Modul ini membahas seni tekat tradisional Melayu. Ia menjelaskan sejarah, fungsi, tokoh, jenis, dan motif seni tekat. Seni tekat berkembang pada zaman Sultan Melaka dan digunakan untuk pakaian kerajaan. Ia masih dipraktikkan di Perak dan menjadi warisan budaya. Modul ini memberi pemahaman yang mendalam tentang seni tekat Melayu.

1. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 1
Modul
2
Hasil Pembelajaran :
 Menginterpretasikan pengetahuan tentang
sejarah dan perkembangan Seni Tekat.
 Mengenal pasti fungsi dan kepenggunaan
Seni Tekat dalam kehidupan masyarakat
Melayu
 Menganalisis motif Seni Tekat dan
simboliknya kepada masyarakat Melayu.
 Menghuraikan pengetahuan tentang bahan
dan alatan dalam penghasilan Seni Tekat.
 Mengaplikasikan pengetahuan tentang
proses dalam penghasilan Seni Tekat secara
tradisional.
 Mengetahui reka bentuk Seni Tekat dimensi
baru.

2. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 2
Seni Tekat
Seni sulaman benang emas adalah satu khazanah dari nenek moyang kita dan paling terkenal di
Kuala Kangsar, negeri Perak. Selain di Perak pusat-pusat seni tekat turut berkembang di Kota Tinggi
dan Kluang di Johor serta Pekan, Pahang. Tekat menekat ini juga disebut 'sulaman timbul' atau 'suji
timbul'. Asal usul penciptaan dan penggunaan tekstil tekat dianggarkan sama dengan penggunaan
tekstil songket berdasarkan kepada bahan asasnya iaitu benang emas, kain baldu dan juga
rupabentuk ciptaannya.
Tekat dikategorikan di bawah tekstil jahit yang merupakan hiasan diperbuat daripada sulaman benang
emas atau perak pada kain dasar (irasan) jenis baldu untuk menghasilkan motif hiasan timbul. Ia juga
disebut sebagai suji timbul, atau sulaman timbul atau
tekat bersuji. Walau bagaimanapun, suji sering
dikaitkan dengan sulaman benang sutera.
Seni tekat dikenali juga dengan nama bersuji. tekat
juga dipanggil tuji tumbul, suji timbulan, tekat bersuji dan tekatan
Kerja-kerja menekat memerlukan pemidang untuk
meregangkan kain baldu, mempulur sebagai acuan
motif dan benang emas untuk membentuk bunga
tekat. Barang yang biasanya di tekat adalah seperti bekas
tepak sirih, alas tempat tidur, muka kasut pengantin, kipas
pengantin, baju pengantin, tudung saji, bekas barang kemas
danbekasperhiasan.
Asal-usul dan perkembangan seni tekat secara langsung dikaitkan dengan penggunaan pakaian dan
kelengkapan keluarga raja-raja atau istana. Hasil tekat dijadikan pakaian kebesaran dan adat
kelengkapan di kalangan kerabat di raja. Perkembangan awal seni tekat dapat dikesan pada awal
kurun ke-15, iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu Melaka. Seni tekat juga disebut dalam
hikayat Melayu lama, iaitu Hikayat Anggun Cik Tunggal yang mengambarkan pakaian anak raja yang
dipenuhi dengan seni tekat. Pada masa dahulu gadis Melayu yang akan melangsungkan
perkahwinan biasanya melakukan sendiri kerja tekat-menekat alat perhiasan yang akan digunakan
pada hari perkahwinannya.
Seni tekat yang berasal dari India dan
China dengan ragam hias motif
menampakkan pengaruh dari Arab
telah wujud serta berkembang di istana.
Kesan penggunaan sulaman dapat
dilihat di kalangan masyarakat Cina
yang keturunan Baba Nyonya Melaka.
Mereka menggunakan sulaman tekat
untuk pakaian-pakaian mereka. Teknik
tekat mereka juga menyerupai tekat
gubah masyarakat Melayu.
2.0 Pengenalan
Modul
2
2.1 Sejarah dan Perkembangan

3. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 3
Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat
negeri Perak Darul Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul
Khusus. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan negeri yang
banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang
emas. Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh
tukang menekat atau dikenali sebagai tukang sebu. Antaranya
ialah tekat timbul benang emas, tekat gubah dan tekat perada.
Tekat hanya digunakan untuk istiadat dan upacara
tertentu. Ia digunakan sebagai kelengkapan
perkahwinan, upacara peminangan, kelahiran,
berkhatan, berkhatam Quran dan seumpamanya. Di
kalangan kerabat diraja, tekat merupakan pakaian
kebesaran dan hiasan seharian. Penggunaannya
dalam kalangan masyarakat biasa agak terbatas
kerana bahan asasnya merupakan bahan mewah.
Penghasilannya juga memerlukan waktu yang lama
dan hasilnya yang indah memerlukan penjagaan yang
rapi apabila digunakan.
 Baldu dan benang emas atau perak merupakan
barang mewah.
 Kombinasi cahaya keemasan daripada benang
emas yang membentuk corak dan warna tanah
kain menghasilkan seni rupa yang indah.
 Bentuk, corak, ruang yang tepat, cahaya benang
yang bergemilauan, warna kain baldu yang
lembut, jalinan motif yang halus dan rumit, telah
mewujudkan suatu pengutaraan seni rupa Melayu
dengan identiti yang tersendiri.
 Kemahiran bersuji masih dapat diteruskan
sebagai identiti warisan budaya kerana diturunkan
dari generasi ke generasi.
Pada masa dahulu, istana merupakan penggerak utama
perkembangan kraf seni tekat. Ramai tukang tekat yang
berkemahiran tinggi dijaga oleh pihak istana. Ini adalah kerana
kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas. Tekat benang
emas menampakkan kemewahan dan keagungan. Ramai tukang
sebu pada masa itu membuat tekat untuk kegunaan istana. Secara
langsung istana telah menggalakkan kraf tangan seni tekat.
2.2 Fungsi dan Pengunaan Tekat
2. 3 Ciri-ciri Istimewa Seni Tekat
2. 4 Peranan Institusi dan Istana

4. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 4
Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia,
perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-program
latihan, promosi, ciptaan yang baru, galakan pengeluaran dan
penjualan hasil ke luar negara. Tekat terus berkembang dengan
hasil mutunya yang terjamin. Promosi yang dijalankan pada
masa sekarang oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan
Malaysia, Perbadanan Kemajuan Negeri Perak dan industri
pelancongan telah mendorong tukang sebu untuk
menghasilkan ciptaan-ciptaan yang lebih bermutu dan
berterusan. Secara langsung, kehalusan dan keunikan seni
tekat dapat membantu memperkenalkan mutu seni tersebut kepada masyarakat tempatan dan
pelancong luar.
1. Ahdijah bt. Hasim
Ahdijah b. Hasim merupakan seorang tokoh kraftangan tekat yang telah dipilih oleh Perbadanan
Kraftangan Malaysia. Beliau juga dilantik sebagai Adiguru kerana kepakaran dalam bidang tekat.
Beliau mula belajar menekat daripada ibunya yang bernama Anatishaah bt. Bilai Din. Ibunya juga
seorang tokoh tekat di Kuala Kangsar, Perak. Beliau juga banyak menerima tempahan tekat
antaranya ialah daripada Sultan Perak, Sultan Johor, Sultan Selangor dan baju Penabalan Yang Di
Pertuan Agong.
2. Hajah Azizah bt. Mohd Yusof
Hajah Azizah berasal dari Kg. Panang
Changkat, Bukit Candan, Kuala
Kangsar Perak. Kemahiran menekat
adalah di warisi dari ibu dan warisan
keluarga sejak turun temurun. Sekarang
beliau menumpukan sepenuh masa
dalam perusahaan menekat. Sebelum
ini beliau adalah seorang jurulatih di
Perbadanan Kraftangan Cawangan
Perak. Beliau pernah mewakili negara
ke Jepun, Arab saudi dan Brunei untuk
membuat demontrasi menekat.
Sulam Penuh- dibuat di atas mempulur berbatang
kecil (0.5 cm hingga 0.75 cm). Kebanyakan motif di
bentuk dengan susunan panjang lancip dan halus.
Sulam Pahat- dibuat di atas mempulur yang lebih
besar (0.5 cm hingga 1.5 cm) untuk menghasilkan
sulaman yang seakan-akan ditebuk atau berlubang
seperti diukir.
2.6 Ragam Hias Seni Tekat
2.5 Tokoh-tokoh Penting Dalam Seni Tekat

5. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 5
Tekat Timbul Benang Emas atau Perak
Tekat timbul benang emas atau perak menggunakan motif dan
corak daripada mempulur sebagai tulang untuk membentuk
corak motif. Mempulur adalah kertas keras yang dipotong dan
ditebuk mengikut corak motif. Sulaman benang emas atau
perak akan menutupi mempulur di atas kain baldu.
Tekat Gubah
Tekat gubah tidak menggunakan mempulur sebagai
corak gubahan. Tukang sebu hanya menyulam dan
membentuk corak motif melalui benang merah yang
dipanggil benang untina. Hiasan corak tekat gubah
diiringi dengan tambahan hiasan labuci dan manik-
manik. Kain dasar tekat gubah adalah dari kain biasa.
Kegunaan gubahan tekat adalah untuk menghiasi
tudung saji, tepak sirih, kasut pengantin, sejadah,
penutup pahar, peralatan upacara perkahwinan, lemudi
pintu, pakaian diraja dan sebagainya.
Tekat Perada
Kertas yang agak tebal permukaannya diliputi perada emas tulen
berkerawang yang ditebuk, kemudian ditampal pada kain. Bahagian
tepi kerawang disusurkan dengan empat lembar benang emas,
ditindih ikat dengan benang sutera merah. Kadang kala bahagian
bawah kerrawang yang bertebuk dilapikkan dengan kain berwarna
lain atau cermin untuk mengindahkannya lagi. Tekat jenis ini tidak lagi
diusahakan sekarang ini disebabkan kesukaran untuk mendapatkan
bahan seperti perada emas tulen kerana harga emas yang semakin
meningkat.
Ragam hias atau motif dalam seni tekat masyarakat Melayu
banyak diilhamkan daripada tumbuh-tumbuhan dan haiwan
seperti motif burung dan unggas atau lebih dikenali sebagai
motif flora dan fauna yang telah diolah seperti meringkaskan
rupa haiwan, stilisasi, pengurangan dan penambahan.
selain daripada motif flora dan fauna, motif geometri (bersudut)
dan motif awan larat juga terdapat dalam seni tekat. Ada di
antara motif diilhamkan daripada makanan atau bentuk benda
lain yang diringkaskan rupa bentuknya.
2.7 Jenis-jenis Tekat
2.8 Motif Seni Tekat

6. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 6
Motif flora sangat digemari di samping motif fauna dan geometri. Tumbuhan yang menjadi pilihan
ialah tumbuhan menjalar, terutamanya bunga, daun, akar, dan kudup bunga. Motif tumbuh-tumbuhan
yang diolah adalah daripada lingkungan bunga-bunga tradisional dalam alam Melayu. Berikut adalah
antara contoh pelbagai motif flora:
Motif haiwan yang kerap digunakan ialah ayam, itik, serangga dan unggas. Motif ini selalunya diolah
atau digabungkan dengan motif flora. Berikut antara contoh motif fauna yang popular dalam seni
tekat:
2.9 Motif Flora
Bunga / Buah
Delima
BungaCempaka Bunga Asam
Batu
Bunga Bercula
Kelopak Pecah
Lapan
Bunga Bakung
(Variasi)
Bunga Raya Daun Bunga
Jermin
Daun Keladi Daun Peria Daun / Bunga
Padi
Bunga KenangaDaun Pucuk
Paku
Bunga Teratai Bunga Pecah Enam
(Lawang)
Bunga Pecah
Lima
Burung Ayam Jantan
2.10 Motif Fauna

7. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 7
Motif Geometri lebih digemari kerana lebih mudah dan ringkas. Antara motif geometri yang popular
ialah pucuk rebung segi tiga, segi empat, garis lurus, swastika, garis huruf ‘S’ dan sebagainya.
Berikut adalah antara motif geometri yang sering dihasilkan dalam tekat:
Corak yang berkait-kait berdasarkan sejenis corak ukiran yang sering digabungkan dengan motif
tumbuh-tumbuhan untuk menghasilkan corak yang lebih rumit hiasannya.
2.11 Motif Geometri
Kisi-kisi
Corak Dangai Catur
Corak Banji
Swastika
‘S’ berganda keluk
Pucuk Rebung Segi dan
Lengkung
Potong Wajik Melintang,
Lengkung Awan dan Berdiri
Pucuk Rebung Segi Tiga
Pucuk Rebung Segi Tiga
Pelbagai Motif Geometri
2.12 Motif Awan Larat
Motif Bunga Kemboja sering
dihasilkan pada Tikar sila
Motif Bunga Cengkih Pecah
Empat sesuai bagi menghiasi
Tampuk Bantal
Motif Bunga Kenanga juga
sesuai bagi menghiasi
Tampuk Bantal
Motif Bunga Kenanga juga sesuai bagi
menghiasi Alas Pahar, kusyen empat
segi dan bingkai gambar

8. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 8
Susunan motif terbahagi kepada tiga corak seni tekat,
susunan satu atau tunggal, susunan sulur bayang dan
susunan awan larat.
Susunan satu atau tunggal hanya memerlukan satu
corak sahaja untuk disulam. Corak tunggal yang
digunakan ialah setangkai bunga lengkap dengan
batang, daun, ranting dan kudup. Biasanya menghiasi
permukaan yang bersegi. Corak susunan satu
biasanya dijadikan penghias alatan seperti tepak
sirih, sarung bantal dan kusyen. Berikut adalah
beberapa contoh susunan tunggal
2.14 Susunan Satu atau Tunggal
2.13 Susunan Motif
Motif Bunga Cempaka
Hutan sering dihasilkan
pada tudung saji
Motif Bunga Pecah
Lapan yang menghiasi
selipar
Motif Bunga Bakung
sesuai untuk menghiasi
tampuk bantal
Motif Bunga Cempaka
Hutan dihasilkan pada
sarung kusyen
Motif Bunga Cempaka
dihasilkan pada tekat
hiasan dinding
Motif Bunga Anggerik
dihasilkan pada tekat
kipas pengantin
Motif Bunga Anggerik
dihasilkan pada tekat
kipas pengantin
Motif Bunga Raya
sesuai untuk menghiasi
tepak sirih
Hiasan Pelamin Tradisional Melayu yang
menggunakan Seni Tekat sepenuhnya

9. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 9
Susunan sulur bayung menampilkan corak tumbuhan yang
disusun secara menjalar dan berkait seperti keadaan semulajadi
tumbuhan. Corak pada kain digubah memenuhi kain dasar.
Bunga diletakkan dibahagian tengah kain dengan diapit jalaran
daun sulur paut di kiri kanan membentuk satu rangkaian yang
bertalian. Susunan dibuat secara seimbang dengan reka letak
atau bilangan motif memenuhi kain dasar tersebut. Susunan
sebegini dijadikan hiasan pada tirai, lemudi pintu, pelamin dan
lain-lain.
2.15 Susunan Sulur Bayung
Motif Bunga Cempaka
Hutan yang dilingkungi
corak campuran
kerawang dan cempaka
sesuai bagi menghiasi
sarung kusyen
Motif Bunga Teratai di
tengah, dicampur dengan
tangkai dan putik bunga
pada setiap sudut juga
untuk hiasan alas pahar
Motif Bunga Cempaka
Hutan sesuai untuk
hiasan dinding
Motif Pucuk Rebung
sesuai untuk lemudi pintu
juga sesuai bagi hiasan
beg tangan wanita
Motif Bunga Kekwa
dalam bentuk abstrak
yang mengandungi
sekuntum bunga
ditengah dan empat
putik bunga dan rangkai
daun di sudut sesuai
untuk alas pahar
Motif Bunga Cempaka
Hutan disusun selang-
seli antara putik bunga
dan bunga Cempaka
kembang sesuai untuk
hiasan kusyen bulat
Motif Bunga Cempaka
dalam bentuk
melingkar yang
mengandungi
kuntuman putik bunga
dan rangkai daun
sesuai untuk alas
pahar
Motif Bunga Cengkih
beragam sesuai untuk
hiasan kusyen empat
segi

10. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 10
Susunan awan larat lebih kompleks dan rumit. Motif tumbuh-tumbuhan atau
unggas disulam berkait dan bersentuhan antara satu sama lain sehingga
sukar untuk ditentukan punca atau awal sulaman. Motif ini merupakan
susunan berbentuk lingkaran dan memerlukan masa yang panjang untuk
disiapkan sesuatu tekatan itu. Susunan yang berlingkar dan berlekuk ini
menampakkan sulaman yang kreatif dan berkualiti.
Dalam menghasilkan Seni Tekat antara peralatan dan bahan utama adalah seperti pemidang kayu,
cuban, jarum, gunting, benang emas atau perak, benang ijuk, benang putih, kain lapik,manik dan
labuci, irasan atau kain dasar dan mempulur.
2.16 Susunan Awan Larat
2.17 Peralatan dan Bahan Tekat
Motif Bunga Kemboja yang diubahsuaikan berbentuk awan larat, sesuai
untuk menghiasi Ciur atau tikar sila
Peralatan dan bahan dalam menghasilkan Tekat

11. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 11
Pemidang kayu digunakan untuk meregang kain dasar bagi memudahkan sulaman di samping
mengelakkan kedutan atau lipatan. Ia diperbuat daripada
kayu yang berbentuk segi empat tepat atau bujur, berkaki
atau tanpa kaki, berbingkai dan berperegang. Ukuran
pemidang bergantung pada lebar kain dasar atau jenis
barang yang hendak dihasilkan. Pemidang untuk lemudi
pintu lebih besar dan panjang daripada pemidang kipas
pengantin.
Cuban ialah alat daripada kayu atau buluh
berbentuk palang atau kayu bercabang tiga yang
digunakan untuk melilit atau menggulung benang
emas. Terdapat juga cuban yang diperbuat
daripada rotan, tanduk berukir perak dan tembaga.
Ia juga disebut ulei-ulei, laola atau geligin.
Benang Emas / Perak
Benang daripada logam berwarna emas atau perak untuk membuat sulaman
dan tekat. Benang yang digunakan adalah sama dengan benang untuk
membuat songket.
Benang Ijuk
Urat dari pangkal pelepah enau yang lembut,
mudah dibentuk dan sukar patah semasa
menjahit. Dililit rapi dengan benang emas atau
benang sutera berwarna-warni untuk dijadikan
sebagai garisan luar corak tekat gubah yang akan
dihasilkan.
2.17.1 Pemidang Kayu
Pemidang Tekat
Irasan / Kain Dasar
Tali RenggangPemidang Kayu
CubanKain
Putih
2.17.2 Cuban
2.17.3 Benang

12. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 12
Benang Putih
Benang kapas biasa yang digunakan untuk menjahit atau mengetatkan
kedudukan tekat benang emas pada mempulur. Benang putih tidak
akan kelihatan pada permukaan kain kerana benang ini berfungsi
mengukuhkan tekatan sahaja.
kain yang sesuai untuk membuat kain dasar ialah kain
yang berwarna terang. Kain baldu berwarna merak dan biru
adalah yang paling banyak digunakan oleh para penekat di
samping warna merah tua, merah pulasan, biru tua, ungu,
hijau dan hitam. Kain baldu ini akan dilapisi dengan sehelai
kain kapas putih. Fungsi
kain kapas putih adalah
untuk mengukuh dan
mengemaskan sulaman
benang.
Mempulur digunakan sebagai bentuk atau struktur utama. Mempulur
dibuat daripada rotan segar, kertas tebal dan gam. Rotan segar
mempunyai kulit yang licin dan berkilat dan diraut mengikut bentuk
yang dikehendaki. Kini kertas tebal lebih digemari sebagai
mempulur kerana ia mudah untuk membuat corak atau motif tekan
berbanding rotan. Setelah dipotong, kertas tebal dilekatkan pada
kain dasar dan sulaman tekat
dibuat mengikut rupa bentuk
rekaan motif kertas tersebut.
Manik dan labuci merupakan bahan
aksesori yang digunakan untuk
menghiasi ruang kosong atau
ditabur pada permukaan yang tidak
ditekat (jika perlu sahaja).
2.17.4 Irasan atau Kain Dasar
2.17.5 Mempulur
2.17.6 Manik dan Labuci

13. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 13
Dalam menghasilkan tekat terdapat tiga proses yang berbeza. Proses pertama adalah penyediaan
mempulur, proses kedua pula adalah persiapan pemidang manakala proses ketiga adalah proses
meyulam. Ketiga-tiga proses ini memerlukan ketelitian dalam menghasilkan tekatan yang bermutu
tinggi dan berkualiti.
Proses pertama ialah membentuk mempulur. Mempulur merupakan bahagian penting dalam proses
tekatan. Kertas tebal yang keras biasanya menjadi pilihan untuk dijadikan mempulur. Lakar motif di
atas kertas. Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Lebar tiap-tiap batang mempulur
kertas dibuat antara 0.5 sentimeter dan 0.25 sentimeter. Mempulur daripada kertas digunakan untuk
membentuk motif tumbuhan dengan gaya organik. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega
bercorak banji atau corak kisi-kisi dan corak dangai atau catur. Kemudian potong kertas mengikut
lakaran tersebut. Corak ragam hias yang menarik bergantung pada bentuk dan motif mempulur yang
menjadi rangka corak tekatan. Mempulur yang dibentuk akan dikikis pada bahagian tepi dengan
sejenis kayu untuk menjadikannya lebih halus dan tidak bergerigi.
2.18 Proses Tekatan
2.18.1 Penyediaan Mempulur
Langkah 1:
Melakar motif pada kertas tebal
Langkah 2:
Memotong motif yang telah dilakar pada
kertas tebal
Langkah 3:
Mengikis bahagian tepi mempulur agar
tidak bergerigi dan halus
Langkah 4:
Mempulur yang telah siap

14. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 14
Kain putih diregangkan di atas pemidang kayu. Kayu atau batang pinang
dimasukkan di sekeliling kain putih sebagai bingkai kain. Bingkai ini
kemudiannya diikat pada pemidang supaya kain putih tadi cukup tegang.
Seterusnya, kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang
berbulu halus dan berkilat
ditegangkan di atas kain putih
tadi pada pemidang kayu dan
membentuk dua lapisan kain.
Kain baldu yang selalu
digunakan berwarna gelap
seperti merah pulasan, merah
tua, ungu, hijau tua dan hitam.
Baldu yang ditegangkan pada
pemidang dicantumkan
dengan kain putih secara jahitan sembat kasar pada sekeliling kain yang diikatkan ke bingkai
pemidang. Oleh itu, baldu akan menjadi tegang.Pemidang kayu pula terdiri daripada dua jenis iaitu
pemidang berkaki dan tanpa kaki. Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini.
Mempulur diletakkan di atas kain baldu atau kain
dasar. Benang emas yang dililit pada cuban
diletakkan merentasi mempulur. Selepas itu,
benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh
benang putih melalui jarum yang sedang matanya.
Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak
meninggalkan kesan lubang pada kain dasar.
Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah
batang mempulur. Ikatan benang putih mestilah
ketat dan kukuh. Benang putih yang terdapat pada
jarum digunakan untuk menjahit, menindih dan
mengikat benang emas daripada sebelah tepi
mempulur. Benang putih akan melalui bahagian
bawah mempulur dan benang emas.
Proses ini diulang sehingga seluruh mempulur ditutupi benang emas. Setiap kali merentas, benang-
benang emas haruslah disusun rapat, teratur dan kemas supaya batang mempulur tidak kelihatan
dari atas. Dengan ini sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas.Tekatan dibuat sehingga
seluruh bentuk mempulur tertutup oleh sulaman. Pada bahagian cantuman benang ataupun pada
ruang yang tertinggal kosong, ruang itu akan ditutup dengan kertas emas atau labuci.
2.18.2 Persiapan Pemidang
2.18.3 Menyulam
Benang Emas
Benang PutihKain Kapas
Jarum
Cuban
Mempulur
Benang Putih
sebagai pengikat
benang emas
Kain Baldu

15. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 15
Hasil Seni Tekat hendaklah kemas dengan jahitan benang
kapas yang halus, rapi dan kukuh pada kain lapik. Benang
emas atau perak haruslah rata dan menutupi keseluruhan
mempulur pada kain baldu. Hasil tekatan perlu dijaga dengan
rapi apabila menggunakannya. Habuk yang terdapat pada
hasil seni tekat perlulah disingkirkan dengan cara
memberusnya menggunakan berus yang paling lembut. Hasil
seni tekat perlu dibalut dengan beberapa lapisan kain
sewaktu menyimpannya supaya tidak mudah berhabuk. Jangan melipat hasil seni tekat kerana boleh
merosakkan sulaman yang dihasilkan atau mempulur mungkin patah.
Seni tekat dimensi baru merupakan satu perubahan mengikut arus pemodenan dari aspek
kepenggunaan dan juga apresiasi nilai estetikanya. Dimensi baru dalam seni tekat termasuk ciptaan
untuk kelengkapan rumah seperti hiasan dinding, alas meja dan almari, sarung kusyen, kotak tisu,
kepala langsir, teranda lampu mahupun bingkai foto. Terdapat juga aksesori seperti bekas serba
guna, bekas barang kemas, perhiasan diri seperti topi, beg tangan, loket dan sebagainya. Teknik
sulaman dan benang berwarna-warni juga digunakan dalam seni tekat dimensi baru. Beraneka jenis
corak hiasan baru telah direkaciptakan dan motif hiasan klasik pula diubahsuaikan oleh tukang sebu
bagi memenuhi keperluan fungsi dan perubahan semasa bagi pelbagai barangan dimensi baru.
Berikut adalah beberapa produk ciptaan seni tekat dimensi baru.
2.19 Kemasan dan Pemeliharaan Hasil Seni Tekat
2.20 Seni Tekat Dimensi Baru

16. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 16
Seni Tekat Melayu Seni Tekat Cina Peranakan Seni Tekat Indonesia
Reka Corak
Bahan
Alatan
Teknik
Motif
Hiasan
Nilai &
Makna
Mengutamakan motif
flora. Sedikit rupa bentuk
geometrid an unggas
yang bergaya kesan
awan larat.
Mengutamakan motif haiwan
seperti ular, naga, dan ‘Hong’
sejenis unggas yang besar dan
cantik. Motif flora dan kosmos
sering digunakan sebagai hiasan
tambahan.
Mengutamakan motif flora
dan rupa geometri. Motif
unggas juga amat popular
Motif disusun tunggal
atau secara menjalar
seperti tumbuhan melata
atau berbentuk awan
larat sehingga
menimbulkan kesan
kesatuan yang harmoni.
Terdapat juga motif yang
diulang-ulang menjadi
corak dalam bentuk
panel.
Susunan kelihatan menyeluruh
dengan satu motif utama
kebiasaannya haiwan dikelilingi
motif-motif kecil seperti awan,
bunga, daun, kupu-kupu, dan
sebagainya. Rupa geometri yang
diulang-ulang sering digunakan
untuk hiasan tepi atau sebagai
bingkai.
Terdapat motif yang
disusun tunggal atau
ulangan simetri dan
ulangan cerminan. Rupa
bentuk lebih mudah dan
ringkas untuk
menyesuaikan teknik
sulaman yang
diaplikasikan. Corak
ulangan dalam bentuk
panel juga wujud.
a. Kain irasan-kain baldu
b. Benang Emas dan
Perak
c. Benang Ijuk
a. Kain Sutera dan Kasa
b. Benang Emas dan
Perak
c. Benang Sutera
a. Kain Sutera dan Linen
b. Benang Emas dan
Perak
c. Benang Ijuk
a. Kain Lapik
b. Manik
c. Labuci
a. Kain Lapik
b. Manik
c. Labuci
a. Kain Lapik
b. Manik
c. Labuci
a. Pemidang Kayu
b. Jarum Logam
c. Cuban
d. Gunting atau Pisau
a. Pemidang Kayu
b. Jarum Logam
c. Cuban
d. Gunting atau Pisau
a. Pemidang Kayu
b. Jarum Logam
c. Cuban
d. Gunting atau Pisau
Mempulur digunakan
bagi sulaman penuh atau
sulam pahat supaya
sulaman timbul dari
permukaan kain dasar.
Tekat gubah tidak
menggunakan mempulur.
Tidak mengunakan mempulur,
sulaman menyerupai tekat gubah
Melayu, tetapi susunan benang
emas lebih lebat dan rapi, serta
berbagai jenis caranya.
Mengunakan teknik tekat
gubah tetapi pola hiasan
yang terbentuk pada
permukaan kain sangat
beragam.
Kadang-kala mempulur
yang diperbuat daripada
kadbod digunakan untuk
menimbulkan kesan tiga
dimensi.
Sebagai pakaian kerabat
diraja (biasanya sulaman
benang emas atas baldu
kuning) dan pembesar
negeri atau upacara
tertentu yang melibatkan
adat istiadat.
Sebagai hiasan untuk
perkahwinan, berkhatan,
menyambut kelahiran.
Sebagai pakaian dan barangan
perhiasan pengantin dalam
upacara perkahwinan tradisional.
Untuk barangan perhiasan rumah
dan bilik pengantin.
Untuk barangan perhiasan
rumah dan bilik pengantin.
2.21 Persamaan & Perbezaan Seni Tekat Melayu, Cina Peranakan
dan Indonesia

17. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 17
2.2 Motif Seni Tekat Cina Peranankan dan Indonesia
Naga
Variasi rupa motif awan Burung Keria / JenjangUnggas ‘Hong’
Burung Lang Bunga Teratai Bunga Kekwa Kupu-kupu
Contoh Motif Unggas Tekat Indonesia Contoh Motif Flora Tekat Indonesia
Contoh hiasan kipas Tekat IndonesiaContoh hiasan dinding Tekat Indonesia

18. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 18
2.23 Hasil Seni Tekat Cina Peranankan

19. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 19
2.23 Hasil Seni Tekat Indonesia

20. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 20
1. Terangkan disamping membanding beza bahan-bahan dan peralatan dalam
Seni Tekat.
2. Terangkan langkah-langkah dalam proses tekatan daripada penyediaan
mempulur hinggalah proses menyulam.
3. Bincangkan karya seni tekat yang telah dihasilkan dalam bentuk kritikan seni
(Art Criticism) dengan mengunakan 4 asas utama iaitu:
a. Penghuraian (Description)
b. Analisis (Analysis)
c. Tafsiran (Interpretation)
d. Pertimbangan (Judgment)
4. Bincangkan kaedah untuk mengembangkan seni ini dengan meluas sebagai
satu kraf tangan yang mendapat tempat di hati seluruh masyarakat berbilang
kaum di Malaysia.
1. Hasilkan sebuah Portfolio bertemakan ‘Seni Tekat’ yang mengandungi koleksi
gambar bahan dan peralatan berserta penerangan lengkap, penerangan tentang
pengunaan dan sejarahnya serta proses-proses bersuji bersama pelbagai koleksi
gambar produk hasil daripada Seni Tekat.
2. Hasilkan sebuah reka bentuk motif mempulur dimensi baru berdasarkan olahan
idea dengan cara meringkaskan rupa flora dan fauna pilihan secara stilisasi atau
pengurangan mahupun penambahan juga merangkumi komposisi motif. Pelajar
dikehendaki membuat pencernaan pelbagai idea daripada motif yang dipilih.
3. Hasilkan satu gubahan tekat timbul untuk hiasan dinding menggunakan motif
tradisional tunggal dalam ukuran 15cm x 15cm. Gunakan kain baldu sebagai kain
dasar serta hasilkan mempulur daripada kertas kadboard keras.
atau
4. Ciptakan satu gubahan motif yang sesuai untuk teknik tekat timbul benang emas
atau perak bagi tirai pintu. Gubahan idea hendakan merangkumi motif dalam
susunan Sulur Bayung bertemakan flora. Ukuran tirai adalah dalam ruang
panjang 28.7cm dan tinggi 8cm. Proses menekat adalah secara tradisional di
atas kain baldu dengan motif dilukis terlebih dahulu.
atau
5. Hasilkan satu gubahan tekat timbul untuk sarung kusyen menggunakan
gabungan motif flora tradisional dan motif geometri dalam ukuran 20cm x 20cm.
Gubahan haruslah diubah suai mengikut susunan geometri yang menarik.
Gunakan kain baldu sebagai kain dasar serta hasilkan mempulur daripada kertas
kadboard keras. Gunakan labuci, manik, reben dan sebarang benang lain yang
difikirkan sesuai sebagai hiasan tambahan.
Cadangan Aktiviti Penghasilan Karya Seni
Apresiasi Dan Refleksi

21. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 21
Soalan Struktur
1. Namakan jenis tekat berikut:
a. Tekat yang mengunakan motif dan corak mempulur-_________________________
b. Tekat tidak menggunakan mempulur sebaliknya corak dilukis pada kain dasar terlebih dahulu
sebelum disulam-_______________________
2. Kain dasar untuk tekatan disebut___________________________.
3. Peralatan tekatan terdiri daripada __________________, ____________________,
___________________, ________________ dan mempulur.
4. Susunan ________________corak yang disusun saling berkait dan rapat serta padat.
5. Mempulur yang digunakan untuk tekat timbul benang emas atau perak boleh diperbuat daripada
________________, _____________________atau _____________________.
6. Cubaan biasanya diperbuat daripada keratin _________________atau _________________.
7. Fungsi pemidang kayu ialah sebagai ___________________ kain sewaktu proses menekat
dijalankan.
8. Susunan satu atau _____________yang digunakan ialah setangkai bunga lengkap dengan
batang, daun, ranting dan kudup.
9. Keindahan seni tekat ada disebut dalam hikayat lama iaitu _________________.
10. Corak tumbuhan yang disusun secara menjalar dan berkait seperti keadaan semula jadi disebut
susunan __________________.
11. Motif unsur __________________jarang digunakan pada hiasan tekatan Melayu kerana tidak
dibenarkan mengikut ajaran Islam.
12. Hasil tekatan yang bermutu tinggi menunjukkan benang emas yang _______________serta
__________________mempulur pada kain baldu.
13. Kalangan kerabat diraja lebih gemar menggunakan tekatan yang disulam pada kain baldu
berwarna ______________.
14. Fungsi kain kapas ialah untuk _________________kain ___________________.
15. Selain daripada orang Melayu, masyarakat ____________________dari negeri
_______________ dan _______________di Malaysia juga gemar memakai baju yang dipenuhi
dengan tekatan.
16. Empat jenis upacara yang mengunakan hasil seni tekat adalah ___________________,
____________________, _____________________dan ____________________.
17. Negeri _____________yang banyak sekali menghasilkan barangan kraf seni tekat.
18. Seni tekat merupakan seni ________________pada kain dasar yang dibentuk dengan
menggunakan kertas yang diliputi benang emas.
Latihan Pengukuhan Kendiri

22. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 22
19. Cuban yang diperbuat daripada rotan, tanduk berukir perak dan tembaga. Ia juga disebut
____________________, _____________________dan ____________________.
20. Tekatan yang dibuat di atas mempulur untuk menghasilkan sulaman yang seakan-akan
ditebuk dipanggil __________________.
21. Seni tekat dipercayai berasal dari negara __________________dan ___________________.
22. Seni tekat masyarakat Cina Peranakan mengutamakan motif haiwan seperti ____________,
_________________, dan __________________ sejenis unggas yang besar dan cantik.
Motif _________________ dan ________________ sering digunakan sebagai hiasan
tambahan.
23. Seni tekat dipercayai berasal dari Negara __________________dan ___________________.
24. Senaraikan dua Ragam Hias Seni Tekat:
_____________________dan_________________________.
25. _________________________Tekat jenis ini menggunakan kertas yang agak tebal
permukaannya diliputi perada emas tulen yang ditebuk berkerawang, kemudian ditampal
pada kain. Tekat jenis ini tidak lagi diusahakan sekarang ini disebabkan
_________________________________________________.
26. Dalam menghasilkan tekat terdapat tiga proses yang berbeza. Proses pertama adalah
__________________ proses kedua pula adalah ___________________ manakala proses
ketiga adalah ___________________.
27. Antara motif geometri yang popular ialah _______________, _______________,
____________, _______________dan ________________________.
28. Senaraikan empat langkah dalam proses menyediakan mempulur:
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
29. Nyatakan sepuluh motif tumbuh-tumbuhan yang diolah adalah daripada lingkungan bunga-
bunga tradisional dalam alam Melayu:
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________

23. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 23
30. Nyatakan persamaan dan perbezaan Seni Tekat Melayu, Cina Peranakan dan Indonesia dari
aspek reka corak:
Seni Tekat Melayu
_________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Seni Tekat Cina Peranakan
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Seni Tekat Indonesia
_________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
31. Nyatakan ciri-ciri keistimewaan Seni tekat:
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
Barbara Leigh (2000) The Changing Face of Malaysian Crafts: Identity, Industry and Ingenuity. Oxford
University Press: Kuala Lumpur.
Michael Hitchcock (1991) Indonesian Textiles. Periplus Editions (HK) Ltd.
Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (2007). Adiguru Kraf / Master Craftperson. Bright & Bold
Advertising Sdn Bhd: Kuala Lumpur.
Prof. Dato’ Dr. Hood Salleh (2006) The Encyclopedia of Malaysia: People and Traditions. Archipelago
Press: Singapura
Syed Ahmad Jamal (2010) Rupa dan Jiwa. Dawama Sdn Bhd: Kuala Lumpur.
Syed Ahmad Jamal (2007). The Encyclopedia of Malaysia: Crafts and the Visual Arts. Archipelago
Press: Singapura
Sumber Rujukan

24. Hak milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf, Fakulti Pendidikan, UiTM
Modul Pedagogi Responsif Budaya Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual Sekolah Menengah 24