1. ‫البحث‬ ‫مناهج‬ ‫تاريخ‬
History of Research Methodology
‫إعداد‬‫الباحثة‬
‫مبروك‬ ‫طلعت‬ ‫نشوه‬‫محمد‬
‫نوفمبر‬2015‫م‬

2. ‫البحث‬ ‫منهج‬
‫مستخلص‬:‫ـ‬
‫عدد‬ ‫عند‬ ‫القديمة‬ ‫المناهج‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ‫المكتبات‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬ ‫تصنيف‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫إللقاء‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫تسعى‬‫العلماء‬ ‫من‬
‫الحديثة‬ ‫البحث‬ ‫لمناهج‬ ‫مهدت‬ ‫التي‬ ‫القدماء‬.
‫مقدمة‬ ‫ـ‬:‫ـ‬
‫البحث‬ ‫منهج‬:‫هو‬‫القواع‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫الباحثون‬ ‫ينتهجها‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬‫د‬
،‫العامة‬‫و‬‫إ‬‫ستنتاج‬‫القواعد‬ ‫تلك‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫المعارف‬.
‫هو‬ ‫أي‬‫ا‬ ‫معالجة‬ ‫أدوات‬ ‫إختيار‬ ‫و‬ ‫المشكلة‬ ‫إختيار‬ ‫و‬ ‫المشكلة‬ ‫صف‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫المشكلة‬ ‫تحديد‬ ‫من‬ ‫بداية‬ ‫الباحث‬ ‫يسلكة‬ ‫طريق‬‫لمشكلة‬
‫تعميمها‬ ‫يمكن‬ ‫لنتائج‬ ً‫ال‬‫وصو‬.

3. ‫القديمة‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬:-
‫الرو‬ ‫و‬ ‫اليونان‬ ‫و‬ ‫البابليون‬ ‫و‬ ‫القدماء‬ ‫المصريون‬ ‫فيها‬ ‫عاش‬ ‫التي‬ ‫الفترات‬ ‫بها‬ ‫نقصد‬ ‫نحن‬ ‫و‬‫مان‬
‫إن‬‫األ‬ ‫ونزوله‬ ،‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫أن‬ ‫فمنذ‬ ،‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدم‬ ‫قديمة‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫نشأة‬،‫رض‬
‫األرض،وم‬ ‫سطح‬ ‫فوق‬ ‫الحياة‬ ‫لممارسة‬ ‫السبل‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬ ‫ويبحث‬ ‫وفكره‬ ‫عقله‬ ‫ُعمل‬‫ي‬ ‫واإلنسان‬‫ذلك‬ ‫نذ‬
‫يعيش‬ ‫الذي‬ ‫الكون‬ ‫وفهم‬ ‫للمعرفة‬ ‫الدائبة‬ ‫المحاوالت‬ ‫يمارس‬ ‫واإلنسان‬ ،‫اليوم‬‫فيه‬.
‫ا‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫مباشرة‬ ‫تلقائية‬ ‫بطريقة‬ ‫المعرفة‬ ‫تكتسب‬ ‫طويلة‬ ‫قرون‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫البشرية‬ ‫وظلت‬‫ستخدام‬
‫لإلنسان‬ ‫األساسية‬ ‫الحواس‬..‫م‬ ‫أو‬ ‫الحقائق‬ ‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫في‬ ‫علمي‬ ‫منهج‬ ‫أي‬ ‫تمارس‬ ‫لم‬ ‫وبالطبع‬‫حاولة‬
‫اإلنسان‬ ‫حول‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫الظواهر‬ ‫بعض‬ ‫فهم‬..

4. ً‫ال‬‫أو‬:‫القديمة‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬:-
-‫لقد‬‫غايات‬ ‫لتحقيق‬ ً‫ا‬‫تطبيقي‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ً‫ا‬‫إتجاه‬ ‫القدماء‬ ‫المصريون‬ ‫لدي‬ ‫التفكير‬ ‫إتجاه‬ ‫كان‬‫ثم‬ ‫من‬ ‫،و‬ ‫نفعية‬
‫الزراعة‬ ‫و‬ ‫الفلك‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫و‬ ‫الحساب‬ ‫و‬ ‫الهندسة‬ ‫و‬ ‫التحنيط‬ ‫في‬ ‫برعوا‬.
-‫كما‬‫للك‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫الحساب‬ ‫بيوم‬ ‫و‬ ‫بالخلود‬ ‫و‬ ‫باآللهة‬ ً‫ال‬‫متص‬ ‫لديهم‬ ‫التفكير‬ ‫إتجاة‬ ‫كان‬‫نفوذ‬ ‫هنة‬
‫كبير‬.
-‫الصح‬ ‫الحدود‬ ‫إستعادة‬ ‫يمكن‬ ‫حتي‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ‫المساحة‬ ‫إخترعوا‬ ‫و‬ ‫الرياضيات‬ ‫من‬ ‫متمكنين‬ ‫كانوا‬ ‫و‬‫يحة‬
‫للنيل‬ ‫السنوية‬ ‫الفياضانات‬ ‫بعد‬.
-‫كما‬‫معارفهم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫البردي‬ ‫ورق‬ ‫علي‬ ‫سجلت‬.
-‫كما‬‫علومهم‬ ‫الهيروغليفية‬ ‫باللغة‬ ‫األحجار‬ ‫علي‬ ‫حفرت‬.
-‫و‬‫قام‬ ‫فقد‬ ، ‫ملحوظ‬ ‫الزراعة‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫و‬ ‫الهندسة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫القدماء‬ ‫المصريين‬ ‫براعة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
‫هيرودوت‬‫و‬ ‫الثورة‬ ‫و‬ ‫السكان‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫ملوك‬ ‫يجريها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫األبحاث‬ ‫بتسجيل‬ ‫الشهير‬ ‫المؤرخ‬
‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫الغالل‬ ‫من‬ ‫األقاليم‬ ‫حاجة‬(1).

