M4 roteiro 4 manifestação mediúnica dos espíritos imperfeitos - parte 2

1. Estudo e Prática da
Mediunidade
Módulo IV
Roteiro 4
Os Espíritos Comunicantes
Manifestação Mediúnica dos
Espíritos Imperfeitos (2)

3. E até das cidades circunvizinhas concorria
muita gente a Jerusalém, conduzindo
enfermos e atormentados de espíritos
imundos, os quais todos eram curados.
(Atos dos Apóstolos, 5:16)

4. Os trabalhos de socorro às entidades
necessitadas realizado na Casa Espírita
lembra o que era desempenhado pelos
apóstolos de Jesus, como assinala
Emmanuel. “Em plena atualidade, todavia,
ressurgem os quadros primitivos da Boa
Nova. Entidades espirituais ignorantes e
infortunadas adquirem nova luz e roteiro
novo, nas casas de amor que o Espiritismo-
cristão institui, vencendo preconceitos e
percalços de vulto”. (8)

5. 1. Manifestação Mediúnica de Espíritos Necessita-
dos
São Espíritos que fazem de uma vasta categoria de
enfermos, sofredores e necessitados de assistência
espiritual, abrangendo desde os que ignoram a
própria desencarnação até os perseguidores cruéis,
de encarnados ou de desencarnados. Entre os dois
extremos há diferentes representantes, identificados
pelo grau de carência espiritual. Independentemente
da imperfeição do Espírito, cada comunicação
mediúnica deve ser vista como um caso específico,
ainda que existam semelhanças nas dificuldades ou
sofrimentos demonstrados pelos comunicantes.

6. Este Roteiro contém as principais
características dos Espíritos imperfeitos que,
durante a manifestação mediúnica, revelem
necessidades espirituais menores e
intermediárias. No próximo Roteiro
estudaremos o grupo com maior sofrimento.

7. 1.1 Espíritos com menores necessidades
espirituais
 Espíritos recém-desencarnados: são freqüentes
nas reuniões mediúnicas revelando, de pronto, o
seu estado de angústia e de confusão mental.
Estão fortemente vinculados às sensações do
plano físico, à vida que tiveram, às pessoas que
amaram, às doenças que padeciam, etc. Na obra
Os Mensageiros, localizamos a história de uma
entidade desencarnada que, ao se manifestar na
sessão mediúnica, demonstrava as amarguras de
uma doença, o tracoma, que muito lhe afligiu a
existência física. (7)

8.  Espíritos desencarnados na infância:
independentemente do nível de evolução que
possuem, estes Espíritos são atendidos por
entidades esclarecidas que os conduzem a
instituições especializadas existentes no plano
espiritual. As suas ocasionais manifestações
mediúnicas tem como finalidade consolar e acalmar
os familiares encarnados. Durante essas
comunicações nunca se encontram sozinhos, mas
acompanhados de benfeitores e de familiares. Não
há, portanto, efetivo atendimento espiritual, como o
que se realiza com um Espírito sofredor. É preciso,
pois, agir com cautela e realizar avaliação segura
quando, no grupo mediúnico, ocorre a manifestação
de crianças desencarnadas.

9. O Espírito André Luiz nos presta as
seguintes informações, relativas ao assunto:
- Antigamente, na Terra, conforme a teologia
clássica, supúnhamos que os inocentes,
depois da morte, permaneciam recolhidos ao
descanso do limbo, sem a glória do Céu e
sem o tormento do inferno, e, nos últimos
tempos, com as novas concepções do
Espiritualismo, acreditávamos que o menino
desencarnado retomasse, de imediato, a sua
personalidade de adulto.

10. - Em muitas situações, é o que acontece; [...]
quando o Espírito já alcançou elevada classe
evolutiva, assumindo o comando mental de
si mesmo, adquire o poder de facilmente
desprender-se das imposições da forma,
superando as dificuldades da desencarnação
prematura. [...] Contudo, para a grande
maioria das crianças que desencarnam, o
caminho não é o mesmo. Almas ainda
encarceradas no automatismo inconsciente,
acham-se relativamente longe do
autogoverno. Jazem conduzidas pela

11. Natureza, à maneira das criancinhas no colo
maternal. Não sabem desatar os laços que as
aprisionam aos rígidos princípios que orientam o
mundo das formas, e, por isso, exigem tempo para
se renovarem no justo desenvolvimento. É por esse
motivo que não podemos prescindir dos períodos de
recuperação para quem se afasta do veículo físico,
na fase infantil, de vez que, depois do conflito
biológico da reencarnação ou da desencarnação,
para quantos se acham nos primeiros degraus da
conquista de poder mental, o tempo deve funcionar
como elemento indispensável e reestruturação. E a
variação desse tempo dependerá da aplicação
pessoal do aprendiz à aquisição de luz interior,
através do próprio aperfeiçoamento moral. (5)

