Enviar búsqueda
Cargar
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
•
18 recomendaciones
•
6,430 vistas
حمادي نزار
Seguir
الأخلاق
Leer menos
Leer más
Educación
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
1 de 23
Descargar ahora
Descargar para leer sin conexión
Recomendados
Distributing Transactions using MassTransit
Distributing Transactions using MassTransit
Chris Patterson
Bài Giảng Quản Lý Tiến Trình Trong Hệ Điều Hành
Bài Giảng Quản Lý Tiến Trình Trong Hệ Điều Hành
nataliej4
Một số giải pháp nâng cao chất lượng dịch vụ của bộ phận lễ tân trong Khách s...
Một số giải pháp nâng cao chất lượng dịch vụ của bộ phận lễ tân trong Khách s...
Dịch vụ viết thuê Luận Văn - ZALO 0932091562
Đề tài: Giải pháp hoàn thiện quy trình chế biến chất lượng món ăn phục vụ buf...
Đề tài: Giải pháp hoàn thiện quy trình chế biến chất lượng món ăn phục vụ buf...
Viết thuê trọn gói ZALO 0934573149
Dự án đầu tư khu du lịch sandhills
Dự án đầu tư khu du lịch sandhills
Lập Dự Án Đầu Tư Thảo Nguyên Xanh
Báo cáo thực tập windows server 2008 gia dinh ly huutai
Báo cáo thực tập windows server 2008 gia dinh ly huutai
Tai Ly
Hoạt động marketing tại khách sạn du lịch công đoàn Hạ Long
Hoạt động marketing tại khách sạn du lịch công đoàn Hạ Long
luanvantrust
Báo cáo thực tập phục vụ bàn tại nhà hàng tiệc cưới
Báo cáo thực tập phục vụ bàn tại nhà hàng tiệc cưới
Dịch vụ viết bài trọn gói ZALO: 0936 885 877
Recomendados
Distributing Transactions using MassTransit
Distributing Transactions using MassTransit
Chris Patterson
Bài Giảng Quản Lý Tiến Trình Trong Hệ Điều Hành
Bài Giảng Quản Lý Tiến Trình Trong Hệ Điều Hành
nataliej4
Một số giải pháp nâng cao chất lượng dịch vụ của bộ phận lễ tân trong Khách s...
Một số giải pháp nâng cao chất lượng dịch vụ của bộ phận lễ tân trong Khách s...
Dịch vụ viết thuê Luận Văn - ZALO 0932091562
Đề tài: Giải pháp hoàn thiện quy trình chế biến chất lượng món ăn phục vụ buf...
Đề tài: Giải pháp hoàn thiện quy trình chế biến chất lượng món ăn phục vụ buf...
Viết thuê trọn gói ZALO 0934573149
Dự án đầu tư khu du lịch sandhills
Dự án đầu tư khu du lịch sandhills
Lập Dự Án Đầu Tư Thảo Nguyên Xanh
Báo cáo thực tập windows server 2008 gia dinh ly huutai
Báo cáo thực tập windows server 2008 gia dinh ly huutai
Tai Ly
Hoạt động marketing tại khách sạn du lịch công đoàn Hạ Long
Hoạt động marketing tại khách sạn du lịch công đoàn Hạ Long
luanvantrust
Báo cáo thực tập phục vụ bàn tại nhà hàng tiệc cưới
Báo cáo thực tập phục vụ bàn tại nhà hàng tiệc cưới
Dịch vụ viết bài trọn gói ZALO: 0936 885 877
cẩm nang lập trình căn bản
cẩm nang lập trình căn bản
Tuancute
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
Dịch vụ viết đề tài trọn gói 0934.573.149
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
Dịch vụ viết thuê Luận Văn - ZALO 0932091562
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
Bill Buchan
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Viết thuê trọn gói ZALO 0934573149
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Dịch vụ viết thuê Khóa Luận - ZALO 0932091562
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
HongDuyLe1
Photoshop cs hatekhori
Photoshop cs hatekhori
eBook.com.bd (প্রয়োজনীয় বাংলা বই)
Web Service API Odoo - android
Web Service API Odoo - android
Mohamed aymen zairi
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Dịch vụ Làm Luận Văn 0936885877
سفينة النجا
سفينة النجا
حمادي نزار
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
المولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكير
حمادي نزار
تعليق نظم الياقوتة.Doc
تعليق نظم الياقوتة.Doc
حمادي نزار
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
حمادي نزار
فتوى ابن رشد
فتوى ابن رشد
حمادي نزار
شرح عنوان الحكم.Doc
شرح عنوان الحكم.Doc
حمادي نزار
متن الصغرى.Doc
متن الصغرى.Doc
حمادي نزار
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
حمادي نزار
سبك الشذرات الذهبية.Doc
سبك الشذرات الذهبية.Doc
حمادي نزار
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
حمادي نزار
أصول الطريقة
أصول الطريقة
حمادي نزار
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
cẩm nang lập trình căn bản
cẩm nang lập trình căn bản
Tuancute
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
Dịch vụ viết đề tài trọn gói 0934.573.149
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
Dịch vụ viết thuê Luận Văn - ZALO 0932091562
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
Bill Buchan
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Viết thuê trọn gói ZALO 0934573149
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Dịch vụ viết thuê Khóa Luận - ZALO 0932091562
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
HongDuyLe1
Photoshop cs hatekhori
Photoshop cs hatekhori
eBook.com.bd (প্রয়োজনীয় বাংলা বই)
Web Service API Odoo - android
Web Service API Odoo - android
Mohamed aymen zairi
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Dịch vụ Làm Luận Văn 0936885877
La actualidad más candente
(10)
cẩm nang lập trình căn bản
cẩm nang lập trình căn bản
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
Phát Triển Nguồn Nhân Lực Du Lịch Tỉnh Bình Định.doc
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
luan van thac si tim hieu lap trinh co so android firebase
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
jmp206 - Lotus Domino Web Services Jumpstart
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Đề tài: Phân tích và thiết kế phần mềm quản lý khách sạn, HAY
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Luận văn: Đánh giá sự hài lòng của khách hàng về chất lượng dịch vụ ăn uống t...
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
Flutter trong lập trình mobile - HUFLIT 2022
Photoshop cs hatekhori
Photoshop cs hatekhori
Web Service API Odoo - android
Web Service API Odoo - android
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Mô tả và phân tích quy trình hoạt động của bộ phận lễ tân
Más de حمادي نزار
سفينة النجا
سفينة النجا
حمادي نزار
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
المولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكير
حمادي نزار
تعليق نظم الياقوتة.Doc
تعليق نظم الياقوتة.Doc
حمادي نزار
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
حمادي نزار
فتوى ابن رشد
فتوى ابن رشد
حمادي نزار
شرح عنوان الحكم.Doc
شرح عنوان الحكم.Doc
حمادي نزار
متن الصغرى.Doc
متن الصغرى.Doc
حمادي نزار
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
حمادي نزار
سبك الشذرات الذهبية.Doc
سبك الشذرات الذهبية.Doc
حمادي نزار
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
حمادي نزار
أصول الطريقة
أصول الطريقة
حمادي نزار
نظم نكت الانتصار
نظم نكت الانتصار
حمادي نزار
النفح العنبري ف
النفح العنبري ف
حمادي نزار
نظم الغماد في التوحيد
نظم الغماد في التوحيد
حمادي نزار
تحفة المحبين
تحفة المحبين
حمادي نزار
السلم المنورق
السلم المنورق
حمادي نزار
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
حمادي نزار
البيان
البيان
حمادي نزار
نظم أبواب الانتصار
نظم أبواب الانتصار
حمادي نزار
Más de حمادي نزار
(20)
سفينة النجا
سفينة النجا
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
المولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكير
تعليق نظم الياقوتة.Doc
تعليق نظم الياقوتة.Doc
أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
فتوى ابن رشد
فتوى ابن رشد
شرح عنوان الحكم.Doc
شرح عنوان الحكم.Doc
متن الصغرى.Doc
متن الصغرى.Doc
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
سبك الشذرات الذهبية.Doc
سبك الشذرات الذهبية.Doc
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
أصول الطريقة
أصول الطريقة
نظم نكت الانتصار
نظم نكت الانتصار
النفح العنبري ف
النفح العنبري ف
نظم الغماد في التوحيد
نظم الغماد في التوحيد
تحفة المحبين
تحفة المحبين
السلم المنورق
السلم المنورق
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
البيان
البيان
نظم أبواب الانتصار
نظم أبواب الانتصار
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
1.
1 اﻤ ُ ﺨ ْ ﺘ َُ َ ِﻋِﻠ ْ ﻢِاﻷ َ ﺧ ْ ﻼ َ قِ ﻟﻘﺎاﻟﻘﻀﺎة ﺪ أ
ﺑﻦ ﻦ ﺮ ا ﻋﺒﺪ ﻳﻦ ا ﻋﻀﺪاﻹﻳ )680ـ756ﻫ( ﺑﻪ اﻋﺘﻨﻰ ﺣ ﻧﺰارـﻤﱠـﺎدي
2.
2
3.
