الصُّوفية

1. 1
‫اإلمامني‬ُ‫ف‬‫موق‬
‫ّم‬‫ي‬‫لق‬‫ا‬‫وابه‬‫َّة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابه‬
‫ُّوفية‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫مه‬
‫كتبه‬:
‫املدخلي‬‫عمري‬‫به‬‫هادي‬‫به‬‫ربيع‬‫لشيخ‬‫ا‬
-‫له‬‫اهلل‬‫كان‬-

2. 2
‫ّم‬‫ي‬‫لق‬‫ا‬‫وابه‬‫َّة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابه‬ ‫اإلمامني‬‫موقف‬
‫ُّوفية‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫مه‬()
‫الرحيم‬‫الرمحن‬‫اهلل‬‫بسم‬
‫نفسو‬ ‫وصف‬ ‫الذي‬ ‫الصويف‬ ‫ادلكي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫ملك‬ ‫احلفيظ‬ ‫عبد‬ ‫مقال‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬
‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫ببلد‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫خبادم‬(!)‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ربت‬:
(‫والصوفية‬ ‫التصوف‬ ‫عن‬ ‫المدخلي‬ ‫ربيع‬ ‫الدكتور‬ ‫ِّعاءات‬‫اد‬ ‫ُّون‬‫يرد‬ ‫َّة‬‫ن‬ُ‫الس‬ ‫أئمة‬)
‫عام‬ ‫األوىل‬ ‫صبادى‬ ‫افق‬‫و‬‫ادل‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫ادلدينة‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫ملحق‬ ‫يف‬ ‫نشر‬ ‫الذي‬‫و‬1426‫ـ‬‫ى‬
‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫القاريء‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫فيو‬ ‫ناقشت‬ ‫الذي‬ ‫مقايل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫كان‬‫و‬
‫الصوفية‬.
‫وصاحبو‬ ‫ادلقال‬ ‫ىذا‬ ‫مع‬ ‫الوقفات‬ ‫بعض‬ ‫ويل‬:
-‫األولى‬ ‫الوقفة‬:
‫بأنو‬ ‫نفسو‬ ‫وصف‬ ‫أنو‬:(‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫ببلد‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫خادم‬)!
‫باح‬‫ر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫مثل‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أئمة‬ ‫َّعيها‬‫يد‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫عظيمة‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫وىذه‬
‫اهلل‬ ‫ببلد‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ، ‫وغَتىم‬ ‫احلميدي‬‫و‬ ، ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫وسفيان‬
‫ام‬‫ر‬‫احل‬.
‫عام‬ ‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫تسع‬ ‫ايل‬‫و‬‫ح‬ ‫مكة‬ ‫سكنت‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ‫أنا‬‫و‬1392‫هبذا‬ ‫أمسع‬ ‫فلم‬ ‫ـ‬‫ى‬
‫للحديث‬ ‫خبدمتو‬ ‫وال‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬،‫عام‬ ‫مكة‬ ‫إىل‬ ‫وعدت‬1419‫هبا‬ ‫لت‬‫ز‬ ‫وما‬ ‫ـ‬‫ى‬
():‫سابقُت‬ ‫مقالُت‬ ‫يف‬ ‫الصوفية‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬‫موقف‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وقد‬.

3. 3
‫يف‬ ‫نشر‬ ‫الذي‬ ‫ادلقال‬ ‫ىذا‬ ‫على‬ ‫وقفت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬10/5/1426‫بو‬ ‫مسعت‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬‫و‬‫ف‬ ‫ـ‬‫ى‬
‫وال‬ ‫أىلو‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫إىل‬ ‫ينتمي‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ً‫ا‬‫طالب‬ ‫لو‬ ‫أعرف‬ ‫وال‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫بوجوده‬ ‫علمت‬ ‫وال‬
‫حديث‬ ‫خدمة‬ ‫حىت‬ ‫وال‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫لو‬ ‫عرفت‬ ‫وال‬ ٍ‫م‬‫منت‬ ‫غَت‬
‫احد‬‫و‬!
-‫متشبع‬ ‫أنو‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫؟‬ ‫كية‬‫التز‬ ‫هبذه‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وماذا‬ ‫لنفسو‬ ‫ادلدح‬ ‫هبذا‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫فماذا‬
‫يعط‬ ‫دبامل‬.
-‫الثانية‬ ‫الوقفة‬:‫مقالو‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫مع‬
‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫وىو‬" :‫عن‬ ‫ادلدخلي‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫الدكتور‬ ‫ادعاءات‬ ‫على‬ ‫يردون‬ ‫السلفية‬ ‫أئمة‬
‫الصوفية‬‫و‬ ‫التصوف‬"‫أئمة‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫يوىم‬ ‫الذي‬ ‫الشمول‬‫و‬ ‫العموم‬ ‫هبذا‬ ‫ىكذا‬
‫ويردون‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫التصوف‬ ‫أصناف‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يدافعون‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫وجو‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وقف‬ ‫السنة‬
‫اىُت‬‫رب‬‫ال‬‫و‬ ‫باحلجج‬ ‫ادعاءاتو‬ ‫على‬.
‫أقول‬‫و‬:‫مقايل‬ ‫يف‬ ‫ذبد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫الصوفية‬ ‫على‬ ‫ادعيتو‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫ادعاء‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫أنا‬ ‫إين‬
:‫ما‬ ‫حددت‬ ‫وقد‬ ‫الذىيب‬ ‫مثل‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫عند‬ ‫نقلهم‬ ‫يف‬ ‫موثوقُت‬ ‫أئمة‬ ‫عن‬ ً‫نقبل‬ ‫إما‬
‫الصحيفة‬‫و‬ ‫باجلزء‬ ‫عنو‬ ‫نقلتو‬،‫الشخصي‬ ‫نقده‬ ‫نقلت‬ ‫كذلك‬‫و‬،‫وقد‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫ومثل‬
‫كتابو‬‫يف‬ ‫أئمتهم‬‫و‬ ‫للصوفية‬ ‫ونقده‬ ‫لو‬‫و‬‫نق‬ ‫عنو‬ ‫نقلت‬"‫إبليس‬ ‫تلبيس‬"‫مشهور‬ ‫وىو‬
‫وقالو‬ ‫نقلو‬ ‫دلا‬ ‫وتأكيد‬ ‫بناء‬ ‫ىو‬ ‫إظلا‬ ‫ايل‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫وما‬ ‫الناس‬ ‫بأيدي‬ ‫متداول‬
‫فيهم‬ ‫األئمة‬ ‫ىؤالء‬،‫ادلشينة‬ ‫اءات‬‫ًت‬‫االف‬‫و‬ ‫الباطلة‬ ‫االدعاءات‬ ‫صاحب‬ ‫إذن‬ ‫ىو‬ ‫فمن‬"
‫انسلت‬‫و‬ ‫بدائها‬ ‫رمتٍت‬. "
-‫الثالثة‬ ‫الوقفة‬:
‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫مع‬" :‫حول‬ ‫مشينة‬ ‫اءات‬‫ًت‬‫اف‬‫و‬ ‫باطلة‬ ‫ادعاءات‬ ‫من‬ ‫فيو‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وآدلٍت‬
‫الصف‬ ‫وحدة‬ ‫إىل‬ ‫فيو‬ ‫نكون‬ ‫ما‬ ‫أحوج‬ ‫ضلن‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫الصوفية‬ ‫السادة‬‫و‬ ‫التصوف‬
‫وتناست‬ ‫اربدت‬ ‫قد‬ ‫ادلتنوعة‬ ‫الكفر‬ ‫قوى‬ ‫ألن‬ ‫الظن‬ ‫وحسن‬ ‫الصدر‬ ‫وسعة‬

