam ser evitados,
desmistificando certos mitos vigentes em nossas escolas.
Aqueles que são, ou foram alfabetizadores, com certeza, já se
depararam com certos professores que logo ao primeiro mês de aula
estão dizendo, a respeito de alguns alunos: não tem prontidão para
aprender, tem problemas familiares, é muito fraca da cabeça, não fez
uma boa pré-escola, não tem maturidade para aprender e tantos outros
comentários assemelhados. Outras vezes, culpam-se os próprios
educadores, os métodos ou o material didático. Com seus estudos,
Ferreiro desloca a questão para outro campo: " Qual a natureza da
relação entre o real e sua representação? " As respostas encontradas a
esse questionamento levam, pode-se dizer, a uma revolução conceitual
da alfabetização.
A escrita da criança não resulta de simples cópia de um modelo externo,
mas é um processo de construção pessoal. Emilia Ferreiro percebe que
de fato, as crianças reinventam a escrita, no sentido de que
inicialmente precisam compreender seu processo de construção e suas
normas de produção.
" Ler não é decifrar, escrever não é copiar".
Muito antes de iniciar o processo formal de aprendizagem da
leitura/escrita, as crianças constroem hipóteses sobre este objeto de
conhecimento.
Segundo Emília Ferreiro e Ana Teberowsky (pedagoga de Barcelona),
pesquisadoras reconhecidas internacionalmente por seus trabalhos sobre
alfabetização, a grande maioria das crianças, na faixa dos seis anos, faz
corretamente a distinção entre texto e desenho, sabendo que o que se
pode ler é aquilo que contém letras, embora algumas ainda persistam na
hipótese de que tanto se pode ler as letras quanto os desenhos. É
bastante significativo que estas crianças pertençam às classes sociais
mais pobres que por isso acabam tendo um menor contato com material
escrito.
O processo de construção da escrita
Na fase 1, início dessa construção, as tentativas das crianças
dão-se no sentido da reprodução dos traços básicos da escrita
com que elas se deparam no cotidiano. O que vale é a intenção,
pois, embora o traçado seja semelhante, cada um "lê" em seus
rabiscos aquilo que quis escrever. Desta maneira, cada um só
pode interpretar a sua própria escrita, e não a dos outros. Nesta
fase, a criança elabora a hipótese de que a escrita dos nomes é
proporcional ao tamanho do objeto ou ser a que está se
referindo.
Na fase 2, a hipótese central é de que para ler coisas diferentes
é preciso usar formas diferentes. A criança procura combinar de
várias maneiras as poucas formas de letras que é capaz de
reproduzir.
Nesta fase, ao tentar escrever, a criança respeita duas
exigências básicas: a quantidade de letras (nunca inferior a três)
e a variedade entre elas, (não podem ser repetidas).
Na fase 3, são feitas tentativas de dar um valor sonoro a cada
uma das letras que compõem a palavra. Surge a chamada