3 $#" ! اﻟﺤَﻤْﺪُﻟِـﻠﱠﻪِﻋَﻠَﻧ ﻰَﻮَاﻟِﻪِو
،َاﻟﺼﱠَﻼةُﻋَﻠَﻧ ﻰَﺒِﻴﱢﻪِﻣُﺤَﻤﱠﺪٍوَآﻟِﻪِ. وَﺑَﻌْﺪُﻓ ،َﻬَﺬَﻣ اُﺨْﺘَﺼَﺮٌﻓِﻋ ﻲِﻠْﻢِاﻷَﺧَْﻼقِ،وَرَﺗﱠﺒْﺘُﻪُﻋَﻠَأ ﻰَرْﺑَِﻊﻣَﻘَﺎﻻَتٍ. ﻤ ا َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ اﻷ ُ وﻟ َ ـﻰ ﻓِـا ﻲﻈ َ ﺮِيﻣِﻨ ْ ﻪ ُ اﻟﺨُﻠُﻖُ:ﻣَﻠَﻜَﺔٌﺗَﺼْﺪُرُﻋَﻨْﻬَاﻷ ﺎَﻓْﻌَﺎلُاﻟﻨﱠﻔْﺴَﺎﻧِﻴﱠﺔُﺑِﺴُﻬُﻮﻟَﺔٍﻣِﻦْﻏَﻴْﺮِرَوِﻳﱠﺔٍ. وَﻳُﻤْﻜِﻦُﺗَﻐْﻴِﻴﺮُﻫَﺎ؛ﻟِﻠﺘﱠﺠْﺮِﺑَﺔِو ،َﻟِﻮُرُودِاﻟﺸﱠﺮِْعﺑِﻪِو ،َاﺗﱢﻔَﺎقِاﻟﻌُﻘََﻼءِ.وَﺗَﺨَﻠﱡﻒُ اﻻﺳْﺘِﻌْﺪَادِﻓِﻴﻪِﺑِﺤَﺴَﺐِاﻷَﻣْﺰِﺟَﺔِ. وَﻗُﻮَاﻟﻨ ىﱠﻔْﺲِﺛََﻼثٌ: اﻟﻨ ـﱡﻄْﻖُ.ﻓَﺎﻋْﺘِﺪَاﻟُـﻬَﺎ:اﻟﺤِﻜْﻤَﺔُو ،َإِﻓْﺮَاﻃُﻬَﺎ:اﻟﺠَﺮْﺑَﺰَةُو ،َﺗَﻔْﺮِﻳﻄُﻬَﺎ:اﻟﻐَﺒَﺎوَةُ. ـوَاﻟﻐَﻀَﺐُ.ﻓَﺎﻋْﺘِﺪَاﻟُـﻬَﺎ:اﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔُو ،َإِﻓْﺮَاﻃُﻬَﺎ:اﻟﺘﱠﻬَﻮﱡرُو ،َﺗَﻔْﺮِﻳﻄُﻬَﺎ:اﻟﺠُﺒْﻦُ. و ـَاﻟﺸﱠﻬْﻮَةُ.ﻓَﺎﻋْﺘِﺪَاﻟُـﻬَﺎ:اﻟﻌِﻔﱠﺔُو ،َإِﻓْﺮَاﻃُﻬَﺎ:اﻟﻔُﺠُﻮرُو ،َﺗَﻔْﺮِﻳﻄُﻬَﺎ:اﻟﺨُﻤُﻮدُ. وَاﻟﻔَﻀَﺎﺋِﻞُﻫِﻲَ،اﻷوﺳﺎطُ َ ْ َﻓَﻬِﻲَﺛََﻼثٌو ،َاﻷَﻃْﺮَافُرذاﺋﻞُ َِ َ،ﻓَﻬِﻲَﺳِﺘﱠﺔٌﺑِﺤَﺴَﺐِ اﻟﻜَﻤﱢﻴﱠﺔِ. وَﻣِﻨْﻬَر ﺎَدَاءَةُاﻟﻜَﻴْﻔِﻴﱠﺔِأ ،َﻣﱠﻓ ﺎِاﻟﺤ ﻲِﻜْﻤَﺔِﻓَﻜَﻤَﻦْﻳَﺘَﻌَﻠﱠﻤُﻬَﻟ ﺎِـﻤُﺠَﺎرَاةِاﻟﻌُﻠَﻤَﺎءِ وَﻣُـﻤَﺎرَاةِاﻟﺴﱡﻔَﻬَﺎءِ. وَأَﻣﱠﻓ ﺎِاﻟﺸ ﻲﱠﺠَﺎﻋَﺔِﻓَﻜَﻤَﻦْﻳُﻤَﺎرِﺳُﻬَﻟ ﺎِﻠﺼﱢﻴﺖِوَاﻟﻐَﻨِﻴﻤَﺔِ.
4.
4 وَأَﻣﱠﻓ ﺎِاﻟﻌ ﻲِﻔﱠﺔِﻓَﻜَﻤَﻦْﺗَﺮَكَاﻟﻠﱠﺬﱠةَوَﻳَﻘْﺼِﺪُاﻋْﺘِﻴَﺎضَأَﻛْﺜﺮَ
َﻣِﻨْﻬَﻓ ﺎِاﻵﺧ ﻲِﺮَةِ،أَوِ اﻟﺠَﺎهِﻓِاﻟﺪ ﻲﱡﻧْﻴَﺎ. وَإِﻧﱠﻤَﻫ ﺎِﻲَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُإِذَﻟ اَﻢْﻳَﺸْﺒُﻬَﻏ ﺎَﺮَضٌوَﺻَﺪَرَتْﺑَِﻼرَوِﻳﱠﺔٍﻷَ ِﻧﱠﻬَﺧ ﺎَﻴْﺮٌ وَﻛَﻤَﺎلٌ. ﺛُﻢﱠﻟِﻜُﻞﱢﻓَﻀِﻴﻠَﺔٍﺷُﻌَﺐٌ. ﹶﻓِﻠﹾﻠِﺤﹾﻜﻤِﺔﺳﺒﻌﹲﺔ: ﺻ ـَﻔَﺎءُاﻟﺬﱢﻫْﻦِ:اﺳْﺘِﻌْﺪَادُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﻻِﺳْﺘِﺨْﺮَِاجاﻟﻤَﻄْﻠُﻮبِﺑَِﻼﺗَﺸْﻮِﻳﺶٍ. ﺟ ـَﻮْدَةُاﻟﻔَﻬْﻢِ:ﺻِﺤﱠﺔُاﻻﻧْﺘِﻘَﺎلِﻣِﻦَاﻟﻤﻠﺰومِ ُ ْ َإِﻟَﻰزم ﱠاﻟﻼِ ِ. اﻟﺬ ـﱠﻛَﺎءُ:ﺳﺮﻋﺔُ َ ْ ُاﻗْﺘِﺪَِاحاﻟﻨﱠﺘَﺎﺋِِﺞ. ﺣ ـُﺴْﻦُاﻟﺘﱠﺼَﻮﱡرِ:اﻟﺒَﺤْﺚُﻋَﻦِاﻷَﺷْﻴَﺎءِﺑِﻘَﺪْرِﻣَﻫ ﺎِﻲَﻋَﻠَﻴْﻪِ. ﺳ ـُﻬُﻮﻟَﺔُاﻟﺘﱠﻌَﻠﱡﻢِ:ﻗُﻮﱠةُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﻋَﻠَد ﻰَرْكِاﻟﻤَﻄْﻠُﻮبِﺑَِﻼزِﻳَﺎدَةِﺳَﻌْﻲٍ. ـاﻟﺤِﻔْﻆُ:ﺿَﺒْﻂُاﻟﺼﱡﻮَرِاﻟﻤُﺪْرَﻛَﺔِ. اﻟﺬ ـﱡﻛْﺮُ:اﺳْﺘِﺤْﻀَﺎرُاﻟﻤَﺤْﻔُﻮﻇَﺎتِ. ﻭِﻟﺸﻠﺠﻋﺎِﺔِﺇﺣﺪﻋ ﻯﺸﺮ: ﻛ ـِﺒَﺮُاﻟﻨﱠﻔْﺲِ:اﺳْﺘِﺤْﻘَﺎرُاﻟﻔَﻘْﺮِوَاﻟﻴَﺴَﺎرِوَاﻟﻜِﺒْﺮِوَاﻟﺼﱠﻐَﺎرِ. ﻋ ـِﻈَﻢُاﻟﻬِﻤﱠﺔِ:ﻋَﺪَمُاﻟﻤُﺒَﺎﻻَةِﺑِﺴَﻌَﺎدَةِاﻟﺪﱡﻧْﻴَو ﺎَﺷَﻘَﺎوَﺗِﻬَﺎ. ـاﻟﺼﱠﺒْﺮُ:ﻗُﻮﱠةُﻣُﻘَﺎوَﻣَﺔِاﻵﻻَمِوَاﻷَﻫْﻮَالِ. ـاﻟﻨﱠﺠْﺪَةُ:ﻋَﺪَمُاﻟﺠَﺰَِعﻋِﻨْﺪَاﻟﻤَﺨَﺎوِفِ.
5.
5 ـاﻟﺤِﻠْﻢُ:اﻟﻄﱡﻤَﺄْﻧِﻴﻨَﺔُﻋِﻨْﺪَﺳَﻮْرَةِاﻟﻐَﻀَﺐِ. ـاﻟﺴﱡﻜُﻮنُ:اﻟﺘﱠﺄَﻧﱢﻓ ﻲِاﻟﺨ ﻲُﺼُﻮﻣَﺎتِوَاﻟﺤُﺮُوبِ. ـاﻟﺘﱠﻮَُاﺿﻊُ:اﺳْﺘِﻌْﻈَﺎمُذَوِاﻟﻔ
يَﻀَﺎﺋِِﻞوَﻣَﻦْدُوﻧَﻪُواﻟﺠﺎه اﻟﻤﺎل ﻓﻲِ ِ َ َ ِ َ. ـاﻟﺸﱠﻬَﺎﻣَﺔُ:اﻟﺤِﺮْصُﻋَﻠَﻣ ﻰَﻳ ﺎُﻮﺟِﺐُاﻟﺬﱢﻛْﺮَاﻟﺠَﻤِﻴﻞَﻣِﻦَاﻟﻌَﻈَﺎﺋِﻢِ. ـاﻻﺣْﺘِﻤَﺎلُ:إِﺗْﻌَﺎبُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﻓِاﻟﺤ ﻲَﺴَﻨَﺎتِ. ـاﻟﺤَﻤِﻴﱠﺔُ:اﻟﻤُﺤَﺎﻓَﻈَﺔُﻋَﻠَاﻟﺤ ﻰُﺮَمِوَاﻟﺪﱢﻳﻦِﻣِﻦَاﻟﺘﱡﻬْﻤَﺔِ. ـاﻟﺮﱢﻗﱠﺔُ:اﻟﺘﱠﺄَذﱢﻋ يَﻦْأَذًﻳ ىَﻠْﺤَﻖُاﻟﻐَﻴْﺮَ. ﻭِﻟﹾﻠِﻌﱠﻔِﺔِﺇﺣﺪﻋ ﻯﺸﺮ: ـاﻟﺤَﻴَﺎءُ:اﻧْﺤِﺼَﺎرُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﺧَﻮْفَارْﺗِﻜَﺎبِاﻟﻘَﺒَﺎﺋِِﺢ. ـاﻟﺼﱠﺒْﺮُ:ﺣَﺒْﺲُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﻋَﻦْﻣُﺘَﺎﺑَﻌَﺔِاﻟﻬَﻮَى. ـاﻟﺪﱠﻋَﺔُ:اﻟﺴﱡﻜُﻮنُﻋِﻨْﺪَﻫَﻴَﺠَﺎنِاﻟﺸﱠﻬْﻮَةِ. ـاﻟﻨﱠﺰَاﻫَﺔُ:اﻛْﺘِﺴَﺎبُاﻟﻤَﺎلِﻣِﻦْﻏَﻴْﺮِﻣَﻬَﺎﻧَﺔٍوَﻻَﻇُﻠْﻢٍو ،َإِﻧْﻔَﺎﻗُﻪُﻓِاﻟﻤ ﻲَﺼَﺎرِفِ اﻟﺤَﻤِﻴﺪَةِ. ـاﻟﻘَﻨَﺎﻋَﺔُ:اﻻﻗْﺘِﺼَﺎرُﻋَﻠَاﻟﻜ ﻰَﻔَﺎفِ. ـاﻟﻮَﻗَﺎرُ:اﻟﺘﱠﺄَﻧﱢﻓ ﻲِاﻟﺘ ﻲﱠﻮَﺟﱡﻪِﻧَﺤْﻮَاﻟﻤَﻄَﺎﻟِﺐِ. ـاﻟﺮﱢﻓْﻖُ:ﺣُﺴْﻦُاﻻﻧْﻘِﻴَﺎدِﻟِﻤَﻳ ﺎُﺆَدﱢإ يِﻟَﻰاﻷﻋﻤﺎلِ َ ْ َاﻟﺠَﻤِﻴﻠﺔِ. ـﺣُﺴْﻦُاﻟﺴﱠﻤْﺖِ:ﻣَﺤَﺒﱠﺔُﻣَﻳ ﺎُﻜَﻤﱢﻞُاﻟﻨﱠﻔْﺲَ. ـاﻟﻮَرَعُ:ﻣَُﻼزَﻣَﺔُاﻷَﻋْﻤَﺎلِاﻟﺠَﻤِﻴﻠَﺔِ.
