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《邏輯力》資訊網:http://longstone.com.tw/L011/
邏輯力:邏輯思考的引導書
人人必須具備邏輯力
說話、寫作、談判、演講、溝通及問題解決
的必備技能
入選香港中文大學40本英文必讀經典
誠品年度英文推薦書及暢銷書
哈佛大學校內書店強推好書
本書取材適中,長度恰當,全書只有五
大部分,但這五大部分全是現代人要學好邏
輯思考最重要的精髓。
--亞洲大學財金系榮譽教授 張秋政
報 「
」 試
免 閱 邏輯,不論被視為一門科學、一種藝術或一項技巧,又或
費 電
下 三位一體,都是人類思考、分析、辯證和溝通等四種能力的基
子
載 書
。 礎。事實上,邏輯適用於人類智慧的每個層面。在這本精簡俐
」
、 落的工具書中,麥肯納利教授將為讀者揭示邏輯思考為日常生
「
活帶來的各種益處。本書的撰寫對象為邏輯思考的初學者,並
全
書
與史壯與懷特(Strunk and White)合著的《寫作要素》(The
精
彩 Elements of Style)並列經典之作,提供許多簡明易懂又價值
簡
非凡的建議。
3. 邏輯力
Being Logical : A Guide to Good Thinking
邏輯思考的引導書
麥肯納利(D. Q. McInerny)◎著
包丹丰◎譯
久石文化事業有限公司 發行
4. 國家圖書館出版品預行編目資料
邏輯力:邏輯思考的引導書/
拿破崙.麥肯納利(D. Q. McInerny)著;包丹丰 譯. --初版--
臺北市:久石文化,2009.05﹝民98﹞
面; 公分. --(Learning; 011)
譯自:Being Logical : A Guide to Good Thinking
ISBN 978-986-84592-4-3 (平裝)
1.邏輯 2.思考 3.思維方法
98005501
150
Learning 011
邏輯力:邏輯思考的引導書
作 者/麥肯納利(D. Q. McInerny)
譯 者/包丹丰
發行人/劉中興
主 編/陳文龍
編 輯/劉 霽
特約編輯/施家雯
特約校對/王秀萍
出版者/久石文化事業有限公司
地 址/台北市南京東路一段二十五號十樓之四
電 話/(02)2537-2498 傳 真/(02)2537-4409
網 站/http://www.longstone.com.tw
E-mail/reader@longstone.com.tw
郵撥帳號/19916227 戶 名/久石文化事業有限公司
總經銷/創智文化有限公司
電 話/(02) 2228-9828 傳 真/(02)2228-7858
出版日期/2009年05月10日 初版一刷
Being Logical : A Guide to Good Thinking by D. Q. McInerny
Copyright © 2005 by D. Q. McInerny
Complex Chinese Edition Copyright: © 2009 LONGSTONE CO., LTD
published by arrangement with Random House
through Bardon-Chinese Media Agency 博達著作權代理有限公司
All rights reserved
ISBN 978-986-84592-4-3
定價220元
有著作權,侵害必究 本書如有缺頁、破損、裝訂錯誤,請寄回本公司更換
5. 緬 懷
奧斯丁.克理夫.麥肯納利
Austin Clifford Mcinerny
與
薇薇安.葛楚.羅素.麥肯納利
Vivian Gertrude Rush Mcinerny
9. 推薦序
我從1996年回國以來,在長庚大學及亞洲大學總共教了
十幾年的「日常邏輯」。我在「邏輯學」前面故意加上「日
常」兩字,主要是有感於邏輯在民主化深度不夠的社會,應
該比當年在歐洲大學都是必修課時更加重要,且又怕沒有
「日常」兩字冠在前面學生不敢選修。
沒想到十多年來,我的「日常邏輯」課都爆滿(選
修人數超過大學規定每班人數的上限)。我以實驗的態度
用了幾本英文書,也用了數本中文書當作教科書,但都不
