Zapraszamy na wykład „Teoria i praktyka taiji”, do Muzeum Azji i Pacyfiku, który wygłosił Jan Gliński, nauczyciel ósmej generacji Starego Stylu Yang Taiji Quan (Yangjialaojia Taijiquan) z okazji rozpoczęcia Nowego Roku Chińskiego.
#janglinski #taiji #sposobnazdrowie
2. 05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 2
Mistyczny cesarz Fu Xi (4450 p.n.e.)
Twórca trygramów – podstawy Yijing (Księgi Przemian)
W pomrokach dziejów ….…
3. Taoizm (VI w p.n.e. - )
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 3
Laozi, autor Dao De Jing
(Księgi Drogi i Cnoty)
Zuang Zhou, IV w. p.n.e.)
autor Zhunagzi
Dao De Jing
6. Trochę teorii i historii …
• Taijiquan:
• Taiji - ”najwyższy szczyt”
• Quan - ”pięść”
• Termin taijiquan pojawia się po raz pierwszy w ”Traktacie o Taiji
Quan” Wang Zongyue (1733 – 1810):
„Taiji zrodzone z wuji jest matką yin i yang ”
• W czasach Wang Zongyue „taijiquan” było w stanie embrionalnym,
istniała teoria, ale nie było obecnych kompletnych form ani sekwencji.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 6
7. Trochę teorii i historii …
• Taijiquan: „sport psychosomatyczny”, to jednocześnie sztuka
energetyczna, walki i filozoficzna.
• Trzy maksymy:
• “Używać serca, aby poruszyć qi, używać qi, aby poruszyć ciało”,
.
• “Jeśli przeciwnik się nie rusza, nie reaguję, jeśli tylko drgnie, ja reaguję
pierwszy”, .
• “Elastyczność góruje nad twardością, twardość i elastyczność wzajemnie się
zasilają w spontaniczny sposób, w całkowitej harmonii”,
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 7
8. Oddech Qi
• Tradycyjna medycyna chińska i filozofia taoistyczna: Qi uważane jest
za siłę napędową będącą przyczyną narodzin i wszystkiego co istnieje
we wszechświecie.
• Współczesna nauka ciągle nie ma formalnego dowodu na istnienie qi
(qi przejawia się jako ciepło, fale elektromagnetyczne – w tym światło,
ultradźwięki, cząsteczki, …)
• Oddychanie zewnętrzne, nabyte, czyli wymiana powietrza.
• Oddychanie wewnętrzne, wrodzone, czyli komórkowe.
• Oba typy oddychania są od siebie współzależne.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 8
9. Qi według taoistów i alchemików
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 9
„Wielkie tchnienie natury”
”Substancja energetyczna
pochodząca z pożywienia”
”Serce bez Ognia”,
czyli pogoda ducha
11. Jing, qi, shen, , ,
• Jing jest głębszą esencją, powstającą z przetworzonego przez
organizm pożywienia i oddechu. Składa się z substancji odżywczej
(krwi i innych płynów ciała) oraz nasienia. Magazynowane jest w
nerkach.
• Qi jest podstawową energią, która ożywia narządy, umożliwia
krążenie, eliminuje odpady.
• Shen powstaje z połączenia jing oraz qi. Jest wyrazem myśli, wiedzy,
życia człowieka.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 11
12. Jing, qi, shen,
• Jing jest podstawą żywej substancji, z której zbudowany jest człowiek,
paliwem dla wewnętrznego pieca.
• Qi jest użyteczną częścią tego paliwa, dostarczając zdolności do ruchu
organicznemu ciału.
• Shen zawiaduje naturalnymi funkcjami ciała, dzięki niemu piec
funkcjonuje prawidłowo.
Jing, qi i shen są ze sobą nierozerwalnie złączone i wzajemnie na siebie
oddziaływują.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 12
13. Taijiquan a qi
• Taijiquan jest sztuką walki, która polega na ćwiczeniu nie tylko
fizycznych aspektów ciała, ale przede wszystkim jego aspektów
wewnętrznych, jing, qi i shen oraz ich transmutacji alchemicznej,
neidan. Ten rodzaj treningu z definicji skupia się się na qi.
• W taijiquan wyróżnia się trzy rodzaje qi: qi oddechu, qi pola eliksiru
(dantian) oraz qi „reakcji”.
• Nie powinno nikogo zmylić, że w klasycznych stylach taiji, zwłaszcza na
początkowym etapie, mało mówi się o oddychaniu. Kładzie się nacisk
na intencję, właściwe postawy oraz ruch: ruch wykonany
intencjonalnie uruchamia oddychanie.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 13
14. Esencja praktyki taijiquan
• Praktyka taijiquan otwiera drogę powrotu od tego co konkretne, do
tego, co duchowe.