6.
6 ـاﻻﻧْﺘِﻈَﺎمُ:ﺗَﻘْﺪِﻳﺮُاﻷُﻣُﻮرِوَﺗَﺮْﺗِﻴﺒُﻬَﻋ ﺎَﻠَاﻟﻤ ﻰَﺼَﺎﻟِِﺢ. ـاﻟﺴﱠﺨَﺎءُ:إِﻋْﻄَﺎءُﻣَﻳ
ﺎَﻨْﺒَﻐِﻟ ﻲِﻤَﻦْﻳَﻨْﺒَﻐِ،ﻲوَﻫَﺬَاﺗﺤﺘﻪُ َ ْ َﺳِﺘﱠﺔُأَﻧْﻮٍَعا: اﻟﻜَﺮَمُ:اﻹِﻋْﻄَﺎءُﺑِﺎﻟﺴﱡﻬُﻮﻟَﺔِوَﻃِﻴﺐِاﻟﻨﱠﻔْﺲِ. اﻹِﻳﺜَﺎرُ:أَنْﻳَﻜُﻮنَﻣَﻊَاﻟﻜَﻒﱢﻋَﻦْﺣَﺎﺟَﺎﺗﻪِ ِ. اﻟﻨﱡﺒْﻞُ:ﻳﻜﻮن أنَ ُ َْ َﻣَﻊَاﻟﺴﱡﺮُورِ. اﻟﻤُﻮَاﺳَﺎةُ:ﻳﻜﻮن أنَ ُ َْ َﻣَﻊَﻣُﺸَﺎرَﻛَﺔِاﻷَﺻْﺪِﻗَﺎءِ. اﻟﺴﱠﻤَﺎﺣَﺔُ:ﺑَﺬْلُﻣَﻻ ﺎَﻳَﺠِﺐُﺗَﻔَﻀﱡًﻼ. اﻟﻤُﺴَﺎﻣَﺤَﺔُ:ﺗَﺮْكُﻣَﻻ ﺎَﻳَﺠِﺐُﺗَﻨَﺰﱡﻫًﺎ. وَاﻟﻌَﺪَاﻟَﺔُاﺳْﻢُﻣَﻳ ﺎَﺠْﻤَﻊُﺳَﺎﺋِﺮَاﻟﻔَﻀَﺎﺋِِﻞو ،َﻟَﻬَﺷ ﺎُﻌَﺐٌ: ـاﻟﺼﱠﺪَاﻗَﺔُ:وﻫﻲَ ِ َﻣَﺤَﺒﱠﺔٌﺻَﺎدِﻗَﺔٌﺑﺤﻴﺚُ ْ َ ِﻻَﻳَﺸُﻮﺑُﻬَﻏ ﺎَﺮَضٌ،وَﻳُﺆْﺛِﺮُهُﻋَﻠَﻧ ﻰَﻔْﺴِﻪِ ﻓِﺟ ﻲَﻤِِﻊﻴاﻟﺨَﻴْﺮَاتِ. ـاﻷُﻟْﻔَﺔُ:اﺗﱢﻔَﺎقُاﻵرَاءِﻓِاﻟﻤ ﻲُﻌَﺎوَﻧَﺔِﻋَﻠَﺗ ﻰَﺪْﺑِﻴﺮِاﻟﻤَﻌَﺎشِ. ـاﻟﻮَﻓَﺎءُ:ﻣَُﻼزَﻣَﺔُﻃَﺮِﻳﻖِاﻟﻤُﻮَاﺳَﺎةِ،وَﻣُﺤَﺎﻓَﻈَﺔُﻋُﻬُﻮدِاﻟﺨُﻠَﻄَﺎءِ. ـاﻟﺘﱠﻮَدﱡدُ:ﻃَﻠَﺐُﻣَﻮَدﱠةِاﻷَﻛْﻔَﺎءِﺑِﻤَﻳ ﺎُﻮﺟِﺐُذَﻟِﻚَ. ـاﻟﻤُﻜَﺎﻓَﺄَةُ:ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺔُاﻹِﺣْﺴَﺎنِﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِأَوْزِﻳَﺎدَةٍ. ـﺣُﺴْﻦُاﻟﺸﱢﺮْﻛَﺔِ:رِﻋَﺎﻳَﺔُاﻟﻌَﺪْلِﻓِﻣ ﻲُﻌَﺎﻣََﻼتِ. ـﺣُﺴْﻦُاﻟﻘَﻀَﺎءِ:ﺗَﺮْكُاﻟﻨﱠﺪَمِواﻟﻤﻦﱢ ََﻓِاﻟﻤ ﻲُﺠَﺎزَاةِ. ـﺻِﻠَﺔُاﻟﺮﱠﺣِﻢِ:ﻣُﺸَﺎرَﻛَﺔُذَوِاﻟﻘ يَﺮَاﺑَﺔِﻓِاﻟﺨ ﻲَﻴْﺮَاتِ.
7.
7 ـاﻟﺸﱠﻔَﻘَﺔُ:ﺻَﺮْفُاﻟﻬِﻤﱠﺔِإِﻟَإ ﻰِزَاﻟَﺔِاﻟﻤَﻜْﺮُوهِﻋَﻦِاﻟﻨﱠﺎسِ. ـاﻹِﺻْﻼَحُ:اﻟﺘﱠﻮَﺳﱡﻂُﺑَﻴْﻦَاﻟﻨﱠﺎسِﻓِاﻟﺨ ﻲُﺼُﻮﻣَﺎتِﺑِﻤَﻳ
ﺎَﺪْﻓَﻌُﻬَﺎ. ـاﻟﺘﱠﻮَﻛﱡﻞُ:ﺗَﺮْكُاﻟﺴﱠﻌْﻲِﻓِﻴﻤَﻻ ﺎَﻳَﺴَﻌُﻪُﻗُﺪْرَةُاﻟﺒَﺸَﺮِ. ـاﻟﺘﱠﺴْﻠِﻴﻢُ:اﻻﻧْﻘِﻴَﺎدُﻷَ ِﻣْﺮِاﷲِوَﺗَﺮْكُاﻻﻋْﺘِﺮَاضِﻓِﻴﻤَﻻ ﺎَﻳَُﻼﺋِﻢُ. ـاﻟﺮﱢَﺿﺎ:ﻃِﻴﺐُاﻟﻨﱠﻔْﺲِﻓِﻴﻤَﻳ ﺎُﺼِﻴﺒُﻪُوَﻓِﻴﻤَﻳ ﺎَﻔُﻮﺗُﻪُﻣَﻊَﻋَﺪَمِاﻟﺘﱠﻐَﻴﱡﺮِ. ـاﻟﻌِﺒَﺎدَةُ:ﺗَﻌْﻈِﻴﻢُاﷲِوَأَﻫْﻠِﻪِ،وَاﻣْﺘِﺜَﺎلُأَوَاﻣِﺮِهِ.
8.