12. O Espírito Irmão Jacob narra em seu livro
Voltei, experiências vividas junto a uma
comunidade espiritual que asilava Espíritos
com idade situada entre sete e doze anos,
assinalando que para os desencarnados na
infância “[...] há lugares adequados, onde o
tempo e o repouso lhes favorecem o
despertar”. (9)

13.  Espíritos desencarnados que falam como índios,
caboclos ou preto-velhos: esta forma de
manifestação indica que o Espírito ainda se mantém
ligado a determinada reencarnação, que lhe marcou
a caminhada evolutiva, trazendo ainda impressas no
perispírito características raciais com as quais se
afeiçoa ou se identifica. Trata-se de uma fixação
mental indesejável, que restringe ou dificulta o seu
progresso espiritual, uma vez que, possivelmente,
ele teve outras reencarnações, onde lhe foi
permitido vivenciar novos aprendizados. O
comunicante espiritual deve ser fraternalmente
orientado a respeito.

14. Demonstra também despreparo do médium em
relação à recepção e à transmissão da mensagem
mediúnica, tendo em vista o seguinte esclarecimento
retirado de O Livro dos Médiuns:
Os Espíritos só tem a linguagem do pensamento;
não dispõem da linguagem articulada, pelo que só
há para eles uma língua [...] Essa língua todos a
compreendem, tanto os homens [encarnados] como
os Espíritos. O Espírito errante, quando se dirige ao
Espírito encarnado do médium, não lhe fala francês,
nem inglês, porém, a língua universal que é a do
pensamento. Para exprimir seus idéias numa língua
articulada, transmissível, toma as palavras ao
vocabulário do médium. (1)

15. Fato digno de nota é que estudiosos da
cultura africana detectaram que a fala dos
pretos-velhos, nas manifestações
mediúnicas, não se assemelha a nenhum
dialeto africano, mesmo considerado o
aportuguezamento da linguagem. Trata-se,
na verdade, de glossolalia (veja o roteiro 8,
módulo 3) ou algaravia de palavras, que
simula um linguajar presente em
determinados grupos étnicos. (4)

16. 1.2 Espíritos com necessidades espirituais
intermediárias
 Espíritos desencarnados que foram religiosos:
na verdade, são religiosos que faliram no
cumprimento de sua missão quando de sua
passagem pelo plano físico.
Apresentam-se, quase sempre, como zelosos
trabalhadores do Cristo, empenhados na defesa da
“sua” Igreja. São argutos, inteligentes, agressivos,
violentos, orgulhosos, impiedosos e arrogantes.
Parece terem freqüentado a mesma escola no
Além, pois costumam trazer os mesmos
argumentos, a mesma teologia deformada, com a

17. qual justificam seus impulsos e sua tática. Tem os
seus temas prediletos, como acena da expulsão
dos vendilhões do templo, que invocam como
exemplo de que a violência é, às vezes,
necessária e justificável, esquecendo-se,
deliberadamente, das motivações daquele gesto: a
vergonhosa comercialização das coisas sagradas
e a indústria do sacrifício de pobres animais
inocentes. (3)

18.  Espíritos desencarnados ligados às práticas
judiciais: manifestam-se, em geral, [...] autoritários
e seguros de si, exoneram-se facilmente de
qualquer culpa porque, segundo informam ao
doutrinador, cingem-se aos autos do processo [...].
Todo o formalismo processualístico ali está: as
denúncias, os depoimentos, as audiências, os
pareceres, os laudos, as perícias, os despachos e,
por fim, a sentença – invariavelmente
condenatória. [...] São também impessoais e frios
aplicadores das “leis”. (2)

19. Obviamente, tais características indicam um
quadro mais abrangente, pois são extremamente
variáveis a forma desses. Espíritos se
manifestarem. Nota-se neles, porém, uma certa
tendência em reproduzir experiências relacionadas
às práticas judiciais. É preciso tato para não ser
por eles ludibriados, informando-lhes que a
autoridade deles é nula no grupo, que se encontra
sob a tutela do Cristo.

20. Estudo e Prática da
Mediunidade
Prática IV
Atividade 4
Orientações de apoio ao
Médium
Manifestação dos Espíritos
Imperfeitos

21. 1. KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns, Cap. 19, item 223, questão 15
2. MIRANDA, Hermínio C. Diálogo com as sombras, Cap. 2, item: Os juristas.
3. ________, O religioso
4. OLIVEIRA, Therezinha. Reuniões Mediúnicas. Cap 20
5. XAVIER, Francisco C. Entre a Terra e o Céu. Cap 10
6. ________, Nos Domínios da Mediunidade. Cap 12
7. ________, Os Mensageiros. Cap 44
8. ________, Pão Nosso. Cap 175
9. ________, Voltei, Cap 11