滿意。久石文化執行總編輯陳文龍先生請我審閱麥肯納利
(D. Q. McInerny)所著的《Being Logical: A Guide to Good
Thinking》之中文譯稿,我抱著尋找好書的心理,在忙碌的
教學和研究中欣然答應。
仔細研讀此書之原文書及中文譯稿,我發覺這本書有以
--
10. 10 邏輯力:邏輯思考的引導書
下幾個重要特色:
1. 文筆流暢,很容易閱讀(easy read);中文譯本沒有
翻譯生硬的感覺。
2. 取材適中,長度恰當,全書只有五大部分,但這五大
部分全是現代人要學好邏輯思考最重要的精髓。
3. 全書從顯而易見的(the obvious)開始,與每天生活
息息相關的內容結合,像集中注意力、釐清事實、強
化溝通等,專注在邏輯的實際運用價值,前呼後應,
連貫一致。
4. 顯然作者高度享受著符合邏輯思維的生活樂趣與生命
意義,誠心誠意要把邏輯與生活結合在一起,好讓讀
者不但學到邏輯思考的要領,更能將邏輯與生活融合
為一,並進而把邏輯內化成個性、習慣與行為的一部
分,從而使邏輯思考自然而然的成為一個人的直覺反
應,亦即一個人不假思索的常識(common sense)。
11. 推薦序 11
為了達到這個目的,全書到處可看到符合邏輯生活的
智慧之言,這是一般邏輯書所沒有的。
5. 如果過著符合邏輯思考(logical thinking)的生活,
我們很自然就可以觀察到以下的對比(pairwise
comparisons):情緒與理性的分野;辯論是對事不
對人的,因為辯論的目的是要參與者一起尋找真相、
真理;傳統習俗與革新改變應有的定位;透明與模
糊;開放思維與封閉思維(open-minded vs closed-
minded);獨立思考(independent thinking)與從眾
心理(herd mentality);民粹主義(populism)與真
實主義;盲目的附和與適當的質疑;民主多數的可能
謬誤與獨排眾議的道德勇氣;同情心與同理心;偽善
與坦率;扭曲之不義與懍然的正義;來自論證的結論
與出自專家的意見;抄襲與原創;主流價值與逆向思
維(contrarian thinking);特殊(particular)與普遍
(general)……等等。
12. 12 邏輯力:邏輯思考的引導書
走筆至此,本書的特色使我想起以下兩本書:奚愷元
教授撰寫的《別當正常的傻瓜》(台灣久石文化)與林沛理
主編的《能說「不」的秘密》(香港次文化堂)。前者是對
許多教育體制產生出來的傻瓜而寫,但從本書的觀點,這些
傻瓜只不過是缺乏獨立、邏輯、論證(critical)與逆向思考
罷了。為了不讓我的學生變成傻瓜,前者已成為我教的所有
課必讀必考之書。後者誠如其英文書名《Critical Thinking in
Action》所揭示,全書每一篇都可以說是論證思維的最佳實
例。我深信這三本書如果能在華文世界裡大力推行,影響所
及終將使華文世界變成一個令人喜愛居住及工作的文明社會
(civil society)。
張秋政
2009年5月於亞洲大學
16. 16 邏輯力:邏輯思考的引導書
非邏輯思考――謬誤。
最後,容我在此表達我對《寫作概論》(The Elements
of Style)這本輕薄短小工具書的推崇和讚賞,這本書是由威
廉史壯二世 ( William Strunk Jr.) 和懷特( E. B. White)合
著。我的寫作靈感就是來自於他們。雖然本書的成就遠遠不
能和史壯和懷特這本偉大不朽的作品相提並論,但看在《寫
作概論》對寫作領域的卓越貢獻上,我也衷心希望本書能對
邏輯思維作出少許的貢獻。我最大的心願是:這本書能幫助
讀者了解邏輯本身的重要性,因邏輯之美而受到感動,並因
為自己的思考「合乎邏輯」而引發一股深刻的喜悅和無與倫
比的滿足感。
麥肯納利(D. Q. McInerny)
18. 18 邏輯力:邏輯思考的引導書
10.真相 49
第二部分:邏輯思考的基本原理 55
1.基本定律 56
2.真正的灰色地帶/虛構的灰色地帶 63
3.到頭來,事出必有因 65
4.追尋原因時,不能半途而廢 67
5.辨別不同原因 69
6.明確定義字詞 72
7.定言述句 77
