وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction قال أبو محمد المقدسي – وباقي منظري الحظيرة الوهابية الوثنية – "ومن ذلك ما أخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله عليه الصلاة والسلام من أنه سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه" قال ابن الدرويش: هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال الرسول ذلك ولا العلماء نقلوا التواتر بذلك

1. (1)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
www.Allah.comwww.Muhammad.com
‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫منظري‬ ‫وباقي‬
‫الوثنية‬ ‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬–"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬
‫وتواتر‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫عن‬
‫من‬‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬ ،‫مساواته‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬"
‫قال‬‫احلديث‬ ‫خادم‬‫الدرويش‬ ‫ابن‬:‫كذب‬‫هذا‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬
‫بذلك‬ ‫التواتر‬ ‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬
‫إكسل‬ ‫انظر‬275000‫خلادم‬ ‫حديثا‬‫احلديث‬
‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫ناسخ‬
‫بحمد‬‫هللا‬‫تعالى‬
‫أبواب‬ ‫جامع‬‫اإليمان‬‫اإليمان‬ ‫وأحاديث‬ ‫أبواب‬ ‫كل‬ ‫من‬
‫ل‬ ‫الحاوي‬1232‫حديثا‬)‫بالضبط‬ ‫(المثل‬ ‫تكرار‬ ‫بدون‬
‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫وسبب‬‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫قلة‬
‫أمهات‬ ‫من‬‫الكتب‬‫حده‬ ‫على‬
‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬
‫الصديق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬
473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)

2. (2)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الوهابي‬ ‫التوحيد‬ ‫نسخ‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫والسبب‬-‫السلفي‬
‫ال‬‫(كوثن‬ ‫الوهابية‬ ‫وأوثان‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أوثان‬ ‫من‬ ‫بدعي‬
‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ذراعا‬ ‫الستين‬ ‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬
‫الفوزان‬ ‫أصلها‬ ‫العدمية‬ ‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬
‫العلية‬ ‫للذات‬ ‫الفوقية‬ ‫تواتر‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫وادعاء‬
‫من‬ ‫وأمثاله‬ ‫المطبق‬ ‫جهله‬ ‫أو‬ ‫المتعمد‬ ‫كذبه‬ ‫يثبت‬ ‫فهذا‬
‫اإلسال‬ ‫الدولة‬ ‫منظري‬‫عقيدة‬ ‫تلويثهم‬ ‫في‬ ‫الوهابية‬ ‫مية‬
‫الشريف‬ ‫بالحديث‬ )‫هللا‬ ‫رسول‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫هذا‬‫ملف‬‫نهائي‬‫ا‬ ‫لتدقيق‬ ‫جاهز‬‫لتشكيل‬
‫خدمة‬
‫الحديث‬ ‫خادم‬
‫الوهابية‬ ‫يهدم‬ ‫استهالل‬-‫السلفية‬
‫على‬ ‫انقر‬ ‫هيا‬
Ctrl-F
‫فوق‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫وابحث‬
‫في‬1232‫على‬ ‫الوهابية‬ ‫كذب‬ ‫لترى‬ ‫حديثا‬
‫خدعوك‬ ‫سنة‬ ‫وكم‬ ‫وأحاديثه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬

3. (3)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫من‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫يطبق‬ ‫ممن‬ ‫مثال‬
‫بكلمة‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫يكذبون‬ ‫الذين‬ ‫السلفية‬ ‫منظري‬
‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫أوثاهم‬ ‫عنه‬ ‫تواتر‬
‫الفضا‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ‫ألعلى‬‫ء‬
‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬ ‫منظري‬ ‫وباقي‬
‫الوثنية‬–
"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫اتر‬‫و‬‫وت‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
،‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬"
‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫كذب‬‫هذا‬
‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫الرسول‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫التواتر‬
‫كتاب‬–‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬-‫أنه‬ ‫والعجيب‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬
‫رؤوسنا‬ ‫صدعوا‬ ‫بعدما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كفر‬‫و‬ ‫توحيد‬ ‫ثالوثي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬
‫منذ‬1960‫حديث‬ ‫منطوق‬ ‫األلوهية‬ ‫فتوحيد‬ ‫بذلك‬
‫واحد‬ ‫والتوحيد‬ ‫بالكذب‬ ‫املعرتف‬ ‫صبح‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫مكذوب‬
‫أنه‬ ‫الوهابية‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ومجلة‬ .‫واحد‬ ‫والكفر‬‫املانع‬ ‫وما‬ ‫يرد‬ ‫مل‬

4. (4)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫ويشني‬ .. ‫العلمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ... ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫أن‬
‫املؤلف‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬-‫وال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ال‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫قول‬-
1.‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
2.‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ :‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬‫فوق‬
‫فوق‬ ‫أو‬ ‫مساوات‬‫مساء‬:‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫بل‬ "ِ‫يف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬))
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫الدرويش:القرآن‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬ٍ‫و‬‫مست‬
‫عرشه‬ ‫على‬)"
‫تصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫فحواه‬ ‫ما‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫باجلهة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫املؤلف‬ ‫فقول‬‫عدمية‬ ‫حبهة‬
‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫ثالثة‬ ‫أوثان‬ ‫اجملموع‬ ‫فصار‬‫أزيل‬ ‫رب‬" ‫يف‬ "‫جهة‬
‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫مث‬ "‫عرش‬ ‫على‬‫أوثان‬ ‫كالم‬‫وهذا‬ "‫فصلنا‬ ‫وقد‬
‫نا‬‫ر‬‫وحذ‬-‫تنا‬‫ر‬‫ومناظ‬ ‫مقاالتنا‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬
‫شخص‬ ‫مليون‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الىت‬ ‫النجاة‬ ‫بسفينة‬
‫العقيدة‬ ‫وجممع‬ ‫اسطية‬‫و‬‫ال‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫كتبنا‬‫و‬-‫أوثان‬ ‫من‬
‫الو‬‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫هابية‬4‫خالية‬ ‫أصبع‬

5. (5)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫دمشقية‬ ‫محار‬ ‫ظهر‬ ‫ووثن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نزول‬ ‫صلويت‬ ‫ووثن‬
‫ووثن‬60‫مسرية‬ ‫الرمحن‬ ‫عرش‬ ‫يناطح‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬300‫سنة‬
‫ما‬ ‫لكل‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫بأن‬ ‫علما‬ ،‫الصحيح‬ ‫باحلديث‬
‫وترمجتنا‬ ‫تيبنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫انظر‬ ‫عقدية‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫الطحاوية‬ ‫يف‬
‫بف‬ ‫هلا‬ ‫الصوتية‬ ‫وشروحنا‬‫اه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ضل‬
‫سخة‬‫ن‬ ‫يف‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬‫العمل‬‫طلب‬ ‫يف‬‫اجلامع‬‫من‬‫سابع‬‫ل‬‫ا‬‫باب‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬‫منظرمه‬‫قال‬
‫اجلهاد‬‫و‬‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬ ‫منرب‬‫املقديس‬‫محمد‬ ‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬:
"‫لاكيئ‬‫ال‬‫ال‬‫ذكرمه‬ ‫ممن‬ ‫وغريمه‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫الكتب‬‫حصاب‬‫فك‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫ما‬‫أ‬
‫(رشح‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫من‬‫ول‬‫ال‬‫اجلزء‬‫يف‬‫تلفة‬‫خمل‬‫ا‬‫مصار‬‫ال‬‫هل‬‫أ‬ ‫من‬‫بقات‬‫ط‬ ‫يف‬
‫القمي‬‫اكبن‬ ‫تالميذه‬‫و‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قدامة‬ ‫ابن‬‫ومهنم‬.)‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫تقاد‬‫ع‬‫ا‬
‫احتاج‬‫ذا‬‫فا‬ .‫يعا‬‫مج‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫وغريمه‬‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫و‬‫اذلهيب‬‫احلافظ‬‫و‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬
‫دلهيم‬‫اذلين‬‫العلامء‬‫بعض‬‫ل‬‫للمطالعة‬،‫سائل‬‫مل‬‫ا‬‫بعض‬ ‫يف‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفات‬‫ا‬‫خم‬
‫يكن‬‫فل‬ ،‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫جحر‬ ‫ابن‬‫و‬‫نووي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫القرطيب‬‫و‬‫ياض‬‫ع‬‫القايض‬‫و‬‫حزم‬‫اكبن‬
‫يف‬‫رجاء‬‫ال‬‫و‬‫الصفات‬ ‫يف‬‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫اك‬ ‫وذكل‬‫خمالفاهتم‬ ‫من‬‫نة‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫عىل‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬
‫ميان‬‫ال‬.
...
‫من‬‫املرجئة‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬ :‫اخلالصة‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫شاع‬‫ال‬‫و‬‫الفقهاء‬‫عىل‬‫ا‬‫و‬‫اتفق‬‫ن‬‫أ‬
‫ي‬‫أ‬،‫نا‬‫ط‬‫واب‬ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬‫اكفر‬ ‫فهو‬ ،‫ظاهر‬‫فعل‬ ‫و‬‫أ‬‫قول‬ ‫من‬ ‫مكفر‬ ‫سبب‬‫ب‬ ‫ىت‬‫أ‬‫من‬
‫التفاق‬‫و‬.‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫بق‬‫س‬ ‫كام‬ ‫كفره‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫يف‬‫ا‬‫و‬‫اختلف‬‫و‬،‫ة‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬‫حاكم‬‫أ‬ ‫يف‬
‫سريها‬‫تف‬ ‫يف‬‫الاختالف‬ ‫مع‬‫حاكم‬‫ال‬ ‫يف‬‫هذه‬ ‫املرجئة‬‫وفرق‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫بني‬
‫ال‬‫يخ‬‫ش‬‫ب‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ح‬ ‫اذلي‬‫هو‬‫ن‬‫بأ‬ ‫القول‬‫ىل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫سالم‬‫لفظي‬‫معهم‬‫اخلالف‬،

