[1] O documento discute a ecologia da comunicação e as diferentes capilaridades da comunicação, incluindo comunicação presencial, alfabética, elétrica e eólica. [2] Também aborda as categorias da comunicação humana, incluindo comunicação primária, secundária e terciária. [3] Por fim, analisa o fenômeno da iconofagia e o uso excessivo de imagens nas redes sociais.

1. ECOLOGIA DA COMUNICAÇÃO
E ICONOFAGIA
Ms. Laércio Torres de Góes

2. Ecologia da comunicação
 Onipresença dos aparelhos eletrônicos de
comunicação na vida dos seres humanos (ROMANO,
2004).
 Ciência da interação entre as diferentes espécies
(comunicação) no interior de um dado domínio (MOLES,
1982).
 Capilaridade da comunicação.

3. Ecologia da comunicação
 Quatro capilaridades:
 Comunicação presencial
 Alfabética
 Elétrica
 Eólica.

4. Ecologia da comunicação
 Presencial: designa o
corpo como base de
toda e qualquer
comunicação;
 Alfabética: se relaciona
com o mundo da
percepção mediado pela
escrita alfabética,
levando em
consideração o tempo
lento da escrita e da
leitura.

5. Ecologia da comunicação
 Elétrica: inclui toda tecnologia para
transmissão de voz e imagem que inaugurou
uma nova relação entre espaço e tempo para
os seres humanos.
 Eólica: amplia as anteriores, entendendo que
o universo está repleto de ondas
eletromagnéticas capazes de transmitir
informação 24 horas por dia (“ventos da
mídia”).

6. Categorias da comunicação humana
 Comunicação primária:
 A mídia primária é a primeira mídia do ser
humano, o corpo.
 “A comunicação começa no corpo e nele
termina” (PROSS, 1972).
 Haverá sempre uma mensagem para ser lida
por um corpo vivo diante de outro corpo.
 A mídia primária, ou seja, o corpo, é o
principal meio de comunicação do ser
humano.

7. Categorias da comunicação humana
 Comunicação secundária:
 A escrita, a reprodução por imagens e diversas
outras tecnologias
 Informação registrada em um suporte por um
corpo e lida, mais tarde, por um outro corpo.
 Registros rupestres, toda forma de escrita, toda
variedade de impressões de jornais, revistas
etc..
 A mídia secundária é a primária com um
amplificador.

8. Categorias da comunicação humana
 Comunicação terciária:
 A mídia terciária requer um aparato do
emissor e um aparato do receptor.
 Pressupõe que ambos os corpos que
pretendem se comunicar possuam um
aparelho capaz de codificar e decodificar
mensagens, como o telefone, o rádio, a
televisão, o e-mail etc.
 A terciária é a primária com dois
amplificadores.

9. Iconofagia e redes sociais
 Era das imagens
 Do latim imago
 Imagem, em sua
origem, é a ausência de
uma presença, a
segunda existência de
um momento.

10. Iconofagia e redes sociais
 Baitello Jr. (2005) qualifica os usuários
crônicos de tecnologia da imagem como
zumbis contemporâneos.
 As imagens se formam, em primeiro lugar,
na mídia primária, no corpo do espectador,
por mecanismos de percepção que são
enviados do mundo para os sentidos
humanos.
 Traduções de nós mesmos para o mundo.
(imagens endógenas).

11. Iconofagia e redes sociais
 As imagens vão seguindo o curso da
autorreferência.
 Elas representam outras imagens.
 Mídia terciária: não há tempo para o
exercício lento da contemplação e da
decifração das imagens.
 Iconofagia: devorar e ser devorado por
imagens na contemporaneidade.

12. Iconofagia e redes sociais
 Proliferação das redes sociais: Facebook,
Snapchat, Instagram.
 Obrigatoriedade de transformar tudo em
imagem.

13. Iconofagia e redes sociais
 Os jovens perdem as funcionalidades da mídia
primária (corpo) e existem apenas por meio de telas.
 O corpo está perdendo vida própria e passa a existir
em função das representações de si mesmo.

14. Fontes
LOURENÇO, Denise. Teorias da
comunicação. Londrina: Editora e
Distribuidora Educacional, 2016.