4. 4
‫ادلسلمُت‬ ‫كة‬‫شو‬ ‫إلضعاف‬ ‫األساليب‬ ‫بشىت‬ ‫هنار‬ ‫ليل‬ ‫تتآمر‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫اخلبلفات‬
‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬‫و‬ ‫الشقاق‬‫و‬ ‫اخلبلف‬ ‫ونشر‬ ‫احلنيف‬ ‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫وإبعادىم‬"
‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬:
1-‫اءات‬‫ًت‬‫االف‬‫و‬ ‫الباطلة‬ ‫االدعاءات‬ ‫من‬ ‫يزعمو‬ ‫عما‬ ‫اإلجابة‬ ‫سبقت‬ ‫قد‬
‫ادلشينة‬.
2-‫القيم‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫تيمية‬ ‫كابن‬‫السلفية‬ ‫الدعوة‬ ‫بأئمة‬ ‫الظن‬ ‫ػلسنون‬ ‫الصوفية‬ ‫ىل‬
‫التمسك‬ ‫يف‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلك‬ ‫ومن‬ ‫أحفاده‬‫و‬ ‫أبنائو‬‫و‬ ‫الوىاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬‫و‬
‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫بة‬‫ر‬‫وزلا‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬،‫أهنم‬ ‫أو‬
‫الكثَتة‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫ادل‬ ‫ويألفون‬ ‫دعوهتم‬ ‫ويشوىون‬ ‫بوهنم‬‫ر‬‫وػلا‬ ‫الظن‬ ‫هبم‬ ‫يسيئون‬
‫مدارسهم‬ ‫يف‬ ‫التشويو‬ ‫ىذا‬ ‫وينشرون‬ ‫دعوهتم‬ ‫وتشويو‬ ‫تشويههم‬ ‫يف‬
‫اذليتمي‬‫و‬ ‫أتباعو‬‫و‬ ‫السبكي‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يفًتون‬ ‫ال‬ ‫ومساجدىم‬
‫لفاهتم‬‫ؤ‬‫وم‬ ‫وغَتىم‬ ‫البوطي‬‫و‬ ‫النبهاين‬‫و‬ ‫ودحبلن‬ ‫أتباعو‬‫و‬ ‫احلضرمي‬ ‫احلداد‬‫و‬
‫عن‬ ‫الناس‬ ‫وتصد‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫كيات‬‫الشر‬‫و‬ ‫األكاذيب‬ ‫تبث‬ ‫اآلفاق‬ ‫يف‬ ‫تنشر‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬،‫َّبلالت‬‫الض‬‫و‬ ‫اءات‬‫ًت‬‫االف‬ ‫ىذه‬ ‫فيو‬ ُّ‫ترد‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ً‫ال‬‫مقا‬ ‫كتبت‬‫فهل‬
‫؟‬!‫كما‬‫أىلو‬‫و‬ ‫الضبلل‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬‫و‬ ‫التلبيسات‬ ‫نشر‬ ‫إال‬ ‫لك‬ َّ‫ىم‬ ‫ال‬ ‫أو‬
‫؟‬ ‫ادلقال‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫تو‬‫ر‬‫ذك‬ ‫الذي‬ ‫كتابك‬‫و‬ ‫ىذا‬ ‫مقالك‬ ‫يف‬.
‫؟‬ ‫الصف‬ ‫وحدة‬ ‫إىل‬ ‫تدعو‬ ‫أساس‬ ‫أي‬ ‫على‬
‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫التمسك‬ ‫أساس‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫َع‬‫أ‬:‫الدعوة‬‫و‬ ًًِ‫أخبلقا‬‫و‬ ‫وسياسة‬ ‫وعبادة‬ ‫عقيدة‬
‫يف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫ادلساجد‬ ‫يف‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬‫و‬ ‫اجلامعات‬‫و‬ ‫ادلدارس‬ ‫يف‬ ‫ادلناىج‬ ‫ووضع‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬
‫الغاية‬ ‫ىذه‬ ‫لتحقيق‬ ‫ادلمكنة‬ ‫الوسائل‬ ‫كل‬‫تسخَت‬ ‫و‬ ‫اجملبلت‬‫و‬ ‫الصحف‬(‫وحدة‬
‫ف‬َّ‫الص‬)‫ويتعطشون‬ ‫السلفيون‬ ‫إليو‬ ‫ا‬‫و‬‫يدع‬ ٌ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ‫األساس‬ ‫ىذا‬ ‫على‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫؟‬
‫عنو‬ ‫التقاعس‬‫و‬ ‫التباطؤ‬‫و‬ ‫فيو‬ ‫التقصَت‬ ‫يف‬ ‫للمسلمُت‬ ‫عذر‬ ‫ال‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫أمر‬ ‫وىو‬ ‫لتحقيقو‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫منها‬ ‫كثَتة‬‫عليو‬ ‫بشدة‬ ‫احلاثة‬‫و‬ ‫إليو‬ ‫الداعية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫ونصوص‬ ،:

5. 5
‫ا‬‫و‬‫تفرق‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صبيع‬ ‫اهلل‬ ‫حببل‬ ‫ا‬‫و‬‫اعتصم‬‫و‬‫سبحانو‬ ‫وقال‬ ،:‫اطي‬‫ر‬‫ص‬ ‫ىذا‬ ‫أن‬‫و‬
‫سبيلو‬ ‫عن‬ ‫بكم‬ ‫فتفرق‬ ‫السبل‬ ‫ا‬‫و‬‫تتبع‬ ‫وال‬ ‫فاتبعوه‬ ً‫ا‬‫مستقيم‬‫أمر‬ ‫النصُت‬ ‫ىذين‬ ‫ففي‬
‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫وىو‬ ‫اهلل‬ ‫حببل‬ ‫تعتصم‬ ‫أن‬ ‫صبيعها‬ ‫لؤلمة‬.
‫عن‬ ‫هني‬ ‫وفيهما‬ ‫هبما‬ ‫االعتصام‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫اتباع‬ ‫ىو‬ ‫ادلستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫اتباع‬‫و‬
‫اليت‬ ‫السبل‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ٍ‫ي‬‫وهن‬ ‫وغَتىا‬ ‫السياسات‬‫و‬ ‫ادلناىج‬‫و‬ ‫العبادات‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫التفرق‬
‫إليو‬ ‫يدعو‬ ‫شيطان‬ ‫منها‬ ‫سبيل‬ ‫كل‬‫على‬،‫الصوفية‬ ‫الطرق‬ ‫ادلضلة‬ ‫السبل‬ ‫ىذه‬ ‫ومن‬
‫ومناىج‬ ‫عقائد‬ ‫من‬ ‫حوهتا‬ ‫دبا‬ ‫السياسية‬‫و‬ ‫افضية‬‫ر‬‫ال‬‫و‬.
‫الضبلل‬ ‫على‬ ‫التحالفات‬‫و‬ ‫التجمعات‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫األو‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫على‬ ‫الوحدة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫ان‬‫و‬‫وى‬ ً‫ال‬‫وذ‬ ً‫ا‬‫خذالن‬ ‫إال‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫يد‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫اجلهل‬‫و‬،‫ىو‬ ‫ىذا‬ ‫فليس‬
‫ِّين‬‫الد‬ ‫ىو‬ ‫وذلك‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫اجلادة‬ ‫العودة‬ ‫ىو‬ ‫العبلج‬ ‫إظلا‬ ، ً‫ا‬‫أبد‬ ‫العبلج‬
‫ىي‬ ‫إذا‬ ‫إليو‬ ‫بالرجوع‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫حيح‬َّ‫الص‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫فقال‬ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫وعانت‬ ‫ان‬‫و‬‫اذل‬ ‫يف‬ ‫عاشت‬" :‫بالعينة‬ ‫تبايعتم‬ ‫إذا‬
‫ال‬ ً‫ال‬‫ذ‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫ط‬َّ‫ل‬‫س‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫كتم‬‫وتر‬ ‫البقر‬ ‫أذناب‬ ‫واتبعتم‬ ‫بالزرع‬ ‫ورضيتم‬
‫دينكم‬ ‫على‬ ‫ترجعوا‬ ‫حتى‬ ‫عنكم‬ ‫ـزعه‬‫ن‬‫ي‬. "
‫النبوية‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫تضمنتو‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫ِّين‬‫الد‬ ‫أي‬،‫لة‬‫ز‬‫ادلعت‬ ‫وال‬ ‫اجلهمية‬ ‫دين‬ ‫ال‬
‫النقشبندية‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫الفارض‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫سبعُت‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫عريب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫احلبلج‬ ‫دين‬ ‫وال‬
‫ووحدة‬ ‫احللول‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫وضلوىا‬ ‫ادلرغنية‬‫و‬ ‫التيجانية‬‫و‬ ‫السهروردية‬‫و‬
‫أو‬ ‫كثَت‬‫إضبلل‬ ‫يف‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫ىي‬ ‫ىذه‬ ‫فإن‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫القبور‬ ‫وعبادة‬ ‫الوجود‬
‫كل‬‫بو‬ ‫جاءت‬ ‫الذي‬ ‫التوحيد‬‫و‬ ‫اإلسبلم‬ ‫حبقيقة‬ ‫اجلهل‬ ‫ىوة‬ ‫يف‬ ‫ورميهم‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫أكثر‬
‫الرساالت‬،‫تداعى‬ ‫كما‬‫األمم‬ ‫عليهم‬ ‫تتداعى‬ ‫غثاء‬ ‫وجعلهم‬ ‫ذذلم‬ ‫يف‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬‫و‬
‫قصعتها‬ ‫على‬ ‫األكلة‬.
-‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوقفة‬:

6. 6
‫قال‬ ‫أنو‬" :‫أن‬ ‫وتوفيقو‬ ‫اهلل‬ ‫بفضل‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫ادلدخلي‬ ‫الدكتور‬ ‫يد‬‫ز‬‫أ‬ ‫كلو‬‫ىذا‬ ‫وبعد‬
‫التصوف‬ ‫خرقة‬ ‫لبس‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫صوفي‬ ‫بنفسو‬ ‫كان‬‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬(1)
،‫وقد‬
‫الشهَت‬ ‫كتابو‬‫يف‬ ‫خرقتو‬ ‫سند‬ ‫وذكر‬ ‫بذلك‬ ‫ىو‬ ‫ح‬َّ‫صر‬"‫السنة‬ ‫منهاج‬"‫أي‬‫ر‬ ‫فما‬
‫أم‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نبقي‬ ‫ىل‬ ‫اآلن‬ ‫ادلدخلي‬ ‫الدكتور‬ ‫فضيلة‬
‫؟؟؟‬ ‫ومنهجا‬ ‫وعبادة‬ ‫عقيدة‬ ‫الصوفية‬ ‫دين‬ ‫إىل‬ ‫وننسبو‬ ‫غَته‬ ‫مثل‬ ‫طلرجو‬. "
‫ابو‬‫و‬‫وج‬:‫كان‬‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أعرف‬ ‫مل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫اىتمامي‬ ‫مع‬ ‫إين‬
‫وال‬ ‫السنة‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫هبذا‬ ‫أمسع‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الصوفية‬ ‫خرقة‬ ‫لبس‬ ‫أنو‬ ‫أعرف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صوفي‬
‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫احملبُت‬ ‫زمبلئي‬ ‫من‬،‫أن‬ ‫الصوفية‬ ‫خادم‬ ‫احلفيظ‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫فأطلب‬
‫ىذا‬ ‫إليو‬ ‫نسب‬ ‫الذي‬ ‫ادلنهاج‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫الصحيفة‬‫و‬ ‫باجلزء‬ ‫الكبلم‬ ‫ىذا‬ ‫على‬ ‫ينص‬
‫الكبلم‬.
‫أىي‬ ‫إليها‬ ً‫ا‬‫منتسب‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫الصوفية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫أعرف‬ ‫أن‬ ‫أحتاج‬ ‫عليو‬ ‫وقويف‬ ‫وبعد‬
‫النقشبندية‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫ر‬‫القاد‬ ‫أو‬ ‫الرفاعية‬،‫وعبادة‬ ‫ومنهج‬ ‫عقيدة‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫دبا‬ ‫يؤمن‬ ‫وىل‬
‫منو‬ ‫موقفي‬ ‫حينئذ‬ ُ‫ِّد‬‫ُحد‬‫أ‬‫ف‬.
‫ىذا‬ ‫اء‬‫ًت‬‫اف‬ ‫للناس‬ ‫ظهر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬ ‫إىل‬ ‫نسبو‬ ‫ما‬ ‫إثبات‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫فإن‬
‫كشف‬‫و‬ ‫لفاتو‬‫ؤ‬‫م‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫جهاد‬ ‫الصوفية‬ ‫جاىد‬ ‫عظيم‬ ‫إمام‬ ‫إىل‬ ‫جل‬َّ‫الر‬
‫أستارىم‬ ‫وىتك‬ ‫ارىم‬‫و‬‫ع‬،‫الرفاعية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫أىل‬ ‫سيما‬ ‫وال‬(1)
‫عريب‬ ‫ابن‬ ‫أتباع‬‫و‬
‫الوجود‬ ‫ووحدة‬ ‫احللول‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫وغَتىم‬ ‫سبعُت‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الفارض‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫التلمساين‬‫و‬(2)
‫سيما‬ ‫وال‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬‫أو‬ ‫بعدىم‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫الصوفية‬ ‫الطرق‬ ُّ‫جل‬ ‫إليهم‬ ‫تنتمي‬ ‫الذين‬‫و‬
(1):‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إىل‬ ‫اخلرقة‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫وتكذيبهم‬ ‫الصوفية‬ ‫اخلرقة‬ ‫للباس‬ ‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬ ‫نقد‬ ‫انظر‬
‫هبا‬ ‫ارد‬‫و‬‫ال‬ ‫احلديث‬ ‫كذب‬‫و‬(‫ادلسائل‬‫و‬ ‫الرسائل‬ ‫رلموعة‬1/148-150. )
(1):‫اإلسبلم‬ ‫لشيخ‬ ‫ادلسائل‬‫و‬ ‫الرسائل‬ ‫رلموع‬ ‫انظر‬(1/121-146)،ً‫ا‬‫شافي‬ ً‫ا‬‫بيان‬ ‫الطائفة‬ ‫ىذه‬ ‫ضبلل‬ ‫فيها‬ َّ‫بُت‬ ‫وقد‬.
(2):‫الرسائل‬ ‫رلموع‬ ‫انظر‬(1/61-120. )

7. 7
‫القبور‬ ‫يف‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫الكربى‬ ‫بضبلالهتا‬ ‫األمة‬ ‫صدر‬ ‫على‬ ‫اجلاشبة‬‫و‬ ‫اآلن‬ ‫القائمة‬ ‫الطرق‬
‫افات‬‫ر‬‫اخل‬ ‫ونشر‬ ‫الوجود‬ ‫ووحدة‬ ‫احللول‬ ‫اعتقاد‬‫و‬.
َّ‫أن‬ ُّ‫أظن‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫اجلشتية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫القاد‬‫و‬ ‫السهروردية‬‫و‬ ‫النقشبندية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫الطرق‬ ‫ىذه‬ ‫ومن‬
‫عنها‬ ‫ويدافع‬ ‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫احلفيظ‬ ‫عبد‬.
3-‫من‬ ‫فيها‬ ‫دبا‬ ‫أىلها‬ ْ‫ن‬ِ‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ ‫عبلنية‬ ‫منها‬ ‫أ‬‫رب‬‫فليت‬ ‫أىلها‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫البعيد‬ ‫الضبلل‬.
-‫الخامسة‬ ‫الوقفة‬:
‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫مع‬:
"‫من‬ ‫أكثر‬ َّ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫بالتصوف‬ ً‫ا‬‫متعلق‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫وخطورة‬ ‫ارة‬‫ر‬‫م‬ ‫األمر‬ ‫ويشتد‬
95%‫التصوف‬ ‫إىل‬ ‫منتسُت‬ ‫ذبدىم‬ ‫إما‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫ومشاؼلهم‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫علماء‬ ‫من‬
‫دلشاؼلو‬‫و‬ ‫لو‬ ‫ومؤيدين‬ ‫زلبُت‬ ‫أو‬ ‫قو‬‫ر‬‫ط‬ ‫وبعض‬. "
‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬:
1-‫ىذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يتقطع‬ ‫القلب‬ ‫ويكاد‬ ً‫ة‬‫وخطور‬ ً‫ة‬‫ار‬‫ر‬‫م‬ ‫ِّا‬‫جد‬ ‫األمر‬ ‫ليشتد‬ ‫إنو‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫ىو‬95%‫على‬ ‫ومشاؼلهم‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫علماء‬ ‫من‬
َّ‫لعل‬‫و‬ ‫وعقائدىم‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫معظم‬ ‫عقول‬ ‫على‬ ‫ادلسيطرة‬ ‫الصوفية‬ ‫الطرق‬
‫احللول‬ ‫فيها‬ ‫طرق‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫يبايع‬ ‫بل‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫يكتفي‬ ‫ال‬ ‫بعضهم‬
‫الوجود‬ ‫ووحدة‬.
‫معتقدين‬ ‫إما‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫اذلائل‬ ‫الكم‬ ‫ىذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحسرة‬ ‫أسى‬ ‫القلب‬ ‫ويزداد‬
‫عنو‬ ‫ويذبون‬ ‫يؤيدونو‬ ‫بل‬ َّ‫ر‬
ُ
‫ادل‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ىذا‬ ‫ون‬ ِّ‫غَت‬ُ‫ي‬ ‫فبل‬ ‫لو‬ ‫مؤيدين‬ ‫أو‬ ‫للتصوف‬.
‫القبور‬ ‫آالف‬ ‫يرون‬ ‫وىم‬ ‫التصوف‬ ‫ويؤيدون‬ ‫العلماء‬ ‫ىؤالء‬ ‫يعتنق‬ ‫دلاذا‬ ‫أسألك‬‫و‬
‫يف‬ ‫أىلها‬ ‫إىل‬ ‫اللجوء‬‫و‬ ‫االستغاثات‬ ‫من‬ ‫العبادات‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫ذلا‬ ‫صرف‬ُ‫ي‬ ‫ادلشيدة‬
‫ذبد‬ ‫فبل‬ ‫االحتفاالت‬‫و‬ ‫األعياد‬ ‫وإقامة‬ ‫النذور‬‫و‬ ‫بالذبائح‬ ‫إليهم‬ ‫التقرب‬‫و‬ ‫بات‬‫ر‬‫الك‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫ىم‬ ‫فأين‬ ، ‫التأكيد‬‫و‬ ‫التأييد‬ ‫إال‬ ‫العلماء‬ ‫ىؤالء‬ ‫من‬:‫كنتم‬

