OLGERT NUHI GJIMNAZI "28 NENTORI" SHKODER

1. FRFABRIKAM RESIDENCES
PROJEKT KURRIKULAR
Tema: ANTIKITETI GREKO-
ROMAK
Nëntema: Mendimi filozofik në Antikitet

2. 28NE
ANËTARËT:
1 .O lgert Nu h i ( Kr yetar )
2 .Migen a Breg u ( An ëtare )
3 .Brisild a Zen elaj ( An ëtare )
4 .X h u lia Bu zu kja ( An ëtare )

3. DEGËT E FILOZOFISË

4. 1.Filozofia
F i l o z o f i a ë s h të s t u d i m i i p ye t j e ve t ë
p ë r g j i t h s h m e d h e t h e m e l o r e p ë r e k z i s te n cë n ,
d i j e n , v l e ra t , a r s ye n , m e n d j e n d h e g j u h ë n .
-Filozofia merret me problemet e përgjithshme dhe
fundamentale rreth çështjeve si ekzistenca, dituria, e
vërteta, bukuria, ligji, drejtësia, vlefshmëria, mendja, dhe
gjuha. Filozofia dallohet nga mënyrat e tjera të zgjidhjes së
këtyre problemeve (siç janë misticizmi ose mitologjia) nga
qasja kritike dhe sistematike e saj si dhe mbështetja në
argumente të arsyeshme.
4

5. FR
2.Metafizika
Me t a f i z i k a ë s h të d e gë e f i l o z o f i s ë q ë m e r r e t m e
s h p j e g i m i n e n a t y r ë s s ë b o të s . A j o k a s i p i kë s y i n i m
te s h p j e go j ë n a t y r ë n e q ë n i e s d h e r e a l i te t i t .
• Ajo shtron pyetje të tilla si:
• Cila është natyra e realitetit?
• A ka Perëndi dhe çfarë vetish zotëron ai?
• Cili është roli (vendi) i njeriut në gjithësi?
• Përse është gjithësia dhe si u krijua?
• Cili është dallimi midis shpirtit dhe lëndës?
• A zotëron njeriu një shpirt të pavdekshëm, a ka ai një dëshirë
të lirë?
5

6. FR
• Ai përfshin pyetje në lidhje me drejtësinë, ligjin,
pronën dhe të drejtat dhe detyrimet e qytetarit.
• Politika dhe etika janë tema të lidhura
tradicionalisht, pasi që të dy diskutojnë çështjen
se si njerëzit duhet të jetojnë së bashku.
F ilozofia politike është studimi i qeverisë dhe
marrëdhënia e individëve (ose familj eve dhe
klaneve ) me komunitetet përfshirë shtetin .
3.Filozofia politike
6

7. F ilozo fia e mendjes është d e g ë e filozo fisë e
cila studio n n a ty rë n e mendjes , ngjarjeve
mendo re , funksio neve mendo re , tipareve të
mendjes , vetëdijes , d h e marrëdhënien e ty re
me trupin fizik , veçanërisht me trurin .
4.Filozofia e mendjes
7

8. • Ajo quhet edhe teoria e vlerësimit apo aksiologji e
cila studion vlerat shqisore apo emocionalo-
shqisore, të ashtuquajtura
nganjëherë gjykim i ndjenjave dhe shijes.
E s t e t i ka ë s h t ë d i s i p l i n ë f i l o z o f i ke q ë m e r r e t
m e n a t y r ë n d h e s h p r e h j e n e s ë b u k u r ë s n ë a r t .
5. Estetika
8

9. F ilozo fia e fesë merret me py etje q ë përfshijnë
fe n ë d h e idetë fetare n g a n j ë këndvështrim
filozo fikisht neutral ( n ë krahasim me teo lo gjinë
q ë fillo n n g a bindjet fetare ) .
6.Filozofia e fesë
9

10. FILOZOFIA NË GREQINË E LASHTË
10

11. • Filozofët, ishin ata që nuk u mjaftuan me shpjegimet e
pranuara nga shumica e njerëzve. Ata kërkuan përgjigje
të bazuara në arsye dhe në vëzhgimin e drejtpërdrejtë
të proceseve.
F ilozofia perëndimore nis 2 5 0 0 vj et më parë
në Greqinë e L ashtë . N j erëzit nga naty ra e
ty re , j anë qenie kureshtare . Ata j anë
përpj ekur t ’ i shpj egoj në fenomenet e
ndr y shme naty rore , me anë të forcave të
mbinaty rshme .
1.Lindja e filozofisë

