О жизни древних славян и их верованиях

2. Расселение славянских племён началось в 6 веке. Шло оно
вверх по Днепру и его притокам. Здесь уже начинались густые
леса – сначала лиственные , а севернее смешанные и хвойные.

3. На новом месте славяне селились обычно по берегам рек и озёр
несколькими семейными группами. Правда, семьи тогда были
очень большими.
Древнеславянская
община — вервь.

4. В одном дворе жили глава семьи с женой, их взрослые сыновья
с жёнами, их дети, иногда и их внуки. Всего примерно 15-20
человек и даже больше. Их располагавшиеся по берегам рек
поселения группировались в своего рода гнезда из 3—4 поселков.
Если между этими поселками расстояние не превышало 5 км, то
между «гнездами» оно достигало не менее 30, а то и 100 км.

6. В каждом поселке жило несколько семей; иногда они
исчислялись десятками. Дома были небольшие, типа
полуземлянок: пол на метр-полтора ниже уровня земли,
деревянные стены, глинобитная или каменная печь, топящаяся
по-черному, крыша, обмазанная глиной и порой доходящая
концами кровли до самой земли.

7. Как прохладно в этом доме, темно и сыро! Слабый свет едва
просачивается сквозь небольшие оконца, прорубленные в
стенах. На ночь и в холода их закрывали досками либо соломой.
Угол или центр жилища занимала сложенная из камня печь. Она
обогревала помещение, на ней готовили пищу.

8. Жизнь переселенцев была нелёгкой. В дремучем лесу открытые,
пригодные для земледелия поляны встречаются редко, да и
земли здесь подзолистые, малоплодородные.

9. Приходилось выжигать леса, чтобы расчистить участок
земли для посева и заодно удобрить его золой. Но проходило
время, урожайность падала и нужно было готовить новое поле,
забрасывая старое. Это было очень трудоёмким делом.

10. То, что основным занятием, восточных славян было
земледелие, подтверждается археологическими раскопками, при
которых были обнаружены семена злаков (рожь, ячмень, просо)
и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла, редька).
Выращивались также и технические культуры (лен, конопля).

11. Основными орудиями труда в лесной полосе были топор,
мотыга, заступ и борона-суковатка. Убирали урожай при помощи
серпов и размалывали зерно каменными зернотерками и
жерновами.
Древняя металлургия.
соха

12. Огромные, дремучие леса, изобиловавшие природными
богатствами, способствовали развитию всякого рода промыслов.
Летописи пестрят сообщениями о княжеских охотах и ловах. Но
еще важнее то, что охотой занималось рядовое население, о чем
свидетельствуют археологические находки.

13. Охотились на самых разнообразных животных, некоторые из
которых не дожили до XX столетия (например, «буй тур» - дикая
лошадь и др.). Реки изобиловали рыбой, которую славяне
добывали различными способами: ставили ловушки, били
острогой и т.д. Рыба составляла важную часть рациона
восточных славян.

14. У славян развивалось бортничество – сбор мёда диких пчёл.
Это был не простой сбор меда диких пчел, но и уход за дуплами
(«бортями») и даже их создание.

15. Большое распространение получило железоделательное
ремесло, а, следовательно, и обработка металла. Сырьем здесь
служила болотная руда, которая откладывается на корнях
болотных и озерных растений. Плывя на плотах, добытчики
специальными черпаками доставали руду со дна водоемов.

16. Хорошо обстояло дело и с сырьем для гончарного ремесла: по
берегам рек залегали разнообразные глины, качество которых
было хорошо известно мастерам. Из них изготавливалась как
грубая кухонная посуда, так и красивая столовая.

17. Вполне были обеспечены сырьем и такие ремесла, как
кожевенное и ткацкое, в которых восточные славяне достигли
большого мастерства.

19. У восточных славян также развивалось скотоводство. Из
домашнего скота разводили коров, свиней, овец, коз, лошадей.

20. Славяне считали, что хороший урожай, здоровый скот, благопо-
лучие дома, долгая жизнь человека – всё это зависит от воли
богов и духов. Злых духов надо задабривать, склонять на свою
сторону. Для этого славяне молились духам и богам, угощали их
хлебом, мясом приносили им в жертву животных.

21. Домовой - дух дома. Представляется в виде человека, часто на
одно лицо с хозяином дома, или как старик очень небольшого
роста с лицом, покрытым белой шестью. Домовой связан с
благополучием дома, и особенно со скотом: от его отношения,
доброжелательного или враждебного, зависело здоровье скота.

22. По представлению славян, свой хозяин был не только в доме, но
и в лесу. Здесь жил леший: косматый, зелёный, с остроконечной
головой, увенчанной рожками.

23. Он умел оборачиваться, являться в виде дряхлого старика,
либо дерева, медведя. Иногда он кричал в лесу и пугал людей,
умел подражать голосам животных и птиц. Ему подчинялись все
звери в лесу. Он охранял лес и лесных зверей, потому его
опасались лесорубы и охотники.

24. Водяной был хозяином рек и озёр. Водяного представляли в
виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом.
Он опутан тиной, имеет большую окладистую бороду, зеленые
усы. Мог обернуться крупной рыбой, ребёнком или лошадью.

25. Домовой, леший, водяной – это не люди, а духи. Их никто не
видел, а только слышали. Но представляли их в образе, близком
к человеческому.

26. Кроме того, славяне верили в богов. Они считали, что боги
внешне похожи на людей.

27. Перун - бог грозовых туч,
грома и молнии. У Перуна
мысли быстры. Сыплет
искры, мечет искры из
зрачков сверкнувших глаз.
Может, именно за буйный
нрав князья и воины
выбрали Перуна своим
небесным предводителем.

28. Даждьбог — бог Солнца,
податель тепла и света.
Его имя слышится в самой
краткой, дожившей до
наших дней, молитве: «Дай,
Боже!»

29. В верованиях древних
славян - это богиня, берегу-
щая и охраняемая всё живое.
Именно женщина является
истинной Берегиней, и лежит
на её хрупких плечах ведение
домашнего хозяйства, рожде-
ние воспитание детей, забота
о своих близких. Она -
Берегиня домашнего очага,
олицетворение семейного
счастья.

30. Макошь - старшая из богинь прях
судьбы, а также покровительница
женских рукоделий - на Земле;
попечительствует женскому
плодородию и урожайности,
хозяйственности и достатку в доме.
К тому, кто достойно вершит свою
земную жизнь, стремясь соблюдать
данные свыше законы и заповеди,
Макошь посылает свою дочь
Богиню Долю, богиню счастливой
судьбы. Хозяйкой же судьбы тех,
кто вершит нечестье в угоду своему
эгоизму, становится Недоля. На
картине она льёт молоко Жизни и
даёт изобилие.

36. День почитания
Домового Хозяина.