8. 8
‫باهلل‬ ‫وتؤمنون‬ ‫ادلنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنهون‬ ‫بادلعروف‬ ‫تأمرون‬ ‫للناس‬ ‫أخرجت‬ ‫أمة‬ ‫خَت‬‫أال‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫عليهم‬ ‫ينطبق‬ ‫أن‬ ‫ؼلافون‬:‫فعلوه‬ ‫منكر‬ ‫عن‬ ‫يتناىون‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫يفعلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ما‬ ‫لبئس‬.
‫اجههم‬‫و‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ال‬‫و‬‫بأق‬ ‫وربتج‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫عليك‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬
‫أنت‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ذبيز‬ ‫الكثرة‬ ‫ىذه‬ ‫فهل‬ ‫هتم‬‫ر‬‫بكث‬ ‫بالتهويل‬ ‫ال‬ ‫اإلنكار‬‫و‬ ‫بالنصح‬(‫خادم‬
‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫ببلد‬ ‫احلديث‬)!‫؟‬ ‫عنهم‬ ‫وتدافع‬ ‫تلمعهم‬ ‫أن‬.!
2-‫عن‬ ‫هبم‬ ‫لتدافع‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الوىاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫تتمسح‬ ‫أنت‬
‫آثار‬ ‫حملو‬ ‫جهادىم‬ ‫بذكر‬ ‫الناس‬ ‫تتحف‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫التصوف‬
‫منها‬ ‫العقائد‬‫و‬ ‫العقول‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫وتطهَت‬ ‫التصوف‬.
3-‫الصوفية‬‫و‬ ‫القاديانية‬‫و‬ ‫افض‬‫و‬‫الر‬ ‫يشمل‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الصف‬ ‫وحدة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫أنت‬
‫هبذا‬ ‫أنت‬ ‫فهل‬ ‫ضبلالهتا‬ ‫اختبلف‬ ‫على‬ ‫السياسية‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬‫و‬ ‫بطرقها‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ومنهج‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫األعمى‬ ‫التجميع‬.
‫مضى‬ ‫ما‬ ‫ادلقال‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫نصوصهما‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫فقد‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أما‬.
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬ ‫أما‬‫و‬-‫اهلل‬ ‫رضبو‬-‫يكمن‬ ‫ا‬َّ‫إظل‬ ‫األعداء‬ ‫ط‬ُّ‫ل‬‫تس‬ ‫سبب‬ َّ‫أن‬ ‫فَتى‬
‫قال‬ ‫حيث‬ ‫الفجور‬‫و‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫ِّفاق‬‫ن‬‫ال‬ ‫ظهور‬ ‫يف‬:(‫الفجور‬‫و‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫النفاق‬ ‫ظهر‬ ‫فلما‬
‫األعداء‬ ‫عليهم‬ ْ‫طت‬ِّ‫ل‬ُ‫س‬ ‫الرسول‬ ‫لدين‬ ‫ادلخالف‬‫الشام‬ ‫إىل‬ ‫النصارى‬ ‫الروم‬ ‫،فخرجت‬
‫بعد‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫الشامية‬ ‫الثغور‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬‫و‬ ،‫مرة‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫يرة‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬‫شيء‬‫بيت‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫الشام‬ ‫أىل‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫دمشق‬ ‫ا‬‫و‬‫حاصر‬ ‫دبدة‬ ‫ىذا‬ ‫وبعد‬ ،‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ادلائة‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ادلقدس‬
‫الدين‬ ‫نور‬ ‫توىل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫ادلبلحدة‬ ‫ادلنافقُت‬‫و‬ ‫النصارى‬ ‫الكفار‬ ‫بُت‬ ‫حال‬ ‫أ‬‫و‬‫بأس‬
‫ألعدائو‬ ‫اجلهاد‬‫و‬ ‫وإظهاره‬ ‫اإلسبلم‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫بو‬ ‫قام‬ ‫دبا‬ ‫وقام‬ ،‫الشهيد‬‫بو‬ ‫استنجد‬ ‫،مث‬
‫فأصلدىم‬ ‫النصارى‬ ‫على‬ ‫عبيد‬ ‫بنو‬ ‫مصر‬ ‫ملوك‬‫أخذت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫كثَتة‬‫فصول‬ ‫،وجرت‬
‫العباس‬ ‫لبٍت‬ ‫هبا‬ ‫وخطب‬ ‫سادي‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫الدين‬ ‫صبلح‬ ‫أخذىا‬ ‫عبيد‬ ‫بٍت‬ ‫من‬ ‫مصر‬

9. 9
‫دين‬ ‫عن‬ ‫تدين‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ادلنافقُت‬ ‫بأيدي‬ ‫مكثت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫دبصر‬ ‫اإلسبلم‬ ‫ظهر‬ ‫حينئذ‬ ‫،فمن‬
‫سنة‬ ‫مائة‬ ‫اإلسبلم‬.
‫البدع‬ ‫وبالعكس‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫خلَت‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫دينو‬ ‫عن‬ ‫اجلهاد‬‫و‬ ‫بالرسول‬ ‫اإلؽلان‬ ‫فكان‬
‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫لشر‬ ‫سبب‬ ‫بو‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وسلالفة‬ ‫اإلحلاد‬‫و‬.
‫الكفار‬ ‫عليهم‬ ‫سلط‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫اإلحلاد‬ ‫يرة‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬ ‫ومصر‬ ‫الشام‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫فلما‬‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫أقام‬ ‫دلا‬‫و‬،
‫لو‬‫و‬‫لق‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ربقي‬ ‫الكفار‬ ‫على‬ ‫و‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫نصرىم‬ ‫ادلبتدعُت‬‫و‬ ‫ادللحدين‬ ‫وقهر‬ ‫اإلسبلم‬ ‫من‬ ‫أقاموه‬:
(ِ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ت‬ ٍ‫م‬‫ي‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫نج‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬َ‫ار‬َ
ِ‫ذب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫َد‬‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ى‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫اى‬َُ‫ذب‬َ‫و‬ ِ‫و‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬
ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ َ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬َْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َْ‫رب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬َْ‫ذب‬ ٍ‫َّات‬‫ن‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬
ِ‫ر‬ِّ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫و‬ ِ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫رب‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ٍ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ِ‫َّات‬‫ن‬َ‫ج‬ ِ‫يف‬
َ‫ُت‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬)[‫الصف‬:10‫ـ‬13].
‫كُت‬‫ادلشر‬ ‫الكفار‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫منصو‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫باإلسبلم‬ ‫قائمُت‬ ‫ادلشرق‬ ‫أىل‬ ‫كان‬‫دلا‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫اإلحلاد‬‫و‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫منهم‬ ‫ظهر‬ ‫فلما‬ ،‫وغَتىم‬ ‫الصُت‬‫و‬ ‫اذلند‬‫و‬ ‫الًتك‬ ‫من‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫الكفار‬ ‫عليهم‬ ‫سلط‬ ‫الفجور‬‫و‬:(ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ٍت‬َ‫ب‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ث‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬َُ‫ُوالعل‬‫أ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫َت‬ِ‫ب‬َ‫ك‬‫ا‬ِّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِْ‫ُت‬َ‫ـ‬‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ـ‬‫ت‬َ‫ل‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ر‬ َُّ‫مث‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫م‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ِّي‬‫الد‬ َ‫ل‬َ‫بل‬ِ‫خ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫اس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ٍ‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ٍ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ ِ‫يل‬ْ‫ُو‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫نت‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫َت‬ِ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ُت‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٍ‫ال‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫د‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫وى‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫وؤ‬ُ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُْ‫ُت‬ْ‫أ‬َ‫َس‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬ِ‫أل‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ََ‫ضب‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫َت‬ِ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫ـ‬‫ب‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬ً‫َت‬ِ‫ص‬َ‫ح‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ع‬ ُّْ‫دُت‬ُ‫ع‬
[‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬:4-8])()
‫ـ‬‫ى‬‫ا‬.
():‫الباطل‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫بُت‬ ‫الفرقان‬ ‫انظر‬(‫ص‬115-116/‫ادلؤيد‬ ‫ط‬).

