Más contenido relacionado
68
- 2. ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺸﻭﻕ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻋﺴﻜﺭ
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
- 4. " ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻨﺎﺱ ﻭﺘﻨﺯل ﻨﺎﺱ ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل " ﺸﻭﻕ ﺸﻠﺒﻲ
- 5. ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩﻨﻲ ﻭﺘﺸﺩ ﻋﺯﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﻫﺩﺓ ﺍﻟﺭﻗـﺎﺩ ﻷﻗﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻭﺠﻊ، ﺘﻐﺎﺯﻟﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻜﻭﻴﺔ ﺒﻠﺴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﻤﻨﻜﻤﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻤﺤﻨﻴﺔ ﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻓﺄﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺃﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﻓﻲ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ، ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺘﺒﺭﺩﻫﺎ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺭﺡ ﺒﻔﻜﺭﻱ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻓﻼ ﺃﻤﻴﺯﻫﺎ، ﻭﻴﺘﺒﺩﻯ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﺼل ﻭﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺠﻲﺀ، ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﺸﺨﻭﺼﺎ ﺃﻨﺎﺠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﻭﺒﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﻤﺴـﻤﻭﻉ، ﻭﺤﻴـﺩﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻷﺤﻴﺎﺀ، ﺃﺤﺎﻭﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺕ ﻭﺃﺴـﻜﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﺒﻨﻔﺴﻲ، ﻴﺘﺒﺩل ﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺘﻜﻑ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﻭﻉ ﻓـﻲ ﻜـل ﺼـﺒﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻐﺭﺏ، ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻷﺏ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ، ﻭﺘﺭﺤل ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ، ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺨﺩﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻭﺜﻘﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ﻭﺃﺴـﻠﻤﻨﺎ ﻟـﻪ ﻗﻴﺎﺩﻨـﺎ ﺒﺎﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﻋـﺎﺩﺕ ﺘﻌﻭﺩ ﻷﻋﺎﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻟﻡ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻲ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻌﺒﺔ ﻭﺃﺴﻙ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓـﻼ ﺃﺭﻭﻴﻬـﺎ ﺇﻻ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺘﻜﻭﻴﻨﻲ ﻭﺃﺘﻭﺠﻊ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﺃﺘﺤﺎﺸﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﺘﻴﻥ؟ ﻫل ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻟﻴﻼ ﻭﻋﻼﻡ ﻴﺨﺒﻁ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ ﻤﻨﻜﺭﺍ ﻭﻤﺤﺭﻀﺎ ﻟﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺒﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻭﻤﺴﻨﻭﺩﺓ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻬﺎ، ﻏﻔﻼﻨﺔ ﻭﻋﻼﻡ ﻴﺴﺄل: ـ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﺘﻠﺤﺴﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﻓﻭﺨﻬﺎ ﺒﺼﺤﻴﺢ.. ﺯﻋﺘﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻱ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ؟ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺭﺴﻲ ﺤﺎﺌﺭ ﻤﺘﺭﺩﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺩ. ـ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﺡ ﻴﺸﻔﻁ ﺍﻟﺤﻠﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﻴﺒﺔ، ﺨﺎﻴﻑ ﺘﻁﻠﻌﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﻟﺩ ﻋﻤﺘﻙ ﺒﻼ ﺤﻤﺹ ﻴﺎ ﺸﻭﻕ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ. ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻪ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﻴﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﺒﻘﻠﻕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺃﺱ ﺃﻤﻲ ﺘﻤﻴل ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﻪ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺴﺏ ﺃﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤل ﻤﻌﻲ، ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺇﻋﺎﺩﺘﻬـﺎ ﺒﺒﻀـﻊ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺯﻋﺘﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼـﻤﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻓﻼ ﻤﺴﺘﺤﻴل، ﻭﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻏﻁﺎﺀﻩ ﻓﺎﺭﺘﺎﺤﻭﺍ، ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻁﻤـﺄﻨﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻷﻨﻨﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻤﺭﺍﺭﺍ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺘﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻲ ﻋﻘﻠـﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺘﺤﺴﺱ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﻓﺘﺤﺘﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺱ ﺍﻟﻤﺤﻁﻭﻁ ﻓﻲ " ﺒﺤﺭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ: ـ ﺍﻟﻠﻲ ﺯﻱ ﺩﻱ ﻴﺘﺤﺠﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺵ ﻜﺩﺓ، ﺩﻱ ﻋﺩﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ. ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﻋﻼﻡ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺃﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤـﺔ ﻷﺭﻯ ﺍﻟﻌﺠﺏ، ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﻗﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ
- 6. ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻼﻙ، ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺠﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻁﻭﺍﺤﻴﻥ ﻭﻋﺭﺒﺎﺕ ﻨﻘل ﻭﺭﻜﻭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻋﺘﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻱ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻊ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻷﻨﻔﺎﺭ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭ ﻓﺒﺩﺍ ﻤﺜل ﻋﻭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﻤﺼﻭﺹ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺭﺕ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺨﺎﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺭﺒﺵ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﻀﺎﺤﻜﻬﺎ ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩﺍﻩ ﺍﻟﻤﺘﺸﻘﻘﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻡ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﻜﺭﻨﻲ: ـ ﺒﻨﺕ ﺃﺨﻭﻜﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻟﻜل. ـ ﺒﺎﻟﺴﻼﻤﺔ.. ﺒﻘﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﻀﺭﻴﺵ ﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻴﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ؟ ﻗﺎﻟﺕ ﻫﻲ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻔﺯﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻀﺤﻜﺔ ﻤﻤﻁﻭﻁﺔ ﺃﺨﺠﻠﺘﻨﻲ ﻭﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻨﺩﻡ ﻷﻨﻨﻲ ﺠﺌﺕ ﺒﻭﻫﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﻟﺘﻘﻲ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻋﻤﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﺎﺤﻙ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﻔـﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺠﻨﻴـﺔ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﺎﺒﻊ ﺃﺭﺽ ﻟﺒﺴﺕ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺨﻔﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﺎﺴﺘﺩﺭﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﻉ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﻭﻫـﻲ ﺘﺸـﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﺘﻀﺤﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺯﻋﺘﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻱ. ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﺎﺘﺤﻨﻲ ﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻲ ﺃﻭﺼـﺎﻫﻡ ﺒـﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺒﺎﺴﻤﻲ، ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻌﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻲ ﻭﻫـﻭ ﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴل ﻷﺴﻜﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻌﻤل ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﻌﺱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻴﻨﺩﺒﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺃﻓﺴـﺤﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻷﺭﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ " ﺩﺭﺍﺒﺔ " ﺍﻟﻐﺴل ﺭﺍﻗﺩﺓ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﻜﺘل ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻭﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻬـﺎ ﻋﻤﺭﻱ، ﻜﻔﻨﻭﻫﺎ ﻭﺭﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻁﺭ "ﻭﺒﻌﺒﻌﻭﺍ" ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ ﺯﻋﺘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻭﺘﺤﻭﻁﻪ ﻭﺘﺤﻤﻴﻪ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺭﻴﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﻓﻨﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻭﺼﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺄﻻ ﻴﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ. ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻓﻴﻨﻘﻠـﺏ ﻤﻴـﺯﺍﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺭ، ﺘﺘـﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ﻭﺘﺘﺨﻔﻰ ﻭﻴﻌﺸﺵ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ. ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻴل ﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻭﺭﺤل ﻋﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﻜﺎﻓﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﻻ ﺼﺎﺭ ﺃﺒﺩﺍ، ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﻤﺜﻠﻬﻤﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﻨﻨﺴﻰ ﺸﻜﻭﻜﻨﺎ ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻜﺫﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺎﺕ، ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺨﻴﻠﻪ ﺸﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ
- 7. ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺃﺨﻑ ﻅﻼ، ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺴﺭ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻨﺘﺨﻭﻑ ﻤﻤﺎ ﺴـﻭﻑ ﻨﻠﻘـﺎﻩ ﻓـﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻴﺎﻡ. ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺃﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﺘﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ، ﻻ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﻼﻏﻴﻨﺎ، ﻏﺎﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ، ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤـﻨﻬﻡ ﻗﺒل ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻴﺼﺏ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ، ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺘﻜﺘﻔﻲ ﻫﻲ ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﻭﻴﺯﻓﺭ ﺜﻡ ﻴﺘﻨﻬﺩ، ﺘﺩﻭﺭ ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﻭﺘﻨﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻨـﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺘﺴﺘﺸﻴﺭﻩ ﻓﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺈﻴﺠﺎﺏ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ، ﺘﺤﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﺃﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﻕ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﻭﺨﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻌﺎﻥ ﺍﻟﺤﻠل، ﺘﻤﺘﻠـﺊ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﻠﺘﻑ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﺘﺩﻋﻭﻩ ﻟﻠﺒﺩﺀ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻭﻫﻤﺴﺔ: ـ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ. ﻴﻅل ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺎﺌﻼ ﺤﺘﻰ ﺘﻼﻤﺱ ﺤﻠﻤﺔ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺜﻭﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﺘﻑ، ﻴﺒﻘﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎل، ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ، ﻻ ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩ ﺃﻴـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻨـﺎ ﻭﻨﻘـﺎﻭﻡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ، ﻭﻴﻜﺭﺭ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ: ـ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﻋﺎﺵ ﻤﺎ ﻜﻨﺘﺵ ﺭﺍﺴﻨﺎ ﻤﻴﻠﺕ ﻟﺤﺩ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻴﺤﻭﻁﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺠﺭﺅﺕ ﺘﻘﻭل ﺒﺤﺴﺭﺓ: ـ ﻴﺎ ﻜﺒﺩﻱ. ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﻁﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻥ ﻨﻔﺴـﻬﺎ " ﻤﺼـﺩﻭﺩﺓ " ﻋـﻥ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﺤﻤل ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻠﻭ ﻁﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﺘﺯﻴﺤﻬـﺎ ﻭﺘﺭﻓـﻊ ﻗﻭﺍﺌﻤﻬﺎ ﻟﺘﺴﻨﺩﻫﺎ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻨﺘﻜﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻭﻨﻜﺘﻡ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻭﺍﺀ ﻜﻠﺏ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﺫ ﻫﻭ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻁﺭﺩ ﺒﺭﺍﺤﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭ "ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﺎ.. ﺒﻌﻴﺩ" ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﺒﺎﻋﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﺘﻁﻭل ﺃﻭ ﺘﻘﺼﺭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﺭﻫﺒﺔ، ﻴﺨﺒﻭ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺃﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﺨﺒﺎ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻤﺤﻠﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﺴﻨﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ: ـ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﻭﺸﻤﺘﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺃﺒﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺴﺭ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺴﺎﺭﺤﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻻ ﺘﺭﻓﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ، ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ، ﻤﻠﻤﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﻴﺼﻌﺩ ﺒﺜﻘﻠﻪ ﻤﺴـﻨﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﻴﺌﺯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺩﺩ ﻫﻭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻴﺤﺎﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﺸﻜﻴﺎ: ـ ﺯﻱ ﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﺼﻠﺏ ﻁﻭﻟﻲ. ﺘﻘﻭﻡ ﻫﻲ ﻭﺘﻐﻁﻴﻪ، ﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻤﻔﺭﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻋﻪ ﻓﻴﺠﻠﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻁﺏ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﻨﺴﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺒﺒﻁﺀ، ﻴﺸﺤﺏ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﺭﻏﻡ
- 8. ﺼﺤﻭﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻴﻭﺠﻬﺎﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻱ ﺤﺩﻴﺙ، ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻤﺴﺎ ﻤﺴﻤﻭﻋﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒﻼ: ـ ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺡ ﺘﻨﻬﺩ؟ ـ ﻨﺼﻴﺏ. ـ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻏﺒﺭ.. ﻤﺎ ﻟﺤﻘﻨﺎﺵ ﻨﻔﺭﺡ ﺒﻴﻪ. ـ ﻗﺎﺩﺭ ﻴﻌﻭﺽ ﻋﻠﻴﻙ. ـ ﻴﺎ ﺭﻴﺕ.. ﻟﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎ ﺩﻭل. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻁﻴﺎﺕ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺎﻭﺭﻨﻲ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ﻓـﻼ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺼﺤﻭﻫﺎ ﻓﺘﺄﻤﺭﻫﺎ ﻨﻌﻤـﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴـﻜﻭﺕ ﻭﺃﻥ ﺘﻨـﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﺃﻁﺎﻋﺕ ﻴﺴﻭﺩ ﺼﻤﺕ ﺃﻭ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺃﻭ ﻨﻘﻴﻕ ﻀـﻔﺩﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺘﻠﺒﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﻨﻲ ﻴﻁﺎﺭﺩﻫﺎ، ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻴﺘﻤﻲ ﻭﻴﺘﻤﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ، ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﺒﻌﻤﻕ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺤﺴـﺱ ﺸـﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻭل ﺃﻭ ﺃﺘﺤﺴﺱ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻐﺭﻕ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﻓﻲ ﻨﻭﻡ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﺨﻴﺭ ﺨﺎﻓﺕ ﻻ ﻴﻜﻑ، ﺃﺸـﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﺎﻤﺽ ﺃﻥ ﺠﺭﺤﻨﺎ ﻏﻭﻴﻁ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻴﺏ، ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻴﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺃﺒـﺩﺍ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻟﻜﻼﻡ ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻤﺭﺍﺭﺍ: ـ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﻭﺕ، ﺃﺒﺹ ﻟﻪ ﻴﻀﺤﻜﻠﻲ، ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻴل ﺍﺒﻥ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺒﻭﻩ؟ ـ ﺍﻟﻠﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﺒﻁﻭﻩ، ﻜﺎﻥ ﻴﺎ ﻀﻨﺎﻴﺎ ﻤﻁﺭﺡ ﺍﻟﻜﻑ ﻓﻲ ﻀﻬﺭﻩ ﺒﺎﻟﺨﻤﺱ ﺼﻭﺍﺒﻊ ﻤﻌﻠﻤﻴﻥ. ـ ﻭﻋﻨﻴﻪ ﻤﻔﻨﺠﻠﺔ ﻭﺼﺎﺤﻴﺔ. ـ ﺭﺒﻨﺎ ﺡ ﻴﻌﻭﺽ ﻋﻠﻴﻙ. ﻓﻜﺭﻙ؟ ـ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻭﻻ ﺘﺯﻫﻘﺵ ﺭﻭﺤﻙ ﺒﺱ. ـ ﺃﻤﺎ ﻨﺸﻭﻑ ﺃﺨﺭﺘﻬﺎ. ﻴﻘﻭل ﻭﻴﺯﻓﺭ، ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻴﻐﻤﻐﻡ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺼﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻴﻨﻬﺞ ﻓـﻲ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺘﺭﺍﺥ، ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻤﺱ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻁﻴﺘﻨﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻓﺘﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺄﻻ ﻴﻨﺸﻐل ﺒﺄﻤﺭﻨـﺎ، ﺃﺴـﻤﻌﻬﺎ ﺘﻭﺍﺴﻴﻪ ﻭﻴﻭﺍﺴﻴﻬﺎ ﻭﻴﺤﻠﻤﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺒﻭﻟﺩ ﺁﺨﺭ ﻴﺠﻲﺀ، ﺃﺴﻤﻊ ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﻭﺘﺘﺨﻔـﻰ ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺹ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺼﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻉ: ـ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﺭﻗﺩﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﺸﺎ. ﻓﺄﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺘﻨﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﺘﺘﺤﺴﺱ ﺒﻘﺩﻤﻴﻬﺎ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺩﻭﺱ ﺇﺤـﺩﺍﻨﺎ، ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻓﻴﺒﻌﺙ ﻀﻭﺀﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺘﺨﺭﺝ ﻫـﻲ ﻭﺘﺴـﻤﻊ ﻨﺤﻨﺤﺎﺘـﻪ
- 9. ﻭﻨﺩﺍﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻻﺴﻡ، ﻨﺘﻨﺎﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ، ﺘﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ ﻓﻴﻀـﺎﺤﻜﻬﺎ ﻭﻴﺄﻤﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﻭﻗﻅﻨﺎ: ـ ﺩﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻔﺘﺭﺠﺔ ﻴﺎ ﻋﻴﺎل.. ﻗﻭﻤﻭﺍ ﺴﺨﻨﻭﺍ ﺍﻷﻜل. ﺘﻘﻭﻡ ﻨﻌﻤﺎﺕ، ﺘﻠﻤﻠﻡ ﺨﺼﻼﺕ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﻭﺘﺯﻏﺩ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﻤﻔﺯﻭﻋﺔ ﺘﺩﻋﻙ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﺘﺭﺠﻭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﺘﻨﺎﻡ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﻭﻡ، ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺜﺭ ﺃﺨﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﺩﺨل ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻑ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻡ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﺩﻑﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﺨﻠﻔﻨـﺎﻩ، ﻭﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺤﻭل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ: ـ ﻁﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ؟ ـ ﻴﺎ ﺒﺕ ﺩﺍ ﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺒﻭﻉ ﺒﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺵ ﺴﻤﻭﻩ. ـ ﻁﻴﺏ ﺍﻨﺩﻓﻥ ﻓﻴﻥ؟ ـ ﺍﻨﺩﻓﻥ ﻤﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻥ. ـ ﺍﻏﺭﻓﻲ ﻴﺎ ﺨﺘﻲ ﻭﺒﻁﻠﻲ ﻗﻠﺔ ﺃﺩﺏ. ﺘﻨﻔﻠﺕ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ﻤﻨﺎ ﻏﺼﺒﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻤﻌﺎﻥ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﻔﺴﺭ ﻫﻭ ﺃﻭ ﻫﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻀﺎﺤﻜﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﻨﺤﻁ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬـﺎ ﺍﻷﻁﺒـﺎﻕ، ﺘﻌﺩل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻭﺴﻁﻨﺎ، ﻴﻼﻋﺒﻨﺎ ﻭﻴﺴﻠﻴﻨﺎ ﻭﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻪ ﺒﺨﻠﻔﺘﻨﺎ، ﻴﻘﺴﻡ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻟﺤـﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻴﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻨﺼﻴﺒﺎ، ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﻭﺘﻀﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻭﻕ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻓﻼ ﻴﻌﺘﺭﺽ، ﻴﺄﻜل ﺒﺸﻬﻴﺔ ﻓﺘﻨﻔﺘﺢ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻨﺄﻜل ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻲ ﻭﺘﺴﺎﻴﺭﻩ: ـ ﺍﻟﻤﺭﺴﻲ ﺠﺎﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﺴﺎﻋﺔ، ﻗﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻴﺵ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﻌـﺎﻥ ﻑ ﺇﻴﻪ؟ ـ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﺩﻩ ﻤﺎ ﺒﻴﺸﺒﻌﺵ؟ ـ ﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﺵ ﻓﻴﻪ، ﺴﺭﺡ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﺭﺠﻊ، ﻭﻗﻑ ﻗﺼﺎﺩﻱ ﻗﺎل ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ. ـ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻪ. ـ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺃﻨﻪ ﺒﻴﻀﺤﻙ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺼﺩ ﻴﻘﻬﺭﻨﻲ. ـ ﻴﻨﻘﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ. ـ ﻗﺎل ﻤﻴﻥ ﺡ ﻴﺭﻀﻰ ﻴﺎﺨﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺘﻲ ﻗﺎل.. ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻭل؟ ﻭﺇﻴﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎ ﻟﻬﻤـﺵ ﺃﺥ ﻴﺘﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ؟ ـ ﺤﺱ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ. ـ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﺨﺭﺱ ﻴﺎ ﺨﻨﺯﻴﺭ، ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺭﺩﺵ. ـ ﺒﻨﺎﺘﻙ ﺃﻟﻑ ﻤﻴﻥ ﻴﺘﻤﻨﺎﻫﻡ. ـ ﺩﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻟﻑ ﺭﺍﺠل.
- 10. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﺘﺸﻴﺎ، ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﺒﺎﻫﻴﺔ ﻭﺭﺍﻀﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺒﺨﻠﻔﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﻭ ﻴﺘﻨﺎﺴﻰ ﺃﺸﻭﺍﻗﻪ ﻟﻠﻭﻟﺩ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺯﺍﻴـﺩ ﺍﻷﺸـﻭﺍﻕ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻨﺎ ﻭﺘﺘﺸﻌﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ، ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻴﻐﺯﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻌﻭﻤﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋـﻭﻑ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻨﺴﻤﻊ ﻭﻨﻔﺎﺠﺄ ﺒﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ـ ﻤﺎ ﺤﺩﺵ ﺒﻴﻤﻭﺕ ﻨﺎﻗﺹ ﻋﻤﺭ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩ. ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﺕ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤﺯﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﻓﺄﻁﻠﺕ ﻨﺎﺤﻴﺘﻲ ﺒﻐﻀـﺏ، ﻗﺎﻤـﺕ ﻤـﻥ ﻗﻌﺩﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻬﺎ ﺨﺎﻓﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﻟﻭ ﺩﺨﻠﺕ ﻫﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻌﺭﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﺍﻜﺘﻭﻴﺕ ﺒﻨﺎﺭﻩ، ﻫﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻨﻲ، ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻲ ﻭﺸﻔﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ ﻗﺒـل ﻤﻭﻟـﺩﻩ ﻭﺒﻌـﺩﻩ، ﻋﺠﺯﺕ ﻋﻥ ﺇﺭﻀﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ، ﺤﺭﻤﻭﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺒﺄﻟﻑ ﺃﻭﺍﻥ، ﺴﻠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﷲ ﻭﻟﻬﻡ ﻭﻅل ﻁﻴﻔﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻴﺸﺎﻏﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻜل ﻭﺠﺒﺔ ﻭﺃﺴﺎل ﻨﻔﺴـﻲ ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺸﺒﻌﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺌﻊ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺭﺍﻓﻘﻭﻩ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺃﻜﺘﻡ ﻟﻬﻔﺘﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺃﺤـﺭﻡ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ، ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻓـﻲ ﻜـل ﻤـﺭﺓ ﺃﺭﻯ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺔ، ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺒﻭﺡ ﺒـﺎﻟﻭﺠﻊ ﻓﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻤﻊ ﺤﺴﻥ، ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﻅ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﺴـﺎﻩ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻭﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﻡ ﺃﺸـﻭﺍﻗﻲ ﻟﺭﺅﻴﺘﻪ، ﺃﻥ ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ، ﻜﺎﻥ ﺠﺭﺤﻲ ﺍﻟﻐﻭﻴﻁ ﻤﺩﻓﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ، ﺃﻨﺎﺠﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺘﺨﻴﻠﻪ، ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺇﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﺃﻅﻬﺭ ﻟﻬﻔﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﺩﻱ. ﻟﺤﻤﻲ ﻭﺩﻤﻲ ﻭﺠﺭﺡ ﻋﻤﺭﻱ. ـ ﻤﺵ ﻤﺼﺩﻗﺔ ﻨﻔﺴﻲ. ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ، ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺴﺅﺍل ﺘﺨﺠل ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﻲ ﺒﻪ، ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺒﺜﻬـﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭﻱ ﻭﺃﺸﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻤﻲ، ﻫﻤﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺩﺩ ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﻤﻴﺕ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺼﻨﺎ ﻓـﻲ ﺸﻲﺀ، ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻔﻭﺍ ﺨﺎﻁﺭﻫﻡ ﻟﺘﻌﺯﻴﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺯﺍﺀ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻁﻭﻑ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔـﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺫﺍﻫﻼ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﻌﻠﻭ ﺤﺴﻪ، ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﻭﻴﺠﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻘـﻲ ﻓـﻲ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻓﺠﻴﻌﺘﻲ ﻓﻴﻪ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﻟﻌﻘﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺴﻴﺩ ﺘﻤﻴﺘﻨﻲ، ﺘﻜﻭﻴﻨﻲ ﺒﻨﺎﺭ ﺃﺸﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻁﻠﻘﺔ ﻏﺎﺩﺭﺓ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺩﻤﺎﻍ ﺸﺎﺏ ﺠﺎﺀ ﻴﺯﻭﺭ ﺃﻤﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺯﺍل ﻫﻤﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﺴﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﻨﺴـﻴﺘﻪ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭ ﺒﺴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﺤﺎﺯﻤﺔ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺒﺄﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ،
- 11. ﻫل ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﺤﺯﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺒـﻼ ﺜﻤـﻥ؟ ﻭﻫـل ﺤﺩﺜﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻭﻓﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﺭﺓ، ﻭﻫل ﺭﻜﺒﻨﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﺭﺃﻴﺘـﻙ ﻓﻴـﻪ ﺘﺴـﻘﻁ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﻏﺎﺩﺭﺓ؟ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺒﺤﺕ ﻟﻙ ﺒﻬﻭﺍﺠﺱ ﻋﺫﺒﺘﻨﻲ، ﻭﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﺒﻭﺡ ﻟﺴﻌﺎﺩ ﺒﻀﻌﻔﻲ ﻭﻋﺠﺯﻱ ﻭﻭﺠﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﻔﻰ ﻭﻴﺘﻭﺍﺭﻯ، ﻴﺩﺍﺭﻴﻨﻲ ﺨﻠـﻑ ﻋﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺏ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺴﻭﻡ ﻟﻨﺎ، ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻼﻡ ﻤﻭﺯﻭﻥ ﺃﻜﺫﺏ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﺃﺼﺩﻗﻪ ﻭﺃﺴـﻤﻊ ﻤـﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ: ـ ﻋﺎﻗﻠﺔ. ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﻥ ﻤﺜل ﺠﻨﻭﻨﻪ، ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻲ ﻤﻴﺘﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻁﻔﻼ ﺤﻴﺎ ﻴﺘﻠﻭﻯ ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﻟﻠﻜل ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺤـﺩﻙ. ﺴـﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻴﻜﺴﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺴﺭ، ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﺯﻨﻲ ﺃﻭ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻌـﻪ ﺍﻟﺴـﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ، ﻭﻤﻥ ﻴﺼﺩﻗﻨﻲ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﻭﺼﻔﺕ ﻟﻪ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻨﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﻤل ﻓـﻲ ﺍﻨﻁﻔﺎﺌﻬـﺎ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺘﺤﻭل ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻋﻘﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺃﻨﺩﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻭل ﺨﻠﻔﺘﻲ ﻭﺃﻭل ﻓﺭﺤﺘﻲ، ﺃﻭل ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻲ ﻭﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺍﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺴـﻤﻌﺕ ﺼﺭﺨﺔ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ، ﻭﻟﻤﻥ ﺃﺤﻜﻲ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻴﻨﻲ ﻭﺘﻐﻔﺭﻱ ﻟﻲ ﺫﻨﺒﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﻭل ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻓﺭﺍﻗﻪ ﺫﻨﺒﺎ ﺃﺴﺘﺤﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻤﻴﻨﻲ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻱ ﻓﻤﻥ ﻴﻔﻬﻤﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ؟. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺸﻠﺒﻲ ﻴﺠﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺯﺭﻴﺒﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻨﻴﻥ، ﻴﺠﻤﻌﻬﻡ ﺒﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﻜﺘﺔ ﻭﻴﺤﺩﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺠـﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ: ـ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﻗﺒل ﺯﻤﺎﻥ ﺩﻴﺎﺏ ﻭﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﻼﻟـﻲ ﺴـﻼﻤﺔ ﺒﺄﻟﻔﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻤﻴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻭﺨﻤﺴﺔ، ﺍﺘﺠـﻭﺯ ﺤـﺭﻴﻡ ﻜﺘﻴـﺭ ﻭﺨﻠﻑ ﻋﻴﺎل ﻜﺘﻴﺭ، ﻭﺨﻠﻔﺘﻪ ﺍﻜﺘﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻠـﻲ ﺘﺨﻠـﻑ ﻭﻟـﺩ ﻴﻌﺘﻘﻬﺎ، ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒﻠﺩ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻟﺤﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺒﺭ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻋﻠﻬﺎ ﻤﻠﻙ، ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻠﻑ ﺒﻨـﺕ ﺘﻔﻀل ﻤﻌﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﻴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﻭﻟﺩ، ﺤﺭﻴﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻤﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﻔـﻭﺵ ﺼﺒﻴﺎﻥ، ﺠﻭﺯﻫﻡ ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ، ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﻴﺭ ﻴﺴﺩﻭﺍ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﺎ ﻟﻬﺎﺵ ﺃﻤﺎﻥ، ﺯﻴﻬﻡ ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻼ ﺨﻠﻔﺔ، ﻭﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻫﺎﺝ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ، ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﺍﻷﺭﺍﻤل، ﺨﺭﺒﻭﺍ ﺒﻼﺩ ﻋﻤﺭﺍﻨﺔ ﻭﻨﺸﺭﻭﺍ ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺤﻜﻤﻭﺍ ﺒﻼﺩ ﻭﻓﺎﺘﻭﺍ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﺒﻼﺩ، ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﺩﺏ ﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻟﻭﺵ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺼﺩﻗﻭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﻭﻭﻟﻲ ﻨﻌﻤﺘﻬﻡ ﻋﺒﺩ ﻤﺠﻠﻭﺏ ﺯﻴﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻟﻭﺵ ﻭﻁﻥ ﻭﻻ ﺃﺼـل، ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ
- 12. ﻋﻨﻪ ﺭﺍﻋﻲ ﻏﻨﻡ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻁﺎﻩ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻗﺎﻁﻊ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺤﺭﺍﻤﻲ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺘﺎﻫﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﻭﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ. ﻜﺴﺒﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺒﻼﺩ ﻭﻜﺴﺒﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﻼﺩ، ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺒﺎﻋﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺨﻠﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺭﺒـﺕ ﻓـﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺤﺎﻓﻀﻴﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ. ﻭﻓﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﻼﻗﻲ ﻓﺭﻉ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻏﻴﺭﻭﺍ ﺃﺴﺎﻤﻬﻴﻡ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺡ ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ، ﻭﺸﻭﺸﻬﻡ ﺘﺸﺒﻪ ﻭﺸﻭﺸﻨﺎ ﻜﺩﺓ، ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺘﺸﺒﻪ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻓﻁـﻭﻡ، ﻤﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘـﺭﻭﺡ ﺡ ﺘﻼﻗﻴﻬﻡ، ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻙ، ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺸﺒﻪ ﻭﻜﻼﻡ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻭﺩﻡ ﻴﺤﻥ". ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ، ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻲ ﻭﻴﺤﻤﻠﻨﻲ ﺒﻘﺒﻀﺘﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ، ﻴﺤﻀﻨﻨﻲ ﺒﺤﻨﻭ ﻴﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ، ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﺩ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺠﻠﺴﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﻓﺄﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﻴﺩﺱ ﻓﻲ ﻜﻔﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﻊ ﺴﻜﺭ ﺃﻭ ﻗﺎﻟـﺏ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ، ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺃﻭ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ ﻭﻴﻜﻑ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻰ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻓﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﺒﺄﻜل ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻁﻊ ﺤﻭﺍﻓﻬﺎ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃﺴﻨﺎﻨﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓـﻲ ﺃﺜـﺭ ﻗﻁﻌـﺔ، ﺃﺴـﺘﻁﻌﻡ ﺤﻼﻭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﺩﻭﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓـﻲ ﺇﻨﻬﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ، ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻏﺩﻨﻲ ﺒﺭﻓﻕ ﻭﻴﺘﻌﺠﻠﻨﻲ: ـ ﻴﺎ ﺒﺕ ﺍﺒﻠﻌﻴﻬﺎ ﺒﻘﻰ، ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ. ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺠﻴﺏ ﻭﺃﻁﺤﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻲ ﻁﺤﻨـﺎ ﻫﻴﻨـﺎ، ﺃﺘﺴﻤﻊ ﺒﺭﻁﻤﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ " ﺍﻟﻘﺭﻗﺸﺔ " ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﻁﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻴﺸﻔﻊ، ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﺎﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ، ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﺒﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺴﻡ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﻴﻥ ﺒﺯﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﺸﺒﻬﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻴﻨـﻲ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻁﻭﻡ. ـ ﺍﻟﻠﻲ ﺯﻴﻪ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﻫﺵ ﺤﺎﺠﺔ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺇﻨﻤﺎ ﺇﺤﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺭﻗﻭﺒﻨﺎ. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺜﻨﻲ ﻋﻥ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﻓﻲ ﺫﻤﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ، ﻭﻋﻥ ﺩﻴﻭﻨﻪ ﻟﻨـﺎﺱ ﻏﻴـﺭﻫﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺩﻱ ﺃﺤﺩﺍ، ﺤﺘﻰ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟـﻪ ﺃﻥ ﻴﻌـﺎﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻨﺎ، ﻴﺴﺎﻴﺭﻫﻡ ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﺒﺵ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﻡ، ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﺸﻐل ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻜﻼﻤﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺘﻁـﻥ ﻓـﻲ ﺃﺫﻨـﻲ ﻭﻴﺘـﺭﺩﺩ ﺼﺩﺍﻫﺎ، ﺃﺴﺘﻌﻴﺩﻫﺎ ﻭﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺩﻴﺩﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻟﻜﻥ ﺼﻭﺕ ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻋـﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻭﺸﻙ ﺼﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺭﺍﺨﺎ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺤﻘﻭل:
- 13. ـ ﻤﺵ ﺡ ﻴﻬﻤﺩ ﻏﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﺸﻌﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻨﺎﺭ.. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻨﻨﺎ ﻨﻔﺭ ﻭﻻ ﻨﻔـﺭﻴﻥ، ﺩﺍ ﻋﺎﻴﺯﻨﺎ ﻨﻨﻁﺢ ﺩﻤﺎﻏﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻁ ﻴﺎ ﺸﻭﻕ. ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻉ ﺨﻁﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻬل ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﺴﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻠﻨـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﻭﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺒﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺸـﻠﺒﻲ ﺤﺘـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺴﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ. ﻜﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻠﻁﺦ ﺒﺎﻟﺩﻗﻴﻕ "ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ" ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻗﺭﺹ ﻤﻥ ﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻁﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺫﻗﻥ ﺒﺨﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺩﺩ ﻤﻌﻬﻡ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﺩﻱ ﺒﻪ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﺩﺵ ﻭﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻪ ﺘﺠﻠﺠل ﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ، ﻴﺤﺩﻭ ﻭﻨﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ: ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﺎﻉ ﻏﻴﻁﻪ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻭﺍﺘﻬﺩﻡ ﺤﻴﻁﻪ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﺎﻉ ﺩﺍﺭﻩ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻭﻨﻘﺹ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻭﻻ ﻋﺎﺩﺵ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﺩﻴل ﺠﺤﺵ ﺤﺼﺎﻭﻱ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻭﺍﻗﻔﺎ، ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻨﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ ﺒﺯﺭﻗﺔ ﻻ ﺘﺤﻤﻼﻥ ﻭﺩﺍ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﻋﺎﺒﺱ، ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺨﻔﺕ ﻤﻨﻪ، ﺫﺍﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﺤﻼﻭﺓ ﻜل ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻨﺤﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ، ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻨﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻤﺴﻜﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻌﺼﻤﻲ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﻭﺠﺭﺠﺭﻨـﻲ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﺸﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ، ﺘﺒﺎﻋﺩﺕ ﺯﻓﺔ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﺩﺵ ﻭﺤﺯﻨﺕ ﻟﺤﺭﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺠـﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺴﺔ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ، ﺠﺭﺠﺭﻨﻲ ﺒﻌﻨﻑ ﻟﻡ ﺃﺠﺭﺒﻪ ﻗﺒﻼ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻭﻗﻌﻪ ﻤﻨﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺒـﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﻴﺎﺕ " ﺍﻟﻭﺍﻁﻴﺔ " ﺜﻡ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﺩﻓﻌﺎ ﻷﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺏ، ﻜﻨﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﺒﺤﺭﻗﺔ ﻤـﻥ ﺃﺜﺭ ﻤﺴﻜﺘﻪ ﻟﻤﻌﺼﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻜﺎﻥ ﻴﻁـل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﺽ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺭﺍﺡ ﻴﻭﺒﺦ ﺃﺒﻲ ﻭﻴﺴﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﺭﺩ، ﻴﻁل ﻓﻘﻁ، ﻭﻻ ﺒـﺩ ﺃﻨـﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﺒﺄﻥ ﺘﺠﺭﻴﺱ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻜـل ﺃﻭﻻﺩ ﺸﻠﺒﻲ ﻓﺎﻟﺭﺠل ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﺃﻭ ﻴﺴﺭﻕ ﺃﻭ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ، ﻭﻷﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ ﻴﻘﺼﺩﻭﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺴﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺩﻋﻭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻟﺘﺨﻠﻴﺹ ﺠﻌﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺼﺩﺭﻭﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ: ـ ﻟﻬﻡ ﺤﻕ ﻴﺘﻔﺭﻋﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﻤﺵ ﻻﻗﻴﻴﻥ ﺤﺩ ﻴﺭﺩﻫﻡ. ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ، ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ: ـ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺒﺎﻉ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺩﺍﺭﻩ، ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺩﻩ ﺇﻴﻪ ﻫﻤﺎ ﻋﺎﻴﺯﻴﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﻡ؟
- 14. ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺸﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﻜﺕ ﻋﻥ ﻤﻌﺼﻤﻲ ﻓﺄﺴﺭﻋﺕ ﺃﻤﻲ ﻟﺘﺴﺤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺘﻬﺭﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺤل ﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻏﺴﻠﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺠﺒﻬﺘﻲ ﻭﺃﻨﻔﻲ ﻭﺭﻁﺒـﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻲ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺭﺏ ﻟﺘﺭﻁﻴﺏ ﺠﻭﻓﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻔﻌﻠﺕ، ﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺴﺭﺡ ﺸﻌﺭﻱ، ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺫﺭ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﺎﻭﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺠﺭﺴﻪ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ: ـ ﺇﻥ ﺸﻔﺘﻬﺎ ﺒﺘﺭﻤﺢ ﻭﺭﺍ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﺩﺵ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺡ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺤﺵ ﺃﺠﻠﻬﺎ. ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩﺍ، ﻭﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻁﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻻ ﺒﺩ ﺒﻴـﺩ ﺍﻟﺠـﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﺩﺵ ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒـﻲ ﻴﺤﺩﻭ: ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﺃﻫﻲ ﺨﻴﺒﺔ ﻭﺤﻁﺕ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻨﺎﺱ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﻁﻴﺕ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻨﺎﺱ ﻭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﺕ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻨﺎﺱ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻠﻜﺕ ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻨﺎﺱ ﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﺨﻠﻴﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺩﺜﺘﻨﻲ ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻭﺍﺭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﻜﺭﺒﺎﺝ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻁﻠﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺭﻩ ﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻋﺭﺍﻙ ﻤـﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺃﻥ ﺃﺒﻲ ﺨﺎﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻘﻠﻭﺒـﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠـﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻼﻏﺎ، ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﺨﻔﺕ ﻏﻀﺒﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﻭﺸﺎﺭﻜﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ، ﻀﺤﻜﺕ ﻤﻨﻲ ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﻭﻨﻤﻨﺎ ﻟﻨﺼﺤﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﺎﻟﺩﻓﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻭﺃﺒﻲ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ: ـ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻟﺯﻤﺔ ﺩﻩ ﻜﻠﻪ ﻴﺎ ﺒﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻐﺴل ﻭﻀـﺎﻤﻥ ﺠﻨـﺔ ﻟﺠﻌﻔﺭ ﻜﻤﺎﻥ؟ ﻓﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺁﻤﺭﺍ ﺒﺤﺴﻡ. ـ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﺡ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﺯﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺩﻩ ﻭﻫﻴﺒﻪ ﺘﺒﻘـﻰ ﺃﻨـﺕ ﺃﻭل ﺍﻟﺨﺴـﺭﺍﻨﻴﻥ، ﺭﺴﻤﺎﻟﻙ ﻭﺸﺭﻑ ﺒﻨﺎﺘﻙ، ﺡ ﺘﺩﻓﻊ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻭﻻ ﻤﺎﻟﻨﺎﺵ ﺩﻋﻭﺓ ﺒﻴﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ؟ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﻤﺜل ﻓﺄﺭ ﺩﺨل ﻤﺼﻴﺩﺓ ﻓﻼ ﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻻ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ، ﺘﻭﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ، ﻓﺘﺤﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺎﺼـﺭ ﺒﻨﻅـﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺃﺨـﺭﺝ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ ﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻋﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻡ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺨـﺎﺭﺝ ﻭﻤـﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺠﻠﻭﺱ ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﻨﺒﺔ ﻤﻁﺭﻗﺎ ﺒﺭﺃﺴـﻪ ﺤﺯﻴﻨـﺎ
- 15. ﺒﺤﻕ، ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﺃﻨﺎ ﻭﻋﻁﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﺎﻟﺕ، ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺍﺠﺘﺫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﻨﻭ ﻭﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ: ـ ﻟﻭ ﻤﺎ ﻜﻨﺘﻭﺵ ﺒﻨﺎﺕ. ﺸﻌﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﺎﻤﺽ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﻬﺯﺍﻤﻪ ﻭﺨﺴﺎﺭﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻟﻭﻻﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻁﺎﻉ ﺃﻤﺭ ﺍﻨﻜﺴﺭ. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺯﻤﺎﻥ، ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ ﺭﺍﺤﺕ ﺃﻴﺎﻤﻬﻡ، ﺃﻨﺕ ﺘﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻗﺭﺒﺔ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ، ﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺒﺄﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ؟ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩﻭﻙ ﻟﺘﺯﺭﻉ ﺭﻭﺤـﻙ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻭﻤﻘﻁﻭﻋﺎ ﻭﻤﺎ ﺴﻌﻰ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻙ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻫـل ﻭﻨﺎﺱ، ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﻠﺏ ﺒﻜﻼﻤﻲ ﻤﻭﺍﺠﻌﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤـﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺤﻜﺎﻫﺎ ﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺒﻁﻭل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺭ ﻭﻨﺎﺴـﻪ، ﻴﻌﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬـﻡ ﺃﻜﺜـﺭ، ﻟﻘـﺩ ﻋﺎﺭﻜﻨﺎﻫﻡ ﻭﺼﺎﻟﺤﻨﺎﻫﻡ، ﺒﻌﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﺸﺘﺭﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ. ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ، ﻋﺭﻓﻨـﺎ ﻁﺒـﺎﻋﻬﻡ ﻭﺤﻔﻅﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺠﺭﺅ "ﻭﻨﺎﺴﺏ" ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻓﺸل، ﻓﻘﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺼﺎﻫﺭﻨﺎﻫﻡ ﻭﺼﺎﻫﺭﻭﻨﺎ، ﻭﻁﻠﻊ ﻨﺴل ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌـﻭﻑ، ﻭﺇﺫﺍ ﺸﺌﺕ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ ﻋﻨﻬﻡ ﻟﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﻏﻨﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﺇﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎل، ﺩﺒﺭ ﻭﻗﺘﻙ ﻭﻋﻘﻠﻙ ﻭﺸﻭﻑ ﻤﺼﺎﻟﺤﻙ، ﻤﺎ ﻟـﻙ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺒﻤﻨﺩﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺒﺕ؟ ﻤﺎ ﻟﻙ ﺒﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭ؟ ﻭﻫل ﺘﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻴﺭﺍﺜﺎ ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ ﻴﻨﻔﻙ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻓﺸﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁـﻭﺍل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﺨﻔﺎﻫﺎ ﻋﻨﻬﻡ ﺠﻥ ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻊ ﺃﺭﺽ؟ ﻭﻫل ﺘﺨﺼﻙ ﻤﺩﺍﻓﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ؟ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺤﻭﻟﻙ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻭﺘﺭﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻓﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨـﺩﺭﺓ ﻓﻠـﻥ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭﻫﻡ ﻗﺒل ﺼﻐﺎﺭﻫﻡ، ﺃﻨـﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺘﺤل ﻨﺯﺍﻋﺎ ﺒﻴﻥ ﻨﻔﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺈﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤـل ﺃﻭ ﺘﺭﺒﻁ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺠﺯ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻷﻨﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻏﺭﻴﺏ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﻗـﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻟﻜﻨﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺄﻜﺩ، ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻜﻡ ﺘﻨﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﺴﻬﻡ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻪ ﺒﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻻﺒـﻥ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺒﺎﻋﺘﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻔﻅﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻨﺴﺎﻩ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ، ﺼﺩﻗﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺼﺎﻟﺢ، ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﻋﺎﺵ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺸﺎﻓﻭﻩ ﻁﻔﻼ ﻭﺼﺒﻴﺎ ﻴﻨﻤﻭ ﻭﺍﻁﻤﺄﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺨﻼﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺴـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠـﻲ ﻤـﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﺵ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩ "ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻜﻼﻤﻲ ﻻ ﺃﻤﻨﻌﻙ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﺃﻫﻠﻙ، ﻻ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻙ ﺃﻥ ﺘﻘـﺎﻁﻌﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﻥ
- 16. ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻷﻨﻬﻡ ﺩﻤﻙ ﻭﺍﺴﻤﻙ ﻭﺃﺼﻠﻙ، ﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺼﻴﻙ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﺤﻠﻡ ﺒـﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ، ﻭﻷﻨﻙ ﺍﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻜـل، ﺴـﻴﺩﻫﻡ ﻭﺁﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﻉ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺘﺴﻠﻡ ﻗﻴﺎﺩﻫﺎ ﻷﻱ ﻭﺍﻓﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺃﺒﺭﻉ ﻤـﻨﻬﻡ ﻭﺃﻜﻔﺄ، ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﻓﺩ ﺠﺩﻴﺩ، ﻴﻘﺎﺒﻠﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﻭﻴﻜﺘﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤـﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺠﺱ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﻴﺨﻭﻑ، ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﻨﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﺼﺩﺭ، ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺤﻁ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻋﺴﻜﺭ، ﻨﺸﻑ ﺭﻴﻘﻲ، ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻤﻥ ﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻜﺕ ﻴﺘﺴﻤﻊ ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺅﺫﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻁﺔ: ـ ﻋﺎﺭﻑ ﻜل ﺩﻩ. ـ ﻭﺴﺎﻴﺒﻨﻲ ﺃﻫﺎﺘﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ؟ ﺍﻟﻐﺭﺽ، ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺎ ﺘﻐﻭﻁﺵ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺎ ﻟﻬﺎﺵ ﻗﺭﺍﺭ، ﺩﻭل ﻨﺎﺱ ﻟﻬﻡ ﻋﺩﻭﻴﻥ ﻜﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ. ـ ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻙ. ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﻤﺩ ﻟﺴﺎﺒﻊ ﺠﺩ، ﻭﺇﻥ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋـﻥ ﺃﺩﻤﻐﺘﻬﻡ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋـﻲ ﺍﻟﻔـﻼﺡ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﻴﺨﻁﻭﻫﺎ ﺃﻟﻑ ﺤﺴﺎﺏ، ﻟﻡ ﻴﺭﺙ ﻋﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻋـﺭﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻬﺎﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺎﺱ، ﻟﻴﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺜل ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﻁ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺭ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ، ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻘﻭل ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﻜﻔﺭﻨﺎ، ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻫﻨـﺎ ﻟـﺭﺃﻯ ﺍﻟﻔﺌﻭﺱ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻷﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻫﻨﺎ ﻟﻌﻤل ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻟﻠﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﺍﻷﻋﻴﺭﺓ ﺘﺨﻭﻴﻔﺎ ﻭﺇﺭﻫﺎﺒﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻠﻴـﺎﻥ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ، ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻭﻋﻴﻪ ﻭﺃﺤﺫﺭﻩ؟ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻓﻬﻤﻪ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻪ: ـ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻜﺵ ﻉ ﺍﻟﻠﻲ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺘﻠﺘﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻘﺤﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻟﺔ؟ ـ ﻗﺎل. ـ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﺵ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﻭﻑ ﺍﻟﻠﻲ ﻨﻘﺒﻭﻩ ﻭﺨﺩﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺌﻡ ﻭﻻ ﺤـﺩﺵ ﻁﺎﻟﻬﻡ؟ ـ ﺴﻤﻌﺕ. ـ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﻭﻑ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺨﻁﻑ ﻭﺍﻨﻘﺘل ﻭﺍﻨﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﻭﻑ ﻨﻔﺴﻪ؟ ـ ﻭﺇﻴﻪ ﺘﺎﻨﻲ؟ ـ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﻭﻑ ﺩﻩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺵ ﻤﻨﻬﻡ، ﻜﺎﻓﻲ ﺨﻴﺭﻩ ﺸﺭﻩ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺎﺭ ﻟﺤﺩ ﻭﻻ ﺤﺩ ﻤﻌﺎﺩﻴﻪ.
- 17. ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻐل ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺸﻐﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ، ﻓﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﺫﻨﺒﻪ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ، ﻭﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻗﻠﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﻤﻌﻪ: ـ ﻤﺵ ﻋﺎﺠﺒﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ؟ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻙ. ـ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺎﻴﺯﺍﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ؟ ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﺎ ﺒﺨﺎﻓﺵ. ـ ﺍﻟﻤﺜل ﺒﻴﻘﻭل ﻤﻥ ﺨﺎﻑ ﺴﻠﻡ. ـ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﺭﻍ. ـ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﺭﻍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ، ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺩﺴﺎﺱ، ﺩﺍ ﺃﻨﺕ ﺯﻴﻙ ﺯﻴﻪ ﺒﻘﻰ، ﻏﺸﻴﻡ ﺯﻴﻪ ﻭﺒﺘﻨﻁﺢ ﺭﺃﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻁ. ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﺠﺄﺓ، ﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ، ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺨﻔـﺕ، ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻘﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺸﻔﺘﺎﻩ ﻫﻭ ﻁﻔﻠﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﻨـﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺘﻪ ﺸﺎﺒﺎ ﺴﻤﺢ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ، ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﻗﻠﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ: ـ ﻤﺎ ﺘﻀﺭﺏ ﻟﻙ ﻗﻠﻤﻴﻥ. ﻫﺎﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻀﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻼ ﻫﺩﻑ، ﺸﺒﻙ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﻓﻜﻬﺎ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻏل ﻤﻜﺘﻭﻡ، ﺘﺎﺒﻌﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻘﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻜﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺩﺩﺘﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺼﻔﻲ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻤﻌﻲ، ﻗﻠﺕ ﺃﻏﻴﻅﻪ ﺃﻜﺜﺭ: ـ ﻫﺭﺒﺕ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺤﺴﻥ؟ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻋﻨﻑ ﻭﻭﺍﺠﻬﻨﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺘﺎﻥ ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ ﺒﺸﺭﺍﺴﺔ ﻭﺤﺵ ﻤﻥ ﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻓﺦ، ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻪ ﺃﻨﻨـﻲ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻓﻴﻐﻠﻁ ﻤﻌﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﺨﻔﺕ ﺇﻥ ﻫﻭ ﻓﻌل ﺃﻥ ﻴﻀـﺤﻙ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﻁﻭل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻟﻭ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﺍﻉ ﺍﻷﺼﻭل ﻭﻻ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﻪ، ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺘﻜﺘﻤل ﺨﺴﺎﺭﺘﻲ ﻟﻪ ﻭﻴﺨﺴﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻐﻴﻅﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﺴﻥ، ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺭﺠﻼﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻏﻠﺒﻪ ﻭﺨﻔﺕ ﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ، ﻟﻌﻠﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺼﻌﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺎﻟﻪ، ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻪ ﺜﻡ ﻀﺤﻜﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭﻉ ﻓﺘﻠﻔـﺕ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻀﺤﻜﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺘﺤﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺠـﺭﺩ ﺩﻫﺸﺔ، ﻗﻠﺕ ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ " ﺃﺩﺍﺩﻱ " ﻁﻔﻼ ﻋﻨﻴﺩﺍ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺍﻷﻡ: ـ ﺍﻗﻌﺩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ، ﻭﺍﻗﻑ ﻜﺩﺓ ﻟﻴﻪ؟ ﺤﻴﺭﻩ ﺃﻨﻲ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺩ ﻭﺘﺴﺎﻤﺢ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻨﺴﻰ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻱ ﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺘﺼﺎﻓﻲ ﻓﻜﺭﺭﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ـ ﻭﺍﻗﻑ ﻟﻲ ﺯﻱ ﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﺂﺘﺔ ﻜﺩﺓ ﻟﻴﻪ؟ ﻫﻭ ﺤﺼل ﺇﻴﻪ ﻟﺩﻩ ﻜﻠﻪ.