6. (6)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫هللا‬ ‫رمحه‬‫قال‬"‫دون‬ ‫اللفظ‬‫و‬‫مس‬‫ال‬ ‫يف‬‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫فهيا‬ ‫اع‬‫زن‬‫ال‬‫من‬ً‫ا‬‫ري‬‫ث‬‫ك‬ ‫ن‬‫فا‬
‫احلمك‬"1.
:‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫يضللون‬‫و‬‫اللفيض‬‫اخلالف‬ ‫يف‬‫يدخلون‬ ‫ي‬‫أ‬
‫الهناية‬ ‫يف‬‫تعلمك‬ ‫العقائدية‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫الكتب‬‫هذه‬ ‫لك‬‫لو‬‫حال‬ ‫لك‬‫عىل‬‫ناس‬‫ل‬‫ا‬
‫عرش‬ ‫ووثن‬‫دم‬‫آ‬‫أ‬‫صورة‬‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ثن‬‫و‬‫بادة‬‫ع‬60‫الرمحن‬‫عرش‬‫به‬ ‫ناطح‬‫ت‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬
‫سرية‬‫م‬300‫ثن‬‫و‬‫مثة‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫تق‬‫س‬‫م‬‫ازاي‬‫و‬‫م‬‫حبجمه‬‫فوقه‬ ‫ووثن‬‫عاما‬4‫ية‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬‫صابع‬‫أ‬
‫عقةل‬‫قزم‬ ‫علهيا‬‫يجلس‬‫ل‬‫بع‬‫ص‬‫ال‬–‫حاشاه‬–‫ثن‬‫و‬ ‫يف‬‫ذكل‬ ‫ولك‬‫هللا‬ ‫رسول‬
‫بكروية‬‫القول‬‫ومنع‬‫رش‬‫لب‬‫ا‬‫فوق‬ ‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫الفوزان‬‫قال‬ ‫كام‬ ‫عدمية‬‫هجة‬
‫حدمه‬‫أ‬‫وحشمة‬‫تف‬‫ك‬ ‫بني‬ ‫مالئكة‬‫حيمهل‬‫العرش‬‫ووثن‬‫دحيهتا‬ ‫و‬‫أ‬‫رض‬‫ال‬
‫سرية‬‫م‬700‫ثابت‬‫ل‬‫ا‬‫ابحلديث‬ ‫كام‬ ‫عاما‬
‫مثلام‬‫جدا‬ ‫صغري‬‫عرش‬‫محل‬ ‫من‬‫حرج‬‫موضع‬ ‫يف‬‫املالئكة‬‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬‫من‬‫تطلب‬
‫الكون‬‫و‬‫رض‬‫ال‬‫و‬‫ات‬‫و‬‫سام‬‫ل‬‫ا‬‫وسع‬‫العرش‬‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫منةل‬‫ب‬‫سك‬‫مي‬ ‫ن‬‫أ‬‫فيل‬
)‫هـ‬‫أ‬
(:‫قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫اكبر‬‫أ‬‫من‬‫بة‬‫ك‬‫و‬‫ك‬ ‫يذكر‬‫يب‬‫جع‬
‫الوهاب‬‫بد‬‫ع‬‫ابن‬‫ن‬‫أ‬‫به‬ ‫صل‬‫يأ‬‫ليس‬‫د‬‫ت‬ ‫وهو‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفاهتم‬‫ا‬‫مبخ‬ ‫يهتمهم‬‫و‬
‫خمالفني‬ ‫بايق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫مه‬ ‫بعهام‬‫ت‬ ‫ومن‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قة‬‫رس‬ ‫هذه‬ ،‫وذحب‬‫بدم‬
‫ته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫نظر‬‫ا‬‫ف‬ ‫يفه‬‫ر‬‫وحت‬‫اكمل‬ ‫اث‬‫رت‬‫ل‬‫ابرد‬‫صل‬‫ابل‬‫بخاري‬‫لل‬ ‫جحر‬ ‫ابن‬‫رشح‬ ‫عن‬
‫ويه‬:‫طالق‬‫اب‬ ‫احلديث‬‫رشوح‬ ‫مه‬‫أ‬‫وهو‬،‫عمل‬‫أ‬‫هو‬ ‫اذلي‬‫الرجل‬ ‫يف‬‫يطعن‬‫مث‬
‫قومه‬ ‫لك‬‫ومن‬ ‫منه‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫و‬‫العقيدة‬‫شعري‬‫أ‬‫ته‬‫بأ‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫ما‬‫أ‬،
1)‫الفتاوى‬ ‫ع‬‫(جممو‬13/38

7. (7)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫كذب‬ ‫بني‬‫ت‬ ‫تابة‬‫ك‬ ‫يف‬‫شعري‬‫ال‬‫عن‬‫زب‬‫ساكر‬‫ع‬)‫هـ‬‫أ‬
......
:‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫نزف‬ ‫القارئ‬‫هيا‬‫أ‬‫يك‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫تىك‬‫ش‬‫مل‬‫ا‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ىل‬‫ا‬
‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫ند‬‫ع‬‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهة‬‫ووثن‬‫الفوقية‬‫مودل‬-‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬
‫ثالث‬‫ل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫توحيدات‬ ‫ا‬‫و‬‫ناس‬‫ت‬ ‫فقد‬ ‫بعد‬ ‫حترتق‬ ‫ومل‬‫نضج‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫عقيدة‬‫ويه‬
‫من‬‫كرث‬‫أ‬‫هبا‬‫نا‬‫س‬‫رؤ‬‫ا‬‫و‬‫صدع‬‫بعدما‬60‫حديث‬ ‫منطوق‬‫حداهن‬‫ا‬‫ذ‬‫فا‬ ‫عاما‬
‫خرى‬‫ال‬‫و‬‫مكذوب‬)‫هـ‬‫أ‬...‫املؤمن‬‫بهل‬ ‫الاكفر‬‫نفع‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬
(2‫قوهل‬ )–‫ية‬‫و‬‫الطحا‬‫صاحب‬ ‫ي‬‫أ‬-‫يه‬‫و‬‫حت‬‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫يف‬
‫املهنج‬‫هو‬ ‫كام‬ ‫بات‬‫ث‬‫ا‬‫من‬‫به‬‫س‬‫نا‬‫ي‬‫مبا‬ ‫تبع‬ُ‫ي‬‫ن‬‫أ‬‫جيب‬‫نفي‬ ‫هذا‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬
:‫شورى‬‫ل‬‫ا‬)ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬( ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬‫ين‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬
١١‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(لحت‬ ‫يقول‬‫ن‬‫أ‬‫ينبغي‬‫اكن‬ ‫لهذا‬‫و‬،‫بات‬‫ث‬‫ا‬ ‫يعقبه‬‫نفي‬ ،
،)‫بذاته‬ ‫عرشه‬‫عىل‬ ٍ‫و‬‫ت‬‫س‬‫م‬،‫مهنم‬‫ابئن‬ ،‫خملوقاته‬ ‫فوق‬ ‫نه‬‫ا‬‫بح‬‫س‬ ‫وهو‬،‫ست‬‫ل‬‫ا‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فوقية‬ ‫نفي‬ ‫منه‬‫يفهم‬‫قد‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(لحت‬ ‫قوهل‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫وذكل‬
.‫نفي‬‫ل‬‫ا‬‫عقب‬‫بات‬‫ث‬‫ال‬‫و‬‫يد‬‫تقي‬‫ل‬‫ا‬‫فوجب‬ ،‫ه‬ّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬‫و‬
:‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫مودل‬ ‫يف‬‫الصفر‬‫نقطة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫حبث‬‫أ‬‫نت‬‫ك‬
‫فوجهتا‬ ‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫معارصي‬‫ند‬‫ع‬‫نظريها‬‫ت‬‫و‬‫يلها‬‫ص‬‫تأ‬‫و‬‫الفوقية‬‫فكرة‬‫هللا‬ ‫بفضل‬
‫محمد‬ ‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬ ‫املرصي‬‫العمل‬‫طلب‬ ‫يف‬‫اجلامع‬‫صاحب‬‫منظرهام‬‫ند‬‫ع‬‫تعاىل‬
‫سابقة‬‫ل‬‫ا‬‫بارة‬‫لع‬‫ا‬ ‫يف‬‫ردين‬‫ال‬‫املقديس‬‫ذ‬‫ا‬‫و‬‫نفي‬ ‫لك‬‫بعد‬ ‫باات‬‫ث‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫وجب‬‫أ‬‫حيث‬
‫من‬‫بات‬‫ث‬‫ابل‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫نفي‬ ‫فبعد‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬‫ند‬‫ع‬–‫يع‬‫مج‬ ‫نفي‬ ‫ناه‬‫مع‬
‫بيهنام‬ ‫وما‬‫يا‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫و‬‫أ‬‫فقيا‬‫أ‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫أ‬‫اجلهات‬-‫نفوه‬ ‫ما‬‫ناقض‬‫ت‬ ‫هجة‬ ‫ا‬‫و‬‫ثبت‬‫ي‬‫ذ‬‫فا‬