8 اﻟـﻤ َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ اﺎِﻴ َ ﺔ ُ ِﺣِﻔ ْ ﻆِاﻷ َ ﺧ ْ ﻼ َ قِوَاﻛ ْ ِﺴ َ ﺎﺑِﻬ َ ﺎ ﻣَﻦْﺣَﺼَﻞَﻟَﻪُﻓَﻀِﻴﻠَﺔٌﺑِﻜَﺴْﺐٍأَوْﻃَﺒٍْﻊﻓَﻠْﻴَﺴﺘَ ْﺤْﻔِﻈْﻬَﺑ ﺎِﻤَُﻼزَﻣَﺔِأَﻫْﻠِﻬَﻣ
ﺎِﻦَ اﻷَﺧْﻴَﺎرِ،وَﻋَﺪَمِﺻُﺤْﺒَﺔِاﻷَﺷْﺮَارِو ،َإِﻳﱠﺎهُوَاﻻﺳْﺘِﺮْﺳَﺎلَﻓِاﻟﻤ ﻲََﻼﻫِﻲوَاﻟﻤِﺰَاحَ وَاﻟﻤِﺮَاءَ. وَﻟْﻴَﺮُضْﻧَﻔْﺴَﻪُﺑِﻮَﻇَﺎﺋِﻒَﻋِﻠْﻤِﻴﱠﺔٍوﻓﻜﺮﻳﺔٍ ِ ﱠ ِ ْ َ،ﻓَﻠْﻴَﺬْﻛُﺮِوَﺟََﻼﻟَﺘَﻪُوَدَوَاﻣَﻪُوَﺻَﻔَﺎءَهُ، وَﺣَﻘَﺎرَةَاﻟﺪﱡﻧْﻴَو ﺎَزَوَاﻟَﻬَو ﺎَﺗَﻜَﺪﱡرَﻫَﺎ. وَﻳَﺨْﺘَﺎرُﻣِﻦْأَﺻْﺪِﻗَﺎءِاﻟﺼﱢﺪْقِﻣَﻦْﻳُﻨَﺒﱢﻬُﻪُﻋَﻠَﻋ ﻰَﻴْﺒِﻪِ،وَﻳَﺘَﻔَﺤﱠﺺُﻗَﻮْلَأَﻋْﺪَاﺋِﻪِ وَﻳَﻌْﻠَﻢُﻣِﻨْﻪُﻋُﻴُﻮﺑَﻪُﻓَﻴَﺘْﺮُﻛُﻬَﺎ،وَﻻَﻳَﻘْﻨَﻊُوَﻳَﻨْﻈُﺮُﻓِﻣ ﻲَﻌَﺎﻳِﺐِاﻟﻨﱠﺎسِﻓَﻴَﺠْﺘَﻨِﺒُﻬَ،ﺎوَإِنْ رَأَﻓ ىُﺘُﻮرًﻃ اَﻮﱠﻋَﻬَﺑ ﺎِﺎﻟﺮﱢﻳَﺎﺿَﺎتِاﻟﺼﱠﻌْﺒَﺔِ. وَﻣَﻦْﺣَﺼَﻞَﻟَﻪُﻣَﺮَضٌﻓَﻠْﻴُﻌَﺎﻟِﺠْﻪُﺑِﺎرْﺗِﻜَﺎبِاﻟﻔَﻀِﻴﻠَﺔِاﻟﻤُﻘَﺎﺑِﻠَﺔِﺛ ،ُﻢﱠاﻟﺘﱠﻌْﻨِﻴﻒِ، ﺛُﻢﱠاﻟﺮﱠذِﻳﻠَﺔِاﻟﻤُﻘَﺎﺑِﻠَﺔِ،ﻓَﻠْﻴَﺴﺘَ ْﺤْﻔِﻆْﺣَﺘﱠﻻ ﻰَﻳُﺘَﺠَﺎوَزَإِﻟَاﻟﻄ ﻰﱠﺮَفِاﻵﺧَﺮِ،ﺛﱡﻢﱠ اﻟﺮﱢﻳَﺎﺿَﺎتِاﻟﺸﱠﺎﻗﱠﺔِ. وَﻟْﻨَﺬْﻛُﺮْأَﻣْﺮَاﺿًﺟ ﺎُﺰْﺋِﻴﱠﺔًﻳَﻜْﺜُﺮُوُﻗُﻮﻋُﻬَﺎ،ﻣَﻊَﻋَِﻼﺟِﻬَﺎ: ـاﻟﺤَﻴْﺮَةُ:ﺳَﺒَﺒُﻬَﺗ ﺎَﻌَﺎرُضُاﻷَدِﻟﱠﺔِ،وَﻋَِﻼﺟُﻬَﻣ ﺎُﻤَﺎرَﺳَﺔُاﻟﻘَﻮَاﻧِﻴﻦِاﻟﻌَﻘْﻠِﻴﱠﺔِ. ـاﻟﺠَﻬْﻞُاﻟﺒَﺴِﻴﻂُ:أَﺻْﺤَﺎﺑُﻪُﻛَﺎﻷَﻧْﻌَﺎمِﻟِﻔَﻘْﺪِﻫِﻢْﻣَﺑ ﺎِﻪِﻳَﻤْﺘَﺎزُاﻹِﻧْﺴَﺎنُﻋَﻨْﻬَﺎ،ﺑَﻞْ ﻫُﻢْأَﺿَﻞﱡ.وَﻳُﻌَﺎﻟَﺞُﺑِﻤَُﻼزَﻣَﺔِاﻟﻌُﻠَﻤَﺎءِﻟِﻴَﻈْﻬَﺮَﻟَﻪُﻧُﻘْﺼَﺎﻧُﻪُﻋِﻨْﺪَﻣُﺤَﺎوَرَاﺗِﻬِﻢْ.
9.
9 ـاﻟﺠَﻬْﻞُاﻟﻤُﺮَﻛﱠﺐُ:إِنْﻗَﺒِﻞَاﻟﻌَِﻼجَﻓَﺒِﻤَُﻼزَﻣَﺔِاﻟﺮﱢﻳَﺎﺿَﺎتِ،اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﺬة ﻟﻴﻄﻌﻢِ
ِ ِ َ َ ََ ﱠ َ َْ ﺛُﻢﱠاﻟﺘﱠﻨَﺒِﻴﻪِﻋَﻠَﻣ ﻰُﻘَﺪﱢﻣَﺔٍﻣُﻘَﺪﱢﻣَﺔٍﺑِﺎﻟﺘﱠﺪْرِِﻳﺞ. ـاﻟﻐَﻀَﺐُ:ﺑِﻨَﻔْﻲِأَﺳْﺒَﺎﺑِﻪِوَﻫِﻲَاﻟﻌُﺠْﺐُوَاﻟﺘﱠﻜَﺒﱡﺮُ،وَﻫُﻤَﺑ ﺎَﺪِﻳﻊٌﻣِﻤﱠﻦْﺟَﺮَى ﻣَﺠْﺮَاﻟﺒ ىَﻮْلِﻣَﺮﱠﺗَﻴْﻦِوَﻫُﻮَﻣَﻴﱢﺖٌﻏَﺪًا،وَﻳَﺤْﺘَﺎجُإِﻟَأ ﻰَﺑْﻨَﺎءِﺟِﻨْﺴِﻪِ. ـوَاﻻﻓْﺘِﺨَﺎرُأَﺑْﻌَﺪُﻣِﻨْﻬُﻤَﻷ ﺎَ ِﻧﱠﻪُﺑِﻔَﻀِﻴﻠَﺔِاﻟﻐَﻴْﺮِ،وَﻳُﻌْﺮَفُﻗِﻠﱠﺔُاﻋْﺘِﺒَﺎرِهِﺑِﺎﻟﺴﱠﻔَﺮِإِﻟَﻰ ﺣَﻴْﺚُﻻَﻳُﻌْﺮَفُ. ـوَاﻟﻤِﺮَاءُوَاﻟﻠﱠﺠَﺎجُ:وَﻫُﻤَﻗ ﺎَﺎﻃِﻌَﺎنِﻟِﻠﻨﱢﻈَﺎمِ. ـوَاﻟﻤِﺰَاحُوَاﻻﺳْﺘِﻬْﺰَاءُ:وَﻫُﻤَﻣ ﺎَﻊَﻗِﻠﱠﺔِاﻟﻔَﺎﺋِﺪَةِﻣَﺴْﻠَﺒَﺔٌﻟِﻠْﺒَﻬَﺎءِوَﻣَﺠْﻠَﺒَﺔٌﻟِﻸَ ْﻋْﺪَاءِ وَﻗَﺎﻃِﻌَﺔٌﻟِﻠﻨﱢﻈَﺎمِ،وَﻣَﻦْﻋَﺠَﺰَﻋَﻦِاﻻﻗْﺘِﺼَﺎدِﻓِاﻟﻤ ﻲِﺰَِاحﻓَﻠْﻴَﺘْﺮُﻛْﻪُ. ـوَاﻟﻐَﺪْرُوَاﻟﻀﱠﻴْﻢُ،وَﻫُﻤَﻟ ﺎِﻤَﺘَِعﺎاﻟﺪﱡﻧْﻴَو ﺎَﻫُﻮَﻗَﻠِﻴﻞٌ،وَﻟْﻴَﻔْﺮِﺿْﻪُﻣِﻦْﻏَﻴْﺮِهِﻣﻌﻪُ ََ ﻟِﻴَﻌْﺮِفَﻗُﺒْﺤَﻪُ. و ـَﻃَﻠَﺐُﻣَﻳ ﺎُﺘَﻨَﺎﻓﺲُ َﻓِﻴﻪِﻣِﻦَاﻟﺠَﻮَاﻫِﺮِ،وَﻣَﻊَﺣَﻘَﺎرَﺗِﻬَﺗ ﺎُﻜَﺜﱢﺮُاﻟﻌَﺪُوﱠوَﻻَﺗُﻐْﻨِﻲ ﻋِﻨْﺪَاﻟﺤَﺎﺟَﺔِ،ﺷﻴﺌﺎً ْ َوَإِنْﺑَﻘِﻴَﺖْﻟَﻚَﻟَﻢْﺗَﺒْﻖَأﻧﺖَ ْ َﻟَﻬﺎَ. وَأَﻣﱠاﻟﻐ ﺎَﻀَﺐُﺑَﻌْﺪَاﻻﻫْﺘِﻴَِﺎجﻓَﺼَﻌْﺐُاﻟﻌَِﻼِجﻟِﺴَﺘْﺮِهِاﻟﻌَﻘْﻞَﺑِﺪُﺧَﺎﻧِﻪِاﻟﻤُﻈْﻠِﻢِ، وَﻛُﻞﱡﻣَﻗ ﺎَﺮُبَﻣِﻨْﻪُﻳَﻜُﻮنُﻛَﺎﻟﻮَﻗُﻮدِﻟَﻪُ،وَرُﺑﱠﻤَﻳ ﺎَﻨْﻔَﻊُﺗَﻐْﻴِﻴﺮُاﻟﻬَﻴْﺌَﺔِوَﺷُﺮْبُاﻟﻤَﺎءِ اﻟﺒَﺎرِدِوَاﻟﻨﱠﻮْمُ. وَﻗَﺪْﻳَﻜُﻮنُﻣِﻦَاﻟﺸﱠﻬْﻮَةِإِذَﻣ اُﻨِﻌَﺖْ،وَرُﺑﱠﻤَر ﺎَدَأَتْﻛَﻴْﻔِﻴﱠﺘﻪُ ُﺣَﺘﱠﻳ ﻰَﺸْﺘُﻢَاﻟﺒَﻬَﺎﺋِﻢَ وَاﻟﺠَﻤَﺎدَاتِ،وَﻣُﺸَﺎﻫَﺪَةُﻫَﺬِهِاﻷَﻓْﻌَﺎلِوَاﺳْﺘِﻬْﺠَﺎﻧُﻬَﺎﻏﻴﺮه ﻣﻦِ ِِ ْ َْﻳُﻨَﺒﱢﻪُﻋَﻠَﻗ ﻰُﺒْﺤِﻬَﺎ.
10.
