The document discusses a biblical school lesson about Daniel chapter 10. It introduces the final part of the book and some questions it raises. It also describes Daniel's preparation through prayer and fasting to receive a vision, and debates the identity of the man in white mentioned in the text.

1. Prof. Ms. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br

2. Pr. Moisés Sampaio de Paula 2

3. ESCOLA BIBLICA
DOMINICAL NA WEBTV
LEITURA BÍBLICA:
Dn 10.1-6,9,10,14

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5. INTRODUÇÃO
• Estamos chegando a parte final do livro: a grande
visão.
• Quem é o homem vestido de branco em Dn 10.5?
Seria mesmo uma revelação da encarnação de
Cristo?
• Escrito por Daniel ou por um redator durante o
Império Grego?
• Algumas questões sobre angeologia.

6. I. A PREPARAÇÃO
DE DANIEL
PARA RECEBER A VISÃO

7. I . A PREPARAÇÃO DE DANIEL
PARA RECEBER A VISÃO
• A data não concorda com 12.1.
• Similaridades com Ezequiel 1:
• Beira do rio;
• Visão celeste (Ezequiel vê a glória de Deus;
Daniel apenas o anjo mediador);
• Reação de prostração física (Ezequiel uma vez,
enquanto Daniel duas vezes);
• Soerguimento (Ezequiel pelo Espírito; Daniel
por três toques do anjo) = ênfase na
importância da visão.

8. I . A PREPARAÇÃO DE DANIEL
PARA RECEBER A VISÃO
• Disciplina de Daniel na comunicação e comunhão
com Deus. Oração e jejum como preparação para
receber a revelação.
• AP - O líder cristão não é um super-homem, ele
também fica triste: “Estive triste por três semanas
completas” (10.2).
• Por três semanas (um longo período) manteve-se
em consagração e buscando a resposta de Deus.
• O povo de Judá ficou muito abalado com o exílio.
Eles “perderam o chão”, pois todas as esperanças
haviam se “frustrado” com o exílio.

9. I . A PREPARAÇÃO DE DANIEL
PARA RECEBER A VISÃO
• Deus se revela aos humildes (10.12). Comparar
com Jesus em Mt11.25-26.
• Dn 10.14: “último dias” = eliminação do
imperialismo (ver meu comentário na lição
anterior - 10: objetivo da mensagem era o povo
de Israel e seu relacionamento com o
imperialismo).

10. I . A PREPARAÇÃO DE DANIEL
PARA RECEBER A VISÃO
• Aplicação prática:
• Você tem disciplina na comunicação e
comunhão com Deus?
• Você tem sido persistente na busca de
seus objetivos?
• Você tem estado triste? Tem contato isso à
Deus?
Compartilhe com Deus todos os seus
sentimentos, pois como diz o autor as
Hebreus, ele conhece nossas emoções!

11. I I . QUEM ERA O HOMEM
VESTIDO DE BRANCO?

12. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
O livro de Daniel é sem dúvida o apocalipse do
Antigo Testamento (CABRAL, 2014, P.14 ).
Portanto, o livro de Daniel pode ser classificado
como apocalíptico porque desvenda o futuro do
mundo, tendo o povo de Israel como ponto
convergente para os fatos futuros (CABRAL, 2014,
P. 25).
“Em diversas ocasiões, a apocalíptica apresenta-se
como interpretação atualizada de uma profecia”
(SCHÖKEL; SICRE DIAZ, 2002, P.1259).

13. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
Características da literatura apocalíptica:
• O transcendentalismo;
• a mitologia;
• O dualismo;
• A divisão do tempo em períodos;
• A numerologia;
• A pseudonímia; entre outras.
Se Daniel é um apocalipse, devemos lê-lo como
tal!

14. I . A TRISTEZA DE DANIEL PELA
SITUAÇÃO DO POVO DE DEUS
• Período do segundo templo: Deus não se
manifesta mais diretamente, mas envia seus
anjos mediadores (10.5-6)?
• Teologia transcendentalizante do pós-exílio:
ênfase nos sacerdotes como mediadores.
• Alguns mediadores: Gabriel = “Deus é forte”;
Rafael = “Deu cura”; Miguel = “Quem é como
Deus?”.
• Cada nação tinha um anjo protetor? Cuidado com
a antiga crença politeísta: nações pertenciam aos
“filhos de Deus”: divindades inferiores
subordinadas a Javé.

15. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
• Dn 10.5 “o homem vestido de branco”: uma
aparência teofânica Jesus cristo? De um anjo
(Gabriel, Miguel ou outro)? Será?
• Teofanias e angelofanias são reais?
• Características: um homem com vestes de linho,
com os ombros cingidos de ouro, com um corpo
semelhante a berilo, que tinha uma cor do tipo
água marinha, ou verde-mar, o rosto como
relâmpago e olhos como tochas de fogo, braços e
pés como bronze polido e sua voz era como o
barulho de uma multidão (Dn 10.5,6).

16. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
• Alguma relação com o “filho do homem” do
Apocalipse? “[...] um semelhante ao Filho do
homem, vestido até aos pés de um roupa
comprida” (Ap 1.13).
• Os anjos são uma realidade espiritual
(10.5,6,13,20).
• Os anjos são criados como espíritos sem a
capacidade procriativa, que Deus deu apenas aos
homens (Lc 20.36; Hb 1.14; SI 148.5).

17. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
• O autor da Carta aos Hebreus diz que os anjos
são “espíritos ministradores, enviados para servir
a favor dos que hão de herdar a salvação”(Hb
1.13,14).
• Dualidade (bem e mal) influência pós-exílica.
• Dn 10.13,20 - “o príncipe do reino da Pérsia” e “o
príncipe do reino da Grécia”: dois anjos diabólicos
que influenciaram os líderes desses dois impérios
(conforme afirma Cabral, 2014, p.145) ou
simplesmente dois déspotas, que buscavam a
própria glória?

18. I I . QUEM ERA O HOMEM VESTIDO DE
BRANCO?
• Anjos diabólicos territoriais? Miguel, guardião de
Israel?
• Será que é por isso, que os evangélicos tem o
costume de atribuir tudo ao diabo e deixam de
assumir seus descontroles carnais como dizia o
apóstolo Tiago?

19. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

20. CONSIDERAÇÕES
FINAIS
• Daniel se apresenta como um líder preocupado
com a situação do povo de Deus.
• Um homem disciplinado na comunicação e
comunhão com Deus.
• O mundo espiritual existe, mas devemos ter
cuidado para não fantasiarmos demais e criarmos
conflitos nas pessoas.

21. REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
CABRAL, Elienai. Integridade moral e espiritual: o legado do livro de
Daniel para a Igreja hoje. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.
CAZELLES, H. História Política de Israel, desde as origens até
Alexandre Magno. São Paulo: Paulus, 1986.
COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON. Vol. 4. 1ª Edição. Rio de Janeiro:
CPAD, 2005.
DONNER, H. História de Israel e dos Povos Vizinhos. vol. 2, 4ª
Edição. São Paulo: Sinodal e EST, 2006.
LIÇÕES BÍBLICAS. Integridade moral e espiritual: o legado do livro
de Daniel para a Igreja hoje. 4º Trimestre de 2014. Rio de janeiro:
CPAD, 2014.

22. REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
MERRIL, Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento: o reino
de sacerdotes que Deus colocou entre as nações. 6ª Edição. Rio de
Janeiro: CPAD, 2007.
NOTH, Martin. História de Israel. Barcelona: Ediciones Garriga,
1966.
GILBERTO, Antonio. Daniel & Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD,
2006.
LOPES, Hernandes Dias. Daniel: um homem amado no céu. São
Paulo: Hagnos, 2005.
PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard, f. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio
de Janeiro: CPAD, 2009.

23. REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
RÖMER, T. A chamada História Deuteronomista. Petrópolis: Vozes,
2008.
SCHÖKEL, L. Alonso; SICRE-DIAZ, J. L. Profetas II: grande comentário
bíblico. 2ª Edição. São Paulo: Paulus, 2002
STORNIOLO, Ivo. Como ler o Livro de Daniel: reino de Deus X
imperialismo. São Paulo: Paulus, 1994.
VON RAD, G. Teologia do Antigo Testamento. vol. 1-2, São Paulo:
ASTE, 1974.
ZUCK, Roy B (Ed). Teologia do Antigo Testamento. 1ª Edição. Rio de
Janeiro: CPAD, 2009.

24. ESCOLA BIBLICA
DOMINICAL NA WEBTV
IEADSJP
Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Pr. Presidente: Ival Teodoro da Silva
Pr. Vice Presidente: Elson Pereira
Comentários: Pr. Natalino das Neves
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