8.通則化 79
第三部分 論證:邏輯的語言 83
1.建立論證 84
2.從全稱縮小到特稱 87
3.從特稱擴大到全稱 88
20. 20 邏輯力:邏輯思考的引導書
第四部分 非邏輯思考的根源 143
1.懷疑論 144
2.逃避式的不可知論 146
3.犬儒主義和盲目樂觀主義 147
4.思想狹隘 149
5.情緒和論證 150
6.推論的目的 152
7.論證並非爭論 154
8.真誠的局限性 154
9.常識 155
第五部分 非邏輯思考的主要形式 157
1.否定前件 158
2.肯定後件 159
3.中詞不周延 161
4.模稜兩可 162
25. 第一部分
學習邏輯思考的事前準備
合乎邏輯思考的前提是――對語言要有敏
感度,以及能有效、靈活運用語言,因為邏
輯和語言是密不可分的。思考要合乎邏輯的
另一個前提是,我們必須用尊重和健康的態
度看待世界上一切客觀、穩當、且真實的事
物,因為邏輯就是現實。思考要合乎邏輯還
有最後一個前提,那就是敏銳的警覺性――
面對事實時我們必須警覺到哪些是我們自己
主觀的想法、哪些是客觀的想法――因為邏
輯就是真相。本書第一部分所探討的態度、
觀點和步驟,都能幫助讀者準備好自己的心
態,成功的向邏輯思考邁進。
- 25 -
26. 26 邏輯力:邏輯思考的引導書
1 集中注意力
Be Attentive
很多推論上的謬誤,追根究柢後會發現是我們對整個情
況投注的注意力不夠充分,特別是在熟悉的狀況之下。就是
因為太過熟悉才導致粗心大意的錯誤,連近在眼前的事實都
判斷失當。在應該小心求證時,我們反而草率行事,因此誤
判情況。我們常常因為曾經遭遇過類似的狀況,就假設每一
次的處理方式都是大同小異。不過,當我們用最嚴格的尺度
來衡量時,將會發現沒有兩件狀況是一模一樣的。每種狀況
都是獨一無二的,因此我們必須特別留意當中的特殊性。
「注意」(Pay attention)這兩個字不言而喻!這兩個字
提醒我們粗心大意是要付出代價的(pay)。注意力講求的是
對每一種狀況做出主動而且積極的回應,其中包含狀況中所
有的人、事、物。被動和專注是不可能同時並存的。別只是
看,要看清楚;別只是聽,要聽仔細。訓練自己專注細節的
27. 第一部分 學習邏輯思考的事前準備 27
能力。細微末節之事不應被忽略,因為是小事成就大事。
2 釐清事實
Get the Facts Straight
事實就是已發生之事,並且有客觀的依據。事實應被視
為獨立的事件,必須具有前後一致的特性,必須經由仔細的
觀察才能察覺,因為事實一旦被忽略,後果就不堪設想。
客觀事實分為最基本的兩大類:「事物」(thing) 和事
件 (event)。事物有著存在的實體,如動物、植物和礦物。
舉例來說,白宮(White House)就是第一類的事物,而亞
伯拉罕.林肯(Abraham Lincoln)被暗殺則屬於第二類的事
件。第一類比第二類基礎得多,因為事件是由事物和事物的
行為或活動所組成。白宮即將舉辦一場國宴――這個事件要
成立的首要條件,就是白宮這個實體必須存在,還有其他許
多相關的事物必須存在,否則這樣的事件不可能發生。如果
該事件要成立,那麼就需要其他實體事物的配合。
28. 28 邏輯力:邏輯思考的引導書
如要判斷一件事實是否為事物,只要親臨現場見證就
知道。如果這件事物的確存在,那麼它存在的地點就是你
的目的地。如果地點不太遙遠,那麼你就可以直接觀察這
件事物,並驗證它的真實性。再以白宮為例,如果要確認
它是件事物而非為虛構之物,你只要親自拜訪華盛頓特區
(Washington D. C.),就能親眼見證白宮的存在。這是確立
白宮真實存在最直接、也最可靠的方法。但你也可以相信間
接的證據;比如說由一位可靠的證人提供證詞,見證白宮的
確地處華盛頓特區;或將白宮的照片視為證明,確立其真實
性。
但是如何確立事件的真實性呢?以林肯被暗殺事件為
例,我們說這是個事實,但這種陳述的證據何在?這起事件
發生的年代久遠,當時的目擊證人都已不在人世,因此我們
沒有任何人證。顯然,當今沒有任何人曾親眼目睹這起事
件,所以直接證據的可能性是零。在這種情況下,我們必須
熟悉各種提供間接證據的事物。比如說,我們必須查閱政府
31. 第一部分 學習邏輯思考的事前準備 31