8. (8)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫نفي‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫هنم‬‫وك‬‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫حدى‬‫أ‬‫شك‬ ‫بال‬ ‫ويه‬‫الفوقية‬‫ويه‬
‫مهنج‬‫ن‬‫أ‬‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫هنم‬‫أ‬‫يب‬‫لعج‬‫ا‬‫و‬ ‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬
‫ال‬‫لهة‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عن‬‫نفت‬ ‫ملا‬ ‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬‫فلكمة‬ ‫ابطل‬ ‫وهذا‬ ‫ثبت‬‫ي‬‫مث‬ ‫نفي‬‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬
‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫بعده‬ ‫ول‬‫قبهل‬ ‫ول‬‫معه‬‫شئ‬ ‫ي‬‫أ‬‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫خرى‬‫ال‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬(
)ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬‫جبمةل‬‫عطفت‬‫بل‬ ‫شيئا‬ ‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫َشء‬‫لك‬‫نفت‬ ‫بعدما‬
‫س‬‫لي‬‫الىت‬‫ىن‬‫س‬‫حل‬‫ا‬‫سامئه‬‫أ‬‫بعض‬‫ب‬ ‫هل‬ ‫اصفة‬‫و‬‫ية‬‫مس‬‫ا‬‫وقد‬،‫بات‬‫ث‬‫ل‬ ‫حباجة‬‫ت‬
‫عدمية‬‫هجة‬ ‫هنا‬‫ا‬‫فقال‬ ‫اجلهة‬‫هذه‬ ‫ثن‬‫و‬ ‫خف‬ ‫من‬‫اخلروج‬‫الفوزان‬‫ثا‬‫ب‬‫ع‬‫حاول‬
‫سموه‬‫ي‬ ‫ثن‬‫و‬‫ل‬‫فا‬‫ر‬‫ظ‬‫وجعهل‬‫ية‬‫ل‬‫ز‬‫ال‬‫العدمية‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫وهو‬‫خر‬‫آ‬‫أ‬‫نا‬‫ث‬‫و‬‫ورد‬‫فأ‬
‫اخلالق‬
‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬‫اء‬‫ر‬‫وشع‬‫ا‬‫و‬‫شد‬‫من‬‫اي‬ ‫يا‬‫فه‬ ‫ندمه‬‫ع‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫مودل‬‫فهذا‬-‫ا‬‫و‬‫مي‬‫ق‬‫أ‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬
‫ا‬‫فان‬‫ر‬‫ابخل‬ ‫املالح‬‫يال‬‫لل‬‫ا‬‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫واثن‬‫أ‬‫من‬‫اخرتعمت‬‫ملا‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫غ‬‫و‬‫ية‬‫ش‬‫حمل‬
‫يف‬‫بعض‬60‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬–‫تعاىل‬ ‫ابهلل‬ ‫ياذ‬‫لع‬‫ا‬‫و‬-)‫هـ‬‫أ‬
‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حملمد‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫نقض‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫وهذا‬
‫تعرف‬ ‫مل‬ ‫الىت‬ ‫جند‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫إمامته‬ ‫ويدعون‬ ‫يقدمونه‬ ‫الذين‬
‫ا‬‫و‬‫ميتص‬ ‫أن‬ ‫آن‬ ‫فقد‬ ... ‫السالف‬ ‫القرن‬ ‫ملتصف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫أوثا‬ ‫بظر‬‫الوهابية‬ ‫أبو‬ ‫املتلعثم‬ ‫املبتدئ‬ ‫لكاتبهم‬ ‫هنم‬
‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫أين‬ ‫وأرني‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫مسكين‬ ‫يا‬ ‫انظر‬
‫األرض‬ ‫فوق‬

9. (9)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫عبد‬ ‫أم‬ ‫ثكلت‬ ... ‫الست‬ ‫وجهاتها‬ ‫مسكين‬ ‫يا‬ ‫األرض‬ ‫ترى‬ ‫هل‬
‫معه‬ ‫أنت‬ ‫لو‬ ‫أمك‬ ‫وثكلتك‬ ‫ابنها‬ ‫الوهاب‬
‫التوحيد‬ ‫لكتاب‬ ‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬

10. (10)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫العبيد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫ل‬‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(1115-1206‫)هـ‬
‫عالمتي‬ ‫بين‬ ‫التصحيح‬ ‫ونضع‬|‫|مثال‬‫األحمر‬ ‫باللون‬

11. (11)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫أين‬60‫أعمى‬ ‫ويا‬ ‫مكسح‬ ‫يا‬ ‫ذراعك‬
‫بعد‬ ‫على‬ ‫نيبتون‬ ‫كوكب‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬4‫ميال‬ ‫بليون‬
‫أبو‬ ‫يا‬60‫سلفي‬ ‫يا‬ ‫ذراع‬‫القبر‬ ‫في‬ ‫أسود‬ ‫يومك‬
‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬‫يصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫القائل‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بأخره‬1000‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫حديثا‬‫قبلي‬ ‫أحد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫ما‬‫و‬‫ابن‬ ‫ال‬ ‫يعلمها‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫بأوثانه‬ ‫جهال‬ ‫أو‬ ‫للمال‬ ‫طلبا‬ ‫مذهبهم‬ ‫مسوقي‬ ‫وال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬

12. (12)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تفرضه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫على‬‫المسلمين‬
‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫أحى‬ ‫ألنه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ومائة‬ ‫ألف‬
‫الهجري‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬

13. (13)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬:
‫يسق‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الباب‬‫عنوان‬ ‫كأنه‬ ‫فذكره‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫اسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫|مع‬
‫عطفه‬ ‫فانظر‬ ‫الشرك‬‫وعدم‬ ‫العبادة‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ساق‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬
|‫التالي‬
ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫(و‬َّ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫نس‬
ِ
ْ‫ال‬َ‫و‬َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬() ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬1ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ )‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
ِ‫يف‬ِّ ُ‫لك‬ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ً‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬ َّ ْ‫وهللا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫أ‬( ) َ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬2:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)
َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫(و‬َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َّ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ُ‫ه‬َّ‫اي‬
ِ
‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬() ً‫اِن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬3:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
َّ ْ‫وهللا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫(و‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬( )‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬4َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬( :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬
َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ ُ‫مك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬( )‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬5.‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
|‫المؤلف‬ ‫غفل‬‫عن‬‫يبدأ‬ ‫أن‬
‫ب‬‫خالص‬
ِ
‫ال‬ ‫سورة‬
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬1)
( ُ‫د‬َ‫م‬ َّ‫الص‬ َُّ‫اَّلل‬2)
( َْ‫ودل‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ِ‫ِل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬3)
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ َُّ‫هل‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬4)
‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الكرسي‬ ‫وآية‬
ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َُّ‫هل‬ ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ل‬ ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫َي‬‫حل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ََ‫هل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬ َُّ‫اَّلل‬
‫ا‬َ‫م‬ َُ‫مل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬
ِ
ِ‫اب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫َش‬‫ي‬ ‫ي‬َِّ‫اذل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫س‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫ْي‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫يط‬ُِ‫حي‬
ُ‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُّ ِ‫ِل‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬
(255)