5. ً‫ا‬‫ثاني‬:‫اليونان‬ ‫عند‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬:-
‫ع‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫إعتماد‬ ‫إعتمدوا‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫مبادئ‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ‫القدماء‬ ‫اليونان‬ ‫أحرزوا‬‫التأمل‬ ‫لي‬
‫تقدير‬ ‫و‬ ‫التجربة‬ ‫علي‬ ‫األعتماد‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫اإلتجاة‬ ‫لعل‬ ‫و‬ ، ‫المجرد‬ ‫العقلي‬ ‫النظر‬ ‫و‬‫العمل‬
‫القول‬ ‫إلي‬ ‫راسل‬ ‫برتراند‬ ‫دعا‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ، ‫اليدوي‬((‫ت‬ ‫كانت‬ ‫اليونان‬ ‫فلسفة‬ ‫بأن‬‫عن‬ ‫عبر‬
‫فيه‬ ‫يعيشون‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫طبيعة‬ ‫و‬ ‫العصر‬ ‫روح‬. ))
‫الس‬ ‫اإلكتشافات‬ ‫علي‬ ً‫ا‬‫جزئي‬ ‫العلمي‬ ‫بنائهم‬ ‫في‬ ‫القدماء‬ ‫اليونان‬ ‫إعتمد‬ ‫لقد‬ ‫و‬‫التي‬ ‫ابقة‬
‫تو‬ ‫التي‬ ‫المعلومات‬ ‫عن‬ ‫اليونان‬ ‫نقب‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫البابليون‬ ‫و‬ ‫المصريون‬ ‫سجلها‬‫صل‬
‫ب‬ ‫أهتم‬ ‫كما‬ ، ‫الهندسة‬ ‫و‬ ‫الجغرافيا‬ ‫و‬ ‫الفيزياء‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫و‬ ‫الفلك‬ ‫في‬ ‫هؤالء‬ ‫إليها‬‫عضهم‬
‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫بدراسة‬‫األخالق‬(2).

6. ‫المرئي‬ ‫أو‬ ‫المحسوس‬ ‫العالم‬(‫الطبيعي‬)‫المحسوس‬ ‫غير‬ ‫العالم‬(‫الظنيات‬ ‫أو‬ ‫المعقوالت‬)
‫الحيوان‬1–‫سفلي‬ ‫معقوالت‬
‫النبات‬-‫تحتها‬ ‫يندرج‬ ‫و‬ ‫الرياضية‬ ‫المعرفة‬:-
‫الصناعة‬1–‫الهندسة‬
‫الفن‬2–‫العام‬ ‫الحساب‬ ‫علم‬
‫الفلك‬3–‫الفلسفي‬ ‫الحساب‬ ‫علم‬
‫األحياء‬2–‫العليا‬ ‫المعقوالت‬
‫العالم‬ ‫تكوين‬-‫اآللهيات‬
‫الكون‬ ‫نظام‬-‫اليقينية‬ ‫المعرفة‬
‫الفزيولوجبا‬-‫الجدل‬
‫الطبيعة‬ ‫علم‬
‫الكيمياء‬
‫األمراض‬ ‫علم‬
‫الطب‬
‫التصانيف‬ ‫هذه‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫لعل‬ ‫و‬:-
‫أفالطون‬ ‫تصنيف‬/‫أرسطو‬ ‫تصنيف‬
ً‫ال‬‫و‬‫أ‬:‫أفالطون‬ ‫تصنيف‬(‫أفالطون‬ ‫جمهورية‬ ‫نظرية‬:)-
‫قسمين‬ ‫إلي‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفة‬ ‫أفالطون‬ ‫قسم‬:-
1–‫المرئي‬ ‫أو‬ ‫المحسوس‬ ‫العالم‬(‫بعينها‬ ‫األشباء‬. )
2–‫المحسوس‬ ‫غير‬ ‫العالم‬.(2)