hipótese silábica, isto é, cada grafia traçada corresponde a uma
sílaba pronunciada, podendo ser usadas letras ou outro tipo de
grafia. Há, neste momento, um conflito entre a hipótese silábica e
a quantidade mínima de letras exigida para que a escrita possa
ser lida.
A criança, neste nível, trabalhando com a hipótese silábica,
precisa usar duas formas gráficas para escrever palavras com
duas sílabas, o que vai de encontro às suas idéias iniciais de que
são necessários, pelo menos três caracteres. Este conflito a faz
caminhar para outra fase.
Na fase 4 ocorre, então a transição da hipótese silábica para a
alfabética. O conflito que se estabeleceu - entre uma exigência
interna da própria criança ( o número mínimo de grafias ) e a
realidade das formas que o meio lhe oferece, faz com que ela
procure soluções.Ela, então, começa a perceber que escrever é
representar progressivamente as partes sonoras das palavras,
ainda que não o faça corretamente.
Na fase 5, finalmente, é atingido o estágio da escrita
alfabética, pela compreensão de que a cada um dos caracteres
da escrita corresponde valores menores que a sílaba, e que uma
palavra, se tiver duas sílabas, exigindo, portanto, dois
movimentos para ser pronunciada, necessitará mais do que duas
letras para ser escrita e a existência de uma regra produtiva que
lhes permite, a partir desses elementos simples, formar a
representação de inúmeras sílabas, mesmo aquelas sobre as
quais não se tenham exercitado.
A criança tem a sua frente uma estrada longa, até chegar à
leitura e a escrita da maneira que nós, adultos, a concebemos,
percebendo que a cada som corresponde uma determinada forma; que
há grupos de letras separada por espaços em branco, grupos estes que
correspondem a cada uma da palavras escritas.
A Hipótese da Criança e as Cartilhas
Segundo as pesquisas a que vimos nos referindo, para que alguma coisa
sirva para ler é preciso que contenha um certo número de letras, variável
entre dois e quatro. Letra sozinha não representa nada escrito. De nada
servem, também, conjuntos com letras repetidas, pois elas entendem que
só podem ser lidas palavras que contenham letras diferentes. Uma
explicação para tal, seria que no em seu dia a dia, observam que o
comum é encontrar palavras formadas por uma variedade de letras.
Bem, chegamos agora às Cartilhas.
Como ficam os alfabetizadores em relação a esse problema, se a
grande maioria das Cartilhas apresentam às crianças logo de início,
palavras como:

bebe, baba, boi, aí, ai, eu, oi, vovô?
Em que medida as Cartilhas contribuem para a aquisição do
processo de escrita compreendido de acordo com os resultados
das pesquisas efetuadas por Ferreiro e outros autores desta
linha, principalmente para crianças oriundas das classes mais
desfavorecidas, que acabam tendo um menor contado com a
produção escrita em seu meio social?
A meu ver as cartilhas mostraram-se e mostram que não são eficientes
para a tarefa de ensinar a ler e a escrever a crianças pré-silábicas.
Pesquisem, e verifiquem que toda cartilha parte do pressuposto de que a
criança já compreende o nosso sistema de escrita. Ou seja, que ela já
entende que aquilo que as letras representam é a pauta sonora dos
nomes dos objetos , e não o próprio objeto a que se referem. E, os
estudos atuais já demonstraram suficientemente que as
dificuldades mais importantes do processo de alfabetização situam-
se ao nível de compreensão da estrutura do sistema alfabético, enquanto
a representação da linguagem.
Elas acabam sendo usadas quando:
As ações educativas, tiverem subjacentes, mesmo que de forma não
muito clara, a concepção de que a escrita é um mero código de
transcrição da fala.Desse modo, é bastante lógico, que o processo de
alfabetização desenvolvido, também se restrinja à aquisição de uma
técnica, a qual para seu desenvolvimento dará atenção principalmente:
• aos aspectos gráficos da escrita
• ao desenvolvimento de habilidades que visem garantir a correção
da transcrição
• à qualidade do grafismo: controle do traço, distribuição espacial,
orientação dos caracteres
• desenvolvimento de tarefas de "prontidão": preenchimento de
tracinhos, preenchimento do traçado de letras, cópia do traçado
de letra, exercícios de discriminação auditiva e visual.
Neste caso, essa concepção nos leva a uma metodologia voltada
para a aquisição da escrita, sem levar em consideração aquilo que a
criança já sabe sobre esse objeto, sobre o domínio que tem da língua,
utilizando-a com eficiência em situações de comunicação. Portanto a
utilização direta das cartilhas nesse contexto estaria de acordo com as
concepções que estão dando suporte às ações pedagógicas.
As cartilhas nunca podem ou devem ser usadas ?
Se essa utilização estiver sendo realizada com crianças que já tenham
construído a base alfabética do sistema de escrita, não vemos nenhum
problema maior para elas, pois, o que irão encontrar não estará em
desacordo com suas hipóteses sobre a escrita.
Vera Lúcia Camara Zacharias é mestre em Educação, Pedagoga, consultora educacional,
assessora diversas instituições, profere palestras e cursos, criou e é diretora do CRE.
Fonte: http://www.centrorefeducacional.com.br/contribu.html

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2008

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