14. (14)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
ِ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫لط‬ ِ‫اب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ِّ‫َي‬‫غ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬ ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ َ َّ‫ني‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ِّ‫ادل‬ ِ‫يف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬
َ‫و‬ٌ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫مس‬ َُّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫الو‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫اب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬256)
‫وغ‬ ‫ضعيف‬ ‫األثر‬ ‫ثم‬ ‫نبوي‬ ‫بحديث‬ ‫وليس‬ ‫بأثر‬ ‫اآليات‬ ‫بعد‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬‫عن‬ ‫فل‬‫حديث‬
‫تعليم‬ ‫في‬ ‫جبريل‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الباب‬‫األمة‬‫واإلحسان‬ ‫واإليمان‬ ‫اإلسالم‬:
‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫باب‬ ‫اإليمــان‬ ‫كتاب‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫ش‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اج‬َّ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬-ُ َّ‫اَّلل‬ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬-‫ى‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬.ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ج‬ َّ‫ل‬‫ـــــ‬َ‫ج‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬102-‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬
ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫ك‬ َ‫و‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬-ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ث‬‫ي‬-‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬
‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬
ِ‫ْن‬‫ي‬َّ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬ َ‫ر‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬
َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ْج‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ال‬ ِ‫اخ‬َ‫د‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬
ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ ِ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬-َ‫ش‬ ْ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬
-‫ى‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ٌ‫ف‬ُ‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
َ‫ل‬ْ‫ث‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ٍ‫د‬ُ‫ح‬ُ‫أ‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-َ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫الث‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬
ِ‫ى‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َّ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َّ‫م‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-«َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬
َّ‫ج‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ض‬َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫وم‬ُ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ َ‫ى‬ِ‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬
ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬«ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫خ‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ِ‫ه‬ ِ‫َر‬‫ش‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ َّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
«َ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫ار‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«َ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ َ‫او‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اء‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬.»

15. (15)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫ى‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫م‬.»ُ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬«ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬.»|
:‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫وصية‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬
( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فليقرأ‬ ‫خاتمة‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)–
‫قوله‬ ‫إلى‬–(‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)..(2).‫اآلية‬
|‫و‬ ‫تفصيهل‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬ ‫كام‬ ‫ضعيف‬ ‫نص‬ ‫هذا‬‫فضل‬‫ال‬‫ايم‬‫ال‬ ‫هذه‬‫من‬ ‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬
‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الوسط‬‫وعليه‬::‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫َُك‬‫د‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬ َّ‫ل‬َ‫أ‬ ْ ُ‫مك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ْ‫هن‬ِ‫م‬ َ‫َر‬‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ُ‫مه‬ َّ‫اي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ُ‫ق‬ ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َّْ‫َّن‬ ٍ‫الق‬ْ‫م‬
ِ
‫ا‬َ‫ح‬ َِِ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫م‬َّ‫ر‬
( َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َُّ‫اَّلل‬151َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫يه‬ َِِّ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
َ‫ع‬ ْ‫س‬ُ‫و‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ً‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ف‬ِّ َ‫لك‬ُ‫ن‬ َ‫ل‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ان‬َ‫زي‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬
( َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬152َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ً‫امي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ا‬َ ِ‫رص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)
ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ ِ‫ِيهل‬‫ب‬ َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ ُّ‫الس‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬( َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬153)|
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫رديف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫وعن‬
‫العباد‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ،‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬ ‫معاذ‬ ‫"يا‬ :‫لي‬ ‫فقال‬‫حمار‬ ‫على‬ ‫وسلم‬
‫يعبدو‬ ‫أن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫"حق‬ :‫قال‬ .‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫فقلت‬ "‫هللا؟‬ ‫على‬‫وال‬ ‫ه‬
‫يا‬ :‫فقلت‬ "ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫وحق‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬
.‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫أخرجاه‬ "‫فيتكلوا‬ ‫تبشرهم‬ ‫"ال‬ :‫قال‬ ‫الناس؟‬ ‫أبشر‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
:‫مسائل‬ ‫فيه‬‫فوائد‬ ‫يقصد‬ ‫|لعله‬
‫مسائل‬ ‫فيه‬ ‫|قوله‬‫للحديث‬ ‫مشيرا‬‫مناسب‬ ‫غير‬‫حد‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬‫لم‬ ‫أثرا‬ ‫وقبله‬ ‫يثا‬
‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلما‬‫ثم‬‫اآليات‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬‫ما‬‫لم‬‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬"‫"فيه‬ ‫فلعل‬
‫كلمتين‬ ‫أول‬ ‫على‬ ‫تعود‬‫فقط‬"‫التوحيد‬ ‫كتاب‬" ..|
.‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :‫األولى‬
.‫فيه‬ ‫الخصومة‬ ‫ألن‬ ‫التوحيد؛‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ :‫الثانية‬
‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫ذكر"يعبدوه‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬
‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫الخصومة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وأيضا‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫فعلين‬ "‫شيئا‬ ‫به‬
‫وكان‬ ‫التوحيد‬ ‫كلمة‬ ‫كتب‬ ‫وهم‬ ‫فلعله‬ ‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬ ‫لم‬ ‫كلها‬ ‫ذكرها‬ ‫التى‬ ‫واآليات‬
‫الشرك‬ ‫كلمة‬ ‫يقصد‬‫وعدمه‬|
|
‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ففيه‬ ،‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أن‬ :‫الثالثة‬‫تع‬( : ‫الى‬‫أنتم‬ ‫وال‬
.)‫أعبد‬ ‫ما‬ ‫عابدون‬
)2(: ‫األنعام‬151‫ـ‬152.

16. (16)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
|‫بماذا؟‬ ‫به؟‬‫األفضل‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫مازال‬‫من‬ ‫قدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بناء‬
‫أن‬ ‫نصوص‬‫أي‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫فلم‬ ‫يشرك‬ ‫ومن‬ ‫يعبد‬ ‫ال‬ ‫فمن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬
... ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بحق‬‫ساق‬ ‫ما‬ ‫وبديهي‬‫لم‬‫ي‬‫للتوحيد‬ ‫تعرض‬‫من‬ ‫سواء‬‫اآليات‬
‫أ‬‫واألحاديث‬|
:‫الرابعة‬.‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬
.‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ت‬َّ‫م‬‫ع‬ ‫الرسالة‬ ‫أن‬ :‫الخامسة‬
.‫واحد‬ ‫األنبياء‬ ‫دين‬ ‫أن‬ :‫السادسة‬
:‫السابعة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬
. ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬ ‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫د‬ِ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫الطاغوت‬ ‫أن‬ :‫الثامنة‬.‫هللا‬
.‫السلف‬ ‫عند‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ ‫ثالث‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ :‫التاسعة‬
.‫الشرك‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫أولها‬ ،‫مسائل‬ ‫عشر‬ ‫وفيها‬
،‫مسألة‬ ‫عشرة‬ ‫ثماني‬ ‫وفيها‬ ،‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ :‫العاشرة‬
‫إلها‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(ال‬ :‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫بدأها‬‫آخرفتقعد‬)ً‫ال‬‫مخذو‬ ً‫ا‬‫مذموم‬(9)‫وختمها‬ ‫؛‬
)ً‫ا‬‫مدحور‬ ً‫ا‬‫ملوم‬ ‫جهنم‬ ‫في‬ ‫فتلقى‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫إله‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(وال‬ :‫بقولـه‬(10)،
‫الوس‬ ‫من‬ ‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬ ‫فضل‬‫|ال‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ط‬
( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ْذ‬‫خ‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫م‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ً‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬22ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ َّ‫اي‬
ِ
‫ا‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬)ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬
ُ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ ُ‫ُه‬ْ‫ر‬َ ْ‫هن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ٍّ‫ف‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ُ‫ُه‬ ِ‫لِك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ ُ‫ُه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ََ‫رب‬ِ‫ك‬‫ال‬ َ‫َك‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َّ‫َن‬‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬
ِ
‫ا‬ ً‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ً‫ا‬‫مي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ً‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬
(23َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ َ‫مَك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ َ‫مح‬ْ‫ار‬ ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ ْ‫مح‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ل‬ُّ‫ذل‬‫ا‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬)( ً‫ا‬‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ِ‫اين‬َ‫ي‬24ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َُ‫مل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫)ر‬
( ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ِني‬‫ب‬‫ا‬َّ‫و‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ص‬‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫وس‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬25َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ‫ت‬‫آ‬‫أ‬َ‫و‬)
( ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬ َّ‫الس‬26
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬ َّ‫ن‬
ِ
‫)ا‬ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ِه‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ن‬َ‫اك‬َ‫و‬ ِ‫ني‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬
(27( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫ْس‬‫ي‬َّ‫م‬ ً‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ِك‬ّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ ْ‫مح‬َ‫ر‬ َ‫َاء‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ ْ‫هن‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬)28َ‫َك‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
َ‫ب‬‫ال‬ َّ ُ‫لك‬ ‫َا‬‫ه‬ ْ‫ط‬ ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ً َ‫وَل‬ُ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫م‬( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫س‬ْ‫ح‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬ َ‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬29‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ‫ز‬ِّ‫الر‬ ُ‫ط‬ ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬
ِ
‫)ا‬
( ً‫ا‬‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬30َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ‫ُك‬ َّ‫اي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ق‬ ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َّْ‫َّن‬ ٍ‫الق‬ْ‫م‬
ِ
‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫َش‬‫خ‬ ْ ُ‫َُك‬‫د‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
ْ‫ط‬ِ‫خ‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ْ‫ُم‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬( ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ً‫ا‬‫ئ‬31( ً‫ال‬‫ِي‬‫ب‬ َ‫س‬ َ‫اء‬ َ‫س‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ َ‫َن‬ِّ‫الز‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)32َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
‫ا‬ ِّ‫يف‬ ‫ف‬ِ ْ‫ْس‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ً‫ِن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ِ‫ِه‬ّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬ ْ‫ظ‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ َِِ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫ن‬َ‫اك‬
( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫نص‬َ‫م‬33ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫يه‬ َِِّ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)َ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫د‬
( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ ْ‫س‬َ‫م‬34ٌ ْ‫َري‬‫خ‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬ ِ‫مي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اس‬َ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ْ ُ‫مت‬ْ ِ‫ِك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬)( ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬35َ‫ل‬َ‫و‬)
( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ؤ‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ُّ ُ‫لك‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ َ‫رص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬ َّ‫الس‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ٌ ْ‫مل‬ِ‫ع‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ َ‫كل‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬36ِ‫يف‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
( ً‫ل‬‫و‬ ُ‫ط‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫جل‬‫ا‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬َْ‫َت‬ ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫َّك‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ً‫ا‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬37ُّ ُ‫)لك‬َ‫ِك‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬
( ً‫ا‬‫وه‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬38َ َّ‫َّن‬َ َ‫هج‬ ِ‫يف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ً‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ ْ‫ْك‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َ‫َح‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬)
( ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ح‬ْ‫د‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬39)|