12. •F i l o zo f i a g r e k e , p a r a n d i k i m i t t ë S o k r a t i t , m o r i
e m r i n “ f i l o zo f i a p a r a s o k r a t i k e ” . A j o p ë r f s h i n k o n t r i b u t i n
e d i j e t a r ë v e t ë n j ë p e r i u d h e a k o m a f i l l e s t a r e t ë
f i l o zo f i s ë .
•Ë s h t ë t r a s h ë g u a r s h u m ë p a k n g a v e p r a t e t y r e .
M e g j i t h ë n a i v i t e t i n s h k e n c o r t ë k o h ë s , a t a h o d h ë n b a za t
e f i l o zo f i s ë m o d e r n e , s e p s e p ë r g j i g j e t e p y e t j e v e t ë t y r e
i k ë r k u a n n ë s h k a q e t ë n a t y r s h m e d h e r a c i o n a l e .
•K ë t a f i l o zo f ë u m u n d u a n t a s h p j e g o n i n b o t ë n d u k e u
n i s u r n g a e l e m e n t e t e s a j p ë r b ë r ë s e .
•P ë r f a q ë s u e s i t m ë k r y e s o r ë t ë p a r a s o k r a t i k ë v e , j a n ë :
Ta l e s i , P i t a g o r a , H e r a k l i t i , D e m o k r i t i .
2.Filozofët
parasokratikë (shek. VI
p.e.r.)
12

13. FR
13
-Problemi kryesor që parashtruan filozofët parasokratikë, ishte: “Cili është
elementi bazë në themel të gjithçkaje që na rrethon?” Shpjegimet e tyre
paraqesin përpjekjet e para për të kuptuar botën jashtë kuadrit të mitologjisë
dhe teologjisë.
Talesi: uji - substanca themelore që qëndron në themel të gjithçkaje
Pitagora: numri - gjithçka në gjithësi është në përputhje me numrat dhe raportet
matematikore
Herakliti: zjarri (logosi hyjnor) - vendos ekuilibrin e gjithësisë
Demokriti: atomet - në përbërje të gjithçkaje

14. Tales i is hte filozof d h e matematikan grek . Au tor i
vep rave filozofike të cilat m ë von ë n ga s h u më
s h ken cëtarë merren s i p ikën is j e e p u n ës s ë tyre .
Talesi kishte p arallogaritu r saktësisht Zën ien e
d iellit për datën 2 5 maj 5 8 5 p.e.s .
- Ta l e s i b ë n s h p j e g i m e t e t i j m b i n a t y r ë n d u ke u
b a z u a r n ë e l e m e n t e t n ë t ë d h e t h o t s e u j i l u a n r o l t ë
p a z ë v e n d ë s u e s h ë m , s e p s e n g a a i r r j e d h i n g j ë r a t t j e r a .
3.Talesi (rreth 620 – 546 p.e.r.)
14

15. I s h t e m a t e m a t i k a n d h e f i l o zo f g r e k . N ga
p a s u r i a e p u n i m e v e - s h k r i m e t
e re t o r i kë s , e t i kë s , l i g j i t , f i l o zo f i s ë
d h e g ra m a t i kë s , i s h t e n j ë f i l o zo f g r e k , q ë
ko n s i d e r o h e j s i m ë i h e r s h m i d h e m ë i
r ë n d ë s i s h m i i s o f i s t ë v e .
4.Pitagora (lindi në vitin 570 p.e.r.)
15

16. Herakliti ishte n jë filozof g rek d h e
an ëtar i familjes mb retërore të Efesit .
Në lashtësi ai është filozofi i idesë se
zjarrit , është kriju esi i b otës d h e i
n jerëzve . N j ë th ën ie e tij p ër zjarrin
është :
"Gj ith çka s h en d eroh et n e zj arr d h e
zj arri shenderohet ne gj ithçka , siç
këmb eh et ari m e n j ë mall d h e n j ë mall
me arin . "
5. Herakliti (lindi në vitin 535 p.e.r.)
16

17. • Demokriti është filozofi më i madh
materialist antik grek. Ka udhëtuar nëpër
Egjipt, Babiloni, Iran e në vende të tjera.
Është autor i shumë veprave, jo vetëm
filozofike, por edhe të shkencave të tjera.
• Ky mendonte se çdo gjë që ekziston
përbëhet prej thërmiave të imta - atomeve.
• Ai ka shqyrtuar çështjen mbi formën e
Tokës, shkaqet e tërmeteve, erërave,
vërshimeve të Nilit etj. Sipas Demokritit,
forma e Tokës vazhdimisht ndërrohet.
6.Demokriti (460-380 p.e.r.)
17