10. 10
‫التوحيد‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫عدىم‬ُ‫وب‬ ‫الصوفية‬ ‫ضبلل‬ ‫عن‬ ‫كبلمو‬‫يف‬ ‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬ ‫وقال‬:
(‫ومنهم‬()
‫من‬ ‫ككثَت‬،‫التصوف‬‫و‬ ‫التجرد‬‫و‬ ،‫ياضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫إال‬ ‫ابتداء‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫من‬
‫مثل‬ ،‫ادلطلق‬ ‫التألو‬‫و‬ ،‫االرباد‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وقع‬ ‫الذين‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬‫و‬ ‫الصوفية‬:،‫الفارسي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫وضلوعلا‬ ‫التلمساين‬ ‫العفيف‬‫و‬.
‫وضلوه‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ن‬ْ‫القو‬ ‫كالصدر‬‫غلمع‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬.‫التوىم‬ ‫عامل‬ ‫عليهم‬ ‫الغالب‬‫و‬.‫فتارة‬
‫لو‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يتوعلون‬ ‫وتارة‬ ،‫حقيقة‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫يتوعلون‬‫البشر‬ ‫إذلية‬ ‫،كتوىم‬‫،وتوىم‬
‫النصار‬‫ى‬‫ادلنتظر‬ ‫،وتوىم‬‫السماء‬ ‫أمر‬ ‫يدبر‬ ‫اسطتو‬‫و‬‫ب‬ ‫أنو‬ ‫دبكة‬ ‫ادلقيم‬ ‫الغوث‬ ‫،وتوىم‬
‫التلمساين‬ ‫يقول‬ ‫وذلذا‬ ،‫األرض‬‫و‬:‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫يناقض‬ ‫ما‬ ‫الكشف‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ‫عندنا‬ ‫ثبت‬
‫العقل‬.
‫توعلات‬ ‫بثبلث‬ ‫اخللوة‬ ‫صاحب‬ ‫أصيب‬ ‫وذلذا‬:
‫أحدىا‬:ً‫ا‬‫استعداد‬ ‫الناس‬ ‫أكمل‬ ‫أنو‬ ‫نفسو‬ ‫يف‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬.
‫الثاين‬‫و‬:‫األرض‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫أكمل‬ ‫أنو‬ ‫شيخو‬ ‫يف‬ ‫يتوىم‬ ‫أن‬.
‫الثالث‬‫و‬:‫سبب‬ ‫بدون‬ ‫مطلوبو‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫أنو‬ ‫يتوىم‬ ‫أنو‬‫القوة‬ ‫على‬ ‫اعتماده‬ ‫أكثر‬‫و‬،
‫الوعلية‬‫باطلة‬ ‫لكنها‬ ‫أعماال‬ ‫األوىام‬ ‫تعمل‬ ‫،فقد‬‫الطرق‬ ‫ا‬‫و‬‫يسلك‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫،كادلشيخة‬
‫النبوية‬ ‫الشرعية‬ً‫بل‬‫عم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫،نظ‬‫الصابئية‬ ‫ا‬‫و‬‫سلك‬ ‫،بل‬.
‫الوجوه‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ىؤالء‬ ‫ويشبو‬:‫من‬ ‫كثَت‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫احل‬‫و‬ ،‫اليونسية‬‫و‬ ،‫األضبدية‬ ‫أكثر‬
‫بأرض‬ ‫ادلتفقرة‬‫و‬ ‫ادلتصوفة‬ ‫من‬ ‫كثَت‬‫وخلق‬ ،‫الكرماين‬ ‫األوحد‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ،‫العدوية‬
‫اإلباحة‬ ‫عليهم‬ ‫تغلب‬ ‫وذلذا‬ ‫ادلشرق؛‬‫وزلرماهتا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ب‬ ‫يؤمنون‬ ‫،فبل‬.‫وىم‬
ٍ‫مطلق‬ ٍ‫تألو‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫تأذل‬ ‫إذا‬‫عارفوىم‬ ‫حققو‬ ‫وإن‬ ،‫القلبية‬ ‫فة‬‫ر‬‫بادلع‬ ‫إذلهم‬ ‫ىو‬ ‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫،ال‬
‫ادلطلق‬ ‫الوجود‬ ‫جعلوه‬ ،‫نادقة‬‫ز‬‫ال‬.
‫ذلك‬ ‫وضلو‬ ‫وقبورىم‬ ،‫البشر‬ ‫من‬ ‫الصاحلُت‬ ‫يتألو‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬.
():‫وغَتىم‬ ‫ية‬‫ر‬‫األشع‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫ادلعت‬‫و‬ ‫اجلهمية‬‫و‬ ‫ادلتكلمُت‬ ‫صبهور‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬.

11. 11
‫كُت‬‫ادلشر‬ ‫يضاىئون‬ ‫فتارة‬‫النصارى‬ ‫يضاىئون‬ ‫،وتارة‬‫وتارة‬ ‫الصابئُت‬ ‫يضاىئون‬ ‫،وتارة‬
‫الفرعونية‬ ‫ادلعطلة‬ ‫يضاىئون‬‫ية‬‫ر‬‫الدى‬ ‫من‬ ‫،وضلوىم‬‫الصابئُت‬ ‫من‬ ‫،وىم‬‫يف‬ ‫كفار‬‫،لكن‬
‫األصل‬.‫القرآنية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بغَت‬ ‫يعبده‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫لكن‬ ،‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫يعبد‬ ‫منهم‬ ‫اخلالص‬‫و‬
‫شهادة‬ ‫عن‬ ‫وإما‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إلو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫عن‬ ‫إما‬ ،‫منحرفون‬ ‫فهم‬ ،‫احملمدية‬
‫ىذا‬ ‫غَت‬ ‫يف‬ ‫كتبتو‬‫وقد‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ً‫ا‬‫زلمد‬ ‫أن‬)‫ـ‬‫ى‬‫ا‬()
.
-‫أقول‬:‫يتعاونون‬ ‫م‬َّ‫أهن‬ ‫عنهم‬ ‫معروف‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫اجلهمية‬‫و‬ ‫افض‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬‫و‬
‫وحديثو‬ ‫الزمان‬ ‫قدمي‬ ‫يف‬ ‫ُت‬ِّ‫ل‬‫احملت‬ ‫ين‬‫ز‬‫الغا‬ ‫ار‬َّ‫الكف‬ ‫مع‬!!
‫كتب‬‫يف‬ ‫مذكورة‬ ‫معروفة‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫اليهود‬ ‫ومع‬ ‫التتار‬ ‫مع‬ ‫افض‬‫و‬‫الر‬ ‫تعاون‬ ‫ة‬َّ‫وقص‬
‫وغَتىا‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬،‫العباسية‬ ‫اخلبلفة‬ ‫إسقاط‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫التتار‬ ‫مع‬ ‫ذلم‬ ‫تعاون‬ ‫أظهر‬‫و‬
‫ألىلها‬ ‫وقتلهم‬ ‫بغداد‬ ‫وإدخاذلم‬.
‫كتابو‬‫يف‬ ‫وغَتىم‬ ‫التتار‬ ‫مع‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫اجلهمية‬ ‫تعاون‬ ‫انظر‬‫و‬(‫احلق‬ ‫بُت‬ ‫الفرقان‬
‫الباطل‬‫و‬)‫اإلسبلم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬-‫اهلل‬ ‫رضبو‬( : -‫كون‬‫مشر‬ ‫إما‬ ‫اجملربة‬ ‫اجلهمية‬ ‫فمنتهى‬
‫ال‬ ‫أنو‬‫و‬ ،‫السوء‬ ‫ظن‬ ‫و‬ّ‫ل‬‫بال‬ ‫يظنون‬ ‫وذلذا‬ ‫الشرك؛‬ ‫يبطنون‬ ‫منافقون‬ ‫وإما‬ ،‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاىر‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬،‫أتباعو‬‫و‬ ‫ا‬ً‫زلمد‬ ‫ينصر‬:َ‫ُت‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ُت‬ِ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ب‬ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬ ِ‫ء‬ْ‫و‬َّ‫الس‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ائ‬َ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ء‬ْ‫و‬َّ‫الس‬ َّ‫ن‬َ‫ظ‬ ِ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ُِّت‬‫ن‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫َت‬ِ‫ص‬َ‫م‬ ْ‫اءت‬َ‫س‬َ‫و‬ َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ْ‫م‬َُ‫ذل‬ َّ‫د‬َ‫َع‬‫أ‬َ‫و‬[‫الفتح‬:6]
‫لو‬‫و‬‫بق‬ ‫يتعلقون‬ ‫وىم‬:َ‫ال‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫َل‬‫أ‬ْ‫س‬ُ‫ي‬[‫األنبياء‬:32]‫وبأنو‬ ،‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ي‬
‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬[‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:40]‫يف‬ ‫كثر‬‫الكتاب‬ ‫أىل‬‫و‬ ‫التتار‬ ‫كون‬‫ادلشر‬ ‫ظهر‬ ‫دلا‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،
‫الكتاب‬ ‫أىل‬‫و‬ ‫كُت‬‫ادلشر‬ ‫مع‬ ‫صار‬ ‫من‬ ‫وعلمائهم‬ ‫عبادىم‬‫إما‬ ‫اإلسبلم‬ ‫عن‬ ‫تد‬‫ر‬‫ا‬‫و‬،
‫وقال‬ ‫ا‬ً‫باطن‬ ‫وإما‬ ،‫ا‬ً‫وظاىر‬ ‫ا‬ً‫باطن‬:‫اإلذلية‬ ‫ادلشيئة‬ ‫ومع‬ ،‫احلقيقة‬ ‫مع‬ ‫إنو‬‫ػلتجون‬ ‫ا‬‫و‬‫،وصار‬
‫اخلروج‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫يفعلو‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫تكذيبو‬ ‫على‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫عما‬ ‫للرسل‬ ‫معظم‬ ‫ىو‬ ‫دلن‬
():‫اجملموع‬(2/57-58. )

