Dokumen tersebut membahas tentang konsep aqidah dalam Islam. Secara singkat, aqidah Islam mencakup keyakinan terhadap 6 rukun iman, yaitu iman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab suci, nabi-nabi, hari kiamat, dan takdir. Aqidah merupakan dasar bagi pelaksanaan syariat Islam.
2. AQIDAH
Makna bahasa:
‘aqoda: membuat simpul, mengikat, transaksi,
memperkuat, dan apa-apa yang diyakini dan
menentramkan hati (Kamus al-Muhith, Fairus Abadi,
akar kata ‘aqoda).
Makna istilah:
Pemikiran menyeluruh tentang alam, manusia dan
kehidupan; apa-apa yang ada sebelum dan sesudah
kehidupan dunia; serta tentang hubungan kehidupan
dunia dengan kehidupan sebelum dan sesudahnya
3. At-TAFKIR
"Ketahuilah bahwa kewajiban pertama bagi seorang
mukallaf adalah berfikir dan mencari dalil untuk
ma'rifat kepada Allah Ta'ala.
Arti berfikir adalah melakukan penalaran dan perenungan
kalbu dalam kondisi orang yang berfikir tersebut
dituntut untuk ma'rifat kepada Allah. Dengan cara
seperti itu, ia bisa sampai kepada ma'rifat terhadap hal-
hal yang ghaib dari pengamatannya dengan indera,
dan ini merupakan suatu keharusan. Hal seperti itu
merupakan suatu kewajiban dalam bidang ushuluddin".
"Fiqhul Akbar" oleh Imam Syafi'i
4. UQDATUL KUBRO
Dari mana manusia berasal?
Untuk apa manusia hidup?
Kemana setelah kematian?
AQIDAH
6. AQIDAH ISLAM
1. Iman kepada Allah
2. Iman kepada Malaikat
3. Imankepada kitab-kitab samawi
4. Iman kepada rasul-rasul
5. Iman kepada kiamat
6. Iman kepada al-Qada wal qodar
Kumpulan pemikiran islam
7. KEYAKINAN DAPATKEYAKINAN DAPAT
DIJADIKAN AQIDAH :DIJADIKAN AQIDAH :
1. ADANYA KEPASTIAN
2. SESUAI REALITAS
3. BERDASARKAN DALIL
Al-îmân: tashdîq jâzm muthâbiqun li al-wâqi’ ‘an
dalîl
8. DALIL AQIDAH
Realitas
Dapat
dijangkau akal
Tidak dapat
dijangkau akal
Dalil ‘aqliy
Dalil naqliy/
Sam’iy
Dalil ‘aqliy: suatu pembuktian oleh akal untuk mencapai sebuah pembenaran
yang bersifat pasti pada suatu rukun aqidah
Dalil naqliy: suatu berita yang bersifat pasti yang memberitakan kepada kita
tentang rukun aqidah. Contohnya adalah ayat-ayat al-Quran
10. EKSISTENSI ALLAH
APAKAH TUHAN BENAR-BENAR ADA?
KALAU YA, APAKAH TUHAN ITU ESA?
KALAU YA, APAKAH TUHAN ITU ALLAH?
BAGAIMANA SIFAT TUHAN?
BAGAIMANA WUJUD ALLAH?
12. Anjuran memperhatikan ciptaan
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam
dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal
– TQS. Ali Imron [3:190]
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi
dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang
demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
mengetahui.
– TQS Ar Rum [30:22]
13. SIFAT KETUHANAN
1. TUHAN DICIPTAKAN OLEH SELAINNYA?
2. TUHAN MENCIPTAKAN DIRINYA SENDIRI?
3. TUHAN TIDAK BERAWAL DAN TIDAK BERAKHIR?
WAJIBUL WUJUD – MUTLAK ADANYA!
AZALI – TIDAK BERAWAL DAN TIDAK BERAKHIR!
14. KEMURNIAN AL QUR’AN
1. KARANGAN ORANG ARAB?
2. KARANGAN MUHAMMAD?
3. MURNI KALAM ALLAH?
Bahkan mereka mengatakan: "Muhammad telah membuat-buat Al Quran itu",
Katakanlah: "(Kalau demikian), maka datangkanlah sepuluh surat-surat yang
dibuat-buat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu
sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang
benar“ – TQS Hud [11:13]
15. KEROSULAN MUHAMMAD
Kebutuhan manusia dalam naluri menyucikan Sang Pencipta
mengharuskan mereka menerapkan ritual ibadah tertentu. Tata
cara ibadah ini tidak boleh muncul dari manusia itu sendiri,
karena keterbatasan sebagai mahluk. Tidak boleh tidak, aturan
tersebut harus datang dari Sang Pencipta.
Di sinilah peran Rosul, manusia pilihan yang diutus oleh Allah
untuk menyampaikan agama islam.
16. Mengimani AL QUR’AN Berarti:
Mengimani semua hal yang ada di dalamnya, termasuk perkara-
perkara yang tidak sanggup dijangkau akal, seperti iman kepada
Nabi dan Rosul terdahulu, kitab-kitab samawi, malaikat, dll
18. TOTAL DALAM BERISLAM
Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan
janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh
yang nyata bagimu – TQS Al Baqarah [2:208]
Mengambil sebagian dan meninggalkan sebagian sama artinya
dengan kufur terhadap Al Qur’an!