2. RELAÇÕES OBJETAIS II
1.O INSTINTO, SEGUNDO FREUD, “É O
REPRESENTANTE DE UMA FONTE ENDOSSOMÁTICA
E CONTINUAMENTE FLUENTE DE ESTIMULAÇÃO, A
QUAL É ESTABELECIDA POR EXCITAÇÕES
SINGULARES PROVENIENTES DE FORA.”
2. CONCEITUALMENTE, O INSTINTO SE LOCALIZA
NA FRONTEIRA ENTRE O MENTAL E O FÍSICO .
3. UM INSTINTO JAMAIS PODE SE TORNAR OBJETO
DA CONSCIÊNCIA; SOMENTE A IDÉIA, QUE
REPRESENTA O INSTINTO, O PODE .
3. DA PRIMEIRA VEZ EM QUE ME ASSASSINARAM
Mario Quintana
DA VEZ PRIMEIRA QUE ME ASSASSINARAM
PERDI UM JEITO DE SORRIR QUE EU TINHA....
DEPOIS, DE CADA VEZ QUE ME MATARAM,
FORAM LEVANDO QUALQUER COISA MINHA....
E HOJE, DOS MEUS CADÁVARES, EU SOU
O MAIS DESNUDO, O QUE NÃO TEM MAIS NADA.
ARDE UM TOCO DE VELA, AMARELADA....
COMO O ÚNICO BEM QUE ME FICOU!
VINDE, CORVOS, CHACAIS, LADRÕES DA ESTRADA!
AH! DESTA MÃO AVARAMENTE ADUNCA,
NINGUÉM HÁ DE ARRANCAR-ME A LUZ SAGRADA!
AVES DA NOITE! ASAS DO HORROR! VOEJAI!
QUE A LUZ, TRÊMULA E TRISTE COMO UM AI,
A LUZ DA MORTE NÃO SE APAGA NUNCA!
4. O AMBIENTE
O CONCEITO DE ADAPTAÇÃO DE HARTMANN, TOMADO DA
BIOLOGIA, ESTÁ ENRAIZADO NA NECESSIDADE DE
SOBREVIVÊNCIA FÍSICA. TRÊS CARACTERÍSTICAS
DEFINEM O HOMEM “BEM- ADAPTADO”:
DEVE SER PRODUTIVO, CAPAZ DE APRECIAR A VIDA E
POSSUIR UM EQUILIBRIO MENTAL IMPERTURBÁVEL.
PARA HARTMANN, CADA UM TEM UM VALOR DE
SOBREVIVÊNCIA ESPECÍFICO, DETERMINADO
BIOLOGICAMENTE.
5. O HOMEM, NESTA CONCEPÇÃO, NÃO É UM
ANIMAL SOCIAL, MAS UM ANIMAL
INATAMENTE EQUIPADO PARA TORNAR-SE
PARTE DE UM SISTEMA ECOLÓGICO, QUE
TEM FORTES INGREDIENTES SOCIAIS.
O AMBIENTE, NA TEORIA DE HARTMANN, É
UM FATOR LIMITANTE.
6. MOTIVAÇÃO E REALIDADE
SEU CONCEITO DE“INTERESSE DO EGO”,
INCLUSIVE O DESEJO DE RIQUEZA, DE STATUS
SOCIAL, DE SUCESSO PROFISSIONAL,
E ASSIM POR DIANTE, ILUSTRA ESTA
ABORDAGEM.
OS INTERESSES DO EGO NÃO ESTÃO NO
CENTRO DA INVESTIGAÇÃO, PARA A
PSICANÁLISE NO SENTIDO RESTRITO, PORQUE
“NÃO TÊM QUALQUER PAPEL ESSENCIAL NA
ETIOLOGIA DA NEUROSE.”
“NÃO SEGUEM AS LEIS DO ID , MAS DO EGO”.
7. ESTÃO TRABALHANDO COM ENERGIA
NEUTRALIZADA E PODEM PÔR ESTA
ENERGIA CONTRA A SATISFAÇÃO DAS
PULSÕES INSTINTIVAS.
ASSIM COMO AS DEMANDAS DO ID, ELAS SÓ
PODEM SER OPOSTAS PELO SUPEREGO.
