1. XI - O cristão e o trabalho
1) Conceito social: Oradores (eclesiásticos), Defensores
(guerreiros) e Lavradores (agricultores).
Trabalho pode ser definido como o
esforço físico ou intelectual, com vistas a um 4) O Trabalho na Reforma
determinado fim. O verbo "trabalhar" é
proveniente do latim vulgar tripaliar: torturar Na ética do trabalho, Lutero (1483-
com o tripalium. Este é derivado de tripalis, 1546) e Calvino (1509-1564) estavam acordes
cujo nome é proveniente da sua própria quanto à responsabilidade do homem de
constituição gramatical: tres & palus (pau, cumprir a sua vocação através do trabalho.
madeira, lenho), que significava o instrumento Não há lugar para ociosidade. Com isto, não
de tortura de três paus. A idéia de tortura se quer dizer que o homem deva ser um
evoluiu, tomando o sentido de "esforçar-se", ativista, mas sim, que o trabalho é uma
"laborar", "obrar". "bênção de Deus".
O calvinista via a sua ocupação como
2) Características: algo por meio do qual poderia exercitar a
obediência. Permanecer em certa função não
Etimologia à parte, devemos observar, é a coisa que deve ser feita em gratidão
que o trabalho, apresenta as seguintes obediente; antes, as ações realizadas naquela
características: função é que devem ser feitas em gratidão
a) Envolve o uso de energia destinado a obediente. Cada vocação se tornou, assim,
vencer a resistência oferecida pelo objeto que uma esfera de serviço e reforma, para a glória
se quer transformar – intencionalidade. de Deus. A dona de casa, o comerciante e o
b) O trabalho se propõe sempre a uma sapateiro tornaram-se, em suas tarefas,
transformação. ministros de Deus; o engajamento econômico,
c) Todo o trabalho está ligado a uma político, científico e artístico recebeu novo
necessidade, externa ou interna. alento, informado por um ardor
d) Todo trabalho traz como pressuposto verdadeiramente religioso. Mais do que isso, o
fundamental, o conceito de que o objeto, sobre ordenamento social tornou-se objeto de
o qual trabalha, é de algum modo reflexão e ação transformadora.
aperfeiçoável, mediante o emprego de
determinada energia – esforço e 5) O Cristão e o Trabalho
perseverança.
Atualmente, muitos esperam dos
3) O Trabalho na Idade Média cristãos que justificassem tudo nas suas vidas
pela sua utilidade espiritual ou evangelística.
Na Idade Média, há de certa forma, um No máximo, a educação, atividades, vocações
retorno à idéia grega, considerando o trabalho ou buscas “seculares” eram um mal
– no sentido manual, "arte mecânica", como necessário, para se ganhar a vida, para ter
sendo algo degradante para o ser humano, e com que dar o dízimo e dar para missões.
inferior ao ócio, descanso, repouso, à vida Assim, os que queriam ser empresários
contemplativa e ociosa, por um lado, e à deveriam procurar empregos em organizações
atividade militar pelo outro. e agências cristãs. Se descobríssemos um
A posição ocupada pelo trabalho era pequeno Rembrandt num jovem artista da
regida pela divisão gradativa de importância igreja, ele deveria ser colocado como

2. responsável pelo quadro de avisos. Os nossos precedida por seis dias de trabalho (Ex 20.9).
cientistas deveriam se especializar na causa O descanso é para quem trabalha.
do criacionismo, mesmo que a cosmologia ou Por sua vez, os patrões e chefes
as ciências biológicas e antropológicas não cristãos que vivem no Espírito, por certo, não
fossem suas especialidades. Dos músicos é se aproveitam da sua autoridade para
esperado que entrem (ou formem) uma banda pressionar os que estão sob as suas ordens,
de louvor e façam uma turnê pelas igrejas do valendo-se do fato de que há mais procura do
país. que oferta de emprego, a fim de ameaçá-los,
Os cristãos são chamados a exercer a menosprezá-los ou tratá-los indignamente
sua vocação com diligência e fidelidade. Ler Ef como se fossem apenas uma ferramenta
6.5-9. humana descartável. A justiça divina (Is 64.6)