12. 12
‫ادلسلمُت‬ ‫ورلاىدة‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫الدخول‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أىل‬‫و‬ ‫كُت‬‫ادلشر‬ ‫االة‬‫و‬‫وم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عن‬
‫نور‬ ‫من‬ ‫مكتوب‬ ‫أنو‬ ‫ذلم‬ ‫ؼليلون‬ ‫دبا‬ ‫شياطينهم‬ ‫تأتيهم‬ ‫فتارة‬ ،‫الرسول‬ ‫بأمر‬ ‫ىو‬ ‫معهم‬
‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫بقتال‬ ‫أمر‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬‫و‬،‫ا‬‫و‬‫عص‬ ‫قد‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫،لكون‬.
‫خفر‬ ‫الكتاب‬ ‫أىل‬‫و‬ ‫كُت‬‫ادلشر‬ ‫مع‬ ‫أن‬ ‫ظهر‬ ‫دلا‬‫و‬ً‫ا‬()
‫برجال‬ ‫ادلسمُت‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫ذلم‬
‫الغيب‬-‫تقتض‬ ‫ارق‬‫و‬‫خ‬ ‫ذلم‬ ‫أن‬‫و‬‫ي‬‫و‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬ ‫أهنم‬-‫ثبلثة‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫صار‬
‫اب‬‫ز‬‫أح‬:‫ىؤالء‬ ‫بوجود‬ ‫يكذبون‬ ‫حزب‬‫الناس‬ ‫عاينهم‬ ‫لكن‬‫و‬،‫عمن‬ ‫ذلك‬ ‫،وثبت‬
‫أوه‬‫ر‬ ‫دبا‬ ‫الثقاة‬ ‫حدثو‬ ‫أو‬ ،‫عاينهم‬‫ذلم‬ ‫ا‬‫و‬‫خضع‬ ‫وجودىم‬ ‫ا‬‫و‬‫تيقن‬ ‫أو‬ ‫أوىم‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫،وىؤالء‬.
‫غَت‬ ‫و‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫الباطن‬ ‫يف‬ ‫مث‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫اعتقد‬‫و‬ ،‫القدر‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫ورجع‬ ‫عرفوىم‬ ‫وحزب‬
‫األنبياء‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬.،‫الرسول‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫خارجُت‬ ‫و‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫غلعل‬ ‫أن‬ ‫أمكنهم‬ ‫ما‬ ‫وحزب‬
‫ا‬‫و‬‫فقال‬:،‫للرسول‬ ‫معظمون‬ ‫فهؤالء‬ ،‫وىؤالء‬ ‫ذلؤالء‬ ‫للطائفتُت‬ ‫ا‬ً‫شلد‬ ‫ىو‬ ‫الرسول‬ ‫يكون‬
‫يقو‬‫ر‬‫ط‬ ‫غَت‬ ‫يق‬‫ر‬‫وط‬ ‫دينو‬ ‫غَت‬ ٍ‫ن‬‫دي‬ ‫اتباع‬ ‫غلوزون‬ ‫قبلهم‬ ‫الذين‬‫و‬ ،‫وشرعو‬ ‫بدينو‬ ‫جاىلون‬.
‫من‬ ‫ىؤالء‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تبُت‬ ‫مث‬ ،‫ة‬َّ‫ك‬َ‫ع‬ ‫فتحت‬ ‫دلا‬ ‫بدمشق‬ ‫الثبلثة‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫ىذه‬ ‫كانت‬‫و‬
‫أن‬‫و‬ ،‫شياطُت‬ ‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫الذين‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اجلن‬ ‫ىم‬ ‫الغيب‬ ‫رجال‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫الشياطُت‬ ‫أتباع‬
،‫األنبياء‬ ‫أعداء‬ ‫اإلنس‬ ‫شياطُت‬ ‫من‬ ‫شيطان‬ ‫جنسهم‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫افقهم‬‫و‬ ‫من‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬:‫ي‬ِ‫وح‬ُ‫ي‬ ِّ‫ن‬ِْ‫اجل‬َ‫و‬ ِ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ُت‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ا‬ِّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ٍِّ‫يب‬ِ‫ن‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ز‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬[‫األنعام‬:112].
‫قول‬ ‫أصلو‬‫و‬ ،‫الشيطان‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫الرضبن‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬ ‫بُت‬ ‫الفرقان‬ ‫عدم‬ ‫الضبلل‬ ‫سبب‬ ‫كان‬‫و‬
‫ادلسخوط‬‫و‬ ‫احملبوب‬ ‫بُت‬ ‫يفرقون‬ ‫فبل‬ ،‫ادلخلوقات‬ ‫بُت‬ ‫يسوون‬ ‫الذين‬ ‫اجلهمية‬‫إنو‬ ‫،مث‬
‫وصفها‬ ‫يطول‬ ‫أمور‬ ‫جرت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬.
‫قد‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اليونسية‬ ‫أن‬ ‫فظهر‬ ،‫أخرى‬ ‫أمور‬ ‫انكشفت‬ ‫دمشق‬ ‫أسلم‬ ‫وقد‬ ‫ان‬‫ز‬‫قا‬ ‫جاء‬ ‫دلا‬‫و‬
‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫كفار‬‫ا‬‫و‬‫وصار‬ ‫ا‬‫و‬‫تد‬‫ر‬‫ا‬)()
‫ـ‬‫ى‬‫ا‬.
():‫معهم‬ ‫يتعاونون‬ ‫أي‬.
()( :‫ص‬137-138-‫ادلؤيد‬ ‫ط‬).

13. 13
-‫أقول‬:‫األزمان‬ ‫يف‬ ‫وغَتىم‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫افض‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫البدع‬ ‫أىل‬ ‫سلازي‬ ‫بعض‬ ‫ىذه‬
‫الغابرة‬!
‫ذبنيد‬ ‫أحد‬ ‫ينسى‬ ‫؛فبل‬ ‫صورىا‬ ‫بأبشع‬ ‫منهم‬ ‫ادلخازي‬ ‫تلك‬ ‫تتكرر‬ ‫احلديث‬ ‫تارؼلنا‬ ‫ويف‬
‫اإلمام‬ ‫أقامها‬ ‫اليت‬ ‫التوحيد‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫إسقاط‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫للصوفية‬ ‫يطاين‬‫رب‬‫ال‬ ‫االستعمار‬
‫يف‬ ‫انو‬‫و‬‫وإخ‬ ‫عرفان‬ ‫بن‬ ‫أضبد‬ ‫اجملاىد‬(‫بيشاور‬).
‫أرض‬ ‫يف‬ ‫الشيوعية‬ ‫احلكومة‬ ‫مع‬ ‫الصوفية‬ ‫تعاون‬ ‫اجلميع‬ ‫عند‬ ‫ومعروف‬(‫عدن‬)‫اليمنية‬.
‫بُت‬ ‫وضبيمة‬ ‫وطيدة‬ ‫عبلقة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫احلديث‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫أ‬‫ر‬‫استق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ؼلفى‬ ‫وال‬
‫أرض‬ ‫يف‬ ‫اعها‬‫و‬‫بأن‬ ‫الصوفية‬ ‫وطرق‬ ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫االستعمار‬(‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬)‫ؽلدىا‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫وىو‬
‫ادلعنوية‬‫و‬ ‫ادلادية‬ ‫الوسائل‬ ‫بكل‬!!
‫؟‬ ‫ىؤالء‬ ‫مثل‬ ‫اىل‬‫و‬‫ك‬‫على‬ ‫تقوم‬ ‫إسبلمية‬ ‫وحدة‬ ُّ‫فأي‬!
‫؟‬ ‫هبم‬ ‫ق‬َّ‫يتحق‬ ‫لئلسبلم‬ ٍ‫ر‬‫نص‬ ُّ‫أي‬‫و‬!
‫احلقائق‬ ‫ىذه‬ ‫فليعلم‬ ‫تو‬َّ‫وعز‬ ‫اإلسبلم‬ ‫نصرة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ومن‬،‫من‬ ‫ؽلكن‬ ‫ما‬ ‫أقصى‬ ‫ليبذل‬‫و‬
‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫هم‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫َّة‬‫ن‬‫وس‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هبم‬‫ر‬ ‫كتاب‬‫على‬ ‫ادلسلمُت‬ ‫جلمع‬ ٍ‫جهد‬
‫الصاحل‬ ‫سلفهم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫وسلم‬:ً‫ا‬‫ك‬‫وسلو‬ ً‫ة‬‫وعباد‬ ً‫ا‬‫ومنهج‬ ً‫ة‬‫عقيد‬...
-‫السادسة‬ ‫الوقفة‬:
‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫عند‬" :‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬ ‫الصوفية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ادلدخلي‬ ‫الدكتور‬ ‫َّد‬‫شد‬ ‫وقد‬
‫لو‬‫و‬‫بق‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أدىى‬‫و‬ ‫أقبح‬ ‫ىو‬ ‫دبا‬ ‫اهتمهم‬ ‫بل‬ ‫اجلماعة‬‫و‬" :‫علماء‬ ‫صحح‬ ‫قد‬
‫ومنهجا‬ ‫وعبادة‬ ‫عقيدة‬ ‫الصوفية‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫فسد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬. "
‫فأقول‬:‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫ىذا‬ ‫كبلمو‬‫يتضمن‬:
‫أحدعلا‬:‫وعبادي‬ ‫ومنهجي‬ ‫عقائدي‬ ‫فساد‬ ‫من‬ ‫الصوفية‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫إنكار‬.
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أضبد‬ ‫األئمة‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫ؽلتد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ل‬ ‫وإنكار‬ ‫عظيمة‬ ‫مكابرة‬ ‫وىذه‬
‫اإلمام‬ ‫عهد‬ ‫إىل‬ ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عهد‬ ‫إىل‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اهنم‬‫و‬‫وإخ‬ ‫زرعة‬ ‫أيب‬‫و‬
‫ذلك‬ ‫ىذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫بعدىم‬ ‫ومن‬ ‫كاين‬‫الشو‬‫و‬ ‫الصنعاين‬‫و‬ ‫الوىاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زلمد‬