- 18. ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺔ، ﺯﻓﺭ ﺜﻡ ﺘﻨﻬﺩ، ﻨﻅﺭ ﻨﺎﺤﻴﺘﻲ ﻭﺃﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺴـﺄﻟﻨﻲ ﺃﻭ ﻴﻌﺎﺘﺒﻨﻲ ﺜﻡ ﺘﺭﺍﺠﻊ، ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺤﺔ ﺒﻪ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﺕ ﺒﺜﻘﺔ: ـ ﻭﺍﻓﺭﺽ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻏﻠﻁ، ﺘﻌﻤل ﺭﺃﺴﻙ ﺒﺭﺃﺴﻲ؟ ـ ﻻ.. ﺒﺱ ﺃﻨﺘﻲ.. ـ ﻤﺤﻤﻭﻕ ﻋﺸﺎﻥ ﺃﺒﻭﻙ؟ ﻭﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﺒﺎﻙ، ﺒﺱ ﺃﻨﺕ ﻋﺼﺒﻲ ﻗﻭﻱ.. ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﺤﺒﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺩﻤﻌﺘﻴﻥ ﻭﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺒﺭﻏﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺩﻤﻭﻉ، ﻟﻌﻠﻨـﻲ ﻜﺩﺕ ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ، ﻗﻠﺕ ﺃﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻔﻑ ﺩﻤﻭﻋﻲ ﺒﺭﺍﺤﺘﻲ ﻭﺃﺤﺩﺜﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻭﻨﻭﺍﺩﺭﻩ ﻓﺒﺩﺃ ﻴﺠﺎﺭﻴﻨﻲ ﻭﻴﻀﺤﻙ، ﻟﻌﻠﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻁﻤﺌﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻓﻬﻤﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻓـﻲ ﻜـل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺨﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﻪ ﺭﻏﻡ ﻁﻭل ﻋﻤﺭ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ. ﻁﺎﻟﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ، ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻤﺎ ﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺨﻭﻓﻴﻬﻡ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﺎﺭﺍ ﻭﺸﻤﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻻ ﺘﻤﻴﺯ، ﺘﻁﻴﺵ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺘﺩﻤﻲ، ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭل " ﻓﻀﺎﻟﻲ " ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻜﻭﻫﻡ ﺇﻻ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﻤﺒﻁـﻭﺡ، ﻜـﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻪ ﺭﻤﺢ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻫﺎﺠﻤﻭﺍ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺩ ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸـﻤﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺒﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺎﻓﻬﻡ ﺇﻻ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻨﺤﻭ ﺼﺩﺭ "ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻥ" ﺴﻘﻁ ﺒﻔﻌﻠﻬـﺎ ﻭﺤﻤﻠـﻭﻩ، ﻓـﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﺼـﺎﺒﺕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﻨﻘل ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﻔـﺕ ﺤـﺎل ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻁﻤﺄﻨﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻋـﻭﻑ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ، ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻨﺼﺒﻭﺍ ﺨﻴﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺯﻟﻭﻩ ﻭﻋﻴﻨﻭﺍ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ " ﺼﻭل " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻁﻠﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻴﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺩﺭﺏ، ﻴﺤـﺭﻕ ﺃﻭ ﻴﻨـﺯل ﻭﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺃﺨﻭﺘﻪ، ﺘﺭﺒﺹ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻭل ﻭﻋﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ ﻭﻤﺎ ﻁﺎﻟﻭﻩ، ﺃﻗﺴـﻡ ﺍﻟﺼﻭل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺕ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻜﻪ ﻭﻴﺭﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻤﻊ ﺃﺸﻘﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻨﺯل ﺴـﺎﺒﻊ ﺃﺭﺽ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ، ﻭﺭﻏﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ، ﻓﻘﺩﻨﺎ ﺭﺠﻠﻴﻥ ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓـﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺯﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ، ﻭﺼل ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺜﻼﺜـﺔ ﻤـﻨﻬﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺘﻌﺎﺩﻟﺕ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﺩﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺒﻲ: ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ:
- 19. ـ ﺃﻨﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺸﻭﻓﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺤـل ﻭﻤﺎ ﺨﻴﺒﻭﺵ ﺭﺠﺎﻴﺎ ﻭﺡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺼﻠﺢ، ﺩﺍ ﺨﺭﺍﺏ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﺩﻡ ﺭﺍﻴﺢ ﺒﻼﺵ، ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﺎﻭﺯ ﻴﻭﻟﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻨﺎﺭ، ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺒﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻨﻔﺴﻪ. ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺼﺤﺎ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻭﻟﺒﺱ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭ ﻭﺘﻠﻔﺢ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺀﺓ، ﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻭ ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻓﻔﻌﻠﻨﺎ، ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭ ﻷﻨﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺤﺴﺏ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻪ، ﻭﻓﻲ ﻅﻬﻴﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺎﺩ ﻤﺘﻬﻠل ﺍﻷﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻤﺭﺴﻲ ﻭﺴﺎﻟﻡ ﺒـﻙ ﻭﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﻠﺢ ﺘـﻡ ﻭﺭﺩﺩﻨﺎ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺨﻴﺭ، ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺯﺍﺭﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﺨﺭﺠﻭﺍ ﺜﻡ ﻋـﺎﺩﻭﺍ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻭﻑ، ﻭﻫﺩﺃ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺭﺤل ﻋﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺒﺄﺨﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺭﺤﺔ، ﺯﺍﺩﺕ ﻓﺭﺤﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﻡ ﻤـﺭﺯﻭﻕ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻙ ﺴﺎﻟﻡ، ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻓﻁﻭﻡ ﻭﺤﺩﺜﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ: ـ ﻭﺨﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻓﺭﺤﺘﻴﻥ، ﺍﺘﻐﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻨﺴﻲ ﺭﻭﺤﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻭﺍﺯﺘﻪ ﺍﻷﻭﻻﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﺠﺎﺒﺘﺵ ﻋﻴﺎل.. ﺡ ﻨﺎﺨﺩ ﻟﻪ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻲ، ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﻠﻭﺓ ﻭﺒﻜﺭﺓ ﺘﻤﻸ ﺩﺍﺭﻩ ﻋﻴﺎل.. ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺭﺡ ﺒﻼ ﻁﺒل ﻭﻻ ﺯﻤﺭ ﻭﺭﺍﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ. ﻭﻴﻭﻡ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺭﻗﺼﻨﺎ ﺒﺩل ﺍﻟﻐﻭﺍﺯﻱ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻴﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸـﻲﺀ، ﻟﻴﻠﺘﻬـﺎ ﺸﻔﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺴﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻓﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﻭل، ﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺄ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﺘﻭﺍﻋﺩ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﻡ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺤﻤﺎﺭﻩ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺩﺍﺨﻼ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺩﺭﺏ، ﺠﺭﻴﻨﺎ ﻨﺤﻭﻩ ﻭﻨﺎﺩﻴﻨﺎﻩ، ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﺴـﻠﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﻓﺭﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻜﻨـﻪ ﻟـﻡ ﻴﺭﺩ: ـ ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ. ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺴﻙ ﻤﻘﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﻤﻜﺭﻫﺎ ﻭﻨﺯل ﻋﻥ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﻭﺃﺨـﺫﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻭﻗﻔﻨﺎ ﻨﻨﺘﻅﺭ، ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﺘﻪ، ﺴـﺄﻟﻪ ﻋـﻥ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﺘﺭﺩﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺎﻭﺏ، ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻲ ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺸﻡ، ﻜـﺎﻥ ﻤﻔﻠـﻭﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺭﺒﻁﻪ ﺭﺍﺒﻁ، ﺘﺤﺴﺱ ﻜﻡ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﺴﺄﻟﻪ. ـ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺩﻱ ﺤﻠﻭﺓ ﻋﻠﻴﻙ، ﻗﻤﺎﺸﻬﺎ ﻤﻨﻴﻥ؟ ـ ﻡ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺃﻨﺕ ﻓﺎﻴﻕ؟ ـ ﺁﻩ.. ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻔﺼﻠﻬﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ؟ ـ ﺍﻟﻐﺒﺎﺸﻲ.
- 20. ـ ﻭﻫﻭ ﻜل ﻤﻥ ﻟﺒﺱ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻌﺩﻱ ﻉ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺭﺍﻜﺏ ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ؟ ـ ﻤﺵ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻷﻭل ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ.. ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﺘﺼﺎﻟﺤﻭﺍ ﺨﻼﺹ.. ـ ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ﻜﺒﺭﻨﺎ ﻉ ﺍﻟﻌﺭﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺭﻭﺥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻫﻪ، ﻤﺭﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ,ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺯ ﺃﺒﺎﺭﻜﻠﻙ ﻉ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻭﺃﻟﻌﺏ ﻭﻴﺎﻙ ﻟﻌﺒﻪ، ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺭﺏ ﻭﻻ ﺨﺒﻁ ﺯﻱ ﺯﻤﺎﻥ. ـ ﻤﺎ ﺤﺩﺵ ﻓﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﺭﻭﺡ. ـ ﺩﺍﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﻁﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻁﻴﺏ ﺯﻤﺎﻥ. ـ ﺯﻤﺎﻥ ﺒﻘﻰ.. ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺍﻫﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻬﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻜﺜﺎﺭ، ﻁﺎﻟﺕ ﻭﻗﻔﺘﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻭﺘﻀﺎﺤﻜﺎ ﻭﺃﻀـﺤﻜﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺯﺍل ﻜل ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻋﺭﺍﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻫﻤﺱ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺩﺭﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺴﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻁﺏ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ، ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻨﺯﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺏ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻓﻭﻩ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ "ﺇﻨﻬﻡ ﺼﻨﻑ ﺃﻫﺒل" ﻭﺩﻤﻬﻡ ﺜﻘﻴل ﻭﺠﻠﺠﻠﺕ ﻋﻨﺩ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ﻀـﺤﻜﺔ ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺼﻔﻕ ﺭﺠﺎل: ـ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻴﺎ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺒﻴﻭﻡ، ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻋﻤل ﻟﻪ ﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺤﻁﻴﺏ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺭﺠﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻤﺎ ﺍﺘﻘﺎﺒﻠﻨﺎﺵ ﻏﻴﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺩﺨﻠﺘﻪ، ﺭﺤﺕ ﺃﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ. ﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻜﺄﻨﻪ " ﺤﺎﻭﻱ " ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺤﻭل ﺍﻟﻌـﻡ ﻤـﺭﺯﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍل ﺨﻭﻓﻪ ﻭﺍﻨﺩﻤﺞ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺜﻡ ﻋﻘﺏ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻤﺭ: ـ ﻤﺎ ﺸﻲ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ.. ﻨﺠﺭﺏ ﻟﻌﺒﺘﻙ ﺩﻱ.. ـ ﺇﻥ ﺍﺘﺯﺤﺯﺡ ﻤﻥ ﻤﻁﺭﺤﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﺩﻴﺵ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺭﺍﻜﺏ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺇﻥ ﺜﺒﺕ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻴﻌﺩﻱ ﺭﺍﻜﺏ ﻗﺼﺎﺩ ﺃﺘﺨﻥ ﺘﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻫﻠﻠﻭﺍ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ، ﺭﻓﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻜﻔـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﻟﻴﺭﺍﻫﺎ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺇﺼﺒﻊ ﻭﺁﺨﺭ، ﻨﺯﻟﺕ ﺃﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔـﺎﺫ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭ ﻷﻋﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺘﺘﺎﺒﻌﺎﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜـﻑ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻠﺢ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻴﺜﺒﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓﻡ ﻤﻌﺩﺓ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻟﻡ ﻴﻬﺘﺯ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ، ﺼﻔﻘﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺘﻠﻔﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻨﺯل ﻜﻔﻪ، ﺍﻨﺯﺍﺡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌـﻡ ﻤـﺭﺯﻭﻕ ﻭﺤﻴﺎﻩ ﺒﺤﻤﺎﺱ. ـ ﻋﻔﺎﺭﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻻ ﺭﺍﺠل ﻴﺎ ﻭﻟﻪ، ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻨﺕ ﻜﺩﻩ ﻜﺴﺒﺕ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ، ﺘﻌﺩﻱ ﺭﺍﻜﺏ ﺤﻤﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﺘﻨﺯﻟﺵ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﺸﻬﺩﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻉ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ.
- 21. ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺒﻤﺎ ﺤﺴﺒﻭﻩ ﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻁﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻴﻔﻙ ﺤﻤﺎﺭ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺩ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻲ ﻭﻴﺤﻤل ﺴﺒﺕ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﻴﻀﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻀﺤﻙ ﻫﺎﻤﺴﺎ: ـ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺏ. ـ ﻤﺵ ﻤﺴﺘﺎﻫﻠﺔ. ﺭﺩ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻋﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺨﻠﻔﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﺤﺏ ﻭﻟﺩ ﺤﺒل ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ، ﻭﺍﻨﻔﺽ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻴﺘﻨﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﻫﺎﻨﻪ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺜﺭ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻀـﺤﻜﺘﻪ، ﺃﺴﺭﻉ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺸﻠﺒﻲ ﻴﺴﻨﺩﻭﻨﻪ ﻟﻴﺼﻠﺏ ﻁﻭﻟﻪ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻓﻁـﻭﻡ، ﻜﻨﺕ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻭﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺒﻁ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺒﻜﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺯﻉ، ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻁﻤﺄﻨﺘﻬﺎ ﺒﻌﺴﺭ: ـ ﻤﺎ ﺘﺨﺎﻓﻴﺵ ﻨﻔﺴﻲ ﻏﺎﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻭﻴﺔ. ﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺏ، ﻭﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻁﺭﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﻟﻡ ﻴﺼﺭﻓﻬﺎ، ﺜﻡ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻤﻤﺯﻭﺠﺎ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﻗﺎﻨﻴـﺔ ﻋﻜـﺭﺕ ﺒﻴﺎﻀـﻪ، ﺸﺭﺏ ﻭﺃﺭﺠﻊ ﺜﻡ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﺃﺭﺠﻊ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﺔ ﺘﺴﻨﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ ﺒﺴﺅﺍل ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻭﻕ: ـ ﺒﺎﻴﻨﻲ ﻜﻠﺕ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ. ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺒﻌﺴﺭ ﺜﻡ ﺘﺩﺤﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﺴﻨﺩﻭﻩ ﻭﺃﺭﺍﺤﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻜـﻴﺱ ﻗﻁﻥ ﻤﻜﺒﻭﺱ، ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻨﻐﻁﻴﻪ ﻓﺤﻁﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﻤﻪ ﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻭﺍﻑ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻤﻀﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ، ﻨﻘﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻭﺃﺤﺎﻁﻭﻩ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﻐﻁﻴﻪ ﻭﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ، ﻭﺠﻬﻪ " ﻤﺯﺭﻭﺩ " ﻭﻨﻔﺴﻪ " ﻤﻜﺭﻭﺵ "، ﺭﺒﻤﺎ ﻏﻔﺎ ﻓﺘﺭﻜﻨﺎﻩ ﻴﺭﺘﺎﺡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﺫﻫﺒﻨﺎ، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﺒل ﺍﻟﻨﺠـﺎﺓ، ﻫﻤﺱ ﺒﻌﺴﺭ ﻭﺒﺼﻭﺕ ﻤﺘﻘﻁﻊ: ـ ﻟﻭ ﻨﻔﺩﺕ ﺒﻌﻤﺭﻱ.. ﻟﻭ ﻨﻔﺩﺕ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ.. ﺃﺒﻘﻰ ﻜﺴﺒﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺩﻩ.. ﺯﻱ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺨـل ﺼﻭﺍﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻡ ﺒﻁﻨﻲ، ﻏﺭﺯﻫﺎ ﺯﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﺔ، ﻟﻭ ﻨﻔﺩﺕ، ﺃﺒﻘﻰ ﻜﺴﺒﺕ.. ﻤﺎ ﺘﺨﺎﻓﻴﺵ ﻴﺎ ﻓﻁﻭﻡ، ﺇﻥ ﺭﺤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻁﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ.. ﺍﻟﺘﺎﺭ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺘﺘﺴﻤﻊ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺤﺩﻗﺘﺎﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤـﺩﻗﺘﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺼﻼﺒﺔ ﺭﺠل ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻋﺭﺍﻙ ﺤﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﺴﺏ ﻭﺨﺴﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺇﻥ ﺍﻤﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺭ، ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻓﺠﻠﺱ ﻴﺘﺴﻤﻊ ﻫﻠﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻊ، ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺨﺒﺄ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﺍﻨﻌﺩﻤﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﺍﻨﻁﻔﺄ ﺴﺭﺍﺠﻪ ﻭﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻤﺱ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻓﺎﺘﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻓﻲ ﻅﻬﻴﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﺴﻭﺩﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﻟﻁﻡ ﻭﻻ ﻨﺩﺏ ﻭﻻ ﺒﻜﺎﺀ.
- 22. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺜﻬﻡ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ، ﻋﻥ ﺇﺯﺍﻟـﺔ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺼﻭﺕ ﻤﺫﻴﻊ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻙ ﺴـﺎﻟﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﻭﺯﻋﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻔﺎﺭ "ﻭﺘﻤﻠﻴـﺔ" ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻙ ﺴﺎﻟﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎﺕ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﻠﺤﻬﺎ ﻭﺯﺭﻋﻬـﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻤﺎﻟﻙ، ﺤﺘـﻰ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻨﻘﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﺜﻡ ﺃﺤﺎﻟﻭﻩ ﻟﻠﻤﻌﺎﺵ ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺸﻐل، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻌﺒﻊ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ، ﺍﺸـﺘﺭﻯ ﺃﺭﻀﺎ ﻭﻋﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺤﻼ ﻭﺴﻭﺭ ﺃﺭﻀﺎ ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻴﻨﺔ ﻓﻭﺍﻜﻪ ﻭﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻤﺘﺨﻔﻴﺎ ﺒﻘﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻠﺠﺄ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ، ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺸـﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤـل ﺒﺎﺴﻡ ﺴﻌﺎﺩ، ﺴﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ ﺴﻴﺩ ﺒﻘﻠﻕ ﻭﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ. ـ ﺇﺯﺍﻱ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ؟ ﻫﻲ ﺼﻭﺍﺒﻌﻙ ﺯﻱ ﺒﻌﻀﻬﻡ؟ ـ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﻻﺩ ﺘﺴﻌﺔ. ﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺤﺩﺓ ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺒﻪ ﻭﺃﻜﺭﻩ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺒـﻴﻥ ﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﻭﺍﻟﺨﺎﺌﺏ، ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺠﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺎل ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺸﺎﻜﺭ ﻓﺨﻔﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﺸﺎﻜﺭ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺤﻴﻠـﺔ ﻻ ﻴﺴﻨﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻠﻪ ﻤﺭﺘﺏ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻜل ﺸﻬﺭ، ﺤﺴﻥ ﻅل ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻩ ﻻ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎ، ﻀﻴﻊ ﻤﻴﺭﺍﺜﻪ ﺒﺎﻟﻜﺴل ﻭﺘﺎﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﺎﻩ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﻋﺎﺵ ﺤﺘﻰ ﻭﻅﻔﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﻋﻴﻪ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺨﻴﺒﻪ ﻭﺃﻓﺴﺩ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﺭ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﺨﻴﺏ، ﺸﺎﻜﺭ ﻏﻠﺒﺎﻥ، ﻭﺃﺒﻭﻩ ﺤﻭﻴﻁ، ﻋﺎﺵ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﻁﻭﻟـﻪ ﻨﺎﺼﺤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻭ ﻭﺭﺙ ﺸﺎﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺤﺭﺹ ﺃﺒﻴﻪ ﻻﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻭ ﺨﻠﺹ ﺴﻴﺩ ﻤﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺨﻔﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﺭ. ـ ﺒﻘﻰ ﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﻴﻥ ﺡ ﻴﺘﺴﺎﻭﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺯﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻻ ﻭﺭﺍﻫﻡ ﻭﻻ ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻴﺎ ﺴﻲ ﺴﻴﺩ؟ ﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺵ ﻜﺩﺓ. ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﻼﻡ ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺩ: ـ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﺎﺵ ﻨﺎﺱ ﺘﻤﺹ ﺩﻡ ﻨﺎﺱ، ﺘﺴﺭﻕ ﻋﺭﻕ ﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺭﻙ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺸﻁﺎﺭﺓ؟ ﺘﺩﺨﻠﺕ: ـ ﻤﺎ ﺤﺩﺵ ﻗﺎل ﻜﺩﺓ، ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺤﺭﺍﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺤﻼل. ﻭﺘﺤﻤﺱ ﻋﻼﻡ: ـ ﺩﺍ ﻗﺼﺭ ﺩﻴل ﻴﺎ ﺃﺯﻋﺭ، ﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﺒﻘﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻠﻙ ﻭﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﺃﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺨﺩﺍﻤﻴﻨﻲ؟ ﺩﺍ ﻜﻼﻡ ﺠﺭﺍﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺤﻨﺎ ﺒﺭﻀﻪ ﺒﻨﻘﺭﺍ ﻴﺎ ﺴﻲ ﺴﻴﺩ.