7. ‫أرسطو‬ ‫تصنيف‬ ً‫ا‬‫ثاني‬:-
‫بأسم‬ ‫منهجة‬ ‫سمي‬ ‫الذي‬ ‫و‬(‫المنطق‬. )
‫األستدالل‬ ‫أو‬ ‫القياسي‬ ‫المنهج‬ ‫قواعد‬ ‫أرسطو‬ ‫وضع‬ ‫فقد‬(‫الدليل‬)‫األستقرائ‬ ‫المنهج‬ ‫قواعد‬ ‫و‬‫دعا‬ ‫و‬ ‫ي‬
‫التأمل‬ ‫الطابع‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫األستقرائي‬ ‫المنهج‬ ‫خطوات‬ ‫يفصل‬ ‫لم‬ ‫لكنة‬ ‫و‬ ، ‫بالمالحظة‬ ‫األستعانة‬ ‫إلي‬ً‫ا‬‫غالب‬ ‫ي‬
‫تفكيرة‬ ‫علي‬.
‫األستداللى‬ ‫أو‬ ‫القياسي‬ ‫المنهج‬:‫قض‬ ‫إلى‬ ‫يسير‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫مسلم‬ ‫قضايا‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫الذي‬ ‫البرهان‬ ‫هو‬‫أخرى‬ ‫ايا‬
‫بواس‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫بواسطة‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫السير‬ ‫وهذا‬ ،‫التجربة‬ ‫إلى‬ ‫اللجوء‬ ‫دون‬ ،‫بالضرورة‬ ‫عنها‬ ‫تنتج‬‫طة‬
‫ا‬ ‫السلوك‬ ‫وهو‬ ،‫الحقيقة‬ ‫لتحصيل‬ ‫سلوكية‬ ‫عملية‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫االستدالل‬ ‫آخر‬ ‫وبمفهوم‬ ،‫الحساب‬‫لعام‬
‫أو‬ ‫وقضايا‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ ‫المنتقل‬ ‫المنطقي‬ ‫التسلسل‬ ‫أيضا‬ ‫وهو‬ ،‫والرياضة‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫المستخدم‬‫إلى‬ ‫لية‬
‫جديدة‬ ‫قضايا‬.
‫بالشيئ‬ ‫الشيئ‬ ‫علي‬ ‫يستدل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اي‬.
‫األستقرائي‬ ‫المنهج‬:‫إلى‬ ‫الخاص‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫الكل‬ ‫إلى‬ ‫الجزء‬ ‫من‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫ينتقل‬ ‫الذي‬ ‫المنهج‬ ‫هو‬‫العام‬
‫خط‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يقوم‬ ‫وهو‬ ‫كلية‬ ‫قضايا‬ ‫أو‬ ‫عام‬ ‫حكم‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫حتى‬ ‫التعميم‬ ‫في‬ ‫ًا‬‫ج‬‫متدر‬ ‫يسير‬ ‫وهو‬‫على‬ ‫واته‬
‫و‬ ،‫والتجربة‬ ‫المالحظة‬‫إ‬‫القوان‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫حتى‬ ‫بينها‬ ‫والمقايسة‬ ،‫الواقعية‬ ‫الجزئيات‬ ‫ستقراء‬‫العامة‬ ‫ين‬.
‫الظواهر‬ ‫بإستقراء‬ ‫السبب‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬ ‫نتيجة‬ ‫إستخالص‬ ‫هو‬ ‫أي‬.

8. ‫القد‬ ‫اليونان‬ ‫إسهامات‬ ‫أهمية‬ ‫و‬ ‫نطاق‬ ‫علي‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫األمثلة‬ ‫بعض‬ ‫من‬‫ماء‬
‫األنسانية‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬:-
‫فيثاغورث‬(‫حوالي‬600‫ق‬.‫م‬)‫في‬:‫الجغرافيا‬/‫الرياضيات‬/‫الفلس‬‫فة‬
.
‫ديمقراطيس‬(‫حوالي‬400‫ق‬.‫م‬)‫الذري‬ ‫التنافر‬ ‫نظرية‬ ‫إقترح‬ ‫فقد‬
‫المادة‬ ‫تركيب‬ ‫لشرح‬.
‫هيبوقراط‬(‫الطب‬ ‫أب‬)‫الطبية‬ ‫الممارسة‬ ‫و‬ ‫المعرفة‬ ‫طور‬.
‫أرشميدس‬(‫ق‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬.‫م‬)‫الكيمياء‬ ‫و‬ ‫بالفيزياء‬...‫كتاب‬ ‫و‬‫ة‬
‫االستاتيكا‬.
‫الكثير‬ ‫غيرهم‬ ‫و‬.