PORTANTO, AS CONSIDERAÇÕES DA
REALIDADE NÃO SÓ PODEM SE TORNAR
FORÇAS MOTIVACIONAIS EM SI; MAS,
MEDIADAS PELO EGO, PODEM REALMENTE
OPOR-SE ÀS DEMANDAS DA PULSÃO.
8. COMO AS DISTORÇÕES DOS PAIS PODEM TER
UMA INFLUÊNCIA SOBRE AS CONDIÇÕES DE
PRAZER, A PERSONALIDADE E/OU
PSICOPATOLOGIA DOS PAIS, ENTRA NO CERNE
DO SISTEMA MOTIVACIONAL DA CRIANÇA.
COMO RESULTADO, POR EXEMPLO, TEMOS:
O QUE A MÃE NEUROTICAMENTE TEME, PODE
SIGNIFICAR PERIGO REAL PARA A CRIANÇA.
9. PRAZER E REALIDADE
NO COMEÇO DE SEUS ESCRITOS HARTMANN PERGUNTA
”PORQUE CERTOS MODOS DE COMPORTAMENTO TÊM
MAIORES POTENCIALIDADES DE PRAZER QUE OS
OUTROS?”, DIZENDO QUE, “A PSICOLOGIA DAS
PULSÕES INSTINTIVAS NÃO RESPONDE
COMPLETAMENTE A ESTA QUESTÃO”.
AQUI, COMO COM SEU CONCEITO DOS INTERESSES
DO EGO, HARTMANN ENTRA NUMA ÁREA QUE FICARÁ
INEXPLORADA DURANTE O PERÍODO DE
ACOMODAÇÃO DA TEORIA DE FREUD.
10. 1949- ADMITE QUE “PARECE INEVITÁVEL PRESUMIR
QUE O SIMPLES FATO DA DESCARGA DE TENSÃO
AGRESSIVA É PRAZEROSO”.
ESTE FATO PERMITE AO EGO, NA SUA FUNÇÃO
EXECUTIVA, PEGAR E ESCOLHER ENTRE VÁRIAS
POSSIBILIDADES QUE RENDEM PRAZER.
11. ATIVIDADE-PASSIVIDADE;
MASCULINIDADE-FEMINILIDADE
FREUD MOSTRA QUE, NOS ESTÁGIOS PRÉ-
EDIPIANOS DO DESENVOLVIMENTO, MENINOS E
MENINAS TÊM OBJETIVOS INSTINTUAIS ATIVOS E
PASSIVOS E, NESSES ESTÁGIOS, A NATUREZA
DA DEDICAÇÃO A OBJETOS E AS VARIAÇÕES
NAS RELAÇÕES OBJETAIS DEPENDEM MAIS DA
FASE DE DESENVOLVIMENTO E OBJETIVOS
INSTINTUAIS DA CRIANÇA DO QUE DE SER
MENINO OU MENINA.
12. PORTANTO, MENINOS E MENINAS TÊM DESEJOS
ATIVOS E PASSIVOS, ORAIS, ANAIS E FÁLICOS;
MAS, DURANTE A FASE FÁLICA, O SEXO DA
CRIANÇA COMEÇA DESEMPENHANDO UM PAPEL
MAIS DECISIVO;
O MENINO APERCEBE-SE DE QUE AS MULHERES
NÃO TÊM PÊNIS, ISTO É, SÃO “CASTRADAS”;
E A MENINA DÁ-SE CONTA DE QUE O SEU ÓRGÃO
ERÓGENO, O CLITÓRIS, É INFERIOR AO PÊNIS E
NÃO CONSTITUI SEU REAL SUBSTITUTO.
13. NA FASE EDIPIANA E SUA RESOLUÇÃO, ESSES FATOS
ANATÔMICOS DESEMPENHAM UM PAPEL SIGNIFICATIVO
NA DIFERENCIAÇÃO DO DESENVOLVIMENTO PSICOLÓGICO
DE MENINOS E MENINAS.
O COMPLEXO DE ÉDIPO OFERECE AO RAPAZ DUAS
PRINCIPAIS POSSIBILIDADES DE SATISFAÇÃO: UM
DESEJO ATIVO EM RELAÇÃO À MÃE, O QUAL
ENVOLVERIA A USURPAÇÃO DO LUGAR DO PAI;
OU UM DESEJO PASSIVO EM RELAÇÃO AO PAI,
ENVOLVENDO A OCUPAÇÃO DO LUGAR DA MÃE.