deve ser a tônica da relação patrão-
6) O trabalho é uma instituição divina empregado e empregado-patrão. A base para
este relacionamento, é a certeza de que, quer
Êxodo sejamos empregados, quer sejamos patrões,
20.8 Lembra-te do dia de sábado, para o todos temos o mesmo Senhor no céu (Ef 6.9).
santificar. A possibilidade real desta prática está no fato
20.9 Seis dias trabalharás e farás toda a tua de sermos guiados e capacitados pelo Espírito
obra. Santo.
20.10 Mas o sétimo dia é o sábado do
SENHOR, teu Deus; não farás nenhum Rotina (Carol Gualberto)
trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua De manhã cedo, quando a gente acorda
Levanta da cama e faz tudo igual
filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o E a rotina sem pedir licença
teu animal, nem o forasteiro das tuas portas Começa a ditar suas regras sem dó
para dentro; A alegria da gente se vai
Pergunta: Seria o trabalho um mal necessário? A vida é só palidez
Caso você recebesse uma herança cujo valor Disposição é o que resta pra gente ter
Mas quando Jesus entra na história da rotina
fosse suficiente para viver confortavelmente, o Coisas velhas se tornam novas a cada manhã
que você faria? Jesus dá cor à vida, Jesus dá vida à vida Jesus é a
razão de ser
7) Conclusões A gente pode acordar de manhã e viver uma vida bem
diferente
Seguir em frente, olhar para Cristo
Todos somos vocacionados ao trabalho. Esquecer-se das coisas que ficam pra trás
Sabemos que no cumprimento de nossa Ele promete renovar as forças
vocação estamos servindo primeiramente a Daquele que Nele esperar
Deus. Contudo, isso não nos deve tornar E assim voar como águia, correr e não se fatigar
presas ingênuas de manipulações e Só quando Jesus entra na história da rotina
Coisas velhas se tornam novas a cada manhã
explorações. Devemos trabalhar dignamente e Jesus dá cor à vida, Jesus dá vida à vida Jesus é a
lutar pelos nossos direitos dentro do que razão de ser feliz
permite a lei, desde que esta não fira as
Escrituras. Buscar um lugar melhor onde
podemos realizar de modo mais eficiente o
nosso trabalho e, termos remuneração
compatível, não entra em conflito com as
Escrituras; no entanto, o não reconhecimento
de nosso trabalho nunca poderá servir de
pretexto para a nossa baixa qualidade.
Estamos sempre servindo a Deus.
A maneira como trabalhamos reflete a
nossa vida espiritual (Ef 6.5-7). Lembremo-nos
também, de que a guarda do “sábado” é

3. Questões Propostas
ASSINALE V (verdadeira) e F (Falsa), para as
afirmativas abaixo:
( ) O trabalho na vida do cristão é um mal
necessário, já que ele foi amaldiçoado pela
queda.
( ) Somente trabalho para o Reino de Deus
quando faço alguma atividade ligada à igreja.
( ) A tarefa principal de qualquer trabalho para
o cristão é evangelizar.
( ) Os cristãos devem exercer com fidelidade a
sua vocação, seja onde for.
( ) Se o nosso salário não é compatível com
nossas atividades, não devemos buscar e nem
reivindicar melhorias, pois devemos ser
submissos às autoridades.
Questões Suplementares
1- CONSIDERANDO Gênesis 1 e 2, podemos
relacionar o trabalho com a Imago Dei?
JUSTIFIQUE.
2- CONSIDERE a seguinte situação:
“Elizabeth trabalha em uma empresa como
programadora de Software, entretanto a sua
remuneração está muito aquém à praticada
pelo mercado. Logo, ela decide não se
esforçar em fazer um trabalho bem feito, já
que ela não é recompensada pelo seu
esforço.” AVALIE a decisão de Elizabeth e
JUSTIFIQUE sua resposta.