10 ـاﻟﺠُﺒْﻦُ:ﻳَﺘْﺒَﻌُﻪُاﻟﺬُلﱡوَاﻻﺧْﺘَِﻼلُوَاﻧْﺘِﻬَﺎكُاﻟﺤُﺮْﻣَﺔِ.وَﻋَِﻼﺟُﻪُاﻟﺨَﻮْضُﻓِﻲ اﻟﻤَﺨَﺎوِفِوَاﻹِﻗْﺪَامُﻋَﻠَاﻟﻤ ﻰَﻌَﺎﻃِﺐِوَذِﻛْﺮُوُﺟُﻮبِاﻟﻤَﻮْتِ. ـوَاﻟﺨَﻮْفُﺑِﺘَﺮْكِﺳَﺒَﺒِﻪِإِنْأَﻣْﻜَﻦَ،وَإِﻻﱠﻓَﺒِﺎﻟﺘﱠﻮْﻃِﻴﻦِ. ـاﻟﺤِﺮْصُ:ﺑِﺎﻟﺘﱠﻔَﻜﱡﺮِﻓِﻣ ﻲُﺸَﺎرَﻛَﺔِاﻟﺤَﻴَﻮَاﻧَﺎتِوَﻗِﻠﱠﺔِﻟَﺬﱠﺗِﻬَو
ﺎَﻗِﺼَﺮِﻣُﺪﱠﺗِﻬَﺎ، وَﺧَﺴَﺎﺳَﺔِاﻟﻤَﻄَﺎﻟِﺐِ،وَاﺳْﺘِﺨْﺮَِاجﺣُﻜْﻢِاﻟﻘُﻮﱠةِاﻟﺸﱠﻬَﻮِﻳﱠﺔِ،وَإِﺟَﺎﻟَﺔِاﻟﺮﱠأْيِﻋِﻨْﺪَ ﺗَﺴْﻮَِﻳﻼتِاﻟﻨﱠﻔْﺲِ،وَاﻻﺷْﺘِﻐَﺎلِﺑِﺎﻟﻌِﻠْﻤِﻴﱠﺎتِوَﻏَﻴْﺮِﻫَﻣ ﺎِﻤﱠﻳ ﺎُﻠْﻬِﻲﻋَﻨْﻬَﺎ،وَاﻻﺟْﺘِﻨَﺎبِ ﻣِﻤﱠﺎﻳُﻐْﺮِﺑ يِﻬَﺎ. ـاﻟﺒَﻄَﺎﻟَﺔُ:وَﻣُﻘْﺘَﻀَﺎﻫَﻫ ﺎََﻼكُاﻟﻨﱠﻔْﺲِوَاﻟﺒَﺪَنِ،وَﻫِﻲَﺗَﺸَﺒﱡﻪٌﺑِﺎﻟﺠَﻤَﺎدِ،وَإِﺑْﻄَﺎلُ اﻟﺤِﻜْﻤَﺔِ،ﻓَﻠْﻴُﺠَﺎﻧِﺲْأَرْﺑَﺎبَاﻟﺠِﺪﱢ،،آﺛﺎرﻫﻢ وﻟﻴﺘﺄﻣﻞْ َ ﱠُ َ ْ َْ َ َ َوَﻳَﺴْﻤَﻊْﺣِﻜَﺎﻳَﺎﺗِﻬِﻢْ،وَﻣَﺬَﻣﱠﺔَ أَﻫِْﻞاﻟﻜَﺴَِﻞوَﺳُﻮءِﻋَﺎﻗِﺒَﺘِﻬِﻢْ،وَﻣَﺗ ﺎَﺠُﺮﱡهُاﻟﺒَﻄَﺎﻟَﺔُﻣِﻦَاﻻﺷْﺘِﻐَﺎلِﺑِﻤَﻻ ﺎَﻳَﻌْﻨِﻲ. ـاﻟﺤُﺰْنُ،ﻣَﻨْﺸَﺄُهُﺗﻮﻗﻊُ َﱡ َﺣُﺼُﻮلِﺟَﻤِِﻊﻴاﻟﻤَﻄَﺎﻟِﺐِوَﺑَﻘَ،ﺎﺋﻬﺎَ ِوَﻫُﻮَﺟَﻬْﻞٌ، ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﺟﱠﻪْإِﻟَاﻟﺒ ﻰَﺎﻗِﻴَﺎتِاﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ. ـاﻟﺤَﺴَﺪُ:ﻣَﻨْﺸَﺆُهُاﻟﺤِﺮْصُ،وَاﻟﺠَﻬْﻞُﺑِﺄَنﱠاﺳْﺘِﻴﻌَﺎبَﺟَﻤِِﻊﻴاﻟﺨَﻴْﺮَاتِﻣُﻤْﺘَﻨِﻊٌ. وَأَﺛَﺮُهُاﻟﺤُﺰْنُاﻟﺪﱠاﺋِﻢُ،وَأَﺷَﺮﱡهُﻣَﺑ ﺎَﻴْﻦَاﻟﻌُﻠَﻤَﺎءِ،إِذْﺣَﻆﱡوَاﺣِﺪٍﻻَﻳَﺘَﻮَﻗﱠﻒُﻋَﻠَﻰ ﺣِﺮْﻣَﺎنِاﻵﺧَﺮِ. ـاﻟﻐِﺒْﻄَﺔُ:ﻃَﻠَﺐُﺣُﺼُﻮلِاﻟﺨَﻴْﺮِﻟَﻪُﻣَﻊَﻋَﺪَمِاﻟﺰﱠوَالِﻋَﻦِاﻟﻐَﻴْﺮِ،وَﻫُﻮَﻣَﻤْﺪُوحٌ ﻓِاﻷ ﻲُﺧْﺮَوِﻳﱠﺔِ،ﻣﺤﻤﻮدٌ ُْ َوَﻓِاﻟﺪ ﻲﱡﻧْﻴَﻮِﻳﱠﺔِﺣِﺮْصٌ.
11.
11 ـاﻟﻄﱠﻤَﻊُ:ذُلﱞﻳَﻨْﺸَﺄُﻣِﻦَاﻟﺤِﺮْصِوَاﻟﺒَﻄَﺎﻟَﺔِوَاﻟﺠَﻬِْﻞﺑِﺤِﻜْﻤَﺔِاﷲِﺗَﻌَﺎﻟَﻣ ﻰِﻦَ اﻟﺤَﺎﺟَﺔِإِﻟَاﻟﺘ ﻰﱠﻌَﺎوُنِ. ـاﻟﺤِﻘْﺪُ:ﻳَﺰُولُﺑِﺘَﺼَﻮﱡرِاﻷُﺧُﻮﱠةِاﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻴﱠﺔِ. ـاﻟﻜَﺬِبُ:وَﻫُﻮَﺷَﺮﱞﻣِﻦْﻋَﺪَمِاﻟﻨﱡﻄْﻖِﻹِ
ِﻓَﺎدَﺗِﻪِاﻋْﺘِﻘَﺎدًﻏ اَﻴْﺮَﺣَﻖﱟ،وَرُﺑﱠﻤَﺟ ﺎَﻠَﺐَ ﻣَﻀَﺎرﱠ،ﻓَﻠْﻴَﺘَﺬَﻛﱠﺮْﺗَﺒِﻌَﺎﺗِﻪِﻣِﻦَاﻟﻤَﺬَﻣﱠﺔِ،وَﻋَﺪَمِاﻻﻋْﺘِﻤَﺎدِ،وَاﻻﺳْﺘِﺨْﻔَﺎفِ.وَﻣِﻨْﻪُوَﻣِﻦَ اﻟﻌُﺠْﺐِﻳَﻨْﺸَﺄُاﻟﺼﱠﻠَﻒُ،وَﻣِﻨْﻪُاﻟﻨﱢﻔَﺎقُ.
12.
12 اﻟـﻤ َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ اِ ﺎ َ ﺔ ُ ِﺳِﻴ َ ﺎﺳ َ ﺔِﻤ ا َ ِ ْ لِ وَاﻟﻨﱠﻈَﺮُﻓِأ
ﻲُﻣُﻮرٍأَرْﺑَﻌَﺔٍ: *ﹸﻝﻭَﻷﺍ:ﹶﳌﺍﹸﻝﺎ.وَاﻟﻨﱠﻈَﺮُﻓِاﻟﺪ ﻲﱠﺧِْﻞ،وَاﻟﺤِﻔْﻆِ،وَاﻟﺨَﺮِْج. أَﻣﱠاﻟﺪ ﺎﱠﺧْﻞُﻓَﻤَﻳ ﺎَﺘَﻌَﻠﱠﻖُﺑِﺘَﺪْﺑِﻴﺮِاﻟﺘﱢﺠَﺎرَةِوَاﻟﺼﱢﻨَﺎﻋَﺔِأَدْوَمُآﻓﺔ وأﻗﻞً َ ﱡ َ َ َ.وَﻳَﺠِﺐُﻓِﻴﻪِ ﻣُﺮَاﻋَﺎةُاﻟﻌَﺪْلِوَاﻟﻤُﺮُوءَةِ. وَأَﻣﱠاﻟﺤ ﺎِﻔْﻆُﻓَﻴَﻜُﻮنُاﻟﺨَﺮْجُأَﻗَﻞﱠﻣِﻦَاﻟﺪﱠﺧِْﻞﺑَِﻼﺗَﻘْﺘِﻴﺮٍ،وَﺑِﺎﻻﺳْﺘِﺜْﻤَﺎرِ. وَاﻟﻤُﺘَﻤَﻮﱢلُﻳَﻘْﺴِﻢُأَﻣْﻮَاﻟَﻪُﺑَﻴْﻦَﻧَﻘْﺪٍوَﻣَﺘٍَعﺎوَﻋَﻘَﺎرٍﻟِْﻼِﺣْﺘِﻴَﺎطِ. وَأَﻣﱠاﻟﺨ ﺎَﺮْجُﻓَﻤَﻛ ﺎَﺎنَﻓِﺳ ﻲَﺒِِﻞﻴاﷲِﻓَﻠْﻴُﺠْﺘَﻨَﺐْﻓﻴﻪِ ِاﻟﻜَﺮَاﻫَﺔُوَو اﻟﻤﻦَ ﱡ َاﻷَذَى وَاﻟﺮﱢﻳَﺎءُو ،َﻟْﻴَﺨُﺺﱠﻣَﻦْﻳَﻜْﺘُﻢُﻓَﻘْﺮَهُو ،َﻣَﻛ ﺎَﺎنَﻓِﻣ ﻲُﺮُوءَةٍﻓَﺎﻟﺘﱠﻌْﺠِﻴﻞُ،وَاﻟﺴﱢﺮﱡ، وَاﻟﺘﱠﺤْﻘِﻴﺮُ،وَاﻟﻤُﻮَاﺻَﻠَﺔُوَاﺧْﺘِﻴَﺎرُاﻟﻤﺼﺮفِ َ َْ. وَﻣَﻛ ﺎَﺎنَﻟِﻠﻀﱠﺮُورَةِﻣِﻦْدَﻓِْﻊﺳَﻔِﻴﻪٍأَوْﺟَﻠْﺐِﻧَﻔٍْﻊﻓَﺎﻻﻗْﺘِﺼَﺎرُﻋَﻠَاﻟﻀ ﻰﱠﺮُورَةِ. وَأَﻣﱠﻣ ﺎَﻛ ﺎَﺎنَﻟِﻠْﺤَﺎﺟَﺔِﻓَﺎﻻﻗْﺘِﺼَﺎدُوَاﻟﻤَﻴِْﻞإِﻟَاﻟﺴ ﻰﱠﺮَفِ. *ﱠﺜﺍﻟِﻧﺎﻲ:ﺰﺍﻟﻭﺟِﻥﺎ.ﻓَﻠْﻴَﻄْﻠُﺐْﺑِﺎﻟﺘﱠﺄَﻫﱡِﻞاﻟﻨﱠﺴْﻞَو ،َﻧِﻈَﺎمَاﻟﻤَﻨْﺰِلِ،ﻻَﻣُﺠَﺮﱠدَ اﻟﺸﱠﻬْﻮَةِو ،َاﻟﻌَﻘْﻞُوَاﻟﻌِﻔﱠﺔُوَاﻟﺤَﻴَﺎءُﻻَﺑُﺪﱠﻣِﻨْﻬَﺎ.وَإِنْزَادَاﻟﻨﱠﺴَﺐُوَاﻟﺠَﻤَﺎلُوَاﻟﻤَﺎلُ ﻓَﺄَوْﻟَﻰ.وَأَﻣﱠاﻟﺠ ﺎَﻤَﺎلُاﻟﻤُﻔْﺮطُ َﻓَﻜَﱠﻼ؛ﻟِﻜَﺜْﺮَةِﻃُﱠﻼﺑِﻬِﻦﱠوَﺿَﻌْﻒِﻋُﻘُﻮﻟِﻬِ،ﻦﱠوَﻛَﺬَا ﻣُﺠَﺮﱠدُاﻟﻤَﺎلِ.