COMO A SATISFAÇÃO DE UM OU OUTRO DESEJO
SUSCITA A AMEAÇA DE CASTRAÇÃO, A CATEXIA
NARCISISTA DO PÊNIS DO RAPAZ IMPELE O SEU EGO A
DESVIAR-SE DOS PAIS E DO COMPLEXO EDIPIANO.
14. EM 1913, FREUD VOLTA À QUESTÃO DA CONFUSÃO DOS
TERMOS “MASCULINO” E “FEMININO” COM AS
QUALIDADES DE “ATIVIDADE” E “PASSIVIDADE”, E DIZ
QUE ESTAS ÚLTIMAS QUALIDADES NÃO SÃO
DETERMINADAS PELOS PRÓPRIOS INSTINTOS MAS POR
SUAS FINALIDADES.
“A SEXUALIDADE INFANTIL EXIBE DUAS OUTRAS
CARACTERÍSTICAS QUE SÃO IMPORTANTES, DE UM
PONTO DE VISTA BIOLÓGICO.
ELA RESULTA DA CONJUGAÇÃO DE UM CERTO
NÚMERO DE INSTINTOS COMPONENTES, QUE PARECEM
ESTAR LIGADOS A CERTAS REGIÕES DO CORPO (ZONAS
ERÓGENAS) E ALGUNS DOS QUAIS EMERGEM, DESDE O
COMEÇO, EM PARES DE OPOSTOS: INSTINTOS COM UMA
FINALIDADE ATIVA E UMA PASSIVA.”
15. EM 1915, EM “OS INSTINTOS E SUAS
VICISSITUDES”, FREUD CONSIDERA EM DETALHE,
A QUESTÃO DOS INSTINTOS COM FINALIDADES
ATIVAS E PASSIVAS.
COMENTA ELE QUE “ TODO O INSTINTO É UMA
PEÇA DE ATIVIDADE; SE FALAMOS VAGAMENTE
DE INSTINTOS PASSIVOS, SÓ PODEMOS
SIGNIFICAR COM ISSO INSTINTOS CUJA
FINALIDADE É PASSIVA.”
16. TAMBÉM AFIRMA QUE “A REVERSÃO DE UM
INSTINTO EM SEU OPOSTO REDUNDA, NUM
EXAME MAIS METICULOSO, EM DOIS
PROCESSOS DIFERENTES:
UMA MUDANÇA DA ATIVIDADE PARA A
PASSIVIDADE, E UMA INVERSÃO DE SEU
CONTEÚDO...”
17. EM RELAÇÃO COM A ANTÍTESE
“AMAR – SER AMADO”, FREUD DISSE QUE ISSO
“CORRESPONDE EXATAMENTE À
TRANSFORMAÇÃO DE ATIVIDADE EM
PASSIVIDADE E PODE SER ATRIBUÍDO A UMA
SITUAÇÃO SUBJACENTE, DO MESMO MODO
QUE... O INSTINTO ESCOPOFÍLICO
(PRAZER EM OLHAR OS GENITAIS, OU DE SER VISTO).
ESSA SITUAÇÃO É A DE AMAR A SI MESMO, QUE
CONSIDERAMOS A CARACTERÍSTICA
DOMINANTE DO NARCISISMO.
18. PORTANTO, SEGUNDO O OBJETO OU O SUJEITO SEJA
SUBSTITUÍDO POR UM EXTERNO, O QUE RESULTA É A
FINALIDADE ATIVA DE AMAR OU A PASSIVA DE SER AMADO
– PERMANECENDO ESTA ÚLTIMA FINALIDADE PRÓXIMA DO
NARCISISMO”.
“A ANTÍTESE ATIVO/PASSIVO NÃO DEVE SER
CONFUNDIDA COM A ANTÍTESE EGO-
SUJEITO-MUNDO EXTERNO/OBJETO.
A RELAÇÃO DO EGO COM O MUNDO EXTERNO É
PASSIVA, NA MEDIDA EM QUE RECEBE ESTÍMULOS DELE;
MAS, ATIVA QUANDO REAGE A ESTES... O EGO-SUJEITO
É PASSIVO EM RELAÇÃO AOS ESTÍMULOS EXTERNOS
MAS ATIVO ATRAVÉS DE SEUS PRÓPRIOS INSTINTOS.