18. Perfaqesuesit e filozofise antike
18

19. • Sokrati (469 – 399 p.e.r.), nuk shkroi asnjë rresht dhe
nuk u mbajt si orator i madh. Ai nuk krijoi ndonjë
shkollë apo teori filozofike, por ishte filozofi, që pati një
ndikim të fuqishëm në shekujt e mëvonshëm.
• Platoni (rreth 427 – 347 p.e.r.), ishte nxënës i Sokratit.
Ai pranon se, mendja njerëzore është e aftë ta njohë
botën dhe realitetin ku jeton.
• Aristoteli (384 – 322 p.e.r.) Është një nga mendimtarët
më të shquar të lashtësisë, që hodhi themelet e
filozofisë dhe ndikoi në të gjithë brezat pas tij.
1.Perfaqesuesit e filozofise antike

20. • Sokrati ishte një filozof i lashtë grek.
• Ndihmesa e tij më e rëndësishme në
mendimin filozofik është mënyra e
hulumtimit, e njohur si përzgjedhje, që
e zbatoi në shqyrtimin kritik të
koncepteve themelore morale. Për këtë
arsye Sokrati njihet si babai
i etikës apo filozofisë morale si
dhe filozofisë në përgjithësi.
1.Sokrati
20

21. FR
21
Etika e sjelljes dhe morali – Sokrati
• Sokrati besonte në vlerën universale të koncepteve të tilla, si: morali, virtyti,
drejtësia etj.
• Qëllimi i jetës, sipas tij, është të kujdesesh për shpirtin. Kjo arrihet përmes
shqyrtimit të jetës tonë, çdo ditë. Ai shprehet se: “Një jetë që nuk shqyrtohet, nuk ia
vlen të jetohet”.
• Më shumë se pasuria apo statusi i lartë, fitimi i dijeve është qëllimi kryesor i jetës.
• Sokrati, besonte se virtyti dhe dituria ishin të lidhura ngushtë. Dituria është virtyt,
ndërsa ligësia dhe vesi janë mungesa e diturisë.
• Meqënëse dituria lidhet pazgjidhshmërisht me moralin, atëhere e vetmja mënyrë e
mirë për njerëzit, është të shqyrtojnë vazhdimisht vetveten.

22. • Platoni ishte një filozof i greqisë antike dhe
ka jetuar në Athinë prej 427 p.e.s. deri 347
p.e.s., ai vlen si nje ndër filzofët më të
rëndësishem të historisë, student i Sokratit,
autor i disa dialogjeve filozofike dhe
themelues i Akademisë në Athinë ku studioi
edhe Aristoteli. Kjo Akademi qëndroi nëntë
shekuj me rradhë
Platon i (rreth 4 2 7 – 3 4 7 p . e. r. ), is hte
nxën ës i So kratit . Ai p ran on s e, men d j a
n j erëzore ës htë e aftë ta n j o h ë b otën d h e
realitetin ku j eton .
2.Platoni (427 - 347 p.e.r.)
22

23. FR
23
Etika e sjelljes dhe morali – Plutoni
• Platoni vlerëson si të moralshme, jetën të bazuar në sjellje të rregullta, me virtyt
dhe mirësi. Virtyt, sipas tij, është njohja e vërtetë e pasojave të të gjitha veprimeve.
Kjo njohje në jetën reale, do të bënte të mundur dallimin mes gjërave të
parëndësishme dhe atyre që vërtet ia vlejnë.
• Për Platonin, tre janë virtytet më të rëndësishme të shpirtit njerëzor: maturia,
kurajo dhe urtësia. Kur të tria këto funksione arrihen, shpirti ynë është në harmoni
dhe paqe.
• Politika, sipas tij, është e lidhur me moralin. Sikurse drejtësia është virtyt i njeriut të
ndershëm, politika është tipar që karakterizon shoqërinë e mirë.