13.
13 وَﻳَﺠِﺐُإِﻳﻘَﺎعُاﻟﻬَﻴْﺒَﺔِﻓِﻧ ﻲَﻔْﺴِﻬَﺑ ﺎِﺈِﻇْﻬَﺎرِاﻟﻔَﻀَﺎﺋِِﻞ،وَﺳَﺘْﺮِاﻟﻌُﻴُﻮبِ،وَﻗِﻠﱠﺔِ اﻻﻧْﺒِﺴَﺎطِ،وَﺗَﺮْﺑِﻴَﺘُﻬَﺑ
ﺎِﻤَﻳ ﺎُﻨَﺎﺳِﺐُ،وَﻣُﺸَﺎوَرَﺗُﻬَﻓ ﺎِاﻟﺠ ﻲُﺰْﺋِﻴﱠﺎتِ،وَﺗَﺤْﻜِﻴﻤُﻬَﻓ ﺎِﻲ اﻟﻤَﻨْﺰِلِ،وَإِﻛْﺮَامُأَﻗَﺎرِﺑِﻬَﺎ،وَدَﻓْﻊُاﻟﻐَﻴْﺮَةِﻋَﻨْﻬَﺎ،وَﺷَﻐْﻞُﺧَﺎﻃِﺮِﻫَﺑ ﺎِﺄُﻣُﻮرِاﻟﻤَﻨْﺰِلِ. وَﻟْﻴَﺠْﺘَﻨِﺐْﻓَﺮْطَﻣَﺤَﺒﱠﺘِﻬَو ،ﺎَإِنِاﺑْﺘُﻠِﻲَﺑِﻬَﻓ ﺎَﻠْﻴَﺴْﺘُﺮْهُ،وَﻻَﻳُﻄْﻠِﻌُﻬَﻋ ﺎَﻠَأ ﻰَﺳْﺮَارِهِ، وَﻻَﻳُﺸَﺎوِرُﻫَﻓ ﺎِاﻟﻜ ﻲُﻠﱢﻴﱢﺎتِ،وَﻳَﺴْﺘُﺮُﻋﻨﻬﺎَ ْ َﻣِﻘْﺪَارَﻣَﺎﻟِﻪِو ،َﻳُﺠَﻨﱢﺒُﻬَﺎﻋﻦِ َاﻟﻤََﻼﻫِﻲ وَﻣُﺠَﺎﻟَﺴَﺔِاﻟﻌَﺠَﺎﺋِﺰِ. وَﻋَﻠَاﻟﻨ ﻰﱢﺴَﺎءِاﻟﻌِﻔﱠﺔُو ،َإِﻇْﻬَﺎرُاﻟﻜِﻔَﺎﻳَﺔِو ،َاﻟﺨَﺸْﻴَﺔُو ،َﺣُﺴْﻦُاﻟﺘَﺒَﻌﱡِﻞ،وﻗﻠﺔُ ﱠ ِ َ ،اﻟﻌﺘﺎبِ َ ِوَﻣَﻦْأَﺣَﺲﱠﺑِﻔَﺴَﺎدٍﻓَﻠْﻴَﺘْﺮُكْأَﻟْﺒَﺘﱠﺔَ. *ﱠﺜﺍﻟِﻟﺎﹸﺚ:ﹶﳋﺍﺪﻡ.وَﻫُﻢْﻛَﺎﻷَﻋْﻀَﺎءِ،ﻟﻠﻤﻨﺰلِ ِ ْ َ ْ ِﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْﻓِﺣ ﻲَﺎلِاﻟﻜُﻞﱢ وَإِﺻَْﻼﺣِﻬَﺎ،ﺛُﻢﱠﻓِﺣ ﻲَﺎلِﻛُﻞﱢوَاﺣِﺪٍ،وَﻟْﻴُﻬَﻴﱢﺊْﻣَﻌَﺎﻳِﺸَﻬُﻢْ،وَﻳَﺘَﻌَﺮﱠفْأَﺣْﻮَاﻟَﻬُﻢْ،وَﻻَ ﻳُﺨْﻠِﻴﻬِﻢْﻣﻦْ ِﻟُﻄْﻒٍﺑَِﻼﺿَﻌْﻒٍ،وَﻋُﻨْﻒٍﺑَِﻼﻇُﻠْﻢٍ. وَﻳُﻌَﻴﱢﻦُﻟِﻜُﺷ ﻞُ ﱟﻐًْﻼو ،َﻻَﻳُﻜَﻠﱢﻔُﻬُﻢْﺑِﻔَﻀِْﻞﻣَﺸَﻘﱠﺔٍو ،َاﻟﻌَﺒْﺪُأَوْﻟَﻰ. *ﺮﺍﻟِﺑﺍﻊ:ﻮﺍﻟﹶﻟﺪ.وﻟﻴُ َْﺤْﺴِﻦْﺗَﺴْﻤِﻴَﺘَﻪُﺛ ،ُﻢﱠﺗُﺮْﺿِﻌُﻪُﻣُﻌْﺘَﺪِﻟَﺔُاﻟﻤِﺰَِاجﺣَﺴَﻨَﺔُ اﻷَﺧَْﻼقِو ،َﻳَﺤْﻔَﻆُأَﺧَْﻼﻗَﻪُ،وَﻳُﺪَاوِﻳﻪِﺑِﻤَﻣ ﺎَﺮﱠ. وَﻟْﻴَﻜُﻦْﻣُﺨَﺎﻟِﻄُﻮهُﻣِﻦْأَﻫِْﻞاﻟﺨَﻴْﺮِو ،َﻟْﻴَﺸْﻐَﻠْﻪُأو ﺑﺤﺮﻓﺔْ َ ٍ َِ ْ ِﺻِﻨَﺎﻋَﺔٍﻳَﺴْﺘَﻌِﺪﱡﻟَﻬَ،ﺎ وَﻟْﻴُﺄْﻣَﺮْﺑِﺘَﻜْﻤِﻴﻠِﻬَو ﺎَاﻻﻛْﺘِﺴَﺎبِﺑِﻬَﺎ.
14.
14 وَأَﻣﱠاﻟﻮ ﺎَﻟَﺪُﻓَﻠْﻴَﻌْﻠَﻢْأَنﱠوَاﻟِﺪَﻳْﻪِﻣُﻮﺟِﺪَاهُوَرَﺑﱠﺎهُاﻟﻘَﺮﻳﺒﺎنِ َ ِﺑ
،َِﻞاﺣْﺘِﻴَﺎﺟُﻬُﻤَﻳ ﺎُﻮﺟِﺐُ زِﻳَﺎدَةَاﻟﻌِﻨَﺎﻳَﺔَﺑِﻬِﻤَﺎ،ﻓَﻴَﺒْﺬُلُﻓِاﻟﺮ ﻲﱢﺿَﺎوَاﻟﻤَﺤَﺒﱠﺔِوَاﻟﻄﱠﺎﻋَﺔِوَاﻹِﺣْﺴَﺎنِﻏﺎﻳﺔَ َ َ اﻹِﻣْﻜَﺎنِ. وَاﻟﻤُﻌَﻠﱢﻢَرَﺑﱡﻪُاﻟﻤُﻜَﻤﱢﻞُاﻟﱠﺬِأ يَﻓَﺎضَﻋَﻠَﻴْﻪِاﻟﺼﱡﻮرَةَاﻹِﻧْﺴَﺎﻧِﻴﱠﺔَوَاﻟﺤَﻴَﺎةَاﻷَﺑَﺪِﻳﱠﺔِ.
15.