19. A ANTÍTESE ATIVO/PASSIVO AGLUTINA-SE MAIS TARDE
COM A ANTÍTESE MASCULINO/FEMININO, A QUAL,
ENQUANTO ISSO NÃO ACONTECE, É DESPROVIDA DE
SIGNIFICADO PSICOLÓGICO.
O EMPARELHAMENTO DE ATIVIDADE COM
MASCULINIDADE E DE PASSIVIDADE COM FEMINILIDADE
IMPÕE-SE A NÓS, NA VERDADE, COMO UM FATO
BIOLÓGICO; MAS NÃO É, EM ABSOLUTO, TÃO
INVARIAVELMENTE COMPLETO E EXCLUSIVO QUANTO
ESTAMOS INCLINADOS A SUPOR.”
(FREUD DISCUTE ESTE PONTO EM MAIOR DETALHE NUMA
NOTA DE RODAPÉ QUE ACRESCENTOU, EM 1915, AOS
TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE.)
20. FREUD CONCLUI ESSA SEÇÃO DIZENDO: “PODEMOS
RESUMIR, AFIRMANDO QUE A CARACTERÍSTICA
ESSENCIAL NAS VICISSITUDES SOFRIDAS PELOS
INSTINTOS RESIDE NA SUJEIÇÃO DOS IMPULSOS
INSTINTUAIS ÀS INFLUÊNCIAS DE TRÊS GRANDES
POLARIDADES QUE DOMINAM A VIDA MENTAL.
DESSAS TRÊS POLARIDADES, PODERÍAMOS
DESCREVER A ATIVIDADE/PASSIVIDADE COMO A
BIOLÓGICA, A EGO/MUNDO EXTERNO COMO A REAL
E, FINALMENTE, A PRAZER-DESPRAZER COMO A
POLARIDADE ECONÔMICA.”
21. UM POUCO ANTES (1914), AO CRITICAR O CONCEITO DE
ADLER DE “O PROTESTO MASCULINO”, FREUD
COMENTA QUE, “PARA COMEÇAR, AS CRIANÇAS NÃO
TÊM IDÉIA DO SIGNIFICADO DA DISTINÇÃO ENTRE OS
SEXOS. ELAS PARTEM DA SUPOSIÇÃO DE QUE AMBOS
OS SEXOS POSSUEM PÊNIS.”
NO ARTIGO “SOBRE O NARCISISMO” (1914), HÁ UMA
DETALHADA EXPOSIÇÃO DO DESENVOLVIMENTO DA
ESCOLHA DE OBJETO. ESTA, PARTE DO PONTO EM QUE
A CRIANÇA TEM DOIS OBJETOS SEXUAIS: ELA MESMA
E SUA MÃE. MAIS TARDE, ELA PODERÁ FAZER UMA
ESCOLHA NARCISISTA OU ANACLÍTICA DE OBJETO.
22. “O COMPLETO AMOR OBJETAL, DO TIPO LIGAÇÃO, É,
PROPRIAMENTE FALANDO, CARACTERÍSTICO DO HOMEM.
MOSTRA A ACENTUADA SUPERVALORIZAÇÃO SEXUAL
QUE DERIVA, SEM DÚVIDA, DO NARCISISMO ORIGINAL DA
CRIANÇA E CORRESPONDE ASSIM A UMA TRANSFERÊNCIA
DESSE NARCISISMO PARA O OBJETO SEXUAL...
UM CURSO DIFERENTE É SEGUIDO NO TIPO DE MULHER
MAIS FREQÜENTEMENTE ENCONTRADO... ‘A PUBERDADE’
PARECE ACARRETAR UMA INTENSIFICAÇÃO DO
NARCISISMO ORIGINAL, E ISSO É DESFAVORÁVEL AO
DESENVOLVIMENTO DE UMA VERDADEIRA ESCOLHA DE
OBJETO, COM SUA CONCOMITANTE SOBREVALORIZAÇÃO
SEXUAL... NEM ESSA NECESSIDADE (DA MULHER) RESIDE
NA DIREÇÃO DE AMAR, MAS DE SER AMADA.”
23. CONTUDO, “NA CRIANÇA QUE ELAS DÃO À LUZ, UMA
PARTE DO PRÓPRIO CORPO CONFRONTA-AS COM UM
OBJETO ESTRANHO, AO QUAL, A PARTIR DO SEU
NARCISISMO, PODEM ENTÃO DEDICAR UM COMPLETO
AMOR OBJETAL.
TAMBÉM EXISTEM OUTRAS MULHERES QUE NÃO
TÊM DE ESPERAR POR UM FILHO PARA DAREM O
PASSO NO DESENVOLVIMENTO DO NARCISISMO
(SECUNDÁRIO) PARA O AMOR OBJETAL.
24. ANTES DA PUBERDADE, ELAS SE SENTEM
MASCULINAS E SE DESENVOLVEM, DE CERTO
MODO, DE ACORDO COM UMA TRAJETÓRIA
MASCULINA;
DEPOIS DESSA TENDÊNCIA TER SIDO
CERCEADA, AO ATINGIREM A MATURIDADE
FEMININA ELAS AINDA RETÊM A CAPACIDADE
DE ANSIAR POR UM IDEAL MASCULINO.”
25. EM 1916-17, FREUD ESCREVEU A SÉRIE DE
CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE
PSICANÁLISE, NUMA DAS QUAIS RESUMIU AS
FASES INICIAIS DA ORGANIZAÇÃO SEXUAL.
REFERINDO-SE À ORGANIZAÇÃO PRÉ-GENITAL,
QUANDO OS INSTINTOS SÁDICOS E ANAIS SÃO
PREPONDERANTES, ELE AFIRMOU: “O
CONTRASTE ENTRE ‘MASCULINO’ E ‘FEMININO’
AINDA NÃO DESEMPENHA AQUI PAPEL
NENHUM. O SEU LUGAR É OCUPADO PELO
CONTRASTE ENTRE ‘ATIVO’ E ‘PASSIVO’...
26. O QUE NOS PARECE MASCULINO NAS
ATIVIDADES DESSA FASE, QUANDO A
OBSERVAMOS DESDE O PONTO DE VISTA
DA FASE GENITAL, RESULTA SER A
EXPRESSÃO DE UM INSTINTO DE DOMÍNIO
QUE FACILMENTE SE CONVERTE EM
CRUELDADE.
AS TENDÊNCIAS COM UMA FINALIDADE
PASSIVA ESTÃO LIGADAS À ZONA
ERÓGENA DO ORIFÍCIO ANAL...
27. OS INSTINTOS DE ESPIAR E ADQUIRIR CONHECIMENTO [OS
INSTINTOS ESCOPOFÍLICO E EPISTEMOFÍLICO] ESTÃO
PODEROSAMENTE EM AÇÃO... OS INSTINTOS
COMPONENTES DESTA FASE NÃO ESTÃO ISENTOS DE
OBJETOS, MAS ESSES OBJETOS NÃO CONVERGEM
NECESSARIAMENTE PARA UM ÚNICO OBJETO.”
28. EM INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANSIEDADE(1926), FREUD
FORNECE MATERIAL CLÍNICO PARA ILUSTRAR OS
FATORES SUBJACENTES NUMA ATITUDE SEXUAL
PASSIVA;
ELE COMPARA DOIS CASOS (O PEQUENO HANS E O
HOMEM DOS LOBOS) PARA MOSTRAR AS DIFERENÇAS
EM GRAU DA SUBJACENTE REGRESSÃO INSTINTUAL E
AS DIFERENÇAS NA NATUREZA DOS DESEJOS
INSTINTUAIS PROTEGIDOS PELOS SINTOMAS FÓBICOS.
29. EM O MAL-ESTAR NA CIVILIZAÇÃO (1930),
FREUD REAFIRMA AS SUAS IDÉIAS SOBRE
A BISSEXUALIDADE: “ESTAMOS
ACOSTUMADOS A DIZER QUE TODO O SER
HUMANO EXIBE IMPULSOS, NECESSIDADE
E ATRIBUTOS INSTINTUAIS MASCULINOS E
FEMININOS”; E, DEPOIS DE SUBLINHAR
QUE NÃO DEVEMOS EQUIPARAR,
APRESSADAMENTE, A ATIVIDADE COM
MASCULINIDADE E PASSIVIDADE COM
FEMINILIDADE, ELE DIZ :
30. “SE ADMITIRMOS, COMO UM FATO, QUE CADA INDIVÍDUO
PROCURA SATISFAZER DESEJOS MASCULINOS E
FEMININOS EM SUA VIDA SEXUAL, ESTAMOS PREPARADOS
PARA A POSSIBILIDADE DE QUE ESSES DOIS CONJUNTOS
DE EXIGÊNCIAS NÃO SEJAM PLENAMENTE SATISFEITOS
PELO MESMO OBJETO.
E QUE INTERFIRAM UM NO OUTRO, A MENOS QUE POSSAM
SER MANTIDOS SEPARADOS E CADA IMPULSO GUIADO
PARA UM DETERMINADO CANAL QUE LHE SEJA
ADEQUADO.
UMA OUTRA DIFICULDADE DECORRE DA CIRCUNSTÂNCIA
DE HAVER UMA QUOTA DE INCLINAÇÃO MANIFESTA PARA
A AGRESSÃO, FREQÜENTEMENTE ASSOCIADA AO
RELACIONAMENTO ERÓTICO.”
31. EM “DOSTOIEVSKI E O PARRICÍDIO” (1928), FREUD
AMPLIARA AS SUAS IDÉIAS SOBRE O
DESENVOLVIMENTO DO RAPAZ, SOBRETUDO A
RESPEITO DO COMPONENTE AGRESSIVO.
MOSTROU QUE A RELAÇÃO DE UM RAPAZ COM
SEU PAI É AMBIVALENTE, E QUE AS
TENDÊNCIAS DE ÓDIO E TERNURA SE
COMBINAM PARA PRODUZIR A IDENTIFICAÇÃO
MASCULINA COM O PAI.
32. TAMBÉM SE REFERE À FORMAÇÃO DO SUPEREGO:
“SE O PAI ERA DURO, VIOLENTO E CRUEL, O SUPEREGO
ASSUME ESSES ATRIBUTOS E, NAS RELAÇÕES ENTRE
O EGO E ELE, A PASSIVIDADE, QUE SE SUPONHA TER
SIDO SUPRIMIDA, É RESTABELECIDA.
O SUPEREGO TORNA-SE SÁDICO E O EGO TORNA-SE
MASOQUISTA – O QUE, NO FUNDO, QUER DIZER:
PASSIVO DE UM MODO FEMININO.
EM “ANÁLISE TERMINÁVEL E INTERMINÁVEL” (1937),
FREUD MENCIONA DOIS DESTACADOS TEMAS
ANALÍTICOS ( O DESEJO DE UM PÊNIS NAS MULHERES
E A LUTA CONTRA A PASSIVIDADE NOS HOMENS) QUE
SÃO DEVERAS ESPINHOSOS PARA A ANÁLISE.
33. “MASOQUISMO” É O TERMO PARA
DESCREVER A FUSÃO ENTRE A
DESTRUTIVIDADE DIRIGIDA PARA DENTRO
E A SEXUALIDADE. UM CERTO MONTANTE
DESTA FUSÂO ESTÁ SEMPRE PRESENTE
NAS RELAÇÕES SEXUAIS NORMAIS.
PORÉM, EM CASOS EXTREMOS DE
PERVERSÃO, FAZ COM QUE O INDÍVIDUO
SOFRA DOR, MAUS TRATOS E
HUMILHAÇÕES, COMO PRINCIPAL OU
MESMO ÚNICA FINALIDADE SEXUAL.
34. FREUD EXAMINOU O MASOQUISMO, PELA PRIMEIRA
VEZ, NOS TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA
SEXUALIDADE (1950 D); MAS AS SUAS FORMULAÇÕES
FINAIS SOMENTE APARECERAM VINTE ANOS DEPOIS, EM
“O PROBLEMA ECONÔMICO DO MASOQUISMO” (1924).
TRÊS FASES PRINCIPAIS PODEM SER DISTINGUIDAS NO
DESENVOLVIMENTO DA CONCEITUAÇÃO DE FREUD DO
MASOQUISMO:
35. A) 1905-19 QUANDO ELE EXAMINOU O MASOQUISMO
QUASE EXCLUSIVAMENTE COMO UMA PERVERSÃO,
COMO UMA TRANSFORMAÇÃO DO SADISMO, E TINHA
SÉRIAS DÚVIDAS QUANTO À EXISTÊNCIA DO
MASOQUISMO PRIMÁRIO.
