2. Lectio Divina ou
Leitura Orante da Bíblia
A expressão Lectio Divina
Vem do latim e pode ser traduzida por lição
divina ou leitura orante da Palavra de Deus.
Segundo alguns, foi usada por Orígenes,
Padre da Igreja, no 3º século d.C.
Outros, porém, afirmam que a Lectio Divina é
anterior e teria sido formulada pelo monge
Guigo, em 1150.

3. “A Lectio Divina é a escuta
religiosa e piedosa da leitura
sagrada da Escritura”.
(Vaticano II, DV 10)
Princípios da Lectio Divina :
a)Unidade da Escritura;
b)atualidade ou encarnação da Palavra;
c)fé em Jesus Cristo vivo e presente na
comunidade.

4. A contribuição de Guigo
Em síntese, a grande
contribuição do monge
Guigo foi a de interligar
os passos da Leitura
Orante. Para isso,
escreve um roteiro com
o título: ‘A Escada dos
Monges’, onde cada
passo corresponde a um
degrau.

5. 1. Leitura: ler a Palavra.
Leia, com calma e atenção, um pequeno trecho da
Sagrada Escritura (aconselha-se que nas primeiras
vezes utilize-se os textos dos Evangelhos). Leia o
texto quantas vezes forem necessárias. Procure
identificar as coisas importantes desta perícope: o
ambiente, os personagens, os diálogos, as imagens
usadas, as ações. É importante que identificar
tudo com calma e atenção, como se estivesse
vendo a cena. A leitura é o estudo assíduo das
Escrituras, feito com aplicação de espírito.

6. 2. Meditação: meditar a Palavra.
A Meditação é, antes de mais nada,
uma atualização do texto… .
Outras perguntas de apoio, você pode elaborar
no seu processo de Meditação, tais como: “O que
há de semelhante e de diferente entre a situação
do texto, de ontem, e a situação de hoje? Quais
os conflitos de ontem que existem hoje? Quais
são diferentes? Que personagem eu sou dentro
do texto? E quem eu sou chamado a ser? O que o
Espírito quer falar, quer comunicar?
Meditar é, então, mastigar, ruminar, atualizar e
dialogar com o texto bíblico.

7. 3. Oração: rezar a Palavra.
A oração não pode ser considerada como uma
simples técnica. Mas deve ser vista, como sugere
Santo Agostinho de Hipona: “Se o texto oração,
rezai; se é gemido, gemei; se é reconhecimento,
ficai felizes; se é um texto de esperança, esperai; se
exprime o temor, temei. Porque as coisas sentidas
no texto bíblico são espelho de vós mesmos”.
Nesse degrau da Leitura Orante, você pode reler o
texto. Agora, com maior espírito de Oração,
assumindo, diante de Deus, um compromisso de
vida.

8. 4. Contemplação: contemplar a Palavra
Guido colocou a Contemplação depois da Oração,
porque a verdadeira e mais profunda Oração é a
Contemplação.
Contemplar é saborear a Palavra de Deus com o
coração. Há, em nossos dias, uma preocupação
muito grande com a vida prática, com o exercício
prático da fé, de modo que alguns escritores
acrescentam a “Actio” (ou “Missio”) á
“Contemplatio”, ou seja, a Ação junto da
Contemplação, ou até mesmo um degrau depois do
outro. É verdade, cremos que não há conversão para
Deus que não passe pelo irmão.

9. Duas observações importantes
1. Os quatro degraus 2. Embora esteja implícito
(leitura, meditação, em todo o processo, é
oração e contemplação) oportuno lembrar o
se distinguem, mas alerta do papa Bento
XVI:
não se separam, pois
obedecem a uma “A lectio divina não está
concluída, na sua
dinâmica onde, a cada
dinâmica, enquanto não
etapa, o (a) leitor (a) da
chegar à ação (actio), que
Bíblia é convidado (a) a impele a existência do fiel
recomeçar e interligar a doar-se aos outros na
todo o processo. caridade”. (Verbum
Domini, 87)

10. Resumindo...
A Lectio Divina ou Leitura
Orante consiste na
leitura atenta e sem
pressa de um texto da
Bíblia, previamente
escolhido e preparado
para ser meditado e
rezado.