17. (17)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫إليك‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬
)‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬.
‫هللا‬ ‫بدأها‬ ،‫العشرة‬ ‫الحقوق‬ ‫آية‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ :‫عشرة‬ ‫الحادية‬
)ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫تشركوا‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫(واعبدوا‬ :‫بقوله‬ ‫تعالى‬.
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصية‬ ‫على‬ ‫عشرة:التنبيه‬ ‫الثانية‬.‫موته‬ ‫عند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫مقحم‬ ‫كالم‬ ‫|هذا‬‫خاطئ‬ ‫وفهم‬‫فال‬‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬‫اآليات‬ ‫ال‬‫مرت‬ ‫التى‬
‫موته‬ ‫عند‬ ‫الرسول‬ ‫وصية‬ ‫عن‬ ‫تكلمت‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وكالم‬ ،–‫سنده‬ ‫ضعف‬ ‫مع‬
‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫خالصته‬‫رسول‬ ‫عليها‬ ‫ختم‬ ‫التي‬ ‫الوصية‬ ‫كأنها‬‫ألمته‬ ‫عليها‬ ‫بخاتمه‬
‫األمر‬ ‫لتوضيح‬ ‫التشبيه‬ ‫باب‬ ‫من‬‫مختومة‬ ‫ألمته‬ ‫مكتوبة‬ ‫وصية‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬‫هو‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫وتخريج‬‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫ضعيف؛‬
[3070[ )‫(الكبير‬ ‫في‬ ‫والطبراني‬ ,)‫(الشعب‬ ‫والبيهقي‬ ,]10060‫وفي‬ ،]
[ )‫(األوسط‬1186‫طريق‬ ‫من‬ :)‫(أطرافه‬ )‫والغرائب‬ ‫(األفراد‬ ‫في‬ ‫والدارقطني‬ ،]
‫دا‬ ‫عن‬ ،‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫علقمة‬ ‫عن‬ ،‫الشعبي‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ،‫األودي‬ ‫ود‬
‫هذا‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ : ‫الطبراني‬ ‫وقال‬ .‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ : ‫الترمذي‬ ‫.قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬
‫في‬ ‫الدارقطني‬ ‫وقال‬ . ‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫داود‬ ‫إال‬ ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫به‬ ‫(تفرد‬ :‫الحديث‬ ‫لهذا‬ ‫إيراده‬ ‫عقب‬ )‫(أطرافه‬ ‫واألفراد‬ ‫الغرائب‬
‫األ‬)‫عنه‬ ‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ، ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫ودي‬‫رؤسنا‬ ‫يصدعون‬ ‫وهم‬
‫كتب‬ ‫أهم‬ ‫في‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫وهاكم‬ ‫مكذوب‬ ‫كأنه‬ ‫بالضعيف‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬ ‫بالبعد‬
‫التوحيد‬–‫الشاذة‬–‫وهو‬ ‫اإلمام‬‫بأنه‬ ‫الكاتب‬ ‫يصفون‬ ‫ثم‬ ‫عندهم‬ ‫حياء‬ ‫وال‬ ‫عندهم‬
‫العلم‬ ‫البلطجة‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫مضدت‬ ‫سنوات‬ ‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫مصطلح‬‫لمكاتب‬ ‫ية‬
‫المصرية‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬.
.‫علينا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫معرفة‬ :‫عشرة‬ ‫الثالثة‬
.‫حقه‬ ‫أدوا‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫معرفة‬ :‫عشرة‬ ‫الرابعة‬
.‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫فالصحابة‬ ‫العجيب‬ ‫الفهم‬ ‫بهذا‬ ‫جاء‬ ‫أين‬ ‫|من‬
124000‫وأ‬ ‫مائة‬‫أخبارهم‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫ألفا‬ ‫وعشرين‬ ‫ربعة‬9408‫صحابيا‬
‫اإلصابة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬ ‫تراجمهم‬ ‫جمع‬ ‫كتاب‬ ‫بأجمع‬ ‫وأبناؤهم‬ ‫وصحابية‬
‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫ومائة‬ ‫األلف‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫عليهم‬ ‫المؤلف‬ ‫يحكم‬ ‫فكيف‬
‫وحفاظة؟‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫وال‬ ‫التفسير‬ ‫أهل‬ ‫من‬‫الفهم‬ ‫وال‬ ‫الدراية‬ ‫وال‬|
‫السادسة‬.‫للمصلحة‬ ‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫جواز‬ :‫عشرة‬
‫يف‬ ‫تذكر‬ ‫مل‬ ‫ِكمة‬ ‫اقرتح‬ ‫ملا‬ ‫بل‬ ‫احلديث‬ ‫رواية‬ ‫بعدم‬ ‫معاذا‬ ‫مر‬‫يأ‬ ‫ومل‬ ‫العمل‬ ‫كامتن‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫|احلديث‬
" ‫ويه‬ ‫احلديث‬‫لناس‬‫ا‬ ‫تبشري‬‫النيب‬ ‫سامء‬‫أ‬‫و‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫يه‬ ‫فالتبشري‬ ‫هل‬ ‫يسمح‬ ‫مل‬ "–‫هل‬‫أ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬

18. (18)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫وسمل‬‫متام‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلين‬ ‫بلك‬ ‫حاصل‬ ‫فالتبشري‬ ‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ه‬‫حمفوظا‬ ‫بتا‬‫اث‬ ‫وحديثا‬ ‫ِن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ِّ‫رش‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َّ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬|
.‫يسره‬ ‫بما‬ ‫المسلم‬ ‫بشارة‬ ‫استحباب‬ :‫عشرة‬ ‫السابعة‬
|!!‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫ضد‬ ‫هي‬ ‫الفائدة‬ ‫أو‬ ‫المسأله‬ ‫فهذه‬
‫من‬ ‫الخوف‬ :‫عشرة‬ ‫الثامنة‬.‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫االتكال‬
‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬1"‫"الخوف‬ .2‫فقط‬ ‫بل‬ "‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫"سعة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ .
‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحديث‬ ‫تبليغ‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫ولم‬ "‫الناس‬ ‫إياه‬ ‫"تبشير‬ ‫من‬ ‫معاذ‬ ‫منع‬ ‫ذكر‬‫فقد‬
‫بلغه‬|
.‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫عما‬ ‫المسؤول‬ ‫قول‬ :‫عشرة‬ ‫التاسعة‬
‫بعض‬ ‫تخصيص‬ ‫جواز‬ :‫العشرون‬.‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بالعلم‬ ‫الناس‬
‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫معاذ‬ ‫أن‬ ‫يرده‬ ‫الفهم‬ ‫|هذا‬‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫وإال‬|
‫مع‬ ‫الحمار‬ ‫لركوب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫تواضعه‬ :‫والعشرون‬ ‫الحادية‬
.‫عليه‬ ‫اإلرداف‬
.‫الدابة‬ ‫على‬ ‫اإلرداف‬ ‫جواز‬ :‫والعشرون‬ ‫الثانية‬
.‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫فضيلة‬ :‫والعشرون‬ ‫الثالثة‬
‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ :‫والعشرون‬ ‫الرابعة‬.‫المسألة‬
|‫مسألة؟‬ ‫أي‬‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫مبهم‬ ‫كالم‬‫و‬ ‫جمعا‬ ‫ومسائل‬ ‫مفردا‬ ‫مسألة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬
‫في‬:‫السابعة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬
. ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬ ‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬
‫ذكر‬ ‫ثم‬‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬‫المسألة‬.‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬‫وبآخر‬
... ‫قال‬ ‫العاشرة‬‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬‫المسائل‬‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬
)‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫إليك‬ ‫أوحى‬|
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫يتبع‬ ...
www.Muhammad.com
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫يتبع‬ ...

19. (19)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫عن‬ ‫أدافع‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحيدا‬ ‫كأين‬‫ذا‬ ‫أنا‬ ‫فها‬ ‫تقبل‬ ‫فاللهم‬
‫حجة‬ ‫ألحاديث‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫هبذا‬ ‫بفضلك‬ ‫لك‬‫و‬‫رس‬ ‫عقيدة‬
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫اشتعل‬‫و‬ ‫األسباب‬ ‫يب‬ ‫تقطعت‬ ‫وقد‬ ‫البغاة‬ ‫على‬ ‫لك‬‫و‬‫رس‬
‫وآمن‬ ‫تبعايت‬ ‫وحتمل‬ ‫وسهو‬ ‫عمد‬ ‫من‬ ‫ذاليت‬ ‫يل‬ ‫فاغفر‬ ‫شيبا‬
‫درج‬ ‫قىن‬‫ز‬‫ار‬‫و‬ ‫وزوجايت‬ ‫مبشاخيي‬ ‫أحلقين‬‫و‬ ‫اسرتين‬‫و‬ ‫روعات‬‫ة‬
‫أمي‬‫و‬ ‫أيب‬ ‫مع‬ ‫أهلى‬ ‫من‬ ‫ألفا‬ ‫أحلق‬‫و‬ ‫املوت‬ ‫ير‬‫ر‬‫س‬ ‫على‬ ‫الشهادة‬
‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫بألف‬ ‫اجليالين‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫شيخ‬ ‫ابىن‬ ‫أهل‬‫و‬
‫ال‬ ‫تفضال‬ ‫نا‬‫ر‬‫نو‬ ‫لنا‬ ‫أمت‬‫و‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫يف‬ ‫وال‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫بعذايب‬ ‫حاجة‬ ‫لك‬ ‫لست‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫استحقاقا‬
‫الر‬ ‫أرحم‬‫و‬ ‫األكرمني‬ ‫أكرم‬ ‫أنك‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫األخرة‬‫امحني‬
‫هدية‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬
‫اإليمان‬ ‫في‬
‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫من‬‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يجمعها‬ ‫لم‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أتباع‬ ‫مشايخ‬ ‫عقائد‬ ‫تصحيح‬ ‫وفيه‬ ‫العقيدة‬ ‫جامع‬ ‫كتابنا‬ ‫انظر‬
‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫والواسطية‬ ‫والعثيميين‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫كتصحيح‬
‫الخ‬ ...
‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬‫الرحيم‬

20. (20)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
When the two Angels raise me and ask me: Who is your
Lord? Who is your Prophet? .. this what I say
‫الملكان‬ ‫يقيماني‬ ‫لما‬‫و‬‫يسأال‬‫ني‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫يا‬ :‫ربك‬ ‫من‬‫؟‬‫من‬
‫نبيك‬‫؟‬
‫عن‬‫موالتنا‬‫عائشة‬‫والمؤمنات‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬‫عنها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قالت‬‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫يحب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ " ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
" ‫يتقنه‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫أحدكم‬
:‫لسؤاليكما‬ ‫اإلجابة‬ ‫إتقان‬ ‫لي‬ ‫فاسمحوا‬
‫بالغيب‬ ‫الكثيرة‬ ‫السنين‬ ‫دافعت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وفضله‬ ‫وقوته‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬–
‫قليل‬ ‫وهو‬-‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫ونبيى‬‫سبحانه‬ ‫وعز‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫ربي‬ ‫عن‬
‫بالموقعين‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
Allah.com
Muhammad.com
‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫األموات‬ ‫من‬ ‫تسأال‬ ‫أن‬ ‫أسألكما‬
‫الجهة‬ ‫بوثن‬ )‫الغيب‬ ‫ال‬ ‫(بالشهادة‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫واتباعهما‬ ‫الحراني‬
‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬60‫عرش‬ ‫ذراعا‬
‫مسيرة‬ ‫الرحمن‬ ‫عرش‬ ‫به‬ ‫ينسخون‬300‫الثابت‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫سنة‬
‫الذي‬‫ووثن‬ ‫التليدي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الحافظ‬ ‫سيدي‬ ‫رواه‬4‫خالية‬ ‫أصبع‬
‫ونشرنا‬ ... ‫حاشاه‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫الطاهر‬ ‫الجسد‬ ‫حجم‬ ‫بها‬ ‫يحقرون‬
‫فهل‬ ‫العقدي‬ ‫الدفاع‬ ‫هذا‬ ‫واإلندونيسة‬ ‫واإلنجليزية‬ ‫بالعربية‬ ‫وترجمنا‬
!‫نبيه‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫يسأل‬ ‫خديجة‬ ‫وآن‬ ‫ونضرية‬ ‫مثلى‬
When the two Angels raise me and ask me: Who is your
Lord? Who is your Prophet? .. this what I say
‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬
‫الصديق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬
473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)

21. (21)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫القائل‬ ‫تسليما‬ ‫وسلم‬ ‫آدم‬ ‫ولد‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
‫عن‬ ‫باألثر‬ ‫ورد‬ ‫(أو‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬
:)‫جليل‬ ‫صحابي‬
1‫ة‬‫راني‬ْ‫ص‬‫الن‬ ‫من‬ ‫بة‬ْ‫ع‬‫ش‬ ‫ه‬‫فإن‬ ‫القدر‬ ‫قوا‬‫ات‬ .
2‫إذ‬ .‫يوما‬ ‫أربعين‬ ‫حم‬‫الر‬ ‫في‬ ‫فة‬ْ‫ط‬‫الن‬ ْ‫ت‬‫استقر‬ ‫ا‬
‫رب‬ ‫يا‬ ‫فيقول‬ ‫ملك‬ ‫إليها‬ ‫بعث‬ ً‫ة‬‫ليل‬ ‫وأربعين‬
‫سعيد‬ ‫أم‬ ‫أشقي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فيقول‬ ‫فيعلم‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫أذكر‬
‫فيعلم‬
3‫وسبعين‬ ‫ْن‬‫ي‬‫اثن‬ ‫حم‬‫الر‬ ‫في‬ ‫النطفة‬ ْ‫ت‬‫استقر‬ ‫إذا‬ .
‫وعظمها‬ ‫لحمها‬ ‫فخلق‬ ‫األرحام‬ ‫ملك‬ ‫أتى‬ً‫ا‬‫صباح‬
‫أشقي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫وبصرها‬ ‫وسمعها‬‫سعيد‬ ‫أم‬
‫يكتب‬ ‫ثم‬ ‫الملك‬ ‫ويكتب‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ك‬‫رب‬ ‫فيقضي‬
‫الملك‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ‫وعمله‬ ‫وأجله‬ ‫رزقه‬
4‫فالقاتل‬‫ْهما‬‫ي‬‫بسيف‬ ‫المسلمان‬ ‫تقى‬ْ‫ال‬ ‫إذا‬ .
‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫تول‬ْ‫ق‬‫والم‬
ً‫ا‬‫حريص‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫قال‬ ‫المقتول‬ ‫بال‬ ‫فما‬ ‫القاتل‬
‫صاحبه‬ ‫قتل‬ ‫على‬