B) 1919-24 QUANDO O MASOQUISMO FOI, NÃO SÓ,
VISTO À LUZ DE UMA PERVERSÃO MAS TAMBÉM
COMO UM FENÔMENO REGRESSIVO DEVIDO A UMA
NECESSIDADE INCONSCIENTE DE PUNIÇÃO. EM 1920,
A EXISTÊNCIA DO MASOQUISMO PRIMÁRIO FOI
MENCIONADA PELA PRIMEIRA VEZ COMO UMA
POSSIBILIDADE.
C) 1924-37 QUANDO – EM LIGAÇÃO COM A TEORIA
DO INSTINTO DE MORTE – FREUD POSTULOU UM
MASOQUISMO TANTO PRIMÁRIO COMO SECUNDÁRIO,
E DISTINGUIU AINDA AS TRÊS FORMAS DE
MASOQUISMO: ERÓGENO, FEMININO E MORAL.
36. 1919-24
O ARTIGO “UMA CRIANÇA É ESPANCADA” – UM ESTUDO
DE FANTASIAS DE ESPANCAMENTO ENTRE RAPAZES E
MENINAS – CONTÉM MUITOS E NOVOS INSIGHTS SOBRE
O PROBLEMA DO MASOQUISMO.
O PRÓPRIO FREUD FEZ REFERÊNCIA A ELES NUM ARTIGO
SOBRE O PROBLEMA DO MASOQUISMO, ONDE POSTULOU
QUE UM SENTIMENTO DE CULPA É INVARIAVELMENTE O
FATOR QUE TRANSFORMA O SADISMO EM MASOQUISMO;
E QUE O AMOR SEXUAL CONTRIBUI COM IMPORTANTE
PARCELA PARA O SEU CONTEÚDO.
É ESSE SENTIMENTO DE CULPA QUE, EM CERTOS
PACIENTES, ENCONTRA SUA SATISFAÇÃO NA DOENÇA, E
FAZ COM QUE NÃO RENUCIEM À PUNIÇÃO DO
SOFRIMENTO.
37. FREUD CARACTERIZOU UMA FORMA DE MASOQUISMO
DA SEGUINTE MANEIRA: “ E NÃO SÓ A PUNIÇÃO
PELA RELAÇÃO GENITAL PROIBIDA, MAS TAMBÉM
O SUBSTITUTO REGRESSIVO PARA ESSA RELAÇÃO.
E É DESTA ÚLTIMA FONTE QUE DERIVA A EXCITAÇÃO
LIBIDINAL QUE FICA LIGADA A ELE DESSE MOMENTO
EM DIANTE.”
EMBORA A FORMA DE TAL FANTASIA DE
ESPANCAMENTO SEJA SÁDICA, A SATISFAÇÃO
DELA DERIVADA É MASOQUISTA, PORQUE FORAM
ENCAMPADOS A CATEXIA LIBIDINAL DA PORÇÃO
REPRIMIDA DA FANTASIA E O SENTIMENTO DE CULPA
QUE ESTÁ VINCULADO A ESSA PORÇÃO.
38. EM AMBOS OS SEXOS, A FANTASIA MASOQUISTA DE SER
ESPANCADO PELO PAI PERDURA NO INCONSCIENTE APÓS
A REPRESSÃO.
MASOQUISMO ERÓGENO: É O MASOQUISMO PRIMÁRIO,
QUE TEM UMA BASE BIOLÓGICA E CONSTITUCIONAL, E É
DEFINIDO COMO PRAZER NA DOR. PARA TODOS OS FINS
PRÁTICOS, É IDÊNTICO AO INSTINTO DE MORTE (SADISMO
PRIMORDIAL) E É AQUELA PORÇÃO DESSE INSTINTO QUE
NÃO FOI TRANSPOSTA PARA FORA (PARA OBJETOS), MAS
PERMANECEU DENTRO, FUNDIDA COM A LIBIDO E TENDO
O EU COMO OBJETO.
O MASOQUISMO ERÓGENO OU PRIMÁRIO É UMA
EVIDÊNCIA DA COALESCÊNCIA E FUSÃO ENTRE O
INSTINTO DE MORTE E EROS. “ACOMPANHA A LIBIDO EM
TODAS AS SUAS FASES DE DESENVOLVIMENTO E DERIVA
DELAS SUAS CAMADAS PSÍQUICAS CAMBIANTES.”
39. MASOQUISMO FEMININO: É A FORMA MENOS
PROBLEMÁTICA E A MAIS ACESSÍVEL À OBSERVAÇÃO.
CHAMA-SE FEMININO, PORQUE AS FANTASIAS QUE LHE
ESTÃO ASSOCIADAS COLOCAM O SUJEITO NUMA
SITUAÇÃO CARACTERISTICAMENTE FEMININA DE SER
CASTRADO, COPULADO OU DAR À LUZ UM BEBÊ.
MUITAS DE SUAS CARACTERÍSTICAS TAMBÉM APONTAM
PARA A VIDA INFANTIL, NA MEDIDA EM QUE O
MASOQUISTA QUER SER TRATADO COMO UMA CRIANÇA
PEQUENA, IMPOTENTE E LEVADA.
É ESSENCIAL A CONDIÇÃO DE QUE O SOFRIMENTO EMANE
DE UMA PESSOA AMADA.
40. MASOQUISMO MORAL: ESTA É A MAIS IMPORTANTE
FORMA, DETERMINADA POR UM, LARGAMENTE
INCONSCIENTE, SENTIMENTO DE CULPA OU
NECESSIDADE DE PUNIÇÃO.
AFROUXOU SUA CONEXÃO COM A SEXUALIDADE,
NA MEDIDA EM QUE O SOFRIMENTO EM SI É O QUE
IMPORTA, SENDO O OBJETO IRRELEVANTE.
O MASOQUISMO MORAL TEM QUE SE DISTINGUIR
CLARAMENTE DE UMA EXTENSÃO INCONSCIENTE DA
MORALIDADE, CARACTERIZADA PELA SUBMISSÃO DO
EGO AO SADISMO INTENSIFICADO NO SUPEREGO;
AO PASSO QUE, NO MASOQUISMO MORAL É O PRÓPRIO
EGO, MASOQUISMO PREDOMINANTEMENTE
INCONSCIENTE, QUE PROCURA SER PUNIDO PELO
SUPEREGO OU PODERES EXTERNOS AUTORITÁRIOS.
41. NO MASOQUISMO MORAL, O SADISMO DO SUPEREGO
E O MASOQUISMO DO EGO COMPLEMENTAM-SE
MUTUAMENTE E PRODUZEM O MESMO EFEITO.
AS FANTASIAS DE ESPANCAMENTO SÃO UMA
DISTORÇÃO REGRESSIVA DO DESEJO DE TER
RELAÇÕES SEXUAIS PASSIVAS, FEMININAS, COM
O PAI, E CONSTITUEM O SIGNIFICADO OCULTO DO
MASOQUISMO MORAL, QUE LEVA AO MESMO TEMPO
A UMA RESSEXUALIZAÇÃO DA MORALIDADE E A
UMA RESSURREIÇÃO DO COMPLEXO EDIPIANO.
42. MASOQUISMO SECUNDÁRIO: ESTE É PRODUZIDO PELO
INSTINTO DE DESTRUIÇÃO, QUE NÃO PODE ENCONTRAR
EMPREGO COMO SADISMO NA VIDA REAL. RETRATA E É
VOLTADO PARA O PRÓPRIO EU DO INDIVÍDUO, QUANDO
PARTE DELE É SOBREPOSTO AO MASOQUISMO PRIMÁRIO,
AO PASSO QUE UMA OUTRA PARTE É TOMADA PELO
SUPEREGO, AUMENTANDO ASSIM O SEU SADISMO.
ESSE RETORNO DO SADISMO CONTRA O EU OCORRE,
PARTICULARMENTE, QUANDO A SUPRESSÃO CULTURAL
DOS INSTINTOS IMPEDE QUE UMA GRANDE PARTE DOS
COMPONENTES INSTINTUAIS DESTRUTIVOS DO SUJEITO
SEJAM EXERCIDOS NA VIDA.
43. FREUD VIU A BISSEXUALIDADE COMO UMA
DAS BASES ORGÂNICAS DOS SINTOMAS
HISTÉRICOS, E POSTULOU UMA
“NATUREZA BISSEXUAL DOS SINTOMAS
HISTÉRICOS”, NA MEDIDA EM QUE ELES
SÃO A EXPRESSÃO DE UMA FANTASIA
INCONSCIENTE MASCULINA E FEMININA.