14. 14
‫الرضبن‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫إىل‬ ‫احملاسيب‬ ‫احلارث‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫آثاره‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫ابن‬‫و‬ ‫سبعُت‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫عريب‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬‫و‬ ‫القشَتي‬ ‫إىل‬ ‫ادلكي‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬‫و‬ ‫السلمي‬
‫التيجانية‬‫و‬ ‫السهروردية‬‫و‬ ‫النقشبندية‬‫و‬ ‫الشاذلية‬‫و‬ ‫الرفاعية‬ ‫رؤوس‬ ‫وإىل‬ ‫الفارض‬
‫احلدا‬‫و‬ ‫النبهاين‬‫و‬ ‫ودحبلن‬ ‫اين‬‫ر‬‫الشع‬ ‫إىل‬ ‫ادلرغنية‬‫و‬‫د‬‫وغَتىم‬ ‫وغَتىم‬.
‫تقدسها‬ ‫اآلالف‬ ‫تتجاوز‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫ادلنتشرة‬ ‫القبور‬ ‫ىذه‬ ‫آثاره‬ ‫ومن‬
‫إدارة‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وذلا‬ ‫نذور‬ ‫وصناديق‬ ‫سدنة‬ ‫وذلا‬ ‫هبم‬ ‫اطلدع‬ ‫ومن‬ ‫الصوفية‬
‫كروش‬‫يف‬ ‫يصب‬ ‫كي‬‫الشر‬ ‫يعها‬‫ر‬‫و‬ ‫األوقاف‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬ ‫تعادل‬ ‫القبور‬ ‫ىذه‬ ‫شئون‬ ‫تدير‬
‫الصوفية‬.
‫وىم‬ ‫عندىا‬ ‫ويعتكف‬ ‫ذلا‬ ‫ويسجد‬ ‫القبور‬ ‫هبذه‬ ‫يطوف‬ ‫من‬ ‫وغَتي‬ ‫أنا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫لقد‬‫و‬
‫اليهود‬ ‫منها‬ ‫ويضحك‬ ‫اجلبُت‬ ‫ذلا‬ ‫يندى‬ ‫أعمال‬ ‫إىل‬ ‫اخلضوع‬‫و‬ ‫اخلشوع‬ ‫غاية‬ ‫يف‬
‫اذلندوك‬‫و‬ ‫النصارى‬‫و‬.
‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫بقيهم‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫الصوفية‬ ‫على‬ ‫افظ‬ ُ‫رب‬ ‫كية‬‫الشر‬ ‫األعمال‬ ‫أىذه‬
‫يا‬ ‫اجلماعة‬‫و‬(‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫ببلد‬ ‫احلديث‬ ‫خادم‬)!
‫عن‬ ً‫ا‬‫دفاع‬ ‫ا‬ُ‫هب‬‫ر‬‫وػلا‬ ‫يعرفها‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫أىل‬ ‫عقيدة‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫من‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫ىذا‬ ‫َّعي‬‫يد‬ ‫ال‬
‫الضبلالت‬ ‫ىذه‬.
‫صفات‬ ‫من‬ ‫وغَتىا‬ ‫عرشو‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫علو‬ ‫صفة‬ ‫يعطل‬ ‫فيمن‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫أسألك‬ ‫أنا‬‫و‬
‫األدلة‬ ‫ذلا‬ ‫ا‬‫و‬‫وساق‬ ‫مقاالت‬ ‫ا‬‫و‬‫وحرر‬ ً‫ا‬‫كتب‬‫العلماء‬ ‫شأهنا‬ ‫يف‬ ‫ألف‬ ‫اليت‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
‫العقلية‬‫و‬ ‫الشرعية‬.
‫؟‬ ‫الوجود‬ ‫ووحدة‬ ‫باحللول‬ ‫يقول‬ ‫فيمن‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫بالقبور‬ ‫ويطوف‬ ‫لو‬ ‫وينذر‬ ‫لو‬ ‫ويذبح‬ ‫اهلل‬ ‫بغَت‬ ‫يستغيث‬ ‫فيمن‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫ما‬
‫ايل‬‫و‬‫ح‬ ‫تشكل‬ ‫اليت‬ ‫يلوية‬‫رب‬‫ال‬ ‫طائفة‬ ‫يف‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫ما‬80%‫؟‬ ‫وباكستان‬ ‫اذلند‬ ‫يف‬
‫؟‬ ‫ذكرىا‬ َّ‫مر‬ ‫اليت‬ ‫الطرق‬ ‫يف‬ ‫أيك‬‫ر‬ ‫ما‬

15. 15
‫طليعة‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫طليعة‬ ‫يف‬ ‫ذبعلهم‬ ‫وعقائدىا‬ ‫أعماذلا‬‫و‬ ‫األصناف‬ ‫ىذه‬ ‫ىل‬
‫كية‬‫الشر‬ ‫البدع‬ ‫ومنها‬ ‫الكربى‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫الضبلل‬ ‫أىل‬.
-‫السابعة‬ ‫الوقفة‬:
‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫عند‬" :‫ادلدخلي‬ ‫الدكتور‬ ‫عن‬ ‫أدري‬ ‫وال‬(‫غالة‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ومعروف‬
‫ين‬‫ر‬‫المكف‬ ‫المبدعين‬ ‫السلفية‬)()
‫أضبد‬ ‫كاإلمام‬‫السلفية‬ ‫أئمة‬ ‫قالو‬ ‫ما‬ ‫غلهل‬ ‫ىل‬
‫بن‬ ‫زلمد‬ ‫الشيخ‬ ‫اإلمام‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسبلم‬ ‫وشيخ‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬
‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫أهنم‬‫و‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫التصوف‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫الوىاب‬ ‫عبد‬
‫الدعاءاتو‬ ‫الباعث‬ ‫ىو‬ ‫ادلذموم‬ ‫البغض‬‫و‬ ‫الكرب‬‫و‬ ‫العناد‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يعلم‬ ‫أنو‬ ‫أم‬
‫مصيبة‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫كبل‬‫و‬ ‫الباطلة‬.
‫اب‬‫و‬‫اجل‬:
1-‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫عن‬" :‫ين‬‫ر‬‫ادلكف‬ ‫ادلبدعُت‬ ‫السلفية‬ ‫غبلة‬ ‫من‬ ‫أنو‬ ‫عنو‬ ‫ومعروف‬. "
‫أقول‬:‫التكفَت‬‫و‬ ‫التبديع‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫أحارب‬ ‫أنٍت‬ ‫السلفيُت‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫عند‬ ‫ادلعروف‬
‫منها‬ ‫ىذا‬ ‫فأثبت‬ ‫منتشرة‬ ‫أشرطيت‬‫و‬ ‫كتيب‬‫وىذه‬،‫ادللبسُت‬ ‫غبلة‬ ‫من‬ ‫فأنت‬ َّ‫ال‬‫وإ‬
‫ين‬‫ر‬‫اآلم‬‫و‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫عن‬ ‫الناىُت‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫إىل‬ ‫الدعاة‬ ‫السنة‬ ‫ألىل‬ ‫ادلقاومُت‬‫و‬
‫تغيَت‬ ‫يف‬ ‫ادلصلحُت‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫السائ‬ ‫ادلنكر‬ ‫عن‬ ‫الناىُت‬‫و‬ ‫بادلعروف‬
‫كية‬‫الشر‬‫و‬ ‫البدعية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ادلنك‬.
‫كثَتة‬‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫هبذه‬ ‫القيام‬ ‫تكلفهم‬ ‫اليت‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬‫و‬
‫وال‬ ‫كثَتة‬‫ادلنكر‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫احلق‬ ‫يكتم‬ ‫من‬ ‫وتتوعد‬ ‫تذم‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بقول‬ ‫أذكرك‬‫و‬ ‫سلف‬ ‫فيما‬ ‫بعضها‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ ‫لسردىا‬ ‫ادلقام‬ ‫يتسع‬
‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬":‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫بيده‬ ‫فليغَته‬ ً‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫منكم‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫من‬
‫اإلؽلان‬ ‫أضعف‬ ‫وذلك‬ ‫فبقلبو‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫فبلسانو‬"
():‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫قوسُت‬ ‫بُت‬ ‫ما‬"‫ادلدينة‬-‫الرسالة‬"‫ادلقال‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫االنًتنت‬ ‫على‬،‫من‬ ‫زلذوفة‬ ‫وىي‬
‫ادلنشور‬ ‫ادلقال‬!!