9. ً‫ا‬‫ثااث‬:‫الرومان‬ ‫عند‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬:-
‫كان‬ ‫فقد‬ ‫الرومان‬ ‫عند‬ ‫العلمي‬ ‫للتفكير‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬‫ورثة‬ ‫وا‬
‫الممارس‬ ‫في‬ ‫يتركز‬ ‫إسهامهم‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫اليونانية‬ ‫المعرفة‬‫ة‬
‫ذاتها‬ ‫للمعرفة‬ ‫متابعتهم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ، ‫العملية‬.
‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫مهندسين‬ ‫و‬ ‫قوانين‬ ‫صناع‬ ‫الرومان‬ ‫كان‬ ‫لقد‬‫م‬
‫متأملين‬ ‫مفكرين‬.

10. ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫المناهج‬ ‫تصنيف‬:-
‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫شهدت‬(‫الميال‬ ‫الثامن‬‫دي‬)
‫في‬ ‫إنتشرت‬ ‫فكرية‬ ‫مراكز‬ ‫بالتالي‬ ‫شهدت‬ ‫و‬ ‫ضخمة‬ ‫تدوين‬ ‫و‬ ‫تأليف‬ ‫حركة‬‫جميع‬
‫األندلس‬ ‫أقصي‬ ‫إلي‬ ‫الهند‬ ‫أقصي‬ ‫من‬ ‫األمبراطورية‬ ‫ربوع‬.
‫النشر‬ ‫حركة‬ ‫غطت‬ ‫لقد‬ ‫و‬(‫الوراقة‬)‫م‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفة‬ ‫فروع‬ ‫جميع‬‫ن‬
‫التصنيف‬ ‫في‬ ‫مماثلة‬ ‫حركة‬ ‫النشر‬ ‫و‬ ‫الفكرية‬ ‫الحركة‬ ‫تواكب‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬.
‫أرسطو‬ ‫لمنطق‬ ‫الصورية‬ ‫الحدود‬ ‫العربي‬ ‫الفكر‬ ‫تجاوز‬ ‫لقد‬ ‫و‬...‫العرب‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫التجرب‬ ‫و‬ ‫المالحظة‬ ‫إعتبار‬ ‫إلي‬ ‫حدوده‬ ‫علي‬ ‫خرجوا‬ ‫و‬ ‫القياسي‬ ‫المنهج‬ ‫عاضوا‬‫ة‬
‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫و‬ ‫للبحث‬ ً‫ا‬‫مصدر‬.
‫فأعت‬ ، ‫البحث‬ ‫في‬ ‫مبتكرة‬ ‫أساليب‬ ‫العلمي‬ ‫إنتاجهم‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫إتبع‬ ‫لقد‬ ‫و‬‫علي‬ ‫مدوا‬
‫للو‬ ‫القياس‬ ‫بأدوات‬ ‫اإلستعانة‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫التدريب‬ ‫و‬ ‫المالحظة‬ ‫و‬ ‫األستقراء‬‫صول‬
‫العلمية‬ ‫النتائج‬ ‫إلي‬.

11. ‫ا‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫للعلوم‬ ‫تصنيف‬ ‫أقدم‬ ‫واضع‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫يعد‬ ‫و‬‫إلسالمية‬
‫و‬ ‫الحروب‬ ‫نتيجة‬ ‫العرب‬ ‫تراث‬ ‫من‬ ‫ضاع‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ ‫ضاع‬ ‫قد‬ ‫التصنيف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫تصانيف‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫بها‬ ‫منيت‬ ‫التي‬ ‫والنكبات‬ ‫الفتن‬‫إال‬ ‫ة‬
‫الحدود‬ ‫و‬ ‫السباعية‬
‫كتاب‬ ‫في‬ ‫السباعية‬"‫الفعل‬ ‫إلي‬ ‫القوة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫إخراج‬: "-
‫ج‬ ‫الذي‬ ، ‫لعصرة‬ ‫العقلي‬ ‫الفكر‬ ‫تمثل‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬ ‫السباعية‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عرض‬‫نتيجة‬ ‫اء‬
‫التأليف‬ ‫حركة‬ ‫سبقت‬ ‫التي‬ ‫الواسعة‬ ‫للترجمة‬.
1–‫الطب‬.
2–‫الصنعة‬ ‫علم‬(‫الكيمياء‬. )
3–‫الخواص‬ ‫علم‬(‫الطبيعة‬. )
4–‫الطلسومات‬.
5–‫العلويات‬ ‫إستخدام‬ ‫علم‬.
6–‫الميزان‬ ‫علم‬(‫الفلك‬ ‫علم‬. )
7–‫التكوين‬ ‫علم‬.

12. ‫في‬ ‫األستنباطي‬ ‫المنهج‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫إتبع‬ ‫لقد‬ ‫و‬‫تصنيفة‬:
‫حيث‬‫العلوم‬ ‫إلي‬ ‫الكلي‬ ‫بالعلم‬ ‫مبتدئة‬ ‫بالعلوم‬ ‫يتدرج‬‫التي‬ ‫الجزئية‬
‫إ‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ، ‫األستنباطي‬ ‫المنهج‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫تحتة‬ ‫تندرج‬‫ستخدم‬
‫مشاهدا‬ ‫إلي‬ ‫فية‬ ‫السير‬ ‫يتلخص‬ ‫الذي‬ ‫اإلستقرائي‬ ‫النهج‬‫توحي‬ ‫ت‬
‫ثم‬ ، ‫الفروض‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫النتائج‬ ‫إستنباط‬ ‫ثم‬ ، ‫بفروض‬‫مراجعة‬
‫ب‬ ‫طرحها‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬ ‫ربط‬ ‫حيث‬ ‫الواقع‬ ‫علي‬ ‫النتائج‬ ‫هذه‬‫و‬ ‫الكون‬
‫إلي‬ ‫تؤدي‬ ‫مشاهدات‬ ‫عن‬ ‫ناتج‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ، ‫مكوناتة‬ ‫و‬ ‫مركباتة‬
‫نتائج‬ ‫إلي‬ ‫تؤدي‬ ‫الفروض‬ ‫و‬ ، ‫فروض‬.

13. ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الحدود‬"‫الفعل‬ ‫إلي‬ ‫القوة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫إخراج‬: "-
‫حد‬ ‫وضع‬ ‫إلي‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫هدف‬(‫جامع‬ ‫مانع‬ ‫تعريف‬)‫المعرو‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الثنائي‬ ‫التصنيف‬ ‫يعتبر‬ ‫علم‬ ‫لكل‬‫بالحدود‬ ‫ف‬
‫و‬ ‫السباعية‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫تطور‬ ‫أفضل‬‫ك‬ ‫قسمين‬ ‫إلي‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفة‬ ‫بتقسيم‬ ‫بدأ‬ ‫قد‬‫هما‬ ‫و‬ ‫بيرين‬:-
1–‫شعبتين‬ ‫إلي‬ ‫بدورة‬ ‫ينقسم‬ ‫و‬ ‫التقسيم‬ ‫في‬ ‫الفلسفية‬ ‫بالصفة‬ ‫إتصف‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫علم‬:-
‫شرعي‬ ‫علم‬.
‫عقلي‬ ‫علم‬.
‫هكذا‬ ‫و‬ ‫فروع‬ ‫إلي‬ ‫ينقسم‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫و‬.
2–‫شعبتين‬ ‫إلي‬ ‫بدورة‬ ‫ينقسم‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫بالصفة‬ ‫إتصف‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫علم‬:-
‫الشريف‬ ‫العلم‬.
‫الوضيع‬ ‫العلم‬.
‫هي‬ ‫و‬ ‫مستويات‬ ‫ستة‬ ‫إلي‬ ‫الحدود‬ ‫علم‬ ‫تصنيف‬ ‫تدرج‬ ‫لقد‬ ‫و‬(‫القسم‬/‫الشعبة‬/‫الفرع‬/‫الغصن‬/‫الفن‬/‫ا‬‫لعنقود‬. )
‫العلوم‬ ‫بين‬ ‫التبعية‬ ‫أو‬ ‫األشتمال‬ ‫عالقة‬ ‫الحدود‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫جابر‬ ‫إتبع‬.
‫العلوم‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫بين‬ ‫يوازي‬ ‫فهو‬ ، ‫كوني‬ ‫أو‬ ‫أنطولوجي‬ ‫أساس‬ ‫علي‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬.

14. ‫مثل‬ ‫التصنيفات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وجدت‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫تصنيف‬ ‫جانب‬ ‫إلي‬:-
‫الفارابي‬ ‫تصنيف‬(339‫ه‬/950‫م‬)‫كتابة‬ ‫في‬"‫العلوم‬ ‫ةإحصاء‬"‫عناية‬ ‫محل‬ ‫ظل‬ ‫الذي‬ ‫و‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫أتي‬ ‫من‬ ‫تصانيف‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫أبلغ‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫الغرب‬ ‫و‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬‫السفة‬
‫الغرب‬ ‫فالسفة‬ ‫نظريات‬ ‫و‬ ، ‫المسلمين‬ ‫العرب‬.
‫الطوسي‬ ‫تصنيف‬(672‫ه‬)‫كتابة‬ ‫في‬"‫ناصري‬ ‫أخالل‬. "
‫األكفاني‬ ‫أبن‬ ‫تصنيف‬(749‫ه‬)‫كتابة‬ ‫في‬"‫المقاصد‬ ‫أسني‬ ‫إلي‬ ‫القاصد‬ ‫إرشاد‬. "
‫خلدون‬ ‫أبن‬ ‫تصنيف‬(808‫ه‬)‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫السادس‬ ‫الباب‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫و‬/
‫عنوان‬ ‫تحت‬:‫عهد‬ ‫اي‬ ‫و‬ ‫العهد‬ ‫لهذا‬ ‫العمران‬ ‫في‬ ‫الواقعة‬ ‫العام‬ ‫أصناف‬ ‫في‬.
‫التصانيف‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫و‬.
‫اإلستق‬ ‫منهج‬ ‫بإصطناع‬ ‫أسهموا‬ ‫و‬ ‫األصلي‬ ‫العلمي‬ ‫بإنتاجهم‬ ‫أسهموا‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫الخالصة‬ ‫و‬‫راء‬
‫سبقهم‬ ‫من‬ ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫أفادوا‬ ‫أنهم‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫أساس‬ ‫التجربة‬ ‫و‬ ‫المالحظة‬ ‫إتخذوا‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫عصر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫أوروبا‬ ‫إلي‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫نقلوا‬ ‫أنهم‬ ‫و‬ ‫الهنود‬ ‫و‬ ‫كاليونانيين‬‫لنهضة‬.

15. ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬:-
‫من‬ ‫تقريبا‬ ‫إستمرت‬ ‫ثقافية‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هو‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬‫ال‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬‫ميالدي‬
‫إلى‬‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬.‫في‬ ‫بدايتها‬ ‫وكانت‬‫أواخر‬‫الوسطي‬ ‫العصور‬‫في‬ ‫أخذت‬ ‫ثم‬ ‫إيطاليا‬ ‫من‬
‫بقية‬ ‫إلى‬ ‫االنتشار‬‫أوروبا‬.
‫األنطالق‬ ‫نقطة‬ ‫هو‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫علي‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫األوروبيين‬ ‫اطالع‬ ‫إن‬‫في‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أزدهرت‬ ‫التي‬ ‫األوربية‬ ‫الحضارة‬...
‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫التفكير‬ ‫قواعد‬ ‫أرسي‬ ‫من‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫و‬:-
‫بيكون‬ ‫روجر‬(1214–1294. )
‫فنشي‬ ‫دا‬ ‫ليوناردو‬(1452–1515.)
‫إلي‬ ‫للوصول‬ ‫القياس‬ ‫أدوات‬ ‫و‬ ‫التجريب‬ ‫و‬ ‫المالحظة‬ ‫بإستخدام‬ ‫طالبوا‬ ‫ممن‬ ‫غيرهما‬ ‫و‬
‫المنطقي‬ ‫القياس‬ ‫في‬ ‫أرسطو‬ ‫منهج‬ ‫عارضوا‬ ‫و‬ ‫الحقائق‬.
ً‫ال‬‫فع‬ ‫يستخدموا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ‫العلمية‬ ‫الطريقة‬ ‫بتبني‬ ‫المفكرين‬ ‫هؤالء‬ ‫مطالبة‬ ‫رغم‬ ‫و‬‫هذه‬
‫ضيقة‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫الطريقة‬.
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫و‬ ‫الكنيسة‬ ‫رجال‬ ‫و‬ ‫الكنيسة‬ ‫سلطان‬ ‫من‬ ‫التدريجي‬ ‫التحرر‬ ‫رغم‬ ‫و‬
‫فعاليتها‬ ‫لها‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ‫السلطة‬.

16. ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫المناهج‬ ‫تصنيف‬:-
‫بعد‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫من‬ ‫المبكرة‬ ‫األولى‬ ‫الفترة‬ ‫تأتي‬‫الوسطي‬ ‫العصور‬ ‫أواخر‬‫في‬‫التاريخ‬.
‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫التفكير‬ ‫دعائم‬ ‫أكتملت‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬–‫كادت‬ ‫أو‬–‫الخ‬ ‫هذه‬ ‫بدأت‬ ‫و‬‫طوات‬
‫الكثيرين‬ ‫يد‬ ‫علي‬‫أهمهم‬ ‫و‬:-
‫بيكون‬ ‫فرانسيس‬(‫األستقراء‬ ‫نظرية‬):
‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫بين‬ ‫االتصال‬ ‫حلقة‬ ‫هو‬ ‫بيكون‬ ‫يعتبر‬‫الع‬ ‫للثورة‬ ‫بقيادته‬ ‫معروف‬‫عن‬ ‫لمية‬
‫على‬ ‫القائمة‬ ‫الجديدة‬ ‫فلسفته‬ ‫طريق‬"‫والتجريب‬ ‫المالحظة‬".
‫اآلل‬ ‫الفنون‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫الخمود‬ ‫واعتراها‬ ‫ريحها‬ ‫ركدت‬ ‫قد‬ ‫الفلسفة‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬‫ية‬
‫االنتقا‬ ‫فترة‬ ‫عاصر‬ ‫فلقد‬ ‫الزمن‬ ‫مر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ونشاط‬ ً‫ة‬‫قو‬ ‫وتزداد‬ ‫وتتكامل‬ ‫تنمو‬ ‫كانت‬‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫ل‬
‫لذلك‬ ، ‫بسهولة‬ ‫الحديث‬ ‫إلى‬ ‫القديم‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫يتم‬ ‫فلم‬ ‫أخر‬ ‫إلى‬ ‫عصر‬ ‫ومن‬ ‫أخرى‬ ‫إلى‬
‫وشديدة‬ ‫قوية‬ ً‫حملة‬ ‫قاد‬ ‫لذلك‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫ثناياها‬ ‫بين‬ ‫تحمل‬ ‫أفكاره‬ ‫جاءت‬‫الفكر‬ ‫على‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫يتخلصوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫معاصريه‬ ‫وعلى‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫فكر‬ ‫في‬ ‫المتمثل‬ ‫القديم‬‫أرسطو‬ ‫كر‬
‫الكنسيين‬ ‫المدرسيين‬ ‫بأسلوب‬ ‫الممتزج‬

