Buletin Jumat Al Furqon

1. S UFIDA N TA SAWUF'
Ketahuilah wanai saudaratu! Di antara kelompok yang mendapatkan
so,
rotan tajam para ulama sunnah adalah kelompok'shuii ,sifr) ahu^hawuuf
(rasasrf,. dilaienalan penyimpansan-pcnt
inipa.gun v-e t",- puau ui"l;
me re a . dm pai am pa i l ma m S ta i i .:- p e rn d nme mperi ngattanr.K al au ada
orang mduft nun padd paSj haJi mata Lidaklahdalang l^aklu ,,hu}lur tecuati
ra -m€ njadr ang, J an g o d o h . ta l u rp a ta i v a n g mendorongtnrdrr sya6.l
or b
nm88a menguraprrn pertdraan semdcamjtu?
.. .Pe rh dr ilanla} |apa y a n g d i l i a h k atm a m a d T -D /a habr
n ddi Mu}l ammad n
bi
Al u p e rndi.m c ndc nga r' A m r b i n U ,md n m p ta k n a .rt H al dj ,ambi t mensd(a
r
Ka n :
.u unar : s eJ ndam ya tu m a m p uu n tu t m e m b u n u h nya
a renruaku akani l an
mcmD unuhn) adenganta n s a n l u i n i . Ak L rh p rra ry atppadrnrar' .Memansn!r
a d a ,a p d dengandia al H a l ta tr? ta me n i a $ a b : c l q r m .mbaci al .r aari ri a6-
u l d n . m dlahid m ens al a l a n':s e b e n rn l n ra )d j u g a b a membui r ardumcnuti r
vanssemacaminr! l
i i h d r lah. , bc 8ir ldc a n g n y d ti d a hi ro to h .h u h rv dl j i at-H i l tai ri r pada-
u
-,
na r.rn r, addJ dh r ar aa n u tu _ . .u n g g r,i a m a r p d n ra .dan saj .r kataui md
per r.
a n I D er ( dla. c m a' i l u . M d l d p d d a e d i ,i td l i i n i denS an
am ,;tdl u memohon
launq daii qUah,6 pFnulic alan mencobd membahd ecara umum ddn ,ingtd
perihal kelompok ini. WaUahut MLrta ad
Kemunculan Shufi atau Tashawwuf
Ibnul lauzi ,,i,i! menyebutkan bahrva tashaww,uf muncul sebelum tahun 200
d Hi i r'd n.hal ini dik ua rl a nd € n 8 d np e rta l a a ntma m vdfi i :; : .K uri nggdJtan
l ra qd r m dnar aum z ind i qte l d hmp n g d d a k a q e u a rrr
n l a ng mer" kanamatanar
L a p h b dalaf t w { n} anl i a n r. D d n b e ti a u me n i n g Sat| d; rraq menuj u Mei r
paiia.rdhunIq9 H. qlan lcrapi. add pUtay"r€ berpendapalbahwa irilah hui
van.l(]ar dlf enarrecudi cclcta} dhad le_r H ijflan. r o l M unuqa: 2tO,JU,at t ik.
n.sh sh uJi 49, Main u FamM I I I 5)
P embrh oa nrn ibd yd l m { u|jt ddr bulu / 6/ d, , ly ' s pr a , / 6 t a n t e h U . L H a
Um
/uudl/tlnd rh. then Uahi,/hdnt rtudrdd5l: /iar,u-
aut dt ua@d Mt ud.hadn dn atnAt,ira LntuM B@t A,nari ipbrnnt
oteh|r
hdn reler.nilainnla
A l M, Ln taa da n n n t at bar ?/ 6l n5naot i: hs J aiM liH J a n L
^ 'al6
Nutvtut t-uthatt fi lah.t2tbivat Alamin rbak tilr oleh Dr. Vuh/md Linlra-

2. Asal-Usul Kata Shufi atau Tashawwuf
Tehn terjadi perbedaan pendapatdi kalangan para peneliti tentangasal'usul
kata shufi atau tashawurf. Bahkanorang-orangshufi juga mengakuihal ini, se'
bagaimanayanS pemah ditanyalcn kepada Syibli tentang penamaan shufi,
mala beliau meniawab:"Nama yang diberikan kepadamereka diperdebatkan
asal usul dan sumbernya"" (Sejatuh Hitun To:hauauf 13)
Mayoritas pendapat-baik dari kalanganshufi ataupun nonshufi mengu
atkanbanwakatashufi diambil dari kata rhu/ (bulu domba/kain kasarJ antara
di
mereka adalah ath-Thusi, Abu Thalib al-Makki, as Subarurdi,Yalya Bathrazi,
Ibnul Iauzi, Ibnu Taimin'an, dan lbnu Khaldun. (?arhtwwuf Belitan Iblk 164
t65 da SejarahHitam Tashawwuf. 2E3r)
Iandasan Syat'i Kaum Shufi
Kaurn shufi nenyandarkan ajaran agamamerekakepadahawa nafsu yang
merekanamalan ta.ydfdan ilham, merekabesitu menjauhi ilmu yang dbmbil
dari ulamasunnahdan lebih mengutamatan ilmu kasyaf yang digambarkan
oleh Ibnu Arabi denganperkataannyar "Sesunsguhnya seseorang tidal alan