3 概念和概念對象
Ideas and the Objects of Ideas
人類內在的每個概念都有其原點,而這些原點都是獨立
且實體存在的事物。概念是客觀事物的主觀表現。清晰的概
念就是忠實呈現客觀事物的原貌;相反地,模糊的概念就是
扭曲客觀事物的表現。
雖然我們無法百分之百控制自己內在的概念,但我們的
確能控制概念。也就是說當我們面臨概念模糊時,並不是完
全無計可施。只要我們隨時留意任何概念和概念的對象之間
的連結程度,就能確保概念的清晰度。如果連結的程度不夠
緊密,表示概念和對象之間銜接度太過薄弱,那麼我們就知
道這個概念是模糊的。
以下這個概念是錯誤的:因為我們只能透過概念來了解
世間的一切事物,所以我們充其量只能了解概念而非概念所
傳達的事物。概念只是獲得知識的工具,而不是獲得知識的
34. 34 邏輯力:邏輯思考的引導書
「半人馬」的概念是主觀事實,而這個事實僅僅是我內在的
一個概念。
5 概念需符合事實
Match Ideas to Facts
人類的知識由以下三種組合而成:
第一、客觀事實(如,一隻貓)
第二、貓的概念
第三、代表貓的字詞,幫助傳達貓的概念(如,英文
「cat」、中文「貓」)
貓就是以上三種知識的原點。如果世界上沒有活生生
的貓,就不會有貓的概念,也不會有描述這個概念的字詞產
生。我一直強調這個重點,清晰或完整的概念(主觀事實)
能忠實的呈現客觀事實。我們已經討論過,所有概念最初的
37. 第一部分 學習邏輯思考的事前準備 37
係,甚至是故意拒絕擺在眼前的客觀事實,錯誤的概念就此
誕生了。
6 語言需符合概念
Match Words to Ideas
在邏輯連結中,事物為首要,其次是概念,最後是語
言。當概念有一定的完整度,可以忠實呈現事物後,還必須
有精確的語言輔助,整個溝通過程才能毫無差錯。概念本身
不具有溝通傳達的能力,必須先和語言結合,由語言來呈現
概念。選擇合適的語言來表達概念並非人類內在自發的機
制,而是需要經過一番訓練的。我們都有過類似的經驗,想
要描述某個概念,卻苦於找不到合適的字眼來形容。
我們怎麼確定語言符合概念的意思呢?檢視語言的方法
和檢視概念清晰度及完整度的方法非常類似:我們必須回到
概念的原點。當我們找不到合適的語言來表達概念時,十之
八九是因為我們還沒有確實掌握概念本身的意涵。因此,我
39. 第一部分 學習邏輯思考的事前準備 39
表達的不過是我內在的狀態,而不是外在世界的狀態;是主
觀事實,不是客觀事實。
7 有效溝通
Effective Communication
語言和邏輯是緊密結合的。我們只要回想概念和語言之
間的關係,就能了解這個道理。人們的心中很有可能存在著
某種概念,但卻無對應的語言。不過,各派專家學者對這個
可能性抱持不同的意見。無論如何,當我們試著向其他人表
達某種概念時,我們必須借助語言。我們現在了解,語言越
符合概念,概念的傳達會越清晰、越有效。
溝通最首要也最基本的步驟,就是將語言符合概念。
第二個步驟是將概念組織為前後連貫的陳述(statement)。
如果我對你說「狗」或「貓」這種單字,你的反應應該是預
期或等待我繼續說下去。你會想,貓和狗,然後呢?當我說
這些單字時,你雖然了解我正在描述的概念,但並不明白
49. 第一部分 學習邏輯思考的事前準備 49
10
真相
Truth
在邏輯學中,推論的最終目的就是建立事物的真相。
這是一項艱鉅的任務,因為真相有時是難以理解的。但只講
邏輯而不講求真相則是荒謬到極點,因為追求真相是我們努
力的目標。不過,無止盡的追求永不可得的真相,則同樣荒
謬,因為這表示我們的行動根本毫無意義;換句話說,這樣
毫無理性可言,而且把真相視為虛構之物。
真相有兩種基本形式:「存在的真」(ontological
truth)和「邏輯的真」(logical truth)。這兩者之間存在的
真是比較基本的。存在的真講求的是事物的實體或存在。
如果某件事物的「存在的真」成立,表示它是真實存在,它
有形體。我桌上的檯燈具有「存在上的真」(ontologically
true),因為它實際存在,它不是假相(illusion)。存在的
真的相反就是不存在的事物(nonexistence)。