15 اﻟـﻤ َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ ﺮ ااﺑِﻌ َ ﺔ ُ ِﺗ َ ﺪ ْ ِِﻤ ا ُ ﺪ ُ نِ اﻟﺤَﺎﺟَﺔُإِﻟَاﻟﺘ
ﻰﱠﻌَﺎوُنِأَوْﺟَﺒَﺖِاﻟﺘﱠﻤَﺪﱡنَو ،َﺧَﻴْﺮُﻫَﻣ ﺎَﻛ ﺎَﺎنَﻋَﻦْﻣَﺤَﺒﱠﺔٍ،وَﻫِﻲَإِﻣﱠﺎ ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮِأَوْﻟِﻠﻨﱠﻔِْﻊأَوْﻟِﻠﱠﺬﱠةِأَوْﻣُﺮَﻛﱠﺐٍﻣِﻨْﻬُﻤَو ،ﺎَﻗَﺪْﻳَﺘَﺴَﺎوَاﻟﻄ ىﱠﺮَﻓَﺎنِوَﻗَﺪْﻳَﺨْﺘَﻠِﻔَﺎنِ، وَدَوَاﻣُﻬَﺑ ﺎِﺤَﺴَﺐِذَﻟِﻚَ. وَأَرْﻛَﺎﻧُﻬَﺎ:ﻣَﺎﻟِﻚٌو ،َﻣَﻤْﻠُﻮكٌ،وَأَﻣْﺜَﺎلٌ. أَﻣﱠاﻟﻤ ﺎَﺎﻟِﻚُﻓَﻴَﻨْﺒَﻐِأ ﻲَنْﻳَﻜُﻮنَأَﺻًِﻴﻼ،ﻋَﺎﻟِاﻟﻬ ﻲِﻤﱠﺔِ،ﻣَﺘِﻴﻦَاﻟﺮﱠأْيِ،ﺛَﺎﺑِﺖَاﻟﻌَﺰْمِ، ﺻَﺒُﻮرًﻣ اُﻮﺳِﺮًاذَأ اَﻋْﻮَانٍ،وَﻻَﻳُﻈَﻔﱢﺮَإِﻻﱠﻃﺎﻟِ َﺐَدَﻳْﻦٍأَوْﺛَﺄْرٍ. وَﻋَﻠَﻴْﻪِﺛََﻼﺛَﺔُأُﻣُﻮرٍ: أ ـَﺣَﺪُﻫَﺎ:ﺗَﻌْﺪِﻳﻞُأَرْﺑَﺎبِاﻟﻌِﻠْﻢِو ،َاﻟﺴﱠﻴْﻒِ،وَاﻟﻤُﻌَﺎﻣَﻠَﺔِو ،َاﻟﻤُﺰَارَﻋَﺔِﻓ ،ََﻼ ﻳُﻤَﻜﱢﻦُأَﺣَﺪَﻫَﻣ ﺎِﻦَاﻟﻐَﻠَﺒَﺔِﻋَﻠَاﻟﺒ ﻰَﺎﻗِﻲ. اﻟﺜ ـﱠﺎﻧِﻲ:ﺗَﻌْﻈِﻴﻢُاﻷَﺧْﻴَﺎرِوَﺗَﻘْﻮِﻳَﺘُﻬُﻢْ،وَﻣَﻨْﻊُاﻷَﺷْﺮَارِوَﺗَﺄْدِﻳﺒُﻬُﻢْﺑِﺎﻟﺰﱠﺟْﺮِﺛ ،ُﻢﱠ اﻟﺤَﺒْﺲِاﻟﺸﺮ آﻟﺔ ِﻊﻗﻄ ﺛﻢ ،ﱢ ﱠﱠ ِ َ ْ َ ُ.وَأَﻣﱠاﻟﻘ ﺎَﺘْﻞُﻓََﻼ،إِﻻﱠﻣَأ ﺎَﻣَﺮَﺑِﻪِاﻟﺸﱠﺮْعُ. اﻟﺜ ـﱠﺎﻟِﺚُ:اﻟﺘﱠﺴْﻮِﻳَﺔُﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْﻓِاﻟﺮ ﻲﱢزْقِوَاﻟﻜَﺮَاﻣَﺎتِو ،َﻳَﺘَﻴَﺴﱠﺮُذَﻟِﻚَﺑِﺎﻟْﺘِﺰَامِ اﻟﺸﱠﺮِْع،وَﺳُﻬُﻮﻟَﺔِاﻟﺤُﺠﱠﺎبِ،وَﺣِﻔْﻆُاﻟﺜﱡﻐُﻮرِ،وَأَﻣْﻦُاﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ،وَﻣُﺪَاوَﻣَﺔُاﻟﻔِﻜْﺮِ، وَﺗَﺮْكُاﻟﻠﱠﺬﱠاتِ،وَﻣُﺸَﺎوَرَةِأُوﻟِاﻟﻌ ﻲَﻘِْﻞوَاﻟﻨﱡﻬَﻰ.
16.
16 وَأَﻣﱠاﻟﻤ ﺎَﻤْﻠُﻮكُﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِﻏَﺎﻳَﺔُاﻟﺘﱠﻌْﻈِﻴﻢِ،وَاﻻﻣْﺘِﺜَﺎلُ،وَاﻟﻤَُﻼزَﻣَﺔُﺑَِﻼإِﻣَْﻼلٍ، وَاﻟﺘﱠﺰْﻳِﻴﻦُوَاﻟﻤَﺪْحُ،ﻟﻪُ َإِﻻﱠذَاﻟﻤ
اَﻨْﺰِﻟَﺔِﻓِاﻟﺨ ﻲَﻠْﻮَةِو ،َاﻟﺮﱢﻓْﻖُﻓِﺗ ﻲَﻐْﻴِﻴﺮِرَأْﻳِﻪِ، وَاﻟﻜِﺘْﻤَﺎنُﻷَ ِﺳْﺮَارِهِ،وَاﺟْﺘِﻨَﺎبُأَرْﺑَﺎبِاﻟﺘﱡﻬْﻤَﺔِوَاﻟﺸﱠﻔَﺎﻋَﺔِﻓِﻴﻬِﻢْ،وَاﻹِﻳﺜَﺎرُﻟَﻪُﺑِﻜُﻞﱢ ﺣَﻆﱟ،وَاﻟﻤُﻮَاﻓَﻘَﺔُﻓِﻛ ﻲُﻞﱢﺷَﻲْءٍ،وَﺗَﺮْكُاﻟﺤِﺮْصِ. وَﻟْﻴَﻨْﺘَﻔِﻊْﺑِﻪِﻻَﻣِﻨْﻪُو ،َﻟْﻴُﻈْﻬِﺮْأَنﱠﻣَﺎﻟَﻪُوَدَﻣَﻪُﻣَﺒْﺬُوﻻَنِو ،َﻟْﻴَﺠْﻌَﻠْﻬُﻤَﻓ ﺎِز ﻲِﻳﻨَﺘِﻪِ، وَﻻَﻳُﺸَﺎرِﻛُﻪُﻓِﻴﻤَﻳ ﺎَﺨْﺘَﺺﱡو ﺑﻪَ ِ ِﺑِﺄَﻣْﺜَﺎﻟِﻪِ. وَﻟْﻴَﺘَﺤَﺮﱠزْﻣِﻨْﻪُﻋِﻨْﺪَﻏَﻀَﺒِﻪِ،وَﻻَﻳَﺸْﺘَﻜِﻲﻣِﻨْﻪُوَﻻَﻓِﺿ ﻲَﻤِﻴﺮِهِ،وﻟﻴﺘﺤﺒﺐْ ﱠ َ َ ََ ْإﻟﻴﻪِ ْ َ ِ ﺑِﺘَﻮَاﺻُِﻞاﻟﺨِﺪْﻣَﺔِو ،َإِنْﺟَﻌَﻠَﻪُأَﺧًﺟ ﺎَﻌَﻠَﻪُرَﺑﺎ. وَﻟْﻴَﺘَﻮَقﱠﻋَﻦْﺧُﺼُﻮﻣِﻪِﺑِﺎﻻﺳْﺘِﻘَﺎﻣَﺔِ،وَﻻَﻳَﻀْﻄَﺮِبْﺑِﻤَﻳ ﺎُﻘَﺎلُﻓِﻴﻪِو ،َﻻَﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻓِﻴﻤَﻳ ﺎَﺴْﺘُﺮُهُﻋَﻨْﻪُ،وَﻻَﻳُﺴَﺎرﱠﺑِﺤَﻀْﺮَﺗِﻪِ،وَﻻَﻳَﻄْﻠُﺐِاﻟﺘﱠﻘَﺪﱡمَﻋَﻠَاﻷ ﻰَﻗْﺪَﻣِﻴﻦَ. وَأَﻣﱠاﻷ ﺎَﻣْﺜَﺎلُﻓَﺜَﻼَﺛَﺔٌ: اﻷ ـَﺻْﺪِﻗَﺎءُ:ﻓَﻴُﺤْﺴِﻦُإِﻟَﻴْﻬِﻢْ،وﻳﺪارﻳﻬﻢ ،ْ ُِ ِ َ َوَﻳُﻬَﺎدِﻳﻬِﻢْ،وَﻳَﻬَﺶﱡﻣَﻌَﻬُﻢْ،وَﻳَﺘَﻌَﻬﱠﺪُ ﻣُﺘَﻌَﻠﱠﻘِﻴﻬِﻢْوَﻳُﻌَﺎوِﻧُﻬُﻢْوَﻳُﻜَﺎﻓِﻴَﻬُﻢْﺑِﺎﻟﺨَﻴْﺮِ،وَﻳَﺘَﺠَﺎوَزُﻋَﻦْذُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ،وَﻳُﻘِﻞﱡﻋِﺘَﺎﺑَﻬُﻢْإِﻻﱠ إِذَﺗ اَﻴَﻘﱠﻦَاﻻﺳﺘِ ْﺼَْﻼحَ،وَﻳَﻜْﺘِﻢُاﻟﺴﱢﺮﱠوَاﻟﻤَﺎلَﻣِﻨْﻬُﻢْ. ﻫَﺬَﻛ اُﻠﱡﻪُﻓِاﻟﺼ ﻲﱠﺪِﻳﻖِاﻟﻐَﻴْﺮِاﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻲﱢو ،َأَﻣﱠاﻟﺤ ﺎَﻘِﻴﻘِﻲﱡﻓَﻴَﺴْﻘُﻂُﻣَﻌَﻪُاﻟﺘﱠﻜَﻠﱡﻒُ ﻓﺈﻧﻪُ ﱠ ِ َﻧَﻔْﺴُﻪُ. وَاﻷَﻋْﺪَاءُ:ﻳَﻌْﻔُﻋ ﻮَﻨْﻬُﻢْ،وَﻳُﺪَارِﻳﻬِﻢْ،وَﻳَﺸْﻜُﻮﻫُﻢْإِﻟَاﻟﺮ ﻰﱡؤَﺳَﺎءِﻟِﻴَﻌْﺮِﻓُﻮا ﻋَﺪَاوَﺗَﻬُﻢْوَﻻَﻳَﻘْﺒَﻠُﻮنَﻗَﻮْﻟَﻬُﻢْ،وَﻳَﺘَﺠَﺴﱠﺲُﻋﻦْ َﻋَﺰَاﺋِﻤِﻬْو ﻢَﻣَﻌَﺎﻳِﺒِﻬِﻢْوَﻳُﺨْﻔِﻴﻬَﺎ،
17.