sempurna sisikami dalamkedudukan
di ilmu sehingga ilmunyadiambillang
sungdari Allah 'i6 ... makatidak adailmu melainkan yangberasal dari kasyaJ
dan syul,ud."' Perkataan mengandung
ini ajakankepada kaum musliminagar
meninggalkankitab kitab hadits yang men€andungsanad-sanadyang tsartt
(tetap)dari Rasululah* karenapara pemilik riwayat ini t€lah meninggaldunia,
balkan Rasulullah:ig pun telah meninggal dunia. Perkataanini tampak tidak
berarti, tetapi sungguhmembahayaldnIslam dan kaum muslimin. talnsftisd,
Ltimeun: 127)
Garis-Garis BesarAqldah dan Ajaran Shufi
Di antara ajaran dan keyakinannereka yans jauh dari jalan k€benaranadalah:
(menlatunyaAllah Cc
l. -Elrrrrr, denganmakl *) danwahdat l
wr.Jud(tidak ada l^rrtud dt alam kecuali Allah dt)
Paham menyatakan
ini bahwa Tuhan telahmemilih tubuh-tubuh
manusia
ter-
tentu sebagaitempat'Nya setelahsifat sijat kemanusiaandalam tubuh tersebut
dihilangkan dan semua mat{ ul yang ada adalah penjelmaan dari Allah .g I
z Keyaklnan tentang Rasululah g
Merekamenganggap bahwaRasulullah tidaksampai
1g padaderajaldankeada-
yang dikemutalan ol€h Abu Yaz al'Busthamir"Kami
an mereka.Sebagaimana id
sedangkan nabimasihberada tepinya-'
rclahmenyelamilautan para di
3. Ke''akinan tenttng wali
Pdrawali lebih tinggi (kedudukannya)daJi pa-ranabi, bahtan ada sebagiandari
parar'/ali yang menyamai/sejajardengankedudukanAlan 'la dalam segala sifal-
nya.Mata parawati (menurut klaimmereka) dapatmenc'ptakan, memberire
zeki menghidupkan,mematikan,dan mengaturalam!
4. Keyakinan tentang surga dan neraka
Mayoritasorang shufi berkeyakinanbahwamenuntut surgamerupalan aib be-
sar,dan sikaplari dari nerakajuga tal layakbagi seorangshuli.

3. 5. Keyaklnantentang lblfu dan Fir'aun
Bagi kalanganshufi yang bdaqida utahdatul wujrl, Iblis adalahhambayang
paling sempuJna dan malhluk }?ng paling utama karenakeengganannya untut
sujud kepada Adam te. Karenaia tidak akan suiud kecuali kepadaAIan &.
DdnI ir'aun.menurur meretatelahberiman danalan masuL urgadengan per-
kataannya: "AkuadalahRabbyang tertinggil" ( TasruwwufBelitan lblis:76 95:)
6. Gugurnya ke$attban s''ari'at
Merekameyakini banwa perintah dan laranganadalahsimbol orang awam,se-
dangkanmerekayang telah melakLtkan tiyanhah (latihan jiwal sehinggasampai
derajatja &ndrOaldkat)mala merekasudahlepasdari perinrah dan larangan.
7. Mentadlkan nyanyian dan tadan untuk mendekatkan dfut kepada
Allah&
Di attara ajaran Shufilyah yang batil adalahmerekabettaqaftub (merdekarkan
diri) kepadaAIah & dengannyanyian dan tarian. Merekamenganggap banwa
hal nu addlahbentuk ibadahkepadaAllah *. (Btnat isdnIsrimeun: r2F13r)
Abu Ali ad-Daqqaq' berlara: Nyanyran
'.. dddJdirasrarrb {dnFndngir
bagr reman-leman r,hufi karenu
tami hali mereka yanghidup. tal-Uuntaqal
325)
& Dzikir-dziktr bid'ah
Kaumshun seblu mengamalkan dzikir-dzikir dan wirid,wirid bid'ah yang dibu
at oleh ,"uriy,d (pembimbing) dan lama mereka.Bahkanmerekalebih meng,
utamalan bacaanwirid wtid tersebut daripadaal Qur'an.Wirid-wirid tersebut
merekanamakandengandzikir khusus,sedangdzikir yang datangddi al Kitab
dan as'Sunnahmerekanamakandengandzikn umuD. Sepertikalimat ldd ila??-
ha illaah menv[t merekaadalandzikn unum sedanskan dzikir khususmere
la adalaha//ah dan drln lhahul khashaddlahhuun. ainplan tsrimpwa:
130131)
Perkataan-perkataan SesatTokoh-tokoh Mereka
. AbuYazidal'Busthami berkata:"Sungguh paniiku lebih agungdari panji Mu-
hammad.Panjiku berasaldari cahayadi mana di bawahnyaterdapatjin dan
manusia yangseluruhnya adalah nabi."
. lbnu Arabi berkata "wali naik ke alam ghaib kemudian menyaksikan tangan
kanan AllahTa'ala-meDegang penamenulisapayangadadi lauh."(S"ji?-
rah Hitam Tastutwu,ufr94, 2ool
. Pasca penyaliban Ha ajoleh menteriAlibin rsaditemutanpadatulisan
al
nyai 'Akulah yang ielan menenggelamkan kaum Nuh dan rnembinasalGn
' kaum Ad danTsamud.(Nuzhatul Fudhala'.ll7sJ
Peringatan Ulama Akan KesesatanMereka
l Fatwa Lainsh Da imah
"Thariqat shufi dipenuhi dengankebid'anan,kami nasihati Anda untul itliba'
tmengikuti) petunjuk Nabi t4 dan para sahabatnya,r+, dalam urusan ibadah
dan lainnya. Dan bacalah kitab Hadtihi Hiya ShufLyah (lnilah Shufi]yah) ka-
ranganAbturrrnman al-Wakil (Fata n Iainah Da imah2l 26a)
."
: Al Hasmbin Ali ad-Daqqaq m Naisabui, wafat 412 H {lihar Bl Bilq)ahrsts9r).

4. 2. Fatwa Syaikh Abdul tuSzbilrBsu,6ia.
Beliaupernahditanya,bahwadi Sudanadaseorang syaikhFng amarditaati dan
para pengikutnyaberkeyakinan adalahseorang
dia wali dan merekabelajartha -
riqat tashawwufdarinF. Ditemukan pada tempat syaikh tersebut kuban besdr
yang dibangm untuk orang tuanya dan dijadikan tempat tablruk, bernadzar,
dan orang'orangberdzikn di situ sertamemukul rebana,gendang,dan juga Ine
lantunkan syan. Syaikhitu juga mernerinrah pengikutnya merziarahi matam
syaikh sFikh yang tainnya.Maka Syaikhbin Baz ilaj menjawab:"Ini adarahke
mungkarandan kerusakan yang amat besardan berbahaya. Safardengantujuan
ziarah hbur adalah sebual kemungkarankarena Rasulullal +g bersabda:'ta
ngadan nehkuran perjalananjauh kecuali pada tisa masjidr Masjidn Haram,
nasjidku ini (Masjid Nabawi,Red.),dan Masjidil Aqsha-'Kemudian,bernadzar,
menyembelih, shalat,berdo'a,dan istigharsah
kepada p€nghunjkubur adalah
bentuk'bentul kesyirikankepadaAIan !a. Adapun permainan merekadengan
memukul-rnukulrebanadan gendangadalairbid'an yangnungkar, di mana ba
nyak orang-orary shufi menganggapnya sebagairangkaianibadan. Demikian
pula termasukbid ah dan perantarakesyirikan,membanSunbangunandi atas
masjiddan menjadikan kuburansebagai masjid."(Majmu'Fatauw Ma4alat
tua
MxtaMwui'ah 61417- secara rinskas)
3. Fatwa S)'aikh Dr. Shalih Fauzan "di!.r
''Thariqah shufi]yah adalah thariqah yang sesatlagi menyimpang lebih lebih
lagi pada saatini. Karenakelompok tersebutmenyelisihiJ'alan
Rasulullah+4dan
parasahabatnya Dan merek€
n*;,. termasuk kelompokyangsesat bahkanada
pada kesesatanmerekayang mencapai tingkat kekufuran. Di antara mereka
'd.l ah ahi uahdatul wuj r/d yangmerekaadalahorang-orang yang paling kufur
di muka bumi ini dan merekatermasukpecahan,pecahan shufi)yan atau gem-
bong'Senbongmereka.Dan saya tidal mengetalui sekarang ada thariqan
shufi)yah yang benar,bahkansemuakelompok shufi'yah melencengdari jalan
yang luJus.Dan penyimpangannereka adayang mencapaikekufurandan ada
yang di bawahitu. Kesimpulannya, shu$Tah dan selainmerekayang menyeli
sihi petunjuk Nabi +q dan sunnahnyaadalahsesatdan masuk dalam ancaman
yangkens. tal-Muntaqa Fatauw
min Syaikh
ShalihFawan2l229)
Penutup
Demikianlah sekilaspembahasan kelompok shufi yog dapat kami hadir
kan. Bagi pembaca yang inSin memperluas pembahasan silakan mefirjuk ke
pada bulu-bulu yang telah kami isyaratkan pada catatan kakj arau buku-bulu
lainnya dari penulis- penulis yaDgterpercaya. Walhhu A'lant
! Abu Dawud bln latnan al-Atsad !i&]
bp huhn.(emFi) bahaei dt:m etu @td (volume).
rffiq perrdd:: rp rs.om,- (raw.tir.o.@,- ltu/ jaw: *&d5eaar:nd€nsanoigi8rrFl
r pak vv.ruhe si. baha$f@soe*
t.hrir buerh.artrqdn@cmai.om