16. 16
‫اآلخر‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬" :‫خردل‬ ‫حبة‬ ‫اإلؽلان‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ليس‬‫و‬. "
‫تتجاىلها‬ ‫أنك‬ ‫أو‬ ‫إليها‬ ‫أشرت‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬ ‫هبذه‬ ‫مسعت‬ ‫فهل‬
‫ورد‬ ‫ادلنكر‬ ‫وإنكار‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫ال‬ ‫احلق‬ ‫ورد‬ ‫الناس‬ ‫غمط‬ ‫ىو‬ ‫الكرب‬‫و‬ ‫؟‬ ‫وتعاند‬
‫الباطل‬،‫أذكرك‬ ‫لكٍت‬‫و‬ ‫االهتامات‬‫و‬ ‫السب‬ ‫إىل‬ ‫معك‬ ‫أتنازل‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫فافهم‬
‫زبشى‬ ‫أو‬ ‫تتذكر‬ ‫لعلك‬.
2-‫هبم‬ ‫تتمسح‬ ‫فبل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫من‬ ‫أما‬.
‫الصوفية‬ ‫بدع‬ ‫ومن‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫اقفهم‬‫و‬‫وم‬ ‫ومناىجهم‬ ‫عقائدىم‬ ‫تدرس‬ ‫أن‬ ‫أنصحك‬‫و‬
‫وعقائدىم‬ ‫مناىجهم‬ ‫على‬ ‫فسر‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫فإذا‬ ‫ضدىا‬ ‫وجهادىم‬ ‫بالذات‬،‫مث‬
‫ادلطلوب‬ ‫الوجو‬ ‫على‬ ‫بو‬ ‫وقمت‬ ‫ىذا‬ ‫فعلت‬ ‫إن‬ ‫بأنك‬ ‫اثق‬‫و‬ ‫أنا‬‫و‬ ‫عنهم‬ ‫انقل‬
‫فيها‬ ‫تصور‬ ‫اليت‬ ‫الدعاوى‬ ‫وىذه‬ ‫النقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫جسيم‬ ‫خطأ‬ ‫على‬ ‫أنك‬ ‫فستدرك‬
‫الصوفية‬ ‫جنود‬ ‫من‬ ‫بأهنم‬ ‫يتهم‬‫ر‬‫وقبو‬ ‫الصوفية‬ ‫ضد‬ ‫اجملاىدين‬ ‫األئمة‬ ‫ىؤالء‬
ُ‫ح‬ِّ‫أيص‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫ويعدوهنم‬ ‫عنهم‬ ‫ويدافعون‬ ‫ؽلدحوهنم‬
‫التصوف‬‫و‬ ‫الصوفية‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫التعميم‬ ‫هبذا‬ ‫عنهم‬ ‫نقلك‬.
‫يف‬ ‫الصوفية‬ ‫حبر‬ ‫يف‬ ‫قطرة‬ ‫ؽلثلون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الصوفية‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بعض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫َئ‬‫أ‬
‫انقضت‬‫و‬ ‫انتهت‬ ‫معينة‬ ‫فًتة‬،‫الصوفية‬ ‫ؽلدح‬ ‫و‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫إليو‬ ‫تنسب‬ ‫بقرون‬ ‫لد‬‫و‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
‫؟‬ ‫العموم‬ ‫هبذا‬ ‫التصوف‬‫و‬!
‫النادرة‬ ‫األمور‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الغالب‬ ‫على‬ َ‫بٌت‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫إظل‬ ‫اهلل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫األحكام‬ َّ‫أن‬ ‫تعلم‬ َ‫ال‬‫أ‬
‫؟‬!
‫بأئمة‬ ‫تلصق‬ ‫أساس‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬ ‫عقل‬ ‫وبأي‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫زباطب‬ ‫لغة‬ ‫وبأي‬ ‫عقل‬ ‫بأي‬
‫وعرف‬ ‫األئمة‬ ‫ىؤالء‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ينكرىا‬ ‫اليت‬ ‫يضة‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدعاوى‬ ‫ىذه‬ ‫السلفية‬
‫؟‬ ‫وضبلالهتم‬ ‫ألباطيلهم‬ ‫وىدمهم‬ ‫الصوفية‬ ‫من‬ ‫اقفهم‬‫و‬‫وم‬ ‫مناىجهم‬.
‫قال‬ ‫كثَت‬‫من‬ ‫قليل‬ ‫وىو‬ ‫للصوفية‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫نقد‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫أربفك‬‫و‬:‫يف‬
"‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬: ""‫كيده‬‫ومن‬ ‫فصل‬:‫من‬ ‫ادلتصوفة‬ ‫جهال‬ ‫إىل‬ ‫ألقاه‬ ‫ما‬

17. 17
‫الطامات‬‫و‬ ‫الشطح‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫يف‬ ‫فأوقعهم‬ ‫اخلياالت‬ ‫من‬ ‫الكشف‬ ‫قالب‬ ‫يف‬ ‫ذلم‬ ‫أبرزه‬‫و‬
‫إليهم‬ ‫أوحى‬‫و‬ ‫اذلائبلت‬ ‫الدعاوي‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫ذلم‬ ‫وفتح‬ ‫الًتىات‬‫و‬ ‫األباطيل‬:‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫أن‬
‫بالسنة‬ ‫التقيد‬ ‫عن‬ ‫أغناىم‬‫و‬ ‫العيان‬ ‫كشف‬‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫أفضى‬ ‫سلكوه‬ ‫إن‬ ‫يقا‬‫ر‬‫ط‬ ‫العلم‬
‫عليو‬ ‫عما‬ ‫التجايف‬‫و‬ ‫األخبلق‬ ‫وتصفية‬ ‫وهتذيبها‬ ‫النفوس‬ ‫ياضة‬‫ر‬ ‫ذلم‬ ‫فحسن‬ ‫القرآن‬‫و‬
‫القلب‬ ‫يغ‬‫ر‬‫تف‬ ‫على‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫باب‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫الفقهاء‬‫و‬ ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫أىل‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أىل‬
‫صورة‬ ‫من‬ ‫خبل‬ ‫فلما‬ ‫تعلم‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫ببل‬ ‫احلق‬ ‫فيو‬ ‫ينتقش‬ ‫حىت‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫من‬ ‫وخلوه‬
‫الرسول‬ ‫بو‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫الشيطان‬ ‫فيو‬ ‫نقش‬
‫وعيانا‬ ‫كشفا‬‫كادلشاىد‬‫جعلو‬ ‫حىت‬ ‫للنفس‬ ‫وخيلو‬ ‫الباطل‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫لو‬ ‫مستعد‬ ‫ىو‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫الرسل‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫عليهم‬ ‫أنكره‬ ‫فإذا‬:‫الباطن‬ ‫الكشف‬ ‫لنا‬‫و‬ ‫الظاىر‬ ‫العلم‬ ‫لكم‬
‫سبكن‬ ‫فلما‬ ‫اللباب‬ ‫لنا‬‫و‬ ‫القشور‬ ‫لكم‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫باطن‬ ‫وعندنا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ظاىر‬ ‫لكم‬‫و‬
‫النهار‬ ‫من‬ ‫الليل‬ ‫ينسلخ‬ ‫كما‬‫اآلثار‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫سلخها‬ ‫قلوهبم‬ ‫من‬ ‫ىذا‬
‫أهنا‬‫و‬ ‫البينات‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫أوعلهم‬‫و‬ ‫اخلياالت‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫كهم‬‫سلو‬ ‫يف‬ ‫أحاذلم‬ ‫مث‬
‫تعامل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫تعرض‬ ‫فبل‬ ‫يفات‬‫ر‬‫وتع‬ ‫إذلامات‬ ‫سبحانو‬ ‫اهلل‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫اإلذعان‬‫و‬ ‫بالقبول‬ ‫إال‬
‫ما‬ ‫سبحانو‬ ‫لو‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫فلغَت‬‫الشطحات‬‫و‬ ‫اخلياالت‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫عليهم‬ ‫يفتحو‬
‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬‