2. CONTROLE DA CORPOREIDADE
A forma de lidar com sua
corporeidade:
regulamentos e controle
NÃO SÃO UNIVERSAIS
E/OU CONSTANTE
3. HOMEM/CONTEXTO SOCIAL
Ele vive num contexto social no qual
interage de forma dinâmica
atua na realidade:MODIFICANDO-A
A realidade atua sobre ele:
INFLUENCIANDO E DIRECIONANDO
SUA FORMA DE PENSAR, AGIR E
SENTIR
4. CONCEPÇÕES CORPORAIS
SUAS CONCEPÇÕES SOBRE
SUA CORPOREIDADE E
SUAS FORMAS DE SE
COMPORTAR ESTÃO
DIRETAMENTE LIGADAS
ACONDICIONAMENTOS
CULTURAIS E SOCIAIS
5.
6. CULTURA
ELA IMPRIME SUA MARCAS SUAS MARCAS NO
INDIVÍDUO DITANDO REGRAS E FIXANDO
IDÉIAS NAS SUAS NAS DIMENSÕES
INTELECTUAIS, AFETIVA, MORAL E FÍSICA
7. DESCORPORALIZAÇÃO
No processo de civilização, na evolução contínua de
RACIONALIZAÇÃO:
“O HOMEM SE TORNOU CADA VEZ MAIS
INDEPENDENTE POSSÍVEL DA COMUNICAÇÃO
EMPÁTICA DO SEU CORPO COM O MUNDO,
REDUZINDO SUA CAPACIDADE DE PERCEPÇÃO
SENSORIAL E APRENDENDO A CONTROLAR SEUS
AFETOS TRANSFORMANDO A LIVRE
MANIFESTAÇÃO DE SEUS SENTIMENTOS EM
EXPRESSÕES E GESTOS FORMALIZADOS”
(FONTE: Gonçalves, M.A.S. Sentir, pensar, agir: corporeidade e educação. 4ºed.São Paulo: Papirus, 2000.)
8. SOCIEDADE INDUSTRIAL
As relações entre as pessoas se tornam cada
vez mais INSTITUCIONAIS E FUNCIONAIS
Individuo sente-se ameaçado
Precisa prever e calcular suas ações e reações
sobre os outros. Aprendendo a controlar e
reprimir seus afetos e postergar a satisfação de
suas necessidades.
9. NA SOCIEDADE INDUSTRIAL ONDE AS
NECESSIDADES CRESCEM
CONSTANTEMENTE
E SE EXPANDEM
OS HOMENS PERDE VISTA O FIM DAS SUA
AÇÕES DIANTE DAS CONSTANTES
AMEAÇAS QUE ENFRENTA, REPRIME SUAS
NECESSIDADES E COM ISSO SUAS
CHANCES DE SATISFAÇÃO E
GRATIFICAÇÃO
10. SOCIEDADE
CAPITALISTA
COM O DESENVOLVIMENTOS DAS
TECNOLOGIAS
MOVIMENTOS CORPORAIS TORNAM-SE
INSTRUMENTALIZADOS (CORPO MÁQUINA)
DISSOCIAR OS MOVIMENTOS CORPORAIS PARA
AUMENTAR A PRODUTIVIDADE – REVOLUÇÃO
INDUSTRIAL)
11. APARÊNCIA DO
CORPO/HABILIDADES CORPORAIS
A civilização (seu desenvolvimento), sua
identidade, interação, hierarquia
Tornaram independentes
DAS HABILIDADES CORPORAIS E DA
APARÊNCIA DO CORPO
12. RECORDANDO
Nas sociedades pré-industrial (desde a idade
média)
Grande significação do corpo para identidade
social e pessoal
FORÇA/DESTREZA/AGILIDADE
Eram importantes para vida social/militar e política
Vencer um competição era muito mais que
demonstrar força: significava o reconhecimento
superior naquela sociedade.
13. SÉCULO XVII
O HOMEM PASSOU A CONSIDERAR A RAZÃO COMO
ÚNICO INSTRUMENTO VÁLIDO DE CONHECIMENTO.
DISTANCIANDO-SE DO SEU CORPO, VISUALIZANDO-
O COMO OBJETO QUE DEVE SER CONTROLADO E
DISCIPLINADO
14. Sociedade industrial
LEVOU O HOMEN À DIMENSÕES QUANTITATIVAS
PASSOU DE GUERREIROS LIVRES
PARA SUA PERMANÊNCIA EM CORTES, POR
UMA CONSTANTE PRESSÃO, LIGADAS A
FUNÇOES MAIS PACÍFICAS COMO DINHEIRO E
PRESTÍGIO
15. Antes (recordando)
OS SENTIMENTOS EXTERNOS: AMOR E ÓDIO
DEPOIS
REGRAS E PREVISÕES
O CONTROLE EXTERIOR PASSOU A SER DE
AUTO-CONTROLE
E A AMEAÇA EXTERIOR PASSOU A
CONSTITUIR A AMEAÇA DE FRACASSO DO
AUTO-CONTROLE
16. AS TENSÕES E AS PAIXÕES QUE ANTES ERAM
DESCARREGADAS NAS LUTAS CORPORAIS
FORAM COLOCADAS “DENTRO” DO
INDIVÍDUO, TRANSFORMANDO EM TENSÕES
INTERNAS CONSTANTES
LEVANDO ANSIEDADE DIFUSA, INSATISFAÇÃO
E DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS.
17. FOUCAULT (PESQUISAR)
CHAMA ISSO DE PODER DISCIPLINADO, QUE AGE
NOS CORPOS DOS INDIVÍDUOS, OPRIMINDO-OS
PRISÕES, HOSPITAIS, ESCOLAS, FÁBRICAS,
QUARTÉIS
SUBMETER O CORPO E O CONTROLE SOBRE ELE
ELE DIZ QUE ESTE PODER ERA EXERCICIDO SOBRE
O PROCESSO DE ATIVIDADE E NÃO SOBRE O
RESULTADO
MECÂNICO
18. FOUCAULT AINDA DIZ:
Esta forma de poder tem como objetivo tornar os
homens eficientes como forma de trabalho ,
utilizando o máximo de suas forças em favor da
UTILIDADE ECONOMICA
“PADRÃO”: DIMINUI A CAPACIDADE DE
REVOLTA E RESISTÊNCIA, em termos políticos.
Exemplo: regime militar no Brasil
19. Poder/tecnologia/vida
De uma lado temos o poder atuando sobre o corpo
Do outro os avanços das ciências e da tecnologia
abrindo poder de aperfeiçoamento - QUASE QUE
ILIMITADO- de suas habilidades (esporte, por
exemplo) de conservação da saúde e
prolongamento da vida
20. Destruição irreversíveis do
meio ambiente
Assim como insatisfação da suas
necessidades vitais devido as
condições SOCIOPOLÍTICAS
existentes.
Tornou-se dependente das
comodidades que os aparatos
tecnológicos proporcionam.
21. Ameaças saúde físicas e
mental
Inúmeros outros problemas sociais como fome,
violência, o uso de drogas, superpopulações,
guerras.
22. Na corporeidade:
Enraizados nestas condições sociais, políticas e
econômicas, reflete em sentimentos de:
INADEQUAÇÃO
PERPLEXIDADE
DESPERSONALIZAÇÃO
TRAZEM A SI A: RACIONALIZAÇÃO
24. LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO
Estes avanços permitiram inúmeras formas de
LOCOMOÇÃO/COMUNICAÇÃO (para minoria)
Que permitem ultrapassar os LIMITES DE SUA
CORPOREIDADE, criando novas concepções de
espaço e tempo.
CONSEQUENCIA:
ESTRESSE
FALTA DE MOVIMENTO
DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS
25. CORPO – INSTRUMENTO
MAIS PRÓXIMO DA MECANIZAÇÃO DO QUE DA
HUMANIZAÇÃO
VOLTADO PARA PRODUTIVIDADE
26. CORPO/PROPAGANDA
ASSOCIAM CORPO SAUDÁVEL – PRÓXIMO A
NATUREZA
OU COMO OBJETO SEXUAL – CORPO AO
PRAZER DO CONSUMO
PARA “TENTAR” APROXIMAR DA REALIDADE
QUE ESTÁ TÃO DISTANTES, TENTATIVA DE
HUMANIZAR A PRODUÇÃO E INCENTIVANDO O
CONSUMO
27. CUIDAR DO CORPO
A PREOCUPAÇÃO EXCESSIVA DO CORPO NA
SOCIEDADE MODERNA
PROLIFERAM ACADEMIAS, MUSCULAÇÃO,
GINÁSTICAS, IOGA, PSICOTERAPIAS
CENTRADAS NO CORPO: BIOENÉRGETICA,
PSICODANÇA, EXPRESSÃO CORPORAL,
ANTIGINÁTICA.
MULTIPLICA-SE NA LITERATURA LIVROS A
RESPEITO DE SAÚDE, SEXUALIDADE DA
BELEZA, ESTÉTICA DO CORPO, AUTO-AJUDA.
28. CORPO:
TANTO SUBMETIDO AO CONTROLE, REGRAS,
RACIONALISMOS DOMINANTE;
AGORA SE REVELA COMO FOCO DAS
ATENÇÕES
PORÉM REVELA A INTENÇÃO MANIPULATIVA,
REDUZINDO O CORPO A UMA MATERIALIDADE
DESVINCULADA DO SUBJETIVIDADE INTERNA
(QUE O ANIMA).
32. SEMINÁRIOS
OS DISTÚRBIOS DA CORPOREIDADE:
CORPOLATRIA
ANOREXIA
VIGOREXIA
DROGAs
LIVRO REFERÊNCIA: CORPOS MODIFICADOS: O
SAUDÁVEL E O DOENTE NA CIBERCULTURA
(E.S.COUTO)