24. • Aristoteli ishte filozof, mendimtar dhe shkencëtar i
shquar i Greqisë antike. Konsiderohet gjeniu më i
madh intelektual i botës antike perëndimore. Ai
luhatet midis idealizmit dhe materializmit. Aristoteli
ishte themelues i shkollës peripatetike si dhe
themelues dhe sistematizues i shumë shkencave dhe
disiplinave shkencore.
Aristoteli es htë n j ë n ga men d imtarët m ë të
s h q u ar të las htës is ë , q ë h od h i th emelet e
filozofis ë d h e n d ikoi n ë të gj ith ë b rezat p as tij .
3.Aristoteli (384 - 322 p.e.r.)
24

25. FR
25
Etika e sjelljes dhe morali – Aristoteli
• Aristoteli, mes shumë të tjerash, njihet për konceptin e tij mbi:
• Virtytin, si “mesi i artë”: njeriu duhet të zbulojë masën e duhur të sjelljeve të tij.
• Lumturia, për Aristotelin, është e mira, që njeriu mund ta arrijë përmes një jete në
ekuilibër, ku virtyti i përmbahet rregullit të mesit të artë.
• Koncepti mbi njeriun si kafshë politike (zoon politicon), që do të thotë se si qytetar,
individi është i lidhur natyrshëm me shtetin dhe problemet e politikës.
• Aristoteli thekson rolin e arsyes, të të menduarit dhe urtësisë filozofike, në
zgjedhjen e sjelljes së drejtë, që na udhëheq në jetën e përditshme.
• Virtytet kryesore të moralit janë: kurajo, maturia, drejtësia, toleranca, miqësia dhe
vetëbesimi.

26. FR
26
• besonte se virtyti dhe dituria ishin të lidhura ngushtë me njëra -
tjetrën.Sokrati
• vlerësonte si virtyt, njohjen e pasojave të të gjitha veprimeve.
Platoni
• mendonte se, virtyti është “mesi i artë”, ku njeriu duhet të gjej
masën e duhur të pasioneve dhe veprimeve të tij.Aristoteli

27. FILOZOFIA NË ROMËN E LASHTË
27

28. • Periudha helenistike, fillon me vdekjen e Aleksandrit të Madh,
në vitin 323 p.e.s., deri në pushtimin romak të mbretërisë së
Egjiptit, në vitet 31-30 p.e.s.
• Gjatë kësaj periudhe vihet re një qytetërim i ri, që gërsheton
elementet e kulturës greke me ato të vendeve të Lindjes.
• Pas pushtimeve të Aleksandrit të Madh, ndodhën shumë
ndryshime në strukturën politike të shteteve.
• - Së pari, dobësimi i qytetërimit grek, për shkak të
konflikteve të brendshme, mes qytet – shteteve.
• - Së dyti, krijimi brenda pellgut të Mesdheut, i mbretërive
të mëdha të fuqishme të: Maqedonisë, Pergamit, Epirit, Sirisë
dhe Egjiptit.
• Kryeqyteti i Egjiptit, Aleksandria, u kthye shkallë – shkallë në
qendrën e kulturës së lashtësisë, në sajë të Muzeut dhe
Biblotekës së mirënjohur.
1.Zhvillimi i kulturës
gjatë periudhës
helenistike

29. • Biblioteka e Aleksandrisë, u ndërtua në
Aleksandri, në kryeqytetin e Egjiptit të
lashtë. Ajo kishte si qëllim të mblidhte
veprat e dijetarëve, nga të gjitha
kohërat dhe kulturat, për t’i ruajtur ato
për brezat e ardhshëm. Bibloteka ishte
një institucion kërkimor dhe si e tillë,
përmbante dijet më të reja në shkencat
ekzakte, si: matematikë, fizikë, në
shkenca natyrore etj.
2.Zhvillimi i kulturës
gjatë periudhës romake
29

30. • Gjatë periudhës romake, filozofia mori karakter
moral, për të ndihmuar njerëzit të gjenin qetësinë
shpirtërore dhe lumturinë, përballë trazirave të
kohës dhe krizës politike dhe sociale.
• Filozofët e kësaj periudhe e përdorën dijen filozofike,
për të treguar mënyrën sesi arrihej kënaqësia dhe
lumturia në jetë.
• Disa nga rrymat më të rëndësishme të kësaj kohe,
ishin: stoicizmi, epikurizmi dhe skepticizmi.
3.Filozofia gjatë
periudhës romake
30

31. FR
31
4.Drejtimet e reja të filozofisë, gjatë periudhës
helenistike – romake
Kërkimi i lumturisë,
detyrë e filozofisë
antike
Edukimi me vlera
morale
Epikurizmi
Stoicizmi
Kriza dhe
riforcimi i
vlerave qytetare
Skepticizmi