17. ‫البح‬ ‫لمنهج‬ ‫متكاملة‬ ‫صياغة‬ ‫وضع‬ ‫حاولوا‬ ‫الذين‬ ‫أوائل‬ ‫من‬ ‫فنجده‬‫ث‬
‫الذي‬ ‫االستقرائي‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ً‫متمثلة‬ ‫التجريبية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬‫به‬ ‫نادى‬
‫بالميتافيزيق‬ ‫مرتبطة‬ ‫بأفكار‬ ‫يموج‬ ‫العلمي‬ ‫الوسط‬ ‫كان‬ ‫عندما‬‫فترة‬ ‫في‬ ‫ا‬
‫كثي‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شائع‬ ‫القياسي‬ ‫المنهج‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬‫من‬ ‫ر‬
‫العلمية‬ ‫الميادين‬.
‫العلم‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫نظره‬ ‫في‬ ‫الحقة‬ ‫فالفلسفة‬‫وتعتمد‬
‫ال‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ‫والتجربة‬ ‫المالحظة‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫نتائجه‬‫طبيعي‬
‫للطبيع‬ ‫تخطيطه‬ ‫في‬ ‫الذهن‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الحسي‬ ‫الواقع‬ ‫احترام‬ ‫إذن‬‫ة‬
‫بي‬ ‫إليها‬ ‫أستند‬ ‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫المنطقية‬ ‫النظرية‬ ‫أسس‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬‫كون‬
‫وتعدي‬ ‫األرسطي‬ ‫الصوري‬ ‫المنطق‬ ‫أصالح‬ ‫ضرورة‬ ‫إلى‬ ‫دعوته‬ ‫في‬‫له‬
‫لكي‬ ‫األنسان‬ ‫أمام‬ ‫السبيل‬ ‫يمهد‬ ‫جديد‬ ‫بمنطق‬ ‫عنه‬ ‫واألستعاضة‬
‫ي‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،‫عليها‬ ‫والسيطرة‬ ‫الطبيعة‬ ‫ظواهر‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يستطيع‬‫ريد‬
‫االستقرائي‬ ‫الكشف‬ ‫بمنهج‬ ‫القياسي‬ ‫البرهان‬ ‫منهج‬ ‫إستبدال‬.

18. ‫ب‬ ‫الفصل‬ ‫بعدم‬ ‫وينصح‬ ‫الخالصة‬ ‫والتجربة‬ ‫المجرد‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫يقف‬ ‫بيكون‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫كما‬‫النظر‬ ‫ين‬
‫التجريب‬ ‫المفكر‬ ‫ويشبه‬ ،‫بينهما‬ ‫التوحيد‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ،‫والتجربة‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫أي‬ ‫والعمل‬‫العسل‬ ‫بنحلة‬ ‫ي‬
‫الذي‬ ‫بالعنكبوت‬ ‫العقالني‬ ‫المفكر‬ ‫يشبه‬ ‫بتخزينه،كما‬ ‫وتقوم‬ ‫قوتها‬ ‫تستجمع‬ ‫التي‬‫خيوطه‬ ‫ينسج‬
‫األز‬ ‫رحيق‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫مادتها‬ ‫تستخرج‬ ‫هنا‬ ‫فالنحلة‬ ،‫جوفه‬ ‫من‬ ‫يستخرجها‬ ‫التي‬ ‫المادة‬ ‫من‬‫هار‬
‫بي‬ ‫وسط‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫بذلك‬ ‫وهي‬ ، ‫المذاق‬ ‫حلو‬ ‫ى‬ً‫ف‬‫ص‬ُ‫م‬ ‫عسل‬ ‫إلى‬ ‫بتحويله‬ ‫وتقوم‬‫النملة‬ ‫ن‬
‫والعنكبوت‬.
‫الص‬ ‫بنفس‬ ‫وتعمل‬ ‫العسل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫تصنع‬ ‫بيكون‬ ‫رأي‬ ‫حسب‬ ‫الحقيقية‬ ‫الفلسفة‬ ‫أذن‬‫تعمل‬ ‫التي‬ ‫ورة‬
‫الملكتين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫الحقيقية‬ ‫الفكر‬ ‫ثروة‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫وخالصة‬ ‫النحلة‬ ‫بها‬:‫الت‬‫جريبية‬
‫والعقلية‬.

