SlideShare una empresa de Scribd logo

3878

•
•
K
kotob arabia
Educación
1 de 133
Descargar para leer sin conexión
       ‫א‬ : ‫א‬    ٢
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  ( ‫א‬ ‫)א‬ ٣
‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫)٢( : ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..! ٨٤٩١ﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..؟! ..... ٥‬ ‫)٣( ﺴﺎﻤﺒﺎ ..! ٩٤٩١ﻫل ﻋ ﹼﻰ ﺴﺎﻤﺒﺎ، ﺃﻡ ﺭﻗﺼﻬﺎ ..؟ ....... ٢٩‬ ‫ﻨ‬ ‫)٤( ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..! ٠٥٩١ ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟ ........ ٦٩‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫٤‬
‫)٢(‬ ‫‪!..  ‬‬ ‫٨٤٩١‬ ‫*‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..؟!‬ ‫٥‬
‫* ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ .. " ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﻤ ﹼﻲ - ﺃﺯﺭﺍﺭ - ﺒﻼﺩﻱ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻡ - ‪‬ﺸﻭﺸﺔ - ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻟﻭﻻﻙ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺩﺭ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ - ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ -‬ ‫ِ‬ ‫ﺩﻭﺭ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ - ﺴﺅﺍل - ﺸﺭﻕ - ﻤﻥ ﻜ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ - ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﻬﺩ - ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻕ .. - ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ - ﻟﻭ - ﺇﻟﻰ ﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺃﺼﻔﺭ .. - ﺭﺴﺎﻟﺔ - ﺍﻟﺸ ﹶﻪ - ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ .. - ﺍﺴﻤﻬﺎ -‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏﺭ ﹶﺔ - ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ - ِﻔﻠﺘﻬﺎ - ﺇﻟﻰ ﻭﺸﺎﺡ ﺃﺤﻤﺭ - ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻓ‬ ‫- ﻫﻤﺠ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ - ﺫﺌﺒﺔ - ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ - ﻨﺎﺭ - ﻁﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ - ﺍﻟﻤﺴﺘﺤ ‪‬ﺔ - ﻋﻨﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ - ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ .‬ ‫ﻤ‬ ‫*‬ ‫٦‬
‫ﺼﺩﺭ ﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫/٢٢/ ﺴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻬﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﻤﻊ ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻩ‬ ‫٢٩٩١‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺒﺎﻨﻲ‬ ‫٠٢/٢١/٢٩٩١، ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻗﺩﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻫﻡ " ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ، ﻭﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ "، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﺠﻤﻴﻼ، ﻭﻗﺩﻤﺘﻨﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ) ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ - ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ - ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺍﻤﻲ (.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻨ ﹼﺱ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﺎﺀ ﻴﻤﻠﺅﻫﺎ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺫﻨﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻌﻭﺩﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﺇﻟﻰ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺭ (‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺇﻴﻅﺎ ﺃﻭ ﻗﻬﺭﺍ، ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺃﻭ ﻴﻐ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀ‬ ‫٧‬
‫ﻤﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻏﺭﻭﺭ ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻨﻲ ﻤﻌﺠﺏ ﺠﺩﺍ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻟﻘﻁﺔ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ، ﻗﺎل ﻟﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ) ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ( ﻟﺅﻟﺅﺓ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ:‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﻜﺩﻩ ﺤ ﹼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ "؟! ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﷲ، ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻗﺭﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ‪‬ﻐ ‪‬ﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﻬﺩ ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻴ‬ ‫)ﻨﻬﺭ( .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻏﺘﺎل ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺃﺠﻤل ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ؟ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻁﻠﺴﺎ ﻟﻠﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭ، ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﻐ ‪‬ل ﺒﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺴ ‪‬ﻲ ﻻ ﺒﻨﻬﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯ‬ ‫*‬ ‫٨‬
‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ..؟‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ( ﻴﻘﻭل:‬ ‫" ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﺔ‬ ‫ِﺨﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻭﻗﻤﻴﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻤﺭ‬ ‫ﺇﺼﺒﻌﻙ ﻭﺃﻨﻔﻙ ﻭﺨﻴﺎﻟﻙ، ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﺩﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺯﻗﻬﺎ ﻭﺘﻘﻁﻊ ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻟﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ….‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ، ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﺩﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻐﻭﻤﺔ .‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻨﻤﺯﻕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﻨﺤﺼﻲ ) ﻜﻤﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻀﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻨﺤﺼﺭ ﻋﺩﺩ ﺘﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺨﻔﻲ ﺯﺤﺎﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻘﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ) ﻟﻭﻥ ( ﺒﺤﺭﻫﺎ.‬ ‫٩‬
‫ﻓﻠﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻋﻔﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ .‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ) ﻜﻬﺭﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ( ﺘﺼﺩﻡ ﻋﺼﺒﻙ،‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺎﺕ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻔﺎﻥ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ .. ﻫﺫﻩ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺠﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻁﺭ ﻭﺭﺤﻴﻕ، ﻤﻨﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍﻟﺤﻘل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺝ .. ﻭﺘﻠﻙ -ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ -ﺘﻔﺭﻍ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺸﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ .‬ ‫…‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺯﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺘﺠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻐل ﻏﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﺭﻴﻌﺎ، ﻓﻬﻭ ﺯﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﻔﺔ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﻓﺤﺴﺏ .. ﻜﺂﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻀﺩﺘﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻭﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﻌﻁﺭ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻩ ﻋﻨﻴﺩ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺼﺭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫…‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻜﻴﺔ‬ ‫…‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠﺠﺄ‬ ‫٠١‬
‫ﺃﻭ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩ ﺼﺒﻲ، ﺃﻭ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻤﺂﺜﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﺭﻩ.‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ.ﺜﻡ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫…‬ ‫ﻻ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻀﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻪ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺘﻭﺍﻀﻊ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻬﺭﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻻ‬ ‫ﹸﻌﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺴﺭﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻜﺘﺴﺕ ﺍﻟﻬﻨﻴﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻐﻡ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﺠﺯ ) ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺤﻨﺔ ( .‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻨﻴﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻭﺴﻤﺎ ﻭﻻ ﻤﻭﻋﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻀﺭﻭﺒﺎ، ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻬل ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺯل ﺍﻟﻨﺎﺭ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﻩ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺼﻨﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﻨﺴﺞ ﺜﻭﺒﻪ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺍﺭﺘﺠﻑ ﺃﺤﺭﻓﺎ ﺘﻠﻬﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻠﻪ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ،‬ ‫ﻓﺘﺭﺴﻡ ﺭﻴﺸﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ، ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺘﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺫل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ .‬ ‫١١‬
‫ﻭﻴﺨﻁﺊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﺨﻁ ﺼﺎﻋﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺒل ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻘﺒﺢ، ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ .‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺨﺩﻉ ‪‬ﻭﻤﺱ، ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻤﻌﻘﻭل،‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﺨﻰ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻋﺯﺭﻫﺎ ﺃﻟﻭﺍﻨﺎ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻭﻤﺱ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺘﻌﺎﻟﺠﻪ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ" .‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ﻷﻭ ‪‬ﺢ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻼﺤﻅ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻭﻜ ‪‬ﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻭ ﹼﻔﻬﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ .‬ ‫٢١‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﺯﺭﺍﺭ " )ﺹ٣٩( ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺯﺭﺍﺭ .. ﻟﻘﺩ ﻜﺒﺭﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ .. ﻓﺒﻴﺘﻲ ﻜﻠﻪ ﻋﺒـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻘﺕ ﻋﻨﺩ ﺸ ‪‬ﺎﻜﻲ، ﻓﻴﺎ ﻓﺭﺤﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﺘﺴﺩ ﺍﻟﺭﺒﻰ ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﺏ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ .. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓ ﹼﺤﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻓﺴﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻭﺍﻷﻟﻕ؟! ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻐﻴﻡ ﻋﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻁ ﻨﺩﻯ ﺘﻁﻔﻭ ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻤﺒﻨ ‪‬ـﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﻴﻤـﺎﺕ ﻤﻨ ﹼﻔـﺔ‬ ‫ﺘ ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﻔﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺒﻲ .. ﻨﺠﻤــﺎﻥ ﻤﻜ ‪‬ﻤـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻭ ﹲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻟﺩﻴﻨـﺎ .. ﺜﻡ ﺘﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻤﺭﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻴﺭﺘﻤﻲ ﺍﻷﻓﻕ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻜﻡ ﻨﺠﻤﺔ ﺤ ‪‬ﺓ .. ﺃﻤﺴﻜﺘﻬﺎ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘـﻁﹼﻊ ﻏﻴـﺭﻱ ﻤـﺎ ﻟﻪ ﻋﻨـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫٣١‬
‫ﻴﻘ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭ ‪‬ﺘﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﻌﻴﺕ ﺴﻌﻰ ﺒﻲ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻭﺍﻟ ِﺭﻕ‬ ‫ﺨ ﹸ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺭﺌﺘﻪ، ﻭﺭﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﺒﺴﻌﺎل ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺘﺨﺘﻨﻕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﺩﻏﻪ، ﻴﻌ ﹼﺒﻪ،‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟ ﻭﻁﻌﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ .. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺄﻜﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺏ ﺘﺤﺘﺭﻕ، ﻭﻻ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ .. ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﺃﻀﺎﺀ ..‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﻤﻀﻭﺍ، ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻟﻡ ‪‬ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻏـﺩﺍ ﺴﺘﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴـﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺨﺏ ﺸﻌﺭﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺒﻀﻌـﺔ ﺃﺯﺭﺍﺭ، ﺴﺘﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺒﻼﺩﻱ " )ﺹ٥٩( ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (،ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ ..‬ ‫٤١‬
‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻡ " )ﺹ٨٩( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺨﻼل /٣١/ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻁ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻭﺸﻭﺸﺔ " )ﺹ٠٠١( ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﻨﺠﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻐﺭﻫﺎ ﺍﺒﺘﻬﺎل - ﻓﺎﻟﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺘﻼل - ﺯﺭﻋﺕ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺭﺩﺓ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺒﻴﺕ " )ﺹ٣٠١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﻨﺯل ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺃﺭﻀﻰ ﺒـﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺢ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻟﻭﻻﻙ " )ﺹ٤٠١(، ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻫل ﻀﺞ ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ ﺩﺭﺏ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺩﺭ " )ﺹ٦٠١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ "‬ ‫)ﺹ٠١١( ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ ..‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ ..!‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ..ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺸﻼل ﻀﻭﺀ ﺃﺴﻭﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻟ ‪‬ﻪ ...ﺴﻨﺎﺒﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻼ، ﻟﻡ ﹸﺤﺼﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻴﻪ ..ﻭﺍﺠﻌﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻤﻘﻌﺩﻱ ..‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﻤﺨ ‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺫﺍ.ﻟﻡ ﻨﺭﻗﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ..ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ ﹾ‪‬‬ ‫ﺃﺼﻔﺭ .. ﻤﻐﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ..ﺤﺭ ..ﻨﺩﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻓﺭ ..ﻨﻬﺭ ‪‬ﺘﻤﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻷﺠﻌﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫٦١‬
‫ﺘﻘﹼﻨﻲ ﺃﺭﺠﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺤﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯ‪َ ‬‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺠﻴﺩ ﺃﺠﻴﺩ ..‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ.ﻁﺎﺸﺕ ﹸﺼﻠﺔ‬ ‫ﹾﺨ ﹲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﺴ ‪ ‬ﻟﻲ ..ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺼﺩﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ ِﺭ‬ ‫ﺃﻫﻭﺝ ﺍﻟﺘﻨﻬﺩ ..‬ ‫ِ ‪ِ‬‬ ‫ﻭﻨﺒﻀﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ...ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﻁﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴﺫ ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﻓﻡ ﻟﻡ ‪‬ﻌﻘﺩ ..‬ ‫ٍ ﻴ ِ‬ ‫ﻭﺘﺭﻀﻊ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻬﺩ ﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫٧١‬
‫ﺯﺭﻗﺎﺀ ..ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩﻱ ..؟!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺩﻭﺭ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ " )ﺹ٣١١(، ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺴﺅﺍل " )ﺹ٧١١(، ﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ .. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨﻬﺩ " )ﺹ٥٢١(:‬ ‫٨١‬
‫ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨﻬﺩ ..!‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻑﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻟﺸﻤﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ..ﻭﺃﻨﺕ ..ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻌﻪ..‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻀﻭﺀ ..ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻠﻤﺘﹾﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﺘﺎﻨﺔ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﺘﻠ ﹼﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺒﺩ‪‬ﻋﻪ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴﺭﻤﻘﻨﺎ .. ﻭﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻴﺨﻁ ﻓﻲ ‪‬ﻗﻌﻪ..‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺼﻨﹾﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﻑ ..ﻓﻴﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬
‫ﻴﺎ ﻨﻬﺩ .. ﺇﻨﻲ ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺫﺭﺍﺀ..ﻟﻴﺴﻤ‪‬ﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﺍﻟﻁﻠﻌﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻭﺭﻕ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ِ ..ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺒﻪ ‪‬ﺭﻋﻪ ..‬ ‫‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻠ ‪‬ﺔ ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﹶﻤ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ..ﺃﻡ ﺩﻤﻌﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻁﻌﻤﺘﻪ ..ﻴﺎ ﻨﻬﺩ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻗﻁﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫*‬ ‫ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻬﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹼ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﺸﻤﻌﻪ!.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺨﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺭﻯ ﻀﻠﹾﻌﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫٠٢‬
‫ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ، ﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ .. ﺒﻴﻥ ﺼﺎﺤﺒﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﺨﻭﻴﻥ، ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﻠﻤﺔ ")٩٢١(، ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ..‬ ‫١٢‬
‫ﺤﻠﻤﺔ ..!‬ ‫ﺘﻬﺯﻫﺯﻱ ..ﻭﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺒﺴﻡ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺭﺠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺭ ..ﺴﺎﺒﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺘﻲ ﻋﻁﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻬﻤﻭﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻨﻭﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺭﺍﺀ .ﺯﺒل ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﺒل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ ‪‬ﻨﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻤﻴ‪‬ﻌﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺩ ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﻏﻤﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻗﺒﻠﺔ ﺘﺠ ‪‬ﺩﺕ‬ ‫ﹲ ﻤ ﹾ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺩﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫٢٢‬
‫ﻭﺍﺭﺘﺴﻤﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻤﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻬﺩﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻅﻠﺔ ﺸﻘﺭﺍﺀ..ﻓﻭﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼﹲ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻠﻭﻤﺔ .ﺯﻤﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ﹸ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴﻕ ﻭﻫﺠﺱ ..ﻋﺎﻟﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻬﻀﺒﺘﻲ ﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺘﺵ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﻫﻭﻯ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻤﻁ ‪‬ﺯ ﺍﻟﺴﺘﻭﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻗﻠﻊ ﺩﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﻠ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺭﺍﺸﺔ .ﺯﻤﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﻏﺩﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻨﺠﻤﺔ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﺵ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫٣٢‬