32. • Filozofia antike është filozofia e botës Greko-
Romake prej shekullit të gjashtë (VI) para Krishtit
deri te shekulli i katërt pas Krishtit.
• Temat e filozofisë antike janë: kuptimi i shkaqeve
fondamentale dhe principet e universit,duke e
shpjeguar atë në një mënyrë ekonomike dhe të
njëtrajtshme; problemi epistemologjik I pajtimit të
dallimeve dhe ndryshimit të universit natyral, me
mundësinë a arritjes së diturisë absolute dhe të
sigurtë mbi të; pyetje rreth gjërave që nuk mund
të perceptohen me anë të shqisave.
5.Filozofia antike
(rreth 600 Par.K.–
rreth Pas. K. 500)
32

33. FR
33
6.Filozofia në Romën e lashtë
• e mendonte lumturinë pa praninë e vuajtjeve apo frikës ndaj
vdekjes dhe zotave.
Epikurizmi
• besonte se lumturia arrihet përmes një jete me urtësi dhe
kontroll.
Stoicizmi
• rruga drejt lumturisë është mospërfshirja emocionale ndaj asaj
që ndodh rreth nesh.
Skepticizmi

34. FR
34
7.Etika dhe morali i kohës
Etika stoike, u kërkon qytetarëve të jenë aktivë në jetën e shoqërisë, të marrin përgjegjësi në jetën politike të
vendit, si dhe të ruajnë rendin dhe shtetin.
• Etika epikuriane, mëson se, për të jetuar të lumtur duhet të mbetemi brenda jetës private, të rrethuar nga
miq të mirë dhe në paqe të brendshme shpirtërore, larg fatkeqësive dhe vuajtjeve të të tjerëve.
Etika skeptike, pretendon se, qetësia dhe indiferenca përpara ngjarjeve të botës që na rrethon, të çon drejt
lumturisë dhe ataraksisë (qetësisë shpirtërore).

35. FR
35
8.Tiparet e filozofisë stoike
• Ndryshe nga karakteri popullor i shkollës epikuriane, kjo filozofi i takonte elitës
intelektuale.
• Qëllimi i saj ishte të mësonte njerëzit të jetonin në mënyrë sa më të përshtatshme,
duke u bazuar në moral të rreptë dhe të ngurtë.
• Stoikët nuk i pranonin veset, pas i quanin gjykime të gabuara të arsyes dhe të keqen
e vetme që kërcënonte njeriun.
• Katër pasionet nga të cilat lindin veset, sipas tyre, ishin: dhimbja, kënaqësia,dëshira
dhe frika.
• Për një jetë të virtytshme, gjendja më ideale për njeriun, ishte mungesa e
pasioneve, që arrihej përmes ekuilibrit perfekt të arsyes dhe urtësisë.

36. FR
36
9.Epikurizmi
• Sipas Epikurit, frika ndaj vdekjes është pengesa kryesore, për të qenë të lumtur gjatë
jetës. Ai mendon se kjo frikë është e kotë. Pas vdekjes, shpirti ynë, sikurse trupi,
pushon së ekzistuari.
• Sipas Epikurit, frika ndaj Zotave ose Perëndive, ishte e kotë. Edhe nëse ato
ekzistonin, nuk mund të ndërhynin në jetën e njerëzve.
•
•
• Filozofia epikuriane

37. FR
37
10.Qëllimi i jetës, sipas filozofisë së Epikurit, ishte arritja e paqes së
brendëshme shpirtërore. Ai pohon se, nuk mund të jetosh jetë të lumtur,
pa urtësi, ndershmëri dhe drejtësi. Për Epikurin kënaqësia në jetë,
arrihet kur rrethohesh nga miq të mirë dhe je i çliruar nga frikërat apo
dhimbja.
Vdekja është fundi i ndjesive dhe emocioneve
Ne nuk takohemi kurrë me vdekjen!
Nuk duhet t’i trembemi vdekjes
Lumturia jonë, pengohet nga frika e vdekjes
Qëllimi i jetës është lumturia

38. • Rrugët për arritjen e thelbit të
lumturisë:
• Toleranca ndaj larmishmërisë së
normave shoqërore.
• Mungesa e gjykimeve absolute, për
moralin njerëzor.
• Mospërfshirje emocionale ndaj
ngjarjeve të jetës.
• Ataraksi, qetësi shpirtërore, më pak
vuajtje dhe dhimbje fizike
11.Skepticizmi
38