22. (22)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
5‫فكان‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫إلى‬ ‫ح‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫أحدكم‬ ‫انتزع‬ ‫إذا‬ .
ْ‫فع‬ْ‫د‬‫ي‬ْ‫فل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ‫ره‬ْ‫نح‬ ‫رة‬ْ‫غ‬‫ث‬ ‫عند‬ ‫سنانه‬
‫ح‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫عنه‬
6‫صالة‬ ‫له‬ ْ‫بل‬ْ‫ق‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫العبد‬ ‫أبق‬ ‫إذا‬ .
7‫يعملها‬ ٍ‫ة‬‫حسن‬ ‫فكل‬ ‫إسالمه‬ ‫أحدكم‬ ‫أحسن‬ ‫إذا‬ .
ٍ‫ضعف‬ ‫سبعمائة‬ ‫إلى‬ ‫أمثالها‬ ‫بعشر‬ ‫له‬ ‫تكتب‬
‫بمثلها‬ ‫له‬ ‫تكتب‬ ‫يعملها‬ ٍ‫ة‬‫سيئ‬ ‫وكل‬
8‫فإذا‬ ‫فيها‬ ‫أماتهم‬ ‫النار‬ ‫الموحدين‬ ‫هللا‬ ‫خل‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫إذا‬ .
‫تلك‬ ‫العذاب‬ ‫ألم‬ ‫هم‬‫أمس‬ ‫منها‬ ‫رجهم‬ْ‫يخ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬
‫الساعة‬
9‫ذوي‬ ‫سلب‬ ‫وقدره‬ ‫قضائه‬ ‫إنفاذ‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .
‫وقدره‬ ‫قضاؤه‬ ‫فيهم‬ ‫ينفذ‬ ‫حتى‬ ‫عقولهم‬ ‫العقول‬
ْ‫ووقعت‬ ‫عقولهم‬ ‫إليهم‬ ‫رد‬ ‫أمره‬ ‫أمضى‬ ‫فإذا‬
‫الندامة‬
10‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .‫عليه‬ ‫أعمى‬ ‫عبدا‬ ‫زيغ‬
‫الحيل‬
11‫شيء‬ ‫ه‬ْ‫ع‬‫يمن‬ ‫لم‬ ٍ‫شيء‬ ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .
12‫خلقا‬ ‫النطفة‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .
‫أم‬ ‫أشقي‬ ‫رب‬ ْ‫أي‬ ‫معرضا‬ ‫األرحام‬ ‫ملك‬ ‫قال‬
‫أسود‬ ‫أم‬ ‫أحمر‬ ‫رب‬ ْ‫أي‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫ذكر‬ ‫سعيد‬

23. (23)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
ٍ‫ق‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ْه‬‫ي‬‫عين‬ ‫بين‬ ‫يكتب‬ ‫ثم‬ ‫أمره‬ ‫هللا‬ ‫فيقضي‬
‫حت‬ ٍ‫شر‬ ‫أو‬ ٍ‫خير‬ ‫من‬‫ينكبها‬ ‫بة‬ْ‫ك‬‫الن‬ ‫ى‬
13‫وماله‬ ‫بأرضه‬ ‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫الرجل‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ .
14‫له‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬ ‫إسالمه‬ ‫فحسن‬ ‫العبد‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ .
ٍٍٍ‫ة‬‫سيئ‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ْ‫ومحيت‬ ‫لفها‬ ْ‫أز‬ ‫كان‬ ٍ‫ة‬‫حسن‬ ‫كل‬
‫الحسنة‬ ‫القصاص‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫لفها‬ ْ‫أز‬ ‫كان‬
‫والسيئة‬ ٍ‫ضعف‬ ‫سبعمائة‬ ‫إلى‬ ‫أمثالها‬ ‫بعشرة‬
‫عز‬ ‫هللا‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بمثلها‬‫عنها‬ ‫وجل‬
15‫له‬ ‫فهو‬ ‫يحتسبها‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫أنفق‬ ‫إذا‬ .
‫صدقة‬
16ٍ‫د‬‫منا‬ ‫نادى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخالئق‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫إذا‬ .
‫شر‬ْ‫ع‬‫يام‬ ٍ‫ت‬‫أصوا‬ ‫ثالثة‬ ‫العرش‬ ‫تحت‬ ‫من‬
‫بعضكم‬ ‫ف‬ْ‫ع‬‫في‬ ‫عنكم‬ ‫عفا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫دين‬‫الموح‬
ٍ‫بعض‬ ‫عن‬
17‫منهما‬ ‫فبكى‬ ‫ْه‬‫ي‬‫عين‬ ‫ملك‬ ‫العبد‬ ‫فجور‬ ‫تم‬ ‫إذا‬ .
‫شاء‬ ‫متى‬
18‫خ‬ ‫إذا‬ .‫وأمنوا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫هللا‬ ‫ص‬‫ل‬
‫له‬ ‫يكون‬ ‫الحق‬ ‫في‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدكم‬ ‫مجادلة‬ ‫فما‬
‫في‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬ ‫مجادلة‬ ‫أشد‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬
‫نا‬‫رب‬ ‫يقولون‬ ‫قال‬ ‫النار‬ ‫خلوا‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫الذين‬ ‫إخوانهم‬

24. (24)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫معنا‬ ‫ويصومون‬ ‫معنا‬ ‫ون‬‫يصل‬ ‫كانوا‬ ‫إخواننا‬
‫اذهبوا‬ ‫فيقول‬ ‫النار‬ ‫تهم‬ْ‫خل‬ْ‫د‬‫فأ‬ ‫معنا‬ ‫ون‬‫ويحج‬
ْ‫من‬ ‫فأخرجوا‬‫فيعرفونهم‬ ‫فيأتونهم‬ ‫منهم‬ ‫تم‬ْ‫ف‬‫عر‬
‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫صورهم‬ ‫النار‬ ‫تأكل‬ ‫ال‬ ‫بصورهم‬
‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ْه‬‫ي‬‫ساق‬ ‫أنصاف‬ ‫إلى‬ ‫النار‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫أخذ‬
‫نا‬‫رب‬ ‫فيقولون‬ ‫رجونهم‬ْ‫فيخ‬ ‫ْه‬‫ي‬‫كعب‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫أخذ‬
‫كان‬ ‫من‬ ‫أخرجوا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫تنا‬ ْ‫أمر‬ ‫قد‬ ْ‫من‬ ‫نا‬ْ‫رج‬ْ‫أخ‬
‫كان‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫س‬ ٍ‫دينار‬ ‫وزن‬ ‫قلبه‬ ‫في‬
‫د‬ ‫ف‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫وزن‬ ‫قلبه‬ ‫في‬‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ٍ‫ينار‬
ٍ‫ل‬‫د‬ ْ‫خر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫مثقال‬
19‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫قال‬ ‫الجنة‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ .
‫ألم‬ ‫فيقولون‬ ‫أزيدكم‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تريدون‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬
‫من‬ ‫وتنجينا‬ ‫الجنة‬ ‫نا‬ْ‫خل‬ْ‫د‬‫ت‬ ‫ألم‬ ‫وجوهنا‬ ْ‫ض‬‫تبي‬
‫شيئا‬ ‫ْطوا‬‫ع‬‫أ‬ ‫فما‬ ‫الحجاب‬ ‫فيكشف‬ ‫قال‬ ‫النار‬
‫ث‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هم‬‫رب‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫أحب‬‫تال‬ ‫م‬
‫وزيادة‬ ‫نى‬ْ‫س‬‫الح‬ ‫أحسنوا‬ ‫للذين‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬
20‫غير‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫أصفر‬ ‫الرجل‬ ‫ْتم‬‫ي‬‫رأ‬ ‫إذا‬ .
‫قلبه‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫غش‬ ْ‫من‬ ‫فذلك‬ ٍ‫ة‬‫عل‬ ‫وال‬ ٍ‫مرض‬
21‫هدوا‬ْ‫ش‬‫فا‬ ‫المسجد‬ ‫يتعاهد‬ ‫الرجل‬ ‫ْتم‬‫ي‬‫رأ‬ ‫إذا‬ .
‫يعمر‬ ‫إنما‬ ‫يقول‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫باإليمان‬ ‫له‬