17 وَﻳَُﻼزِمُاﻟﺼﱢﺪْقَوَاﻟﻌَﺪْلَ،وَﻳُﺨَﺎﻟِﻂُﺧُﻠَﻄَﺎءَﻫُﻢْﻻَﻛَﺎﻟﺴﱠﺒْﻖِﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْﻓِاﻟﻔ ﻲَﻀِﻴﻠَﺔِ، وَأَﻣﱠاﻟﻄ ﺎﱠﻌْﻦُوَاﻟﺸﱠﻤَﺎﺗَﺔُوَاﻟﺸﱠﺘْﻢُﻓَﺤَﺎﺷَﻰ. وَإِذَاﻋ
اْﺘَﻤَﺪَﻋَﻠَﻴْﻪِﻻَﻳَﺨُﻮﻧُ،ﻪُوَﻳَﺪْﻓَﻊُﺿَﺮَرَﻫُﻢْﺑِﺎﻻﺳْﺘِﺼَْﻼِحﺛُﻢﱠاﻻﺟْﺘِﻨَﺎبِﺛُﻢﱠ اﻟﻘَﻬْﺮِﺑَِﻼﻇُﻠْﻢٍوَﻻَرَذِﻳﻠَﺔٍ. وَاﻟﻤَﻌَﺎرِفُ،ﻓَﻴَﺠِﺐُاﻟﺮﱢﻓْﺪُ،وَﺣُﺴْﻦُاﻟﻤَﺤْﻀَﺮِﻣَﻊَاﻟﻜُﻞﱢ،وَاﻟﺘﱠﻜَﺒﱡﺮُﻣَﻊَ اﻟﻤُﺘَﻜَﺒﱢﺮِ،وَإِﻛْﺮَامُاﻟﻨﱡﺼَﺤَﺎءِوَأَﻫِْﻞاﻟﺼﱠَﻼِحو ،َاﻻﺳْﺘِﻔَﺎدَةُﻣِﻦَاﻟﻔُﻀََﻼءِ، وَﻣُﺴَﺎﻋَﺪَﺗُﻬُﻢْﺑِﺎﻟﻤَﺎلِوَاﻟﺨِﺪْﻣَ،ﻟﻬﻢ ﺔْ ُ َ ِوَﺗَﻬْﺬِﻳﺐُأَﺧَْﻼقِاﻟﻤُﺘَﻌَﻠﱢﻤِﻴﻦَوَاﻟﺸﱠﻔَﻘَﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ،وَإِﻋْﻄَﺎءُاﻟﺴﱠﺎﺋِِﻞإِﻻﱠإِذَأ اَﻟَﺢﱠأَوْﻃَﻤِﻊَﻏَﻴْﺮَﻣُﺤْﺘٍَﺎج،وَرَﺣْﻤَﺔُاﻟﻀﱡﻌَﻔَﺎءِ وَاﻹِﺣْﺴَﺎنُإِﻟَﻴْﻬِﻢْو ،َﻗَﻀَﺎءُﺣَﻮَاﺋِِﺞاﻟﻨﱠﺎسِﻣَأ ﺎَﻣْﻜَﻦَ،وَﻟُﺰُومُاﻟﻌَﺎدَاتِﻣِﻦَاﻟﺘﱠﻌَﺎزِي وَاﻟﺘﱠﻬَﺎﻧِو ﻲَاﻟﻌِﻴَﺎدَاتِ،وَإِﻇْﻬَﺎرُاﻟﻔَﺮَِحﻟِﻔَﺮَﺣِﻬِﻢْوَاﻟﻐَﻢﱢﻟِﻐَﻤﱢﻬِﻢْﺑِﺤَﻴْﺚُﻻَﻳَﺨْﺮُجُ إِﻟَﺣ ﻰَﺪﱢاﻟﻨﱢﻔَﺎقِ. وَاﷲَأَﺳْﺄَلُأَنْﻳُﺠَﻨﱢﺒَﻨَﻋ ﺎَﻦِاﻟﻨﱢﻔَﺎقِو ،َﻳُﺸَﺮﱢﻓَﻨَﺑ ﺎِﺤُﺴْﻦِاﻷَﺧَْﻼقِﺑ ،ِﺎﻟﺮﱠﺳُﻮلِ اﻟﻤُﻨَﻮرِ ﱠﺑِﻨُﻮرِﺷَﺮِﻳﻌَﺔِاﻷَﻧْﻔُﺲِوَاﻵﻓَﺎقِﺻ ،َﻠﱠاﷲ ﻰُﻋَﻠَﻴْﻪِوَآﻟِﻪِﻣَﺗ ﺎُﻠِﻴَﺖْآﻳَﺔُ اﻷَﺧَْﻼقِ.
18.
18 ﻤ ا َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ اﻷ ُ و َ :ِاﻈ َ ﺮِيﻣِﻨ ْ ﻪ ُ ﺗﻌﺮﻳﻒُ ِ
ْ َاﻟﺨُﻠُﻖِ. ﻗُﻮَاﻟﻨ ىﱠﻔْﺲِﺛﻼث: اﻟﻨﻄﻖُ ْ ﱡ واﻟَﻐﻀﺐُ َ َ واﻟﺸﻬﻮةُ َ َْ ﱠ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺷﻌﺐ: ـاﻟﺬﻫﻦ ﺻﻔﺎءِ ْ ُ َﱢ َ اﻟﻔﻬﻢ ﺟﻮدة ـِ ْ َ ُ َ ْ َ اﻟﺬﻛﺎء ـُ َ ﱠ ﺣ ـُﺴْﻦُاﻟﺘﱠﺼَﻮﱡرِ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺳﻬﻮﻟﺔ ـِ ُﱡ ََ ﱠ ُ ُ اﻟﺤﻔﻆ ـُ ْ ِ اﻟﺬﻛﺮ ـُ ْ ﱢ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺷﻌﺐ: ﻛﺒ ـَ ِاﻟﻨﻔﺲ ﺮِ ْ ﱠ ُ
19.
19 ﻋ ـِﻈَﻢُاﻟﻬِﻤﱠﺔِ اﻟﺼ ـﱠﺒْﺮُ اﻟﻨ
ـﱠﺠْﺪَةُ اﻟﺤﻠﻢ ـُ ْ ِ اﻟﺴﻜﻮن ـُ ُ ﱡ ﻊ ُاﻟﺘﻮاﺿ ـُ َ ﱠ اﻟﺸ ـﱠﻬَﺎﻣَﺔُ اﻻﺣﺘﻤﺎل ـُ َ ِ ْ اﻟﺤﻤﻴﺔ ـُ ﱠ ِ َ اﻟﺮﻗﺔ ـُ ﱠ ﱢ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺷﻌﺐ اﻟﺤﻴﺎء ـُ ََ اﻟﺼ ـﱠﺒْﺮُ اﻟﺪ ـﱠﻋَﺔُ ـاﻟﻨﱠﺰَاﻫَﺔُ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ـُ َ َ َ اﻟﻮ ـَﻗَﺎرُ اﻟﺮ ـﱢﻓْﻖُ
20.
20 ﺣ ـُﺴْﻦُاﻟﺴﱠﻤْﺖِ اﻟﻮ ـَرَعُ اﻻﻧ
ـْﺘِﻈَﺎمُ اﻟﺴ ـﱠﺨَﺎءُ اﻟﺴﺨﺎء أﻧﻮاع ـُ: اﻟﻜَﺮَمُ اﻹِﻳﺜَﺎرُ اﻟﻨﱡﺒْﻞُ اﻟﻤُﻮَاﺳَﺎةُ اﻟﺴﱠﻤَﺎﺣَﺔُ اﻟﻤُﺴَﺎﻣَﺤَﺔُ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺷﻌﺐ: اﻟﺼﺪاﻗﺔ ـُ َ َ ﱠ اﻷ ـُﻟْﻔَﺔُ اﻟﻮ ـَﻓَﺎءُ اﻟﺘ ـﱠﻮَدﱡدُ اﻟﻤ ـُﻜَﺎﻓَﺄَةُ ﺣ ـُﺴْﻦُاﻟﺸﱢﺮْﻛَﺔِ
21.
21 ﺣ ـُﺴْﻦُاﻟﻘَﻀَﺎءِ ﺻ ـِﻠَﺔُاﻟﺮﱠﺣِﻢِ اﻟﺸ
ـﱠﻔَﻘَﺔُ اﻹ ـِﺻْﻼَحُ اﻟﺘ ـﱠﻮَﻛﱡﻞُ اﻟﺘ ـﱠﺴْﻠِﻴﻢُ اﻟﺮ ـﱢَﺿﺎ اﻟﻌ ـِﺒَﺎدَةُ ﻤ ا َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ ﻴﺔ ﺎ ا ُ َ ِ:ِﺴﺎﺑﻬﺎ واﻛ اﻷﺧﻼق ﺣﻔﻆ َ ِ َ ِ ِ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ِ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻃﺮق اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ اﻷﻣﺮاض ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔُ ُ. ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ وﻃﺮق اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻷﻣﺮاض: اﻟﺤﻴﺮة ـُ َ ْ َ: اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﺠﻬﻞ ـُ ِ َ َُ ْ اﻟﺠﻬ ـْ َاﻟﻤﺮﻛﺐ ﻞُ ﱠ َ ُ ُ اﻟﻐﻀﺐ ـُ َ َ واﻻﻓﺘﺨﺎر ـُ َ ِ ْ َ
22.
22 واﻟﻠﺠﺎج واﻟﻤﺮاء ـُ
َ َ ُ َﱠ َ ِ واﻻﺳﺘﻬﺰاء واﻟﻤﺰاح ـُ َ ُ ََ َْ ِ ِ ْ واﻟﻐﺪر ـُ ْ َ َواﻟﻀﻴﻢُ ْ ﱠ َ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﺎ وﻃﻠﺐ ـِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ ُ ُ ََ َ َ ُ َ َ َ اﻟﺠﺒﻦ ـُ ْ ُ: واﻟﺨﻮف ـُ َْ َ اﻟﺤ ـِﺮْصُ: اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ـُ َ َ َ اﻟﺤﺰن ـُ ْ ُ اﻟﺤﺴﺪ ـُ َ َ ـاﻟﻐﺒﻄﺔُ َ ْ ِ اﻟﻄﻤﻊ ـُ َ ﱠ اﻟﺤﻘﺪ ـُ ْ ِ اﻟﻜﺬب ـُ ِ َ ﻤ ا َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ ﺔ ِ ﺎ ا ُ َ :ِل ﻤ ا ﺳﻴﺎﺳﺔِ ِ ْ َ ِ َ َ ِ *ﹸﻝﻭَﻷﺍ:ﹸﻝﹶﺎﳌﺍ. *ِﻲﻧﱠﺎﺜﺍﻟ:ِﻥﺎﺟﻭﺰﺍﻟ.
23.
23 *ﹸﺚِﻟﱠﺎﺜﺍﻟ:ﻡﺪﹶﳋﺍ. *ﻊِﺑﺍﺮﺍﻟ:ﺪﹶﻟﻮﺍﻟ. اﻟـﻤ َ ﻘ َ ﺎﻟ َ ﺔ ُ ﺮاﺑﻌﺔ ا ُ َ ِ:ِﻤﺪن
ا ﺗﺪِ ُ ُ ِ ِ ْ َ اﻟﻤﺎﻟﻚُ ِ َ اﻟﻤﻤﻠﻮكٌ ُ ْ َ اﻷﻣﺜﺎلُ َ ْ َ
Descargar ahora