‫ﺩﺍﻓﺌﺔ ..ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭﻱ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎﻥ ..ﺠ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻲ ..ﻭﺩﻭﺭﻱ ..‬ ‫ﻭﻤ ‪‬ﻗﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ.‬ ‫ﹶ‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ " )ﺹ٢٣١(، ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ..!‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺠﺭﻱ؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺍﻨﺸﻕ ﻟﻲ ﺤﺭﺝ ..ﻭﺩﺭﺏ ﺜﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻨﻬﺽ ﻷﻗﻼﻤﻙ ..ﻻ ﺘﻌﺘﺫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺹ ﻗﻠﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..ﻴﻜﻔﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴﻠﺫ ﻟﻲ ..ﻴﻠﺫ ﻟﻲ .ﺯﺃﻥ ﺃﺭﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﻀﺭﺓ ﻋﻴﻨﻲ .ﺯﻋﻠﻰ ﺩﻓﺘﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻤﺯﻏﺭﺩﺱ .ﺯﻤﻌﻁﺭ ..ﺃﻨﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹼٍ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﻴﻡ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ..‬ ‫ﹸِ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﻟﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺼﻔﺼﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻐﺴل ﺭﺠﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻬﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﹸﺴﺒﻠﻲ ﺴﺘﺎﺭﺓ ﻏﻀﺔ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩﻤﻲ..ﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ ﻫﻭﻯ ﺃﺨﻀﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫٥٢‬
‫ﺨﹼﻲ ﻤﺴﺎﻓﺎﺘﻲ .ﺯﻋﻠﻰ ﻁﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﺎﷲ، ﻻ ﺘﺤ ﹼﻤﻲ ﻤﻨﻅﺭﻱ ..‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻲ ﻏﺎﺒﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﻤﻥ ﻨ ﹼﻑ ﻟﻲ ﻤﺌﺯﺭﻱ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺸﺩﺕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺒﻰ ﻜﹼﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ .. ﺒﺎﺭﻉ ..ﺃﺸﻘﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ .ﺯﻴﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ ..ﻴﺎ ﻭﺍﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻓﺩﻱ ﺍﻨﺩﻓﺎﻕ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻤﻥ ﻤﻘﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ ‪‬ﺭﺓ .ﺯﻜﺎﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻴ ٍ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺤﻭ ..ﺃﻁﻌﻤﺘﻙ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺘﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺸﻬﺭﻱ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ .ﺯﻟﻭﻥ ﻤﺸﺎﻭﻴﺭﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺩﺙ ..ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬ ‫ﺇﺫ ﻨﻬﺩﻙ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺭ ..‬ ‫ﹸِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ‪ِ‬‬ ‫٦٢‬
‫ﺃﻱ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﺒﻼﺩﻱ ﻏﻔﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺩﺏ، ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻁﺭﻱ ..‬ ‫ٍ‬ ‫‪ٍ  ‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻙ ..ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﺁﺨﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ..ﺩﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﺁﺨﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺴﺭﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺩﺭﺏ ﺴﺘﺠﺘﺎﺯﻴﻨﻪ ..ﻓ ﹼﺭﻱ ..‬ ‫ﻜ‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ " )ﺹ٠٥١(، ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ..‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻤﺭﺃﺓ .. ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺭﻏﺒﺔ ﺘﻨﺒﺞ ﺒﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﺒﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻡ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺨﺩﻋﻲ ..‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ")ﺹ٦٥١( ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻐﺭ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (:‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ..!‬ ‫ﻋﺎﻤﺎﻥ ..ﻤ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﻘ ‪‬ﻠﺘﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﻭﻋﻁﺭﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ..ﻟﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺤﻼﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺸﺫﺍﻫﺎ ﻤلﺀ ﺼﻭﻤﻌﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﻔﻲ ﺯﻭﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻐﺭﻙ ﺃﺤﻁﺎﺒﻲ ..ﻭﻤﻭﻗﺩﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ. ﺃﺃﻓﺭﻏﺕ ﻓﻲ ﺜﻐﺭﻱ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﻫل‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﺃﻨﺕ ‪‬ﺤﺭﻗﺘﻲ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ﺘﺼﺎﻟﺏ ﺜﻐﺭﺍﻨﺎ ﺒﺩﺍﻓﺌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻤﺤﺕ ﻓﻲ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻁﻴﻑ ﻤﻘﺒﺭﺘﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﺤ ‪‬ﺒﺕ ﻤﻌﺼﻴﺘﻲ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻤﻠﻌﺒﻬﺎ‬ ‫٨٢‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﻤﺕ ﻋﻅﻤﻲ ﻭﺃﻭﺭﺩﺘﻲ؟‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﻗﺒﻠﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ..ﻴﺭﻑ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺫﺍ ﺠﺒﺎﻟﻲ ..ﻭﻏﺎﺒﺎﺘﻲ..ﻭﺃﻭﺩﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻨﺒﻴﺫ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ..ﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﹸﻪ ﻏﺭﻗﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺤﻨﺠﺭﺘﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺘﺭﻜﺕ ..ﻭﻫل‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻬﻭﺏ ..ﺃﻡ ﺭﺌﺘﻲ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻲ ﻤﻨﻙ ..ﺇﻻ ﺨﻴﻁ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﺠﻌﻲ ﻟﻠﻭﻜﺭ..ﺴﻴﺩﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺃﻨﺕ ﻟﻐﻴﺭﻱ ..ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﺞ ..ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻑ..ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﺠﺎﺌﻊ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ..ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﹶﻬﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ..ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻲ .‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫*‬ ‫٩٢‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺫﺌﺒﺔ" )ﺹ٩٥١(، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺠﹼﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻡ )ﺍﻟﻭﺼﻑ(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺩﺍﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺭﻗﺹ .. ﻤﻴﺩﺍﺀ، ﻋﺫﺒـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻌﻁﺭ .. ﺘﻁـﻭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺴــﺤﺒﺔ ﺇﺜـْﺭ ﺴــﺤﺒﺔ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﻠـﻭﺏ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﺼـﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻬـﺭﺍ .. ﺃﻀـﺎﻉ ﻤﺼ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ..!‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻓ ﹼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟ ﻗﻭﻟﻲ‬ ‫ﻜ ِ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﻫﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺠﻤﻌﻲ ﺸﻌﺭﻙ ﺍﻟﻁﻭﻴل ..ﻴﺨﻴﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﺘﺩ ﹼﻲ ﺒﺎﺒﻲ ..ﻭﻅﹼﻲ ﺒﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻘﺘﻪ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﻴﻑ، ﺨﺠﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫٠٣‬
‫ﻴﺘﻤ ﹼﻰ ﻤﺴﺭﻭﺭﻙ ..ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ..ﻜﻭﻨﻲ ﻭﺸﺎﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ..ﻭﻤﻭﻋﺩﺍ ﻻ ﻴﺤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻟ ﹶﻌﻴﺸﻲ ﺘﺨﻴﻼ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻲ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻭﻟﹾﺘﻜﻭﻨﻲ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺘﺭﻜﻴﻨﻲ ﺃﺒﻨﻴﻙ ﺸﻌﺭﺍ ..ﻭﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻﻱ ﻴﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ ..ﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺩﻋﻲ ﻟﻲ..ﺘﻠﻭﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺇﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻤ ﹼﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻴﺌﻲ ﻟﻤﻭﻋﺩﻱ ..ﻭﺍﺘﺭﻜﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻼل ﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺭﻗﻴﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺈﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ..ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ ﻫﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻻ ﺃﻜﻭﻥ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫١٣‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻠﺒﻴﺘﻴﻥ: ﺍﺘﺭﻜﻴﻨﻲ ﺃﺒﻨﻴﻙ ﺸﻌﺭﺍ .. ﻭﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻﻱ ﻴﺎ ﻀﻌﻴﻔـﺔ .. ﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻲ ﻟﻲ .. ﺘﻠـﻭﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺇﻨﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤـﻲ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ " ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ " ﻴﺠ ‪‬ﺩ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻴﺭﺴﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ )ﻟﻌﹼﻬﺎ( ﺍﻟﻭﻫﻡ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﺒﻨﻴﻬﺎ ﺸﻌﺭﺍ، ﻭﺼﺩﺭﺍ، ﻓﻬﻲ ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤﻪ ..‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ ﻫﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻻ ﺃﻜــﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﻫﻤﺴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺤ ‪‬ﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻬﻭ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ، ﺃﻱ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻭ‬ ‫) ﺘﻨﺎﺹ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ( ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺎﺭ " )ﺹ٣٦١(، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ،)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺓ ( .‬ ‫*‬ ‫٢٣‬
‫ﻁﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ..!‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ: ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﻗﻴﺱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺌﺕ ﺍﻵﻥ ..ﺘﺼﻁﻨﻌﻴﻥ ﺤﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺤﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ..ﻭﻟﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫ﹸ ِﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬‬ ‫ﺃﻁﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ..ﻏﺎﺩﺭﻴﻨﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺴﻴﺩﺓ ﻭﻜﺄﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ..ﺤﻴﻥ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺒﻴﻊ ﺭﺠﻭﻟﺘﻲ ..ﻭﺃﻀﻴﻊ ﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﻓﺄﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻨﻑ ﻤﻥ ﻟﻅﻰﺸﻔﺘﻴﻙ ﺒﺄﺴﻲ..‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﺫﻱ ﻋﻠ ‪ ‬ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ..ﻭﺃﻟﻑ ﺜﻭﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬ﹶﺏ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﺨﺩﻋﻲ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺒﺅﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﺘﻙ ﺍﻟﻤﻌﹼﻘﺔ ﺍﺤﻤﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻠ ﹶ‬ ‫ﹶِ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﻁل ﺃﻤﺴﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫٣٣‬
‫ﻟﻘﺩ ﻁ ‪‬ﺯﺕ ﺩﺭﺒﻙ ﻴﺎﺴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ ﹸ‬ ‫ﻓ ‪‬ﺴﺕ ﺒﺭﺍﻋﻤﻲ ..ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻏﺭﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺼﻐﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺸﺎﺡ ﻋﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﺃﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎل ..ﺇﻟﻲ ﺭ ‪‬ﻱ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻭﻴل ﺯﻭﺍﺒﻌﻲ ..ﻭﺠﺤﻴﻡ ﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺸ ‪‬ﻫﺕ ﺃﻴﺎﻤﻲ ﻭﻋﻤﺭﻱ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﻓﺠﻔﺕ ﺭﻴﺸﺘﻲ ..ﻭﺍﻨﺒﺢ ﻫﻤﺴﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ ﹾ‬ ‫ﺃﻋﻴﺩﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻲ ﺠﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻜﻨﺕ.ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻙ ﻨﻔﺴﻲ ..‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ: ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴــل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤـﺎ ﺸـﻌﺭ ﻗﻴـﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺌﺕ ﺍﻵﻥ .. ﺘﺼﻁﻨﻌﻴﻥ ‪‬ﺒــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺤـﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٣‬
‫ﺒﺩﺃ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺒﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ ..، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻗﺎل: ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤﺎ .. ) ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﺜﻡ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ (، ﻓﻠﻜﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ .. ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻴﻘﻭل: ﺃﺠﺌﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻵﻥ .. )ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ( ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻭﺒﻴﺦ ﻭﻋﺘﺎﺏ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺘ ‪‬ﻋﻲ ﺍﻟﺤﺏ، )ﻭﻟﻌﹼﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻭﺍﻟﻁﺎﺱ (، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭل: " ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺴﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺄﺱ ".. ﻫﻭ ﻻ ﻴﺒﻴﻊ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ، ﻭﻴﻀﻴﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺴﻜﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺀﻩ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻴﺄﺴﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻟﻅﻰ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﻟﻘﺩ ﻁ ‪‬ﺯﺕ ﺩﺭﺒﻙ ﺒﺎﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺩﺴﺕ ﺒﺭﺍﻋﻤﻲ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻏﺭﺴﻲ .. ﺤﻤل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻭﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺸﺎﺡ ﻋﺭﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻅ ﹼﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫.. ﻟﺫﺍ ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: " ﺃﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎل "، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻟﻪ ﻋﻭﻴل ﺯﻭﺍﺒﻌﻪ، ﻭﺠﺤﻴﻡ ﺤ ‪‬ﻪ، ﻓﻘﺩ ﺸ ‪‬ﻫﺕ ﺃﻴﺎﻤﻪ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺠ ﹼﺕ ﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﺍﻨﺒﺢ ﻫﻤﺴﻪ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﺨﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻪ ﺠﻤﻴﻼ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻓﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻬﺎ ) ﹸﺤﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺘﻐ ﹼﻰ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ، ﻭﻋ ‪‬ﺓ ﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ(..‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤ ‪‬ﺔ ..!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺭﻫﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ ..ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﺭﻴﺸﺔ ﺍﷲ ﺭﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺨﹼﻴﻪ..ﺯﻭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺯﻗﺎ ﻭﻨﻌﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻑﺀ.ﻻ ﹸﺫﻋﺭﻱ ﺇﻥ ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻙ ..ﻴﺯﻫﻭ ﺒﺄﺭﻭﻉ ﻗﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﻴﺎ ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻁﻔﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻴﻬ‪‬ﻤﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎ ..ﻏﻴﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻨﻬﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺢ ﺍﻟﻀﻭﺀ ..ﻨﺠﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻜﺒﺭﺕ ..ﻓﺤﻭﺽ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻙ ﺠ ‪‬‬ ‫ِ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺩﺭﻙ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺘﻔﺘﻕ ﻋﻥ ﺤﻠﻤﺔ..ﺒﻌﺩ ﺤﻠﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹼﹶ‬ ‫٦٣‬
‫ﺃﺸﻘﺭﺍﺀ.ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺤ ِ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ..ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﻭﻏﻠﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﻴﻥ ﻟﻠﻤﺎﺀ ..ﺇﺼﺒﻊ ﻁﻔل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻴﻨﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ..ﺤﺒﺎ ﻭﺭﺤﻤﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻼﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺠﻊ ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻭﻨﻲ ﻷﻤﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻬﻭﺝ ﹸﻘﻤﻪ‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻥ ﹸﺤﺭﻗﻴﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺠﺭﺤﻲ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻠﹾﻤﻪ‬ ‫ﹸ ‪ ‬‬ ‫ﺼﺒﻴﺔ ..ﺇﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻜﺌﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫ﻓﻤ ‪‬ﻱ ﺒﺩﻑﺀ ﺠﺭﻭﺤﻲ ﻨﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺩﺨﻨﺔ ﻤﻨﻙ ..ﻻ ﺘﻁﻤﺌﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ِ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻤﻴﻨﻲ ﻟﻨﻬﺩﻴﻙ ..ﻓﺤﻤﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﺭﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺭﺴﻤﻪ، ﺯﻭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻴﺯﻫﻭ ﺒﺄﺭﻭﻉ ﻗ ‪‬ﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﻭﺩﻱ ﻁﻔﻠﺔ، ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺏ، ﻟﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺢ‬ ‫٧٣‬
‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻨﺠﻤﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﺒﺩﻴﻌﺔ (، ﻟﻘﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺤﻭﺽ‬ ‫ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻙ ﻴﺠﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﺤﻤﻴﻥ ﻋﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺼﺩﺭﻙ ﻤﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ، ﻴﻔ ﹼﻕ ﺤﻠﻤﺔ، ﺤﻠﻤﺔ .. ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﺸﻘﺭ، ﺴﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺩ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺇﺼﺒﻊ ﻁﻔل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺒﺎ ﻭﺭﺤﻤﺔ، ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﺘﻼﺸﻲ )ﺫﻭﺒﻲ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ )ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ( ﻟﺘﻜﻭﻨﻲ ﻷﻤﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻬﻭﺝ ﻗ ‪‬ﺔ ..‬ ‫ﻤ‬ ‫) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗ ‪‬ﺔ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫..(، ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻭﻻ ﻴﺘﺤ ‪‬ل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺠﺭﺡ ﺤﻠﻤﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ..، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺼﺒﻴﺔ‬ ‫.. ﺇﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺤﺯﻴﻥ .. ﻓﺎﺒﻌﺜﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻭﺤﻲ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻨﻙ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﻁﻔﺌﻨﻲ.. ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇﻻ ﺩﺨﺎﻥ ﻤﻨﻙ )ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻗﻙ( ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻨﻬﺩﻴﻙ ﻓﺤﻤﺔ .. ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ .‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻨﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ " )ﺹ٩٦١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻨﻬﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻭﻕ ﻨﺎﻫﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴـﺎﺒﺢ .. ﻤﻌـ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٨٣‬
‫ﻜﻌﻘﺩﻫـﺎ ﻏﺭﻴﺯﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻬﺎﺭ .. ﺜﻡ ﺘﺼﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻏﺭﻴﺯﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻔﺎﺘﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺘﻨﻬﺎﺭ،ﺜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺼﻌﺩ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻠﻴﺎﻥ .. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻬﺩ، ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻭﺴﻨﺭﻯ .. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ، ﻭﺸﻔﺎﻴﻔﻬﺎ، ﻭﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻘﺭﺃ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻨﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻤﻔﺎﺘﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ .. ﻭﻻ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﺍﻟﻬﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺎﺸﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ .. ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻌﺎ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ .. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻏﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻟﻐﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻴﺭﺴﻡ ﺒﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﻴﻤﻭﺴﻕ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺒﺄﻟﺤﺎﻥ ﻋﺫﺒﺔ، ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ .. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﹼﻕ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫*‬ ‫٩٣‬
‫ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ ..!‬ ‫ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ ..ﺒﺎﻟﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺭﻜﺎ ﺍﻟ ِﺩﺍ ..ﻭﺘﺴﹼﻘﺎ ﺃﻀﻼﻋﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﹸﺤﺴﻨﻲ ﺒﻲ ﺍﻟﻅﻥ ..ﺃﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﻠﻬﺏ ﺃﺤﻤﺭ ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ُﻴ ‪‬‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﻤﺂﺯﺭﻙ ﺍﻟﺘﺭﻴﻜﺔ ..ﻭﺍﺭﺒﻁﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﺘﻤ ‪‬ﺩﺍ ﻤﺘﺒﺫل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﹰ ﹼَ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻴﺨﻔﻕ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺢ ..ﻓﻬﻲ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺎ ﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ..ﻻ ﺘﺘﻬ ‪‬ﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻁﺒﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻁﺒﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﻤﺎﻀﻲ ..ﻋﻥ ﻤﺘﻠﻭﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺎﺭ ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒ ‪‬ﺎﻉ ..‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ: ﻓﻤﺎ ﻤﺎﻀﻴﻙ؟ﻗﻠﺕ: ﺘﻔ ‪‬ﺠﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﺭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺠﺜﺙ ..ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ..ﻭﺒﺌﺭ ﺃﻓﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫٠٤‬
‫ﺃﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﻭﺀ ..ﺃ ‪‬ﺔ ﻜﺫﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ..ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋ ‪‬ﺫﺕ ﻨﻬﺩﻙ ﻭﻫﻭ ﻜﻭﻡ ﺃﻨﺎﻗﺔ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻭ ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻫﻨﻴﻪ ﻟﻠ ﹼﺘﻲ..ﻭﻤﺘﺎﻋﻲ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻋﻭﺩﻱ ﻷﻤﻙ ..ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺕ، ﺤﻴﻥ ﺃﺭﻴﺩ، ﻏﻼ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻠﻬﺎﺀ ..ﺘﺤﺕ ﻓﻤﻲ ﻭﻀﻐﻁ ﺫﺭﺍﻋﻲ .‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺘﺠﹼﻰ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل: ﻋﻭﺩﻱ ﻷﻤﻙ .. ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﻋﻲ‬ ‫*‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ) ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ - ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻴﺭ ﹼﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺔ،‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜ ﹼﻬﺎ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ) ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ، ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ، ﺜﻐﺭﻫﺎ، ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫١٤‬
‫.. ﺍﻟﺦ (، ﺒﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﹾﺭﻫﺎ، ﺤﻴﺙ ﻤﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺠﻌﺒﺘﻪ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ .. ﻤﻘﻴﺎﺴﺎ ﺒﺴ ﹼﻪ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫.. ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﺎﻥ ﺘﺴﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺨ ﹼﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺃﻭ ﻟﻨﻘل‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺘﻜ ‪‬ﻼﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ .. ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻠ ‪‬ﻥ، ﻭﻴﺒ ‪‬ل، ﻭﻴﻨ ‪‬ﻉ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺭﺴﻡ، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ، ﻭﻴﻭ ﹼﻊ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻼﻏﻴﺔ،‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ، ﻭﺨﻴﺎل ﻭﺍﺴﻊ .. ﻟﻜﻥ ﻫﺎﺠﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘل .. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻁﻭﺭﺓ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺃﺓ، ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻗل ﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻼﺯﻡ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ .. ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ، ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ..‬ ‫*‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﺤﻠﺔ ﺸﻭﻕ ﻤﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )٦٢-٧٢(، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫٢٤‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒ ﹼﺭﺓ، ﻭﻤﻁﺎﻟﻌﺎﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﻘﻭل: " ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﺇﺫ ﺘﺎﺒﻊ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎﻫﺎ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.ﻭﺍﻜﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﺼﻴل ﺠﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ .. ﺜﻡ ﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ .. ‪‬ﻓ ‪ ‬ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺭ ﹶﺩ‬ ‫ﻭﺩ ‪‬ﻤﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﺭ ﻜﻨﻪ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫‪ ِ ‬ﹸﹾ ِ‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻷﻡ .. ﻭﻜﻠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﺘﺠ ‪‬ل ﺒﻴﻥ ﻤﻔ ﹼﺭﺍﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﻨﺨﻠﻪ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ .. ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ .. ﻭﺍﻟﻴﺎﺱ ﺃﺒﻲ ﺸﺒـﻜﻪ ..‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﻟﺒﻜﻲ .. ﻭﺴﻌﻴﺩ ﻋﻘل .. ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻏﻀﻭﺏ ..‬ ‫ﻭﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻴﺸﺎل ﻁﺭﺍﺩ ..ﻭﺨﺯﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺨﻠﻴل ﺯﻜﺭﻴﺎ ..‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﻨﺯﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ .. ﺒﻜل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺘﻪ‬ ‫٣٤‬
‫ﻭﻤﺠﺎﻫﻴﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻬﻴﻡ ﻓﻲ ‪‬ﺭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻴﻌﺏ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ .. ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻨﻔﺴﻴﺎ ﻋ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤ ‪‬ﻪ ﻭﻴﻘﻠﻘﻪ .. ﻭﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻁﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﺤﻡ، ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺴﻡ ﺃﺯﻫﺎﺭﺍ، ﻭﺜﻤﺎﺭﺍ، ﻭﺒﺤﺎﺭﺍ، ﻭﻤﺭﺍﻜﺏ، ﻭﻏﺎﺒﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻭﺍﻁﺊ، ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻋﺎﺭﻴﺎﺕ .. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ .. ﻭﻋﺯﻭﻓﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﺼﻁﻴﺎﺩﻩ ﺍﻷﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺫﻭﻕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ .. ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒ ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ‪‬ﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴل ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ .‬ ‫ﻜ ﱡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻁﺎﺕ ﻟﺠﻌل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ .. ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﺽ، ﺘﺤﺏ ﻭﺘﻌﺸﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻔ ‪‬ﺥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ .. ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺘﻜﺒﺭ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﻟﻠﻌﺸﻕ‬ ‫ﺭﹸ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ .. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻬﺭﻡ ﻭﻻ ﺘﺸﻴﺏ .. ﺒل ﺘﻅل ﺘﺘﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺸﻕ ﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﺘﻨﺴل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﻐﺘﻠﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺍﻓﻠﺔ ﺒﺄﺜﻭﺍﺏ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺃ ﹼﺎﺫﺓ .‬ ‫ﺨ‬ ‫٤٤‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻏﺩﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻨﻴﺯﻙ ﻤﻥ ﻤﺭﻤﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺜﻘﺏ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﻭﺘﺅ ‪‬ﺞ ﺴﺩﻴﻤﻬﺎ .. ﻓﺘﻨﻴﺭ ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ، ﻭﺘﺒﻬﺞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻭﺘﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ..‬ ‫ﻭﺘﺘﺴﻠﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ..ﻭﺘﻔ ‪‬ﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ..ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﻤﺘﺄﻟﻘﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻐﻠﻲ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ، ﻭﺘﻔﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ، ﻭﺘﻌﺒﻕ ﺒﺎﻟﻅﻼل، ﻭﺘﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ .. ﻭﺘﻐﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺒﺸ ﹼل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ، ﻻ ﺃ ‪‬ل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻻ ﺁﺨﺭ.. ﻓﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺄﻟﻑ ﻟﻭﻥ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﻤﻌﻬﺎ .. "‬ ‫*‬ ‫ﻭﻓﻲ ) ﺹ ٨٢ ( ﻴﻘﻭل: " ﻭﻟﻭ ﺘﻘﺼﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺯﺍﺭ ﻫ ‪‬ﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺤﻡ ﺸﻬﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒﻤﻨﻜﺒﻪ .. ﻭﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﻏﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺤﻪ .. ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﺩﺭﻭﺒﺎ ﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﻶﻟﻲﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼل .. ﻤﺴﺭﺒﻠﺔ ﺒﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ .. ﻴﺤﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‬ ‫ﱡ‬ ‫.. ﻓﺄﻴﻪ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻴﺔ ﺩﺭﻭﺏ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺯﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻓﺯ ‪‬ﺩﺘﻪ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟ .. "‬ ‫ﻭ ‪‬ﹾ ‪‬‬ ‫*‬ ‫٥٤‬
‫ﻭﻓﻲ ) ﺹ ٠٣ ( ﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻨﻀﻴﻑ ﻫﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺩﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ ..‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ .. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺫل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ،‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻁ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ .. ﻴﺩﻋﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺩﺍﺀ .. ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻭﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ.ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬ﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻭﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ - ﻤﻬﻨﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ .. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻋﻰ ﺒﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ .. ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ .. ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻁﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭل ﺃﻋﻤﻕ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻨﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎل: " ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﻌﺎ .. ﺃﻥ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺫﺕ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﻕ ﻭﺃﻋﺫﺏ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻡ ..‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﺒﻙ .. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﺤﻴﻥ ﺃﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺩﺭﺱ ﻤﻥ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻷﺩﺏ، ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭل ﻜﺴﺒﻴﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ:‬ ‫٦٤‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺯ ‪‬ـﻤﺕ ﻓـﺅﺍﺩﻙ ﻤﹼﻬـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻋ ‪ ‬ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻠﻘﺕ ﻫﻭﺍﻙ، ﻜﻤﺎ ﺨِﻘﺕ ﻫﻭﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻠ ﹾ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﹶ ﹾ‬ ‫ﻤﻨ ‪‬ـﺕ ﺘﺤ ‪‬ﺘـﻬﺎ .. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﹶﻌ ﹾ ﻴ‬ ‫ﻤـﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ .. ﻟﻨﺎ .. ﻭﺃﻗﱠﻬـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻤﺭ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ .. ﻴﻘﻁﻑ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺸﺭ ﺯﻫﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺴﻪ ..‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻴﻤﻭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ .‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠ ﱠﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ .. ﺒﺫﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﻑ ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺍﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ .. ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫.. ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ .. ﻭﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻅﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫.. ﻭﻭﺍﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ .. ﺃﻨﺴﺘﻨﺎ ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻻ ﺒ ‪ ‬ﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﻤﺩ ‪‬ﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ .. ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﺃﻭ ﺴ ‪‬ﻫﺎ .. ﻓﻤﺩﺭﺱ ﻴﺠﻌل ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺏ ..ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻀﺎﺭ .. ﻭﻤﺩﺭﺱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺤﻘل ﺠﱠﻨﺎﺭ .. ﻭﻴﺤ ‪‬ل‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﺯﻫﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ .‬ ‫٧٤‬
‫ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﻅﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻌﻬﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .. ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﺯﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭﻴﺔ .. ﻭﺩﱠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ .‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺩﻴﻥ ﻟﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﺒﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ .. ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ .. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ، ﻭﻨﺴﻤﻌﻪ، ﻭﻨﻘﺭﺅﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺘﻨﺎ .. ﻓﺈﻥ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺘﺤﺕ ﺠﻠﺩﻱ .. ﻭﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺨﻼﻴﺎﻱ ﻭﺃﻨﺴﺠﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .." .‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ )ﺹ٢٤( ﻴﻘﻭل ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ " ﻗﺼﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ: " ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﺒﻌﺜﺔ ﺩﻤﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .. ﻭﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ﺨﻤﺱ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ، ﺤﻴﺙ ﻗﻀﻰ ﻗﻴﻬﺎ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﻱ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ .. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺸﺎﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ .. ﻓﻀل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫٨٤‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭ .. ﻭﺒﺼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ) ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ (، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٨٤٩١ ..‬ ‫) ﻭﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ..ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻘﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺭ ﻨﺯﺍﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺼﻘﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﻠﺩﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﻴﺭﻩ ..‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﺔ .. ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﺎ .. ﻭﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔل ﻭﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻭﺃﺩﻭﺍﺡ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﺒﻭﺘﻬﺎ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﺭﺸﺢ ﻋﻁﺭﺍ ﻭﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺴﻤﺭﺓ ﻭﺍﺸﻘﺭﺍﺭ .. ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻜل ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻗﻭل ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ: ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ "، "ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﺸﻲﺀ ‪‬ﺫﻜﺭ، ﺇﻻ ﻤﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻷﻱ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٤‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ .. ﻓﺄﻱ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ )ﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬﺩ(؟ ﻭﺃﻱ ﻨﻘﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻘل ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ؟ ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﻠﺩﻩ، ﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﻪ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ، ﺃﻭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻟﻠﻔﻜﺭ،ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﺯ ﻨﻅﻴﺭﻩ .. ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻜل ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺈﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ..؟! ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟ ﻭﺃﻱ ﻤﺯﻴﺞ ﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﺎ، ﻭﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔل ﻭﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻭﺃﺩﻭﺍﺡ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﺒﻭﺘﻬﺎ .. ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺸﺢ ﻋﻁﺭﺍ ﻭﺭﻁﻭﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻤﺭﺓ ﻭﺍﺸﻘﺭﺍﺭ ..؟! ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻐﺔ ﺸﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻐﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ..؟! ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻏﺯل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻻ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ، ﺃﺒﺩﺍ .. ﺃ ‪‬ﺎ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ، ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻻ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻪ .. ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﺸﺘﻬﺭ، ﻭﺒﺭﺯ ﺼﻭﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻪ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٥‬
‫*‬ ‫ﻋﻭ‪‬ﺩﺓ ﻟﻘﺼﺔ ﻨﺯﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل: " ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩﺕ‬ ‫ﻓﻲ ١٢ﺁﺫﺍﺭ )ﻤﺎﺭﺱ( ٣٢٩١ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻻﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻔﺘﺢ ﺤﻘﺎﺌﺒﻪ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ .. ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻤﻲ ﺤﻤﻠﺘﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ." .. ﻭﺒﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ) ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ (، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭُﺩﻫﺵ، ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻭ ﹼﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﻭﺓ .. ﺃﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﻷﻗﻭل، ﺇﻥ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺒﻲ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻱ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ، ﻓﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺃﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ .. " .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ، ﻜﻨﺕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺒﻨﺕ، ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻴﻔﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻏﻨﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺜﺭﻭﺓ، ﻜل ﻤﺩﺨﻭل ﻤﻌﻤل ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻪ، ﻜﺎﻥ ‪‬ﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺸﺘﻨﺎ، ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ، ﻭﺘﻤﻭﻴل ﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ .‬ ‫١٥‬
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878
3878

Recomendados

941
941941
941kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
834
834834
834kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
1365
13651365
1365kotob arabia
 
5054
50545054
5054kotob arabia
 
959
959959
959kotob arabia
 

Recomendados

941
941941
941kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
834
834834
834kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
1365
13651365
1365kotob arabia
 
5054
50545054
5054kotob arabia
 
959
959959
959kotob arabia
 
4710
47104710
4710kotob arabia
 
1223
12231223
1223kotob arabia
 
3974
39743974
3974kotob arabia
 
4930
49304930
4930kotob arabia
 
5176
51765176
5176kotob arabia
 
4104
41044104
4104kotob arabia
 
1048
10481048
1048kotob arabia
 
818
818818
818kotob arabia
 
5592
55925592
5592kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
5379
53795379
5379kotob arabia
 
857
857857
857kotob arabia
 
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهيةالتحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهيةغايتي الجنة
 
326
326326
326kotob arabia
 
نحو
نحونحو
نحوام زياد الريس
 
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاحروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاMansour1
 
3575
35753575
3575kotob arabia
 
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحويةحرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحويةMansour1
 
3609
36093609
3609kotob arabia
 
4865
48654865
4865kotob arabia
 
4p's
4p's4p's
4p'swhmcs
 
Diet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware ofDiet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware ofehcgdiet
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهيةالتحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهيةغايتي الجنة
 
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاحروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاMansour1
 
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحويةحرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحويةMansour1
 

La actualidad más candente (20)

4710
47104710
4710
 
1223
12231223
1223
 
3974
39743974
3974
 
4930
49304930
4930
 
5176
51765176
5176
 
4104
41044104
4104
 
1048
10481048
1048
 
818
818818
818
 
5592
55925592
5592
 
994
994994
994
 
5379
53795379
5379
 
857
857857
857
 
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهيةالتحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
 
326
326326
326
 
نحو
نحونحو
نحو
 
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتهاحروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
 
3575
35753575
3575
 
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحويةحرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
 
3609
36093609
3609
 
4865
48654865
4865
 

Destacado

4p's
4p's4p's
4p'swhmcs
 
Diet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware ofDiet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware ofehcgdiet
 
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يوم
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يومكتيب انجازات مجلس الشعب 100 يوم
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يومOsama Mohammad
 
Questions / Statements
Questions / StatementsQuestions / Statements
Questions / Statementsisasanta
 
Kenisty el kebteya (2)
Kenisty el kebteya (2)Kenisty el kebteya (2)
Kenisty el kebteya (2)At Minacenter
 
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)Ict Educational Reform In Egypt 1(2)
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)georgesandpatricia
 
フィルタベント設備の概要について
フィルタベント設備の概要についてフィルタベント設備の概要について
フィルタベント設備の概要についてKazuhide Fukada
 
Trade up сеть
Trade up сетьTrade up сеть
Trade up сетьtradeup
 
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...Toronto Public Consultation Unit
 
4p's
4p's4p's
4p'swhmcs
 
stel jezelf voor!
stel jezelf voor!stel jezelf voor!
stel jezelf voor!guest66b84d
 
08 el juego de leer
08 el juego de leer08 el juego de leer
08 el juego de leersusinice
 
FusióN Iberia British
FusióN Iberia BritishFusióN Iberia British
FusióN Iberia Britishjairika
 
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...Atlassian
 
Architectuur en fotografie Opdracht 6
Architectuur en fotografie Opdracht 6Architectuur en fotografie Opdracht 6
Architectuur en fotografie Opdracht 6monique.kerkhof
 

Destacado (20)

4p's
4p's4p's
4p's
 
Diet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware ofDiet essential facts to be aware of
Diet essential facts to be aware of
 
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يوم
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يومكتيب انجازات مجلس الشعب 100 يوم
كتيب انجازات مجلس الشعب 100 يوم
 
Questions / Statements
Questions / StatementsQuestions / Statements
Questions / Statements
 
Kenisty el kebteya (2)
Kenisty el kebteya (2)Kenisty el kebteya (2)
Kenisty el kebteya (2)
 
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)Ict Educational Reform In Egypt 1(2)
Ict Educational Reform In Egypt 1(2)
 
フィルタベント設備の概要について
フィルタベント設備の概要についてフィルタベント設備の概要について
フィルタベント設備の概要について
 
Uzdevumi.lv vecākiem
Uzdevumi.lv vecākiemUzdevumi.lv vecākiem
Uzdevumi.lv vecākiem
 
Trade up сеть
Trade up сетьTrade up сеть
Trade up сеть
 
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...
Gardiner East Contaminated Soil Monitoring and Review Committee Terms of Refe...
 
4p's
4p's4p's
4p's
 
6262
62626262
6262
 
stel jezelf voor!
stel jezelf voor!stel jezelf voor!
stel jezelf voor!
 
08 el juego de leer
08 el juego de leer08 el juego de leer
08 el juego de leer
 
الأزهار فاطمة
الأزهار فاطمةالأزهار فاطمة
الأزهار فاطمة
 
FusióN Iberia British
FusióN Iberia BritishFusióN Iberia British
FusióN Iberia British
 
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...
A Filter Junkie's Guide to Increasing Productivity and Visibility - Atlassian...
 
1405
14051405
1405
 
5516
55165516
5516
 
Architectuur en fotografie Opdracht 6
Architectuur en fotografie Opdracht 6Architectuur en fotografie Opdracht 6
Architectuur en fotografie Opdracht 6
 

Más de kotob arabia

Más de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 

3878

  • 1.
  • 2.        ‫א‬ : ‫א‬    ٢
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.   ( ‫א‬ ‫)א‬ ٣
  • 5. ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫)٢( : ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..! ٨٤٩١ﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..؟! ..... ٥‬ ‫)٣( ﺴﺎﻤﺒﺎ ..! ٩٤٩١ﻫل ﻋ ﹼﻰ ﺴﺎﻤﺒﺎ، ﺃﻡ ﺭﻗﺼﻬﺎ ..؟ ....... ٢٩‬ ‫ﻨ‬ ‫)٤( ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..! ٠٥٩١ ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟ ........ ٦٩‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫٤‬
  • 6. ‫)٢(‬ ‫‪!..  ‬‬ ‫٨٤٩١‬ ‫*‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ..؟!‬ ‫٥‬
  • 7. ‫* ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ .. " ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﻤ ﹼﻲ - ﺃﺯﺭﺍﺭ - ﺒﻼﺩﻱ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻡ - ‪‬ﺸﻭﺸﺔ - ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻟﻭﻻﻙ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺩﺭ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ - ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ -‬ ‫ِ‬ ‫ﺩﻭﺭ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ - ﺴﺅﺍل - ﺸﺭﻕ - ﻤﻥ ﻜ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ - ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﻬﺩ - ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻕ .. - ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ - ﻟﻭ - ﺇﻟﻰ ﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺃﺼﻔﺭ .. - ﺭﺴﺎﻟﺔ - ﺍﻟﺸ ﹶﻪ - ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ .. - ﺍﺴﻤﻬﺎ -‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏﺭ ﹶﺔ - ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ - ِﻔﻠﺘﻬﺎ - ﺇﻟﻰ ﻭﺸﺎﺡ ﺃﺤﻤﺭ - ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻓ‬ ‫- ﻫﻤﺠ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ - ﺫﺌﺒﺔ - ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ - ﻨﺎﺭ - ﻁﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ - ﺍﻟﻤﺴﺘﺤ ‪‬ﺔ - ﻋﻨﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ - ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ .‬ ‫ﻤ‬ ‫*‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﺼﺩﺭ ﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫/٢٢/ ﺴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻬﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﻤﻊ ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻩ‬ ‫٢٩٩١‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺒﺎﻨﻲ‬ ‫٠٢/٢١/٢٩٩١، ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻗﺩﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻫﻡ " ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ، ﻭﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ "، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﺠﻤﻴﻼ، ﻭﻗﺩﻤﺘﻨﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ) ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ - ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ - ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺍﻤﻲ (.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻨ ﹼﺱ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﺎﺀ ﻴﻤﻠﺅﻫﺎ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺫﻨﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻌﻭﺩﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﺇﻟﻰ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺭ (‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺇﻴﻅﺎ ﺃﻭ ﻗﻬﺭﺍ، ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺃﻭ ﻴﻐ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻤﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻏﺭﻭﺭ ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻨﻲ ﻤﻌﺠﺏ ﺠﺩﺍ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻟﻘﻁﺔ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ، ﻗﺎل ﻟﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ) ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ( ﻟﺅﻟﺅﺓ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ:‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﻜﺩﻩ ﺤ ﹼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ "؟! ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﷲ، ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻗﺭﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ‪‬ﻐ ‪‬ﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﻬﺩ ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻴ‬ ‫)ﻨﻬﺭ( .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻏﺘﺎل ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺃﺠﻤل ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ؟ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻁﻠﺴﺎ ﻟﻠﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭ، ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﻐ ‪‬ل ﺒﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺴ ‪‬ﻲ ﻻ ﺒﻨﻬﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺯ‬ ‫*‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ..؟‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ( ﻴﻘﻭل:‬ ‫" ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﺔ‬ ‫ِﺨﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻭﻗﻤﻴﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻤﺭ‬ ‫ﺇﺼﺒﻌﻙ ﻭﺃﻨﻔﻙ ﻭﺨﻴﺎﻟﻙ، ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﺩﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺯﻗﻬﺎ ﻭﺘﻘﻁﻊ ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻟﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ….‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ، ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﺩﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻐﻭﻤﺔ .‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻨﻤﺯﻕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﻨﺤﺼﻲ ) ﻜﻤﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻀﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻨﺤﺼﺭ ﻋﺩﺩ ﺘﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺨﻔﻲ ﺯﺤﺎﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻘﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ) ﻟﻭﻥ ( ﺒﺤﺭﻫﺎ.‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﻓﻠﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻋﻔﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ .‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ) ﻜﻬﺭﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ( ﺘﺼﺩﻡ ﻋﺼﺒﻙ،‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺎﺕ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻔﺎﻥ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ .. ﻫﺫﻩ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺠﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻁﺭ ﻭﺭﺤﻴﻕ، ﻤﻨﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍﻟﺤﻘل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺝ .. ﻭﺘﻠﻙ -ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ -ﺘﻔﺭﻍ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺸﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ .‬ ‫…‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺯﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺘﺠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻐل ﻏﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﺭﻴﻌﺎ، ﻓﻬﻭ ﺯﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﻔﺔ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﻓﺤﺴﺏ .. ﻜﺂﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻀﺩﺘﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻭﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﻌﻁﺭ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻩ ﻋﻨﻴﺩ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺼﺭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫…‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻜﻴﺔ‬ ‫…‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠﺠﺄ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺃﻭ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩ ﺼﺒﻲ، ﺃﻭ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻤﺂﺜﺭ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﺭﻩ.‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ.ﺜﻡ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫…‬ ‫ﻻ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻀﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻪ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺘﻭﺍﻀﻊ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻬﺭﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻻ‬ ‫ﹸﻌﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺴﺭﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻜﺘﺴﺕ ﺍﻟﻬﻨﻴﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻐﻡ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﺠﺯ ) ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺤﻨﺔ ( .‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻨﻴﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻭﺴﻤﺎ ﻭﻻ ﻤﻭﻋﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻀﺭﻭﺒﺎ، ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻬل ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺯل ﺍﻟﻨﺎﺭ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﻩ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺼﻨﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﻨﺴﺞ ﺜﻭﺒﻪ‬ ‫ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺍﺭﺘﺠﻑ ﺃﺤﺭﻓﺎ ﺘﻠﻬﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜﻠﻪ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ،‬ ‫ﻓﺘﺭﺴﻡ ﺭﻴﺸﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ، ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺘﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺫل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ .‬ ‫١١‬
  • 13. ‫ﻭﻴﺨﻁﺊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﺨﻁ ﺼﺎﻋﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺒل ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻘﺒﺢ، ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ .‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺨﺩﻉ ‪‬ﻭﻤﺱ، ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻤﻌﻘﻭل،‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﺨﻰ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻋﺯﺭﻫﺎ ﺃﻟﻭﺍﻨﺎ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻭﻤﺱ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺘﻌﺎﻟﺠﻪ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ" .‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ﻷﻭ ‪‬ﺢ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻼﺤﻅ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻭﻜ ‪‬ﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻭ ﹼﻔﻬﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ .‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﺯﺭﺍﺭ " )ﺹ٣٩( ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺯﺭﺍﺭ .. ﻟﻘﺩ ﻜﺒﺭﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ .. ﻓﺒﻴﺘﻲ ﻜﻠﻪ ﻋﺒـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻘﺕ ﻋﻨﺩ ﺸ ‪‬ﺎﻜﻲ، ﻓﻴﺎ ﻓﺭﺤﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﺘﺴﺩ ﺍﻟﺭﺒﻰ ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﺏ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ .. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓ ﹼﺤﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻓﺴﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻭﺍﻷﻟﻕ؟! ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻐﻴﻡ ﻋﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻁ ﻨﺩﻯ ﺘﻁﻔﻭ ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻤﺒﻨ ‪‬ـﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﻴﻤـﺎﺕ ﻤﻨ ﹼﻔـﺔ‬ ‫ﺘ ٍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﻔﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺒﻲ .. ﻨﺠﻤــﺎﻥ ﻤﻜ ‪‬ﻤـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻭ ﹲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻟﺩﻴﻨـﺎ .. ﺜﻡ ﺘﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻤﺭﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻴﺭﺘﻤﻲ ﺍﻷﻓﻕ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻜﻡ ﻨﺠﻤﺔ ﺤ ‪‬ﺓ .. ﺃﻤﺴﻜﺘﻬﺎ ﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘـﻁﹼﻊ ﻏﻴـﺭﻱ ﻤـﺎ ﻟﻪ ﻋﻨـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﻴﻘ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭ ‪‬ﺘﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﻌﻴﺕ ﺴﻌﻰ ﺒﻲ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻭﺍﻟ ِﺭﻕ‬ ‫ﺨ ﹸ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺭﺌﺘﻪ، ﻭﺭﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﺒﺴﻌﺎل ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺘﺨﺘﻨﻕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﺩﻏﻪ، ﻴﻌ ﹼﺒﻪ،‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟ ﻭﻁﻌﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ .. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺄﻜﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺏ ﺘﺤﺘﺭﻕ، ﻭﻻ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ .. ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﺃﻀﺎﺀ ..‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﻤﻀﻭﺍ، ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻟﻡ ‪‬ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻏـﺩﺍ ﺴﺘﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴـﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﺨﺏ ﺸﻌﺭﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺒﻀﻌـﺔ ﺃﺯﺭﺍﺭ، ﺴﺘﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺒﻼﺩﻱ " )ﺹ٥٩( ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (،ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ ..‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻡ " )ﺹ٨٩( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺨﻼل /٣١/ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻁ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻭﺸﻭﺸﺔ " )ﺹ٠٠١( ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﻨﺠﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻐﺭﻫﺎ ﺍﺒﺘﻬﺎل - ﻓﺎﻟﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺘﻼل - ﺯﺭﻋﺕ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺭﺩﺓ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺒﻴﺕ " )ﺹ٣٠١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﻨﺯل ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺃﺭﻀﻰ ﺒـﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺢ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻟﻭﻻﻙ " )ﺹ٤٠١(، ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻫل ﻀﺞ ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ ﺩﺭﺏ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺩﺭ " )ﺹ٦٠١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ "‬ ‫)ﺹ٠١١( ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ ..‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ ..!‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ..ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺸﻼل ﻀﻭﺀ ﺃﺴﻭﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻟ ‪‬ﻪ ...ﺴﻨﺎﺒﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻼ، ﻟﻡ ﹸﺤﺼﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻴﻪ ..ﻭﺍﺠﻌﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻤﻘﻌﺩﻱ ..‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﻤﺨ ‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺫﺍ.ﻟﻡ ﻨﺭﻗﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ..ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ ﹾ‪‬‬ ‫ﺃﺼﻔﺭ .. ﻤﻐﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ..ﺤﺭ ..ﻨﺩﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻓﺭ ..ﻨﻬﺭ ‪‬ﺘﻤﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻷﺠﻌﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﺘﻘﹼﻨﻲ ﺃﺭﺠﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺤﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯ‪َ ‬‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺠﻴﺩ ﺃﺠﻴﺩ ..‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ.ﻁﺎﺸﺕ ﹸﺼﻠﺔ‬ ‫ﹾﺨ ﹲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﺴ ‪ ‬ﻟﻲ ..ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺼﺩﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ ِﺭ‬ ‫ﺃﻫﻭﺝ ﺍﻟﺘﻨﻬﺩ ..‬ ‫ِ ‪ِ‬‬ ‫ﻭﻨﺒﻀﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ...ﺍﻟﻤﻐﺭﺩ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﻁﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴﺫ ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﻓﻡ ﻟﻡ ‪‬ﻌﻘﺩ ..‬ ‫ٍ ﻴ ِ‬ ‫ﻭﺘﺭﻀﻊ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻬﺩ ﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﺯﺭﻗﺎﺀ ..ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩﻱ ..؟!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺩﻭﺭ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ " )ﺹ٣١١(، ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺴﺅﺍل " )ﺹ٧١١(، ﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﺍﻟﻭﺭﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ(، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ .. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨﻬﺩ " )ﺹ٥٢١(:‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨﻬﺩ ..!‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻑﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻟﺸﻤﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ..ﻭﺃﻨﺕ ..ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻌﻪ..‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻀﻭﺀ ..ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻠﻤﺘﹾﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﺘﺎﻨﺔ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﺘﻠ ﹼﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺒﺩ‪‬ﻋﻪ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴﺭﻤﻘﻨﺎ .. ﻭﻴﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﻴﺨﻁ ﻓﻲ ‪‬ﻗﻌﻪ..‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺼﻨﹾﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﻑ ..ﻓﻴﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﻴﺎ ﻨﻬﺩ .. ﺇﻨﻲ ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺫﺭﺍﺀ..ﻟﻴﺴﻤ‪‬ﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﺍﻟﻁﻠﻌﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺩﻭﺭﻕ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ِ ..ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺒﻪ ‪‬ﺭﻋﻪ ..‬ ‫‪ ‬ﺠ ‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻠ ‪‬ﺔ ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﹶﻤ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ..ﺃﻡ ﺩﻤﻌﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻁﻌﻤﺘﻪ ..ﻴﺎ ﻨﻬﺩ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻗﻁﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫*‬ ‫ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻬﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹼ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﺸﻤﻌﻪ!.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺨﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺭﻯ ﻀﻠﹾﻌﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ، ﺤﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ .. ﺒﻴﻥ ﺼﺎﺤﺒﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﺨﻭﻴﻥ، ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﻠﻤﺔ ")٩٢١(، ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ..‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫ﺤﻠﻤﺔ ..!‬ ‫ﺘﻬﺯﻫﺯﻱ ..ﻭﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺒﺴﻡ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺭﺠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺭ ..ﺴﺎﺒﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺘﻲ ﻋﻁﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻬﻤﻭﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻨﻭﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺭﺍﺀ .ﺯﺒل ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﺒل‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ ‪‬ﻨﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻤﻴ‪‬ﻌﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺩ ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﻏﻤﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻗﺒﻠﺔ ﺘﺠ ‪‬ﺩﺕ‬ ‫ﹲ ﻤ ﹾ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺩﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﻭﺍﺭﺘﺴﻤﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻤﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻬﺩﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻅﻠﺔ ﺸﻘﺭﺍﺀ..ﻓﻭﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼﹲ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻠﻭﻤﺔ .ﺯﻤﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ﹸ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴﻕ ﻭﻫﺠﺱ ..ﻋﺎﻟﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻬﻀﺒﺘﻲ ﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺘﺵ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﻫﻭﻯ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻤﻁ ‪‬ﺯ ﺍﻟﺴﺘﻭﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻗﻠﻊ ﺩﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﻠ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺭﺍﺸﺔ .ﺯﻤﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﻏﺩﻴﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻨﺠﻤﺔ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﺵ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫٣٢‬
  • 25. ‫ﺩﺍﻓﺌﺔ ..ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭﻱ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭ ‪‬ﺎﻥ ..ﺠ ﹼﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻲ ..ﻭﺩﻭﺭﻱ ..‬ ‫ﻭﻤ ‪‬ﻗﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ.‬ ‫ﹶ‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ " )ﺹ٢٣١(، ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ..!‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺠﺭﻱ؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺍﻨﺸﻕ ﻟﻲ ﺤﺭﺝ ..ﻭﺩﺭﺏ ﺜﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻨﻬﺽ ﻷﻗﻼﻤﻙ ..ﻻ ﺘﻌﺘﺫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺹ ﻗﻠﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..ﻴﻜﻔﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴﻠﺫ ﻟﻲ ..ﻴﻠﺫ ﻟﻲ .ﺯﺃﻥ ﺃﺭﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﻀﺭﺓ ﻋﻴﻨﻲ .ﺯﻋﻠﻰ ﺩﻓﺘﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻤﺯﻏﺭﺩﺱ .ﺯﻤﻌﻁﺭ ..ﺃﻨﻭﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹼٍ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﻴﻡ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ..‬ ‫ﹸِ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﻟﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺼﻔﺼﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻐﺴل ﺭﺠﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻬﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﹸﺴﺒﻠﻲ ﺴﺘﺎﺭﺓ ﻏﻀﺔ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩﻤﻲ..ﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ ﻫﻭﻯ ﺃﺨﻀﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫٥٢‬
  • 27. ‫ﺨﹼﻲ ﻤﺴﺎﻓﺎﺘﻲ .ﺯﻋﻠﻰ ﻁﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﺎﷲ، ﻻ ﺘﺤ ﹼﻤﻲ ﻤﻨﻅﺭﻱ ..‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻲ ﻏﺎﺒﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﻤﻥ ﻨ ﹼﻑ ﻟﻲ ﻤﺌﺯﺭﻱ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤﺸﺩﺕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺒﻰ ﻜﹼﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ .. ﺒﺎﺭﻉ ..ﺃﺸﻘﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻴﻥ .ﺯﻴﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ ..ﻴﺎ ﻭﺍﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻓﺩﻱ ﺍﻨﺩﻓﺎﻕ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻤﻥ ﻤﻘﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ ‪‬ﺭﺓ .ﺯﻜﺎﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻴ ٍ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺤﻭ ..ﺃﻁﻌﻤﺘﻙ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺘﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺸﻬﺭﻱ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ .ﺯﻟﻭﻥ ﻤﺸﺎﻭﻴﺭﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺩﺙ ..ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬ ‫ﺇﺫ ﻨﻬﺩﻙ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺭ ..‬ ‫ﹸِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ‪ِ‬‬ ‫٦٢‬
  • 28. ‫ﺃﻱ ﺼﺒﺎﺡ ﻟﺒﻼﺩﻱ ﻏﻔﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺩﺏ، ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻁﺭﻱ ..‬ ‫ٍ‬ ‫‪ٍ  ‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻙ ..ﻴﺎ ﺩﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﺁﺨﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ..ﺩﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﺁﺨﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺴﺭﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺩﺭﺏ ﺴﺘﺠﺘﺎﺯﻴﻨﻪ ..ﻓ ﹼﺭﻱ ..‬ ‫ﻜ‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ " )ﺹ٠٥١(، ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ..‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻤﺭﺃﺓ .. ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺭﻏﺒﺔ ﺘﻨﺒﺞ ﺒﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﺒﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻡ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺨﺩﻋﻲ ..‬ ‫٧٢‬
  • 29. ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ")ﺹ٦٥١( ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻐﺭ )ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (:‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ..!‬ ‫ﻋﺎﻤﺎﻥ ..ﻤ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﻘ ‪‬ﻠﺘﻲ‬ ‫‪ ‬ﹶﺒ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ﻭﻋﻁﺭﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ..ﻟﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺤﻼﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺸﺫﺍﻫﺎ ﻤلﺀ ﺼﻭﻤﻌﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﻔﻲ ﺯﻭﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻐﺭﻙ ﺃﺤﻁﺎﺒﻲ ..ﻭﻤﻭﻗﺩﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ. ﺃﺃﻓﺭﻏﺕ ﻓﻲ ﺜﻐﺭﻱ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﻫل‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﺃﻨﺕ ‪‬ﺤﺭﻗﺘﻲ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ﺘﺼﺎﻟﺏ ﺜﻐﺭﺍﻨﺎ ﺒﺩﺍﻓﺌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻤﺤﺕ ﻓﻲ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻁﻴﻑ ﻤﻘﺒﺭﺘﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ ..ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﺤ ‪‬ﺒﺕ ﻤﻌﺼﻴﺘﻲ‬ ‫ﺒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻤﻠﻌﺒﻬﺎ‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﻤﺕ ﻋﻅﻤﻲ ﻭﺃﻭﺭﺩﺘﻲ؟‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﻗﺒﻠﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ..ﻴﺭﻑ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺫﺍ ﺠﺒﺎﻟﻲ ..ﻭﻏﺎﺒﺎﺘﻲ..ﻭﺃﻭﺩﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻨﺒﻴﺫ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ..ﺇﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﹸﻪ ﻏﺭﻗﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺤﻨﺠﺭﺘﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺘﺭﻜﺕ ..ﻭﻫل‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻬﻭﺏ ..ﺃﻡ ﺭﺌﺘﻲ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻲ ﻤﻨﻙ ..ﺇﻻ ﺨﻴﻁ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﺠﻌﻲ ﻟﻠﻭﻜﺭ..ﺴﻴﺩﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺃﻨﺕ ﻟﻐﻴﺭﻱ ..ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﺞ ..ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻑ..ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﺠﺎﺌﻊ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ..ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﹶﻬﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ..ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻲ .‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫*‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺫﺌﺒﺔ" )ﺹ٩٥١(، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺠﹼﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻡ )ﺍﻟﻭﺼﻑ(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻭﺩﺍﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺭﻗﺹ .. ﻤﻴﺩﺍﺀ، ﻋﺫﺒـــﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻌﻁﺭ .. ﺘﻁـﻭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺴــﺤﺒﺔ ﺇﺜـْﺭ ﺴــﺤﺒﺔ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﻠـﻭﺏ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﺼـﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻬـﺭﺍ .. ﺃﻀـﺎﻉ ﻤﺼ ‪‬ــﻪ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ..!‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻓ ﹼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟ ﻗﻭﻟﻲ‬ ‫ﻜ ِ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﻫﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺠﻤﻌﻲ ﺸﻌﺭﻙ ﺍﻟﻁﻭﻴل ..ﻴﺨﻴﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﺘﺩ ﹼﻲ ﺒﺎﺒﻲ ..ﻭﻅﹼﻲ ﺒﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻘﺘﻪ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﻴﻑ، ﺨﺠﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫٠٣‬
  • 32. ‫ﻴﺘﻤ ﹼﻰ ﻤﺴﺭﻭﺭﻙ ..ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ..ﻜﻭﻨﻲ ﻭﺸﺎﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ..ﻭﻤﻭﻋﺩﺍ ﻻ ﻴﺤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻟ ﹶﻌﻴﺸﻲ ﺘﺨﻴﻼ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻲ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻭﻟﹾﺘﻜﻭﻨﻲ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺘﺭﻜﻴﻨﻲ ﺃﺒﻨﻴﻙ ﺸﻌﺭﺍ ..ﻭﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻﻱ ﻴﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ ..ﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺩﻋﻲ ﻟﻲ..ﺘﻠﻭﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺇﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻤ ﹼﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻴﺌﻲ ﻟﻤﻭﻋﺩﻱ ..ﻭﺍﺘﺭﻜﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻼل ﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺭﻗﻴﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺈﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ..ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ ﻫﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻻ ﺃﻜﻭﻥ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺩﻨﺎ ﻟﻠﺒﻴﺘﻴﻥ: ﺍﺘﺭﻜﻴﻨﻲ ﺃﺒﻨﻴﻙ ﺸﻌﺭﺍ .. ﻭﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻭﻻﻱ ﻴﺎ ﻀﻌﻴﻔـﺔ .. ﻁﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻲ ﻟﻲ .. ﺘﻠـﻭﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺇﻨﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤـﻲ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ " ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ " ﻴﺠ ‪‬ﺩ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻴﺭﺴﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ )ﻟﻌﹼﻬﺎ( ﺍﻟﻭﻫﻡ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﺒﻨﻴﻬﺎ ﺸﻌﺭﺍ، ﻭﺼﺩﺭﺍ، ﻓﻬﻲ ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻫﻤﻪ ..‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ ﻫﻤﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻻ ﺃﻜــﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﻫﻤﺴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺤ ‪‬ﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻬﻭ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ، ﺃﻱ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻭ‬ ‫) ﺘﻨﺎﺹ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل ( ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺎﺭ " )ﺹ٣٦١(، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ،)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺓ ( .‬ ‫*‬ ‫٢٣‬
  • 34. ‫ﻁﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ..!‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ: ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﻗﻴﺱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺌﺕ ﺍﻵﻥ ..ﺘﺼﻁﻨﻌﻴﻥ ﺤﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺤﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ..ﻭﻟﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫ﹸ ِﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃ ‪‬‬ ‫ﺃﻁﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﺌﺭ ..ﻏﺎﺩﺭﻴﻨﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺴﻴﺩﺓ ﻭﻜﺄﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ..ﺤﻴﻥ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺒﻴﻊ ﺭﺠﻭﻟﺘﻲ ..ﻭﺃﻀﻴﻊ ﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﻓﺄﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻨﻑ ﻤﻥ ﻟﻅﻰﺸﻔﺘﻴﻙ ﺒﺄﺴﻲ..‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﺫﻱ ﻋﻠ ‪ ‬ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ..ﻭﺃﻟﻑ ﺜﻭﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬ﹶﺏ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﺨﺩﻋﻲ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺒﺅﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﺘﻙ ﺍﻟﻤﻌﹼﻘﺔ ﺍﺤﻤﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻠ ﹶ‬ ‫ﹶِ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﻁل ﺃﻤﺴﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﻟﻘﺩ ﻁ ‪‬ﺯﺕ ﺩﺭﺒﻙ ﻴﺎﺴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ ﹸ‬ ‫ﻓ ‪‬ﺴﺕ ﺒﺭﺍﻋﻤﻲ ..ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻏﺭﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ ِ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺼﻐﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺸﺎﺡ ﻋﺭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﺃﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎل ..ﺇﻟﻲ ﺭ ‪‬ﻱ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻭﻴل ﺯﻭﺍﺒﻌﻲ ..ﻭﺠﺤﻴﻡ ﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺸ ‪‬ﻫﺕ ﺃﻴﺎﻤﻲ ﻭﻋﻤﺭﻱ‬ ‫ﻭ ِ‬ ‫ﻓﺠﻔﺕ ﺭﻴﺸﺘﻲ ..ﻭﺍﻨﺒﺢ ﻫﻤﺴﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ ﹾ‬ ‫ﺃﻋﻴﺩﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻲ ﺠﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻜﻨﺕ.ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻙ ﻨﻔﺴﻲ ..‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ: ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴــل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤـﺎ ﺸـﻌﺭ ﻗﻴـﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺌﺕ ﺍﻵﻥ .. ﺘﺼﻁﻨﻌﻴﻥ ‪‬ﺒــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺤـﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٣‬
  • 36. ‫ﺒﺩﺃ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺒﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ ..، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻗﺎل: ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺩﻴﻤﺎ .. ) ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﺜﻡ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ (، ﻓﻠﻜﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ .. ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻴﻘﻭل: ﺃﺠﺌﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻵﻥ .. )ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ( ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻭﺒﻴﺦ ﻭﻋﺘﺎﺏ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺘ ‪‬ﻋﻲ ﺍﻟﺤﺏ، )ﻭﻟﻌﹼﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻭﺍﻟﻁﺎﺱ (، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭل: " ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺴﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺄﺱ ".. ﻫﻭ ﻻ ﻴﺒﻴﻊ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ، ﻭﻴﻀﻴﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺴﻜﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺀﻩ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻴﺄﺴﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻟﻅﻰ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﻟﻘﺩ ﻁ ‪‬ﺯﺕ ﺩﺭﺒﻙ ﺒﺎﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺩﺴﺕ ﺒﺭﺍﻋﻤﻲ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻏﺭﺴﻲ .. ﺤﻤل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻭﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺸﺎﺡ ﻋﺭﺱ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻅ ﹼﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫.. ﻟﺫﺍ ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ: " ﺃﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻭﺼﺎل "، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻟﻪ ﻋﻭﻴل ﺯﻭﺍﺒﻌﻪ، ﻭﺠﺤﻴﻡ ﺤ ‪‬ﻪ، ﻓﻘﺩ ﺸ ‪‬ﻫﺕ ﺃﻴﺎﻤﻪ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺠ ﹼﺕ ﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﺍﻨﺒﺢ ﻫﻤﺴﻪ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﺨﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻪ ﺠﻤﻴﻼ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻓﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻬﺎ ) ﹸﺤﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺘﻐ ﹼﻰ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ، ﻭﻋ ‪‬ﺓ ﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ(..‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫٥٣‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤ ‪‬ﺔ ..!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺭﻫﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ ..ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﺭﻴﺸﺔ ﺍﷲ ﺭﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺨﹼﻴﻪ..ﺯﻭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺯﻗﺎ ﻭﻨﻌﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻑﺀ.ﻻ ﹸﺫﻋﺭﻱ ﺇﻥ ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻙ ..ﻴﺯﻫﻭ ﺒﺄﺭﻭﻉ ﻗﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﻴﺎ ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻁﻔﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻴﻬ‪‬ﻤﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎ ..ﻏﻴﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻨﻬﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺢ ﺍﻟﻀﻭﺀ ..ﻨﺠﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻜﺒﺭﺕ ..ﻓﺤﻭﺽ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻙ ﺠ ‪‬‬ ‫ِ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺩﺭﻙ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺘﻔﺘﻕ ﻋﻥ ﺤﻠﻤﺔ..ﺒﻌﺩ ﺤﻠﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹼﹶ‬ ‫٦٣‬
  • 38. ‫ﺃﺸﻘﺭﺍﺀ.ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺤ ِ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ..ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﻭﻏﻠﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﻴﻥ ﻟﻠﻤﺎﺀ ..ﺇﺼﺒﻊ ﻁﻔل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻴﻨﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ..ﺤﺒﺎ ﻭﺭﺤﻤﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻼﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺠﻊ ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻭﻨﻲ ﻷﻤﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻬﻭﺝ ﹸﻘﻤﻪ‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻥ ﹸﺤﺭﻗﻴﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺠﺭﺤﻲ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻠﹾﻤﻪ‬ ‫ﹸ ‪ ‬‬ ‫ﺼﺒﻴﺔ ..ﺇﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻜﺌﻴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫ﻓﻤ ‪‬ﻱ ﺒﺩﻑﺀ ﺠﺭﻭﺤﻲ ﻨﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺩﺨﻨﺔ ﻤﻨﻙ ..ﻻ ﺘﻁﻤﺌﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ِ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻤﻴﻨﻲ ﻟﻨﻬﺩﻴﻙ ..ﻓﺤﻤﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﺭﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺭﺴﻤﻪ، ﺯﻭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻴﺯﻫﻭ ﺒﺄﺭﻭﻉ ﻗ ‪‬ﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﻭﺩﻱ ﻁﻔﻠﺔ، ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺏ، ﻟﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻤﺴﺒﺢ‬ ‫٧٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻨﺠﻤﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﺒﺩﻴﻌﺔ (، ﻟﻘﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺤﻭﺽ‬ ‫ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻙ ﻴﺠﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﺤﻤﻴﻥ ﻋﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺼﺩﺭﻙ ﻤﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ، ﻴﻔ ﹼﻕ ﺤﻠﻤﺔ، ﺤﻠﻤﺔ .. ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﺸﻘﺭ، ﺴﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺩ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺇﺼﺒﻊ ﻁﻔل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺒﺎ ﻭﺭﺤﻤﺔ، ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﺘﻼﺸﻲ )ﺫﻭﺒﻲ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ )ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ( ﻟﺘﻜﻭﻨﻲ ﻷﻤﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻬﻭﺝ ﻗ ‪‬ﺔ ..‬ ‫ﻤ‬ ‫) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗ ‪‬ﺔ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫..(، ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻭﻻ ﻴﺘﺤ ‪‬ل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺠﺭﺡ ﺤﻠﻤﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ..، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺼﺒﻴﺔ‬ ‫.. ﺇﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺤﺯﻴﻥ .. ﻓﺎﺒﻌﺜﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻭﺤﻲ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻨﻙ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﻁﻔﺌﻨﻲ.. ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺇﻻ ﺩﺨﺎﻥ ﻤﻨﻙ )ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻗﻙ( ﻓﻼ ﺘﻁﻌﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻨﻬﺩﻴﻙ ﻓﺤﻤﺔ .. ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ .‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻋﻨﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ " )ﺹ٩٦١( ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﹾﺭ ﺍﻟﻨﻬﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻭﻕ ﻨﺎﻫﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴـﺎﺒﺢ .. ﻤﻌـ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﻜﻌﻘﺩﻫـﺎ ﻏﺭﻴﺯﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻬﺎﺭ .. ﺜﻡ ﺘﺼﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻏﺭﻴﺯﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻔﺎﺘﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺘﻨﻬﺎﺭ،ﺜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺼﻌﺩ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻠﻴﺎﻥ .. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻬﺩ، ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻭﺴﻨﺭﻯ .. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ، ﻭﺸﻔﺎﻴﻔﻬﺎ، ﻭﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻘﺭﺃ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻨﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻤﻔﺎﺘﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ .. ﻭﻻ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﺍﻟﻬﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺎﺸﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ .. ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻌﺎ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ .. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻏﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻟﻐﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻴﺭﺴﻡ ﺒﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﻴﻤﻭﺴﻕ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺒﺄﻟﺤﺎﻥ ﻋﺫﺒﺔ، ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ .. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﹼﻕ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫*‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ ..!‬ ‫ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩﻴﻥ ..ﺒﺎﻟﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺭﻜﺎ ﺍﻟ ِﺩﺍ ..ﻭﺘﺴﹼﻘﺎ ﺃﻀﻼﻋﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﹸﺤﺴﻨﻲ ﺒﻲ ﺍﻟﻅﻥ ..ﺃﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴل ‪‬ﻠﻬﺏ ﺃﺤﻤﺭ ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ُﻴ ‪‬‬ ‫ﺭ ‪‬ﻱ ﻤﺂﺯﺭﻙ ﺍﻟﺘﺭﻴﻜﺔ ..ﻭﺍﺭﺒﻁﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﺘﻤ ‪‬ﺩﺍ ﻤﺘﺒﺫل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﹰ ﹼَ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻴﺨﻔﻕ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺢ ..ﻓﻬﻲ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺎ ﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ..ﻻ ﺘﺘﻬ ‪‬ﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻁﺒﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻁﺒﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﻤﺎﻀﻲ ..ﻋﻥ ﻤﺘﻠﻭﻥ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺎﺭ ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒ ‪‬ﺎﻉ ..‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ: ﻓﻤﺎ ﻤﺎﻀﻴﻙ؟ﻗﻠﺕ: ﺘﻔ ‪‬ﺠﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﺭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺠﺜﺙ ..ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ..ﻭﺒﺌﺭ ﺃﻓﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫٠٤‬
  • 42. ‫ﺃﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﻭﺀ ..ﺃ ‪‬ﺔ ﻜﺫﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ..ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋ ‪‬ﺫﺕ ﻨﻬﺩﻙ ﻭﻫﻭ ﻜﻭﻡ ﺃﻨﺎﻗﺔ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻭ ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻫﻨﻴﻪ ﻟﻠ ﹼﺘﻲ..ﻭﻤﺘﺎﻋﻲ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻋﻭﺩﻱ ﻷﻤﻙ ..ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺕ، ﺤﻴﻥ ﺃﺭﻴﺩ، ﻏﻼ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻠﻬﺎﺀ ..ﺘﺤﺕ ﻓﻤﻲ ﻭﻀﻐﻁ ﺫﺭﺍﻋﻲ .‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺘﺠﹼﻰ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل: ﻋﻭﺩﻱ ﻷﻤﻙ .. ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﻋﻲ‬ ‫*‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ) ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ - ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ﻴﺭ ﹼﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺔ،‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜ ﹼﻬﺎ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ) ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ، ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ، ﺜﻐﺭﻫﺎ، ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫١٤‬
  • 43. ‫.. ﺍﻟﺦ (، ﺒﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﹾﺭﻫﺎ، ﺤﻴﺙ ﻤﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺠﻌﺒﺘﻪ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ .. ﻤﻘﻴﺎﺴﺎ ﺒﺴ ﹼﻪ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫.. ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﺎﻥ ﺘﺴﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺨ ﹼﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺃﻭ ﻟﻨﻘل‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺘﻜ ‪‬ﻼﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ .. ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻠ ‪‬ﻥ، ﻭﻴﺒ ‪‬ل، ﻭﻴﻨ ‪‬ﻉ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺭﺴﻡ، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ، ﻭﻴﻭ ﹼﻊ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻼﻏﻴﺔ،‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ، ﻭﺨﻴﺎل ﻭﺍﺴﻊ .. ﻟﻜﻥ ﻫﺎﺠﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘل .. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻁﻭﺭﺓ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺃﺓ، ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻗل ﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻼﺯﻡ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ .. ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ، ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ..‬ ‫*‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﺤﻠﺔ ﺸﻭﻕ ﻤﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻟﻠﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )٦٢-٧٢(، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫٢٤‬
  • 44. ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒ ﹼﺭﺓ، ﻭﻤﻁﺎﻟﻌﺎﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﻘﻭل: " ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﺇﺫ ﺘﺎﺒﻊ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎﻫﺎ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.ﻭﺍﻜﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﺼﻴل ﺠﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ .. ﺜﻡ ﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ .. ‪‬ﻓ ‪ ‬ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺭ ﹶﺩ‬ ‫ﻭﺩ ‪‬ﻤﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﺭ ﻜﻨﻪ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫‪ ِ ‬ﹸﹾ ِ‬ ‫‪‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻷﻡ .. ﻭﻜﻠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﺘﺠ ‪‬ل ﺒﻴﻥ ﻤﻔ ﹼﺭﺍﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﻨﺨﻠﻪ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ .. ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ .. ﻭﺍﻟﻴﺎﺱ ﺃﺒﻲ ﺸﺒـﻜﻪ ..‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﻟﺒﻜﻲ .. ﻭﺴﻌﻴﺩ ﻋﻘل .. ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻏﻀﻭﺏ ..‬ ‫ﻭﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻴﺸﺎل ﻁﺭﺍﺩ ..ﻭﺨﺯﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺨﻠﻴل ﺯﻜﺭﻴﺎ ..‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﻨﺯﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ .. ﺒﻜل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺘﻪ‬ ‫٣٤‬
  • 45. ‫ﻭﻤﺠﺎﻫﻴﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻬﻴﻡ ﻓﻲ ‪‬ﺭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻴﻌﺏ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ .. ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻨﻔﺴﻴﺎ ﻋ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤ ‪‬ﻪ ﻭﻴﻘﻠﻘﻪ .. ﻭﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻁﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﺤﻡ، ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺴﻡ ﺃﺯﻫﺎﺭﺍ، ﻭﺜﻤﺎﺭﺍ، ﻭﺒﺤﺎﺭﺍ، ﻭﻤﺭﺍﻜﺏ، ﻭﻏﺎﺒﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻭﺍﻁﺊ، ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻋﺎﺭﻴﺎﺕ .. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ .. ﻭﻋﺯﻭﻓﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﺼﻁﻴﺎﺩﻩ ﺍﻷﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺫﻭﻕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ .. ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒ ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ‪‬ﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴل ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ .‬ ‫ﻜ ﱡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻁﺎﺕ ﻟﺠﻌل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ .. ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﺽ، ﺘﺤﺏ ﻭﺘﻌﺸﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻔ ‪‬ﺥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ .. ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺘﻜﺒﺭ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﻟﻠﻌﺸﻕ‬ ‫ﺭﹸ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ .. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻬﺭﻡ ﻭﻻ ﺘﺸﻴﺏ .. ﺒل ﺘﻅل ﺘﺘﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺸﻕ ﺭﻴﺸﺘﻪ، ﻭﺘﻨﺴل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﻐﺘﻠﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺍﻓﻠﺔ ﺒﺄﺜﻭﺍﺏ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺃ ﹼﺎﺫﺓ .‬ ‫ﺨ‬ ‫٤٤‬
  • 46. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻏﺩﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻨﻴﺯﻙ ﻤﻥ ﻤﺭﻤﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺜﻘﺏ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﻭﺘﺅ ‪‬ﺞ ﺴﺩﻴﻤﻬﺎ .. ﻓﺘﻨﻴﺭ ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ، ﻭﺘﺒﻬﺞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻭﺘﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ..‬ ‫ﻭﺘﺘﺴﻠﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ..ﻭﺘﻔ ‪‬ﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ..ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﻤﺘﺄﻟﻘﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻐﻠﻲ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ، ﻭﺘﻔﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ، ﻭﺘﻌﺒﻕ ﺒﺎﻟﻅﻼل، ﻭﺘﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ .. ﻭﺘﻐﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺒﺸ ﹼل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ، ﻻ ﺃ ‪‬ل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻻ ﺁﺨﺭ.. ﻓﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺄﻟﻑ ﻟﻭﻥ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﻤﻌﻬﺎ .. "‬ ‫*‬ ‫ﻭﻓﻲ ) ﺹ ٨٢ ( ﻴﻘﻭل: " ﻭﻟﻭ ﺘﻘﺼﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺯﺍﺭ ﻫ ‪‬ﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺤﻡ ﺸﻬﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒﻤﻨﻜﺒﻪ .. ﻭﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺩﺭﻭﺏ ﻏﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺤﻪ .. ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﺩﺭﻭﺒﺎ ﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﻶﻟﻲﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼل .. ﻤﺴﺭﺒﻠﺔ ﺒﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ .. ﻴﺤﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‬ ‫ﱡ‬ ‫.. ﻓﺄﻴﻪ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻴﺔ ﺩﺭﻭﺏ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺯﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻓﺯ ‪‬ﺩﺘﻪ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟ .. "‬ ‫ﻭ ‪‬ﹾ ‪‬‬ ‫*‬ ‫٥٤‬
  • 47. ‫ﻭﻓﻲ ) ﺹ ٠٣ ( ﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻨﻀﻴﻑ ﻫﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺩﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ ..‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻜﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ .. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺫل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ،‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻁ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ .. ﻴﺩﻋﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺩﺍﺀ .. ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻭﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ.ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬ﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻭﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ - ﻤﻬﻨﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ .. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻋﻰ ﺒﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ .. ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ .. ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻁﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭل ﺃﻋﻤﻕ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻨﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎل: " ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﻌﺎ .. ﺃﻥ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺫﺕ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﻕ ﻭﺃﻋﺫﺏ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻡ ..‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﺒﻙ .. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﺤﻴﻥ ﺃﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺩﺭﺱ ﻤﻥ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻷﺩﺏ، ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭل ﻜﺴﺒﻴﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ:‬ ‫٦٤‬
  • 48. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺯ ‪‬ـﻤﺕ ﻓـﺅﺍﺩﻙ ﻤﹼﻬـﺎ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻋ ‪ ‬ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻠﻘﺕ ﻫﻭﺍﻙ، ﻜﻤﺎ ﺨِﻘﺕ ﻫﻭﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻠ ﹾ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﹶ ﹾ‬ ‫ﻤﻨ ‪‬ـﺕ ﺘﺤ ‪‬ﺘـﻬﺎ .. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ ‬ﹶﻌ ﹾ ﻴ‬ ‫ﻤـﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ .. ﻟﻨﺎ .. ﻭﺃﻗﱠﻬـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻤﺭ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ .. ﻴﻘﻁﻑ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺸﺭ ﺯﻫﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺴﻪ ..‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻴﻤﻭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ .‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠ ﱠﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ .. ﺒﺫﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﻑ ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺍﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ .. ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫.. ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ .. ﻭﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻅﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫.. ﻭﻭﺍﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ .. ﺃﻨﺴﺘﻨﺎ ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ .‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻻ ﺒ ‪ ‬ﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﻤﺩ ‪‬ﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ .. ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﺃﻭ ﺴ ‪‬ﻫﺎ .. ﻓﻤﺩﺭﺱ ﻴﺠﻌل ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺏ ..ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻀﺎﺭ .. ﻭﻤﺩﺭﺱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺤﻘل ﺠﱠﻨﺎﺭ .. ﻭﻴﺤ ‪‬ل‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﺯﻫﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ .‬ ‫٧٤‬
  • 49. ‫ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﻅﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻌﻬﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .. ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﺯﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭﻴﺔ .. ﻭﺩﱠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ .‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺩﻴﻥ ﻟﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﺒﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ .. ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ .. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ، ﻭﻨﺴﻤﻌﻪ، ﻭﻨﻘﺭﺅﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺘﻨﺎ .. ﻓﺈﻥ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺯﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺘﺤﺕ ﺠﻠﺩﻱ .. ﻭﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺨﻼﻴﺎﻱ ﻭﺃﻨﺴﺠﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .." .‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ )ﺹ٢٤( ﻴﻘﻭل ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ " ﻗﺼﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ: " ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﺒﻌﺜﺔ ﺩﻤﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .. ﻭﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ﺨﻤﺱ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ، ﺤﻴﺙ ﻗﻀﻰ ﻗﻴﻬﺎ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﻱ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ .. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺸﺎﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ .. ﻓﻀل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫٨٤‬
  • 50. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭ .. ﻭﺒﺼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ) ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ (، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٨٤٩١ ..‬ ‫) ﻭﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ ( ..ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻘﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺭ ﻨﺯﺍﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺼﻘﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﻠﺩﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﻴﺭﻩ ..‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﺔ .. ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﺎ .. ﻭﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔل ﻭﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻭﺃﺩﻭﺍﺡ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﺒﻭﺘﻬﺎ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﺭﺸﺢ ﻋﻁﺭﺍ ﻭﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺴﻤﺭﺓ ﻭﺍﺸﻘﺭﺍﺭ .. ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻜل ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻗﻭل ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ: ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ "، "ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﺸﻲﺀ ‪‬ﺫﻜﺭ، ﺇﻻ ﻤﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻷﻱ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٤‬
  • 51. ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ .. ﻓﺄﻱ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ )ﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬﺩ(؟ ﻭﺃﻱ ﻨﻘﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻘل ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ؟ ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﻠﺩﻩ، ﺤ ‪‬ﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﻪ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ، ﺃﻭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻟﻠﻔﻜﺭ،ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﺯ ﻨﻅﻴﺭﻩ .. ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻜل ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺈﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ..؟! ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟ ﻭﺃﻱ ﻤﺯﻴﺞ ﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﺎ، ﻭﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔل ﻭﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻭﺃﺩﻭﺍﺡ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﺒﻭﺘﻬﺎ .. ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺸﺢ ﻋﻁﺭﺍ ﻭﺭﻁﻭﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻤﺭﺓ ﻭﺍﺸﻘﺭﺍﺭ ..؟! ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻐﺔ ﺸﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻐﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ..؟! ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻏﺯل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻻ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ، ﺃﺒﺩﺍ .. ﺃ ‪‬ﺎ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ، ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻻ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻪ .. ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﺸﺘﻬﺭ، ﻭﺒﺭﺯ ﺼﻭﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻪ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٥‬
  • 52. ‫*‬ ‫ﻋﻭ‪‬ﺩﺓ ﻟﻘﺼﺔ ﻨﺯﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل: " ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩﺕ‬ ‫ﻓﻲ ١٢ﺁﺫﺍﺭ )ﻤﺎﺭﺱ( ٣٢٩١ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻻﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻔﺘﺢ ﺤﻘﺎﺌﺒﻪ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ .. ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻤﻲ ﺤﻤﻠﺘﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ." .. ﻭﺒﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ) ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ (، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭُﺩﻫﺵ، ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻭ ﹼﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﻭﺓ .. ﺃﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﻷﻗﻭل، ﺇﻥ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺒﻲ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻱ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ، ﻓﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺃﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ .. " .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: " ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ، ﻜﻨﺕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺒﻨﺕ، ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻴﻔﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻏﻨﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺜﺭﻭﺓ، ﻜل ﻤﺩﺨﻭل ﻤﻌﻤل ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻪ، ﻜﺎﻥ ‪‬ﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺸﺘﻨﺎ، ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ، ﻭﺘﻤﻭﻴل ﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ .‬ ‫١٥‬