39. • Lucius Aneus Seneka,jetoi rreth viteve 4 p.e.s. - 65. Ishte
filozof, politikan, studiues natyre dhe dramaturg i Romës
së lashtë dhe Erës së Argjendtë të letërsisë Latine.
Studioi filozofi dhe gojëtari në Romë. Ai u bë pjesëtar i
doktrinës stoike,që e zbatoi deri në fund të jetës së tij.
• Si filozof,Seneka është i qartë,i thjeshtë e konkret,por
hijerëndë e i thellë.Ai përdor analogjinë,krahasimin
dhe figurat.Filozofia e Senekës përcjellë kuptimin që e
keqja nuk vjen nga gjërat apo sendet,por nga
perceptimi i gabuar për to.Ai na tregon që të mos
paragjykojmë dhe të sillemi drejtë me të gjithë.Ishte I
pari që guxoi të lidhte filozofinë me politikën.E shihte
filozofinë si dritën e së vërtetës.Nuk pranon që bota të
qeveriset nga fati. Ka shkruar shumë vepra
filozofike.Kryevepra e tij është “Letra për Lucilin”.
12.Seneka
39

40. • Ciceroni lindi më 3 Janar 106 pes dhe vdiq më
7 Dhjetor 43 para Krishtit.Ai ishte një burrë
shteti romak, orator, avokat dhe filozof.
Konsiderohet një nga oratorët më të mëdhenj
të Romës dhe stilistët e prozës.
C i c e r o n i k a s h k r u a r s h u m ë v e p r a m b i : O r a t o r i n ë ,
M i q ë s i n ë , S h t e t i n d h e P l e q ë r i n ë . G j i t h a s h t u a i k a
m b a j t u r s h u m ë f j a l i m e t ë r ë n d ë s i s h m ë s i b u r r ë s h t e t i
d h e a v o k a t .Ve p r a t ë t j e r a t e t i j j a n ë e d h e L e t r a t . A i
f l i s t e n ë v e p r a t e t i j p ë r v l e r a t e s h o q ë r i s ë d h e v l e r a t
t h e m e l o r e t ë n j e r i u t .
13.Ciceroni
40

41. • Epikuri u lind më 341 para Jezu Krishtit në
ishullin e Samosit, ku kaloi edhe rininë. Prindërit
e tij, Neoklesi dhe Sherastrata, me prejardhje nga
Athina, jetonin si kolonë në ishull që prej
njëmbëdhjetë vjetësh.
Mad j e as n ga vd ekj a n u k d u h et të frikës oh emi d h e
n d aj s aj mu n d të kemi q ën d rim in d iferent :
«Deris a n e ekzistoj më n u k ka vd ekj e , ku rs e ku r
arrin vd ekj a , atëh erë n e m ë n u k j emi ».
14.Epikuri 341-270 p.e.s
41

42. FR
42
15.Përballje mes filozofëve
Etika stoike, u kërkon qytetarëve të jenë aktivë në jetën e shoqërisë, të marrin përgjegjësi
në jetën politike të vendit, si dhe të ruajnë rendin dhe shtetin.
Etika epikuriane mëson se, për të jetuar të lumtur duhet të mbetemi brenda jetës private, të
rrethuar nga miq të mirë dhe në paqe të brendshme shpirtërore, larg fatkeqësive dhe
vuajtjeve të të tjerëve.
Etika skeptike, pretendon se qetësia dhe indiferenca përpara ngjarjeve të botës që na
rrethon, të çon drejt lumturisë dhe ataraksisë (qetësisë shpirtërore).

43. FR
43
16.Pjesëmarrja e Qytetarëve në Jetën
Shoqërore
• Sipas stoikëve, individët duhet të jenë aktivë në jetën sociale dhe politike të vendit.
Po sot? Cili është roli i tyre?
Roli i qytetarëve në
ndryshimet shoqërore
Aktivizimi i të rinjve si forcë
përparimtare
Organizimi nga shoqëria
civile dhe intelektualët
Pjesëmarrja e organizatave
jofitimprurëse
Pjesëmarrja në
jetën shoqërore

44. FR
44
17.Debat dhe dialog
• Mbani qëndrimin tuaj:
• Cila është rëndësia e pjesëmarrjes aktive të qytetarëve, në jetën shoqërore?
• Cili është roli i shoqërisë civile, në zgjidhjen e problemeve sociale në Shqipëri?
• Sa aktivë duhet të jenë të rinjtë, për të qenë sa më të pranishëm në zgjidhjen e
këtyre problemeve?
• Si mund të organizohen ata?

45. FABRIK FALEMINDERIT PËR VËMËNDJEN !