• Pozwala samemu doświadczyć przechodzenia przez przemiany od
„treningów yin-yang” przez filozoficzne stadium taiji , aż do
wzniesienia się do wuji, które jest ostateczną Pustką. Czyli odbyć
odwrotną drogę do:
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 14
15. Tradycyjne style taiji
• Wszystkie style „klasyczne” łączą w sobie trzy podstawowe aspekty:
bojowe, zdrowotne i duchowe.
• Teoria jest czymś elementarnym, a poziom zaawansowany można
osiągnąć jedynie poprzez regularną praktykę.
• Sekret efektywnej praktyki Głównego Mistrza Wang Zihe:
„Po pierwsze ćwiczyć, całym Sercem, po drugie ćwiczyć, całym
Sercem, po trzecie ćwiczyć, całym Sercem”. .
“Tysiąc razy i ciągle zielone, dziesięć tysięcy razy i dopiero jest
dojrzałe”.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 15
16. Nasz styl - Yangjialaojia (Stary Styl Yang)
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 16
17. Moi mistrzowie: Teng Shi-hai oraz Ly Chuan-Zheng
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 17
18. Etapy indywidualnego rozwoju
• “Nauka” taijiquan, xue quan, , gdzie taijiquan traktowany jest jak
gimnastyka zdrowotna.
• “Trening” taijiquan, lian quan, , gdzie taijiquan jest aktywnością
fizyczną i sportową, polegającą na współzawodnictwie.
• “Praktyka” taijiquan, da quan, , gdzie taijiquan zyskuje wymiar
“energetyczny” i “artystyczny”.
• “Wykorzystywanie” taijiquan, yong quan, , z głębszą percepcją
taijiquan jako sztuki walki.
• “Boks filozoficzny”, , gdzie taijiquan przeradza się w formę
praktyki duchowej.
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 18
19. Nazewnictwo
• Najmniejsza jednostka ruchu w taijiquan nazywa się postawą.
• Jednostki ruchu zgrupowane są w aplikacje.
• Aplikacje pogrupowane są w sekwencje.
• Sekwencje tworzą skończony układ, formę.
• Dany styl lub szkoła taijiquan ma własny zestaw postaw i ich
zastosowania, co odróżnia je od innych.
• REGUŁY: sposób wykonywania ruchów w danej szkole
• ZASADY: sposób poruszania się i zastosowania w walce
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 19
21. Reguły dotyczące etapu „Nauka”
• Dotyczące kończyn dolnych (wuji, mabu gongbu, …) i ich ruchu.
• Dotyczące obręczy miedniczej (pachwiny, biodra, lędźwie).
• Dotyczące tułowia i rąk: wertykalność, oddech (naturalny,
przeponowy naturalny, przeponowy odwrócony), dłonie, nadgarstek,
przedramię, łokieć, ramię i bark.
• Dotyczące karku i głowy (szczyt czaszki, potylica, twarz, szczęki, oczy,
uszy, nos, jama ustna, język)
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 21
22. Zasady dotyczące etapu „Nauka”
• Spokój, jing
• Rozluźnienie, song
• Horyzontalność, ping
• Stabilność, wen
• Lekkość, qing
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 22
23. „Trening”: etap ”wykuwania” fizycznego i
mentalnego
Wewnętrzna praca taiji, taiji neigong,
1. Regulacja ciała, tiao shen,
2. Regulacja Serca, źródła aktywności umysłowej i duchowej, tiao
xin,
- Rujing, , stan medytacyjny
3. Regulacja oddechu, tiao xi,
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 23
24. Zasady dotyczące etapu „Trening”
• Regularne tempo, yun
• Wertykalność, chui
• Stabilność, zuo
• Powolne wykonywanie ruchów, man
• Miękkość, rou
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 24
25. „Praktyka”: etap szlifowania i wygładzania
Zasady dotyczące etapu „Praktyka”:
• Rozciągliwość, shun
• Spływanie, chen
• Zakorzenienie, gen
• Ciągłość, lian
• Intencjonalność, yi
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 25
26. Parę maksym
• „Praktyka boksu zaczyna się od stóp, przechodzi do nóg, koncentruje
się w nerkach i wyraża w rękach, aż po końce palców”.
• „Utrzymywać lub umieszczać korzeń energii (w praktyce wewnętrznej)
lub siły (w praktyce zewnętrznej} w piętach.
ren lao xian cong tui shang jian
„Wiek osłabia najpierw nogi"
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 26
27. Trzynaście energii potencjalnych, shi san shi,
• Często nazywane ”postawami”, „technikami”, „taktykami”, ale to zbyt
„kartezjańskie” podejście.
• Shi to przepływ
• “Osiem bram” ba men, , i “pięć kroków“, wu bu, –
pogrupowanie potencjałów przez dawnych mistrzów pod kątem
zastosowań do walki
• Taiji jest matką yin i yang, co różni się od idei rozdzielania yin i yang w
znaczeniu ataku I obrony
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 27
29. Zasady dotyczące etapu „Wykorzystanie”
• Oddychanie/oddech, xi, : oddychanie za pomocą “pola eliksiru”,
dantian
• Potencjalność, shi, : wykorzystać energię ruchów do wytworzenia
potencjału, “użyć cztery uncje energii, aby wyzwolić siłę tysiąca
funtów”,
• Wrażliwość, jue, : “Na szybkie ruchy odpowiadam szybko, na wolne
ruchy odpowiadam wolno” – Wang Zongyue “Traktat o taijiquan”
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 29
30. Taijiquan jako boks filozoficzny
• Aby dojść do tego etapu, trzeba najpierw przejść przez etapy “Nauki”,
Treningu”, “Praktyki”, i “Wykorzystywania”, które można podsumować
następująco:
“W sferze zewnętrznej wzmacnia się ścięgna, kości i skórę;
w sferze wewnętrznej wzmacnia się jing, qi and shen (esencję,
oddech i ducha)”
Wai lian jin gu pi, nei lian jing qi shen,
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 30
31. Dawne tajemne przesłanie („szansa od niebios”)
• “Przemienić esencję jing w oddech qi, przemienić życiodajne tchnienie
Qi w ducha shen i sprawić, aby duchowa energia Shen powróciła do
Pustki xu, a powrót do Pustki xu prowadził do Drogi dao“,
Liàn jing hua qi, lian Qi hua shen, lian Shen huan xu, fan xu rù dào,
• qi – powietrze, oddech
• Qi – taoistyczny, wewnętrzny oddech wytrenowanego ciała
• shen – duch/umysł w odniesieniu do ciała
• Shen – Uduchowienie prowadzące do Oświecenia
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 31
32. Taijiquan jako boks filozoficzny - zasady
• Uduchowienie, Shen,
• w odniesieniu do człowieka, odpowiada Sercu, jako źródłu wiedzy,
świadomości, intuicji metafizycznej
• w odniesieniu do przyrody, oznacza życiodajną zasadę nieustannej przemiany
bytów.
• Taoistyczna Pustka, xu,
• „Duch doliny nigdy nie umiera”, Gu shen bu si, (Laozi, Dao De Jing)
• Gu oznacza dolinę, a odnosi się do pojęcia pustki
• Shen oznacza ducha, energię duchową
• Bu si oznacza Wieczność
Całość oznacza, że energia duchowa trwa wiecznie w pustce
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 32
33. Taoistyczna Pustka a taijiquan
• “Bez boksu, beze mnie”, Wu quan wu wo,
• W wyniku ćwiczeń, boks stał się Potencjalnością, a „ja” jest już tylko
Percepcją.
• Potencjalność wynika z mistycznego związku Nieba i Człowieka, w którym
mieści się ludzki wymiar Percepcji.
• Niewidzialna Potencjalność i Percepcja są sposobem osiągnięcia celu
praktyki taijiquan:
„Zapomnieć o sobie i o boksie”, Quan wo liang wang, .
• Spokój jest źródłem wszelkich ruchów.
05.02.2018
Fundacja Dantian - MAiP 33
34. xun xù jian jin
"Krok po kroku iść do przodu,
stopniowo czynić postępy,
doskonalić się powoli"
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 34
35. Pierwszy rozdział Dao De Jing
“Droga, którą można określić słowami
Nie jest już Drogą”
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 35
36. Nie tylko Chińczycy…
„Nie jesteśmy istotami cielesnymi
mającymi duchowe przeżycia, ale istotami
duchowymi doświadczającymi
cielesności”
Pierre Teillard de Chardin (1881 – 1995)
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 36
37. „Kiedy zaświecisz światło w pokoju, nieważne jak długo było w
nim ciemno”, a więc:
Na naukę nigdy nie jest za późno
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 37
38. Dziękuję za uwagę i zapraszam do
wspólnych ćwiczeń !
05.02.2018 Fundacja Dantian - MAiP 38