25. (25)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫وأق‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫آمن‬ ْ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مساجد‬‫ام‬
‫كاة‬‫الز‬ ‫وآتى‬ ‫الصالة‬
22‫فأنت‬ ‫سيئتك‬ ‫ك‬ْ‫ت‬‫وساء‬ ‫حسنتك‬ ‫ك‬ْ‫ت‬‫سر‬ ‫إذا‬ .
‫مؤمن‬
23‫في‬ ‫يشك‬ ‫فال‬ ‫هو‬ ‫أمؤمن‬ ‫أحدكم‬ ‫سئل‬ ‫إذا‬ .
‫إيمانه‬
24‫فقد‬ ‫سيدنا‬ ‫يا‬ ‫للمنافق‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ .
‫ه‬‫رب‬ ‫أغضب‬
25‫خرقت‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫المسلم‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ .
‫كني‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫فيقول‬ ‫هللا‬ ْ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫تقف‬ ‫حتى‬ ‫السماوات‬
‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫لقائلي‬ ْ‫فر‬ْ‫غ‬‫ت‬ ‫ولم‬ ‫اسكن‬ ‫كيف‬ ‫فتقول‬
‫له‬ ‫غفر‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫لسانه‬ ‫على‬ ‫ريت‬ْ‫أج‬
26‫هللا‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ .
‫غيري‬ ‫رب‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫عبدي‬ ‫علم‬ ‫مالئكتي‬ ‫يا‬
‫له‬ ‫ت‬ ْ‫غفر‬ ‫أني‬ ‫هدكم‬ْ‫ش‬‫أ‬
27‫اعتزل‬ ‫فسجد‬ ‫السجدة‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ .
‫وف‬ ‫ْله‬‫ي‬‫و‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫يبكي‬ ‫الشيطان‬‫أبي‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫فله‬ ‫فسجد‬ ‫جود‬‫بالس‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫أمر‬ ‫ْلي‬‫ي‬‫و‬ ‫يا‬ ‫كريب‬
‫النار‬ ‫فلي‬ ‫ْت‬‫ي‬‫فأب‬ ‫جود‬‫بالس‬ ‫ت‬ ْ‫وأمر‬ ‫الجنة‬

26. (26)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
28‫كل‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أعطى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬ ‫هذا‬
29‫كل‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
ٍ‫مؤمن‬‫يا‬ ‫للمؤمن‬ ‫الملك‬ ‫فيقول‬ ‫كافر‬ ‫معه‬ ‫ملكا‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬ ‫فهذا‬ ‫الكافر‬ ‫هذا‬ ‫هاك‬ ‫مؤمن‬
30‫ك‬ ْ‫ر‬‫والش‬ ‫اإليمان‬ ‫جاء‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
ْ‫انطلق‬ ‫لإليمان‬ ‫فيقول‬ ‫ب‬‫الر‬ ْ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫ثوان‬ْ‫يج‬
‫ة‬‫الجن‬ ‫إلى‬ ‫وأهلك‬ ‫أنت‬
31‫في‬ ‫الخالئق‬ ‫هللا‬ ‫جمع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
‫لك‬ ‫فع‬ ْ‫ير‬ ‫ثم‬ ٍ‫د‬‫واح‬ ٍ‫د‬‫صعي‬‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫آلهتهم‬ ٍ‫قوم‬ ‫ل‬
‫دون‬‫الموح‬ ‫ويبقى‬ ‫النار‬ ‫فيوردونهم‬ ‫يعبدونها‬
‫كنا‬ ًّ‫ا‬‫رب‬ ‫ننتظر‬ ‫فيقولون‬ ‫ماتنتظرون‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬
‫إن‬ ‫فيقولون‬ ‫تعرفونه‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫بالغيب‬ ‫نعبده‬
‫سجودا‬ ‫ون‬‫فيخر‬ ‫لهم‬ ‫ى‬‫فيتجل‬ ‫نفسه‬ ‫فنا‬‫عر‬ ‫شاء‬
‫فقد‬ ‫رؤوسكم‬ ‫فعوا‬ ْ‫ار‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬ ‫يا‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬
‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫جب‬ ْ‫أو‬ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫كل‬ ‫مكان‬ ‫وجعل‬ ‫الجنة‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫رانيا‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫يهوديا‬ ‫منكم‬
32‫رب‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫ت‬ْ‫ع‬‫شف‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫خردلة‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫من‬ ‫الجنة‬ ْ‫أدخل‬

27. (27)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫ادخل‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫فيدخلون‬
ٍ‫شيء‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬
33‫أتى‬ ‫إال‬ ‫مؤمن‬ ‫ْق‬‫ب‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
‫هذا‬ ‫فيقال‬ ‫إليه‬ ‫فع‬ْ‫د‬‫ي‬ ‫حتى‬ٍ‫راني‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫أو‬ٍ‫بيهودي‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬
34‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫ماج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .
‫لذريتك‬ ْ‫اشفع‬ ‫له‬ ‫فيقولون‬ ‫آدم‬ ‫فيأتون‬ ٍ‫بعض‬ ‫إلى‬
‫عليه‬ ‫بإبراهيم‬ ‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫لست‬ ‫فيقول‬
‫في‬ ‫هللا‬ ‫خليل‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬‫فيقول‬ ‫إبراهيم‬ ‫أتون‬
‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بموسى‬ ‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬
ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬ ‫فيقول‬ ‫موسى‬ ‫تى‬ ْ‫فيؤ‬ ‫هللا‬ ‫كليم‬
‫وكلمته‬ ‫هللا‬ ‫روح‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بعيسى‬ ‫عليكم‬
‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬ ‫فيقول‬ ‫عيسى‬ ‫تى‬ ْ‫فيؤ‬
‫لها‬ ‫أنا‬ ‫فأقول‬ ‫فأوتى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ٍ‫د‬‫بمحم‬
‫ر‬ ‫على‬ ‫فأستأذن‬ ‫فأنطلق‬‫بين‬ ‫فأقوم‬ ‫لي‬ ‫ذن‬ْ‫فيؤ‬ ‫ي‬‫ب‬
‫يلهمنيه‬ ‫اآلن‬ ‫عليه‬ ‫أقدر‬ ‫ال‬ ‫بمحامد‬ ‫فأحمده‬ ‫يديه‬
ْ‫ارفع‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ً‫ا‬‫ساجد‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬
ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫واشفع‬ ‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬ ‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬
‫كان‬ ْ‫فمن‬ ْ‫انطلق‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ‫أمتي‬ ‫رب‬ ‫فأقول‬
ٍ‫إيمان‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫شعير‬ ‫أو‬ ٍ‫ة‬‫بر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫مثقال‬ ‫قلبه‬ ‫في‬

28. (28)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫فأخرجه‬‫ربي‬ ‫إلى‬ ‫أرجع‬ ‫ثم‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫منها‬
‫لي‬ ‫فيقال‬ ً‫ا‬‫ساجد‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫المحامد‬ ‫بتلك‬ ‫فأحمده‬
‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬ ‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬ ْ‫فع‬ ْ‫ار‬ ‫محمد‬ ‫يا‬
ْ‫انطلق‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ‫أمتي‬ ‫فأقول‬ ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫فع‬ْ‫ش‬‫وا‬
‫من‬ ٍ‫ل‬‫خرد‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫قال‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫فمن‬
‫أعود‬ ‫ثم‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫منها‬ ‫رجه‬ْ‫فأخ‬ ٍ‫إيمان‬‫إلى‬
‫ساجدا‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫المحامد‬ ‫بتلك‬ ‫فأحمده‬ ‫ربي‬
‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬ ْ‫ارفع‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬
‫أمتي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فأقول‬ ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫واشفع‬ ‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬
‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫فمن‬ ْ‫انطلق‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬
ٍ‫إيمان‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫د‬ ْ‫خر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫قال‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫من‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬
‫هذا‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫فأخرجه‬‫حديث‬
‫كنا‬ ‫فلما‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫نا‬ْ‫فخرج‬ ‫به‬ ‫أنبأنا‬ ‫الذي‬ ٍ‫أنس‬
‫نا‬ْ‫م‬‫فسل‬ ‫الحسن‬ ‫إلى‬ ‫ملنا‬ ‫لو‬ ‫قلنا‬ ‫الجبان‬ ‫بظهر‬
‫قال‬ ‫خليفة‬ ‫أبي‬ ‫دار‬ ‫في‬ ٍ‫ف‬ْ‫مستخ‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬
‫نا‬ْ‫ئ‬‫ج‬ ٍ‫د‬‫سعي‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫نا‬ْ‫فقل‬ ‫عليه‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫فسل‬ ‫عليه‬ ‫نا‬ْ‫فدخل‬
ٍ‫ث‬‫حدي‬ ‫مثل‬ ْ‫نسمع‬ ‫فلم‬ ‫حمزة‬ ‫أبي‬ ‫أخيك‬ ‫عند‬ ْ‫من‬
‫فح‬ ‫هيه‬ ‫قال‬ ‫الشفاعة‬ ‫في‬ ‫حدثناه‬‫الحديث‬ ‫ناه‬ْ‫ث‬‫د‬
‫منذ‬ ‫به‬ ‫ثنا‬‫حد‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫زادنا‬ ‫ما‬ ‫قلنا‬ ‫هيه‬ ‫فقال‬
ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫ولقد‬ ‫جميع‬ ٍ‫ذ‬‫يومئ‬ ‫وهو‬ ً‫ة‬‫سن‬ ‫عشرين‬