19. ‫األستقراء‬ ‫إن‬:‫نوعان‬ ‫فاألستدالل‬ ،‫أوأكثر‬ ‫قضيتين‬ ‫بين‬ ‫القائم‬ ‫االستدالل‬ ‫هو‬:‫قي‬،‫اس‬
‫التقليدي‬ ‫األستقراء‬ ‫أرسطو،أما‬ ‫تصوره‬ ‫كما‬ ‫وهو‬ ‫القديم‬ ‫األستقراء‬ ‫وهناك‬ ‫وأستقراء‬‫فهو‬
‫وأتباعه‬ ‫بيكون‬ ‫فرنسيس‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬.‫و‬ ‫نتيجة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫فهو‬‫زاد‬ ‫كلما‬
‫ت‬ ‫أن‬ ‫االستقراء‬ ‫مقدمات‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫كما‬ ،‫النتيجة‬ ‫صدق‬ ‫احتمال‬ ‫زاد‬ ‫المقدمات،كلما‬ ‫عدد‬‫كون‬
‫األرس‬ ‫الصوري‬ ‫المنطق‬ ‫دوائر‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫لنا‬ ‫يتسنى‬ ‫حتى‬ ‫الخارجي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫معبرة‬،‫طي‬
‫خالي‬ ‫ويكون‬ ‫األساسية‬ ‫الفكر‬ ‫وقوانين‬ ‫قواعد‬ ‫مع‬ ‫يتسق‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫األستقراء‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫من‬ ً‫ا‬‫تمام‬
‫و‬ ‫السليمة‬ ‫المالحظة‬ ‫قواعد‬ ‫توافر‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫األستقراء‬ ‫وقواعد‬ ‫شروط‬ ‫ومن‬ ،‫التناقضات‬‫التجربة‬
‫النتائج‬ ‫إلى‬ ‫المقدمات‬ ‫من‬ ‫األنتقال‬ ‫وكيفية‬ ‫السليمة‬.
‫أذن‬‫بهد‬ ‫األنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫وكذلك‬ ‫التجريبية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫منهج‬ ‫فاألستقراء‬‫أيصالنا‬ ‫ف‬
‫القانو‬ ‫صيغة‬ ‫هي‬ ‫والتي‬ ‫األستقرائية‬ ‫النتيجة‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫القوانين‬ ‫كشف‬ ‫إلى‬‫ومن‬ ،‫العلمي‬ ‫ن‬
‫األستقراء‬ ‫سمي‬ ‫ثم‬:‫التجريبية‬ ‫العلوم‬ ‫منطق‬ ‫أو‬ ‫الكشف‬ ‫منهج‬.

20. ‫المراجع‬ ‫قائمة‬
1-‫مناهجة‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫اصول‬/‫بدر‬ ‫أحمد‬.–‫القاهرة‬:‫األكاديمي‬ ‫المكتبة‬‫ة‬
،1996.–‫العلمي‬ ‫البحث‬
2-‫المعلومات‬ ‫و‬ ‫المكتبات‬ ‫علم‬ ‫مناهج‬ ‫في‬ ‫المحاورات‬/‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫شعبان‬
‫خليفة‬.–‫القاهرة‬:، ‫اللبنانية‬ ‫المصرية‬ ‫الدار‬2004.‫مناهج‬ ، ‫العلمي‬ ‫البحث‬
‫البحث‬
3-‫التصنيف‬ ‫نظم‬ ‫في‬ ‫محاضرات‬/‫النجار‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬.–‫المنوفية‬:‫مطابع‬
، ‫المنوفية‬ ‫جامعة‬2011.–184‫؛‬ ‫ص‬24‫سم‬.–‫التصنيف‬
4-‫العربية‬ ‫المعلومات‬ ‫و‬ ‫المكتبات‬ ‫دوريات‬ ‫مقاالت‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬:‫دراس‬‫ة‬
‫تحليلية‬/‫الجندي‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬.–‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مكتبة‬ ‫مجلة‬.–‫مج‬
18‫ع‬ ،2.–2012.–‫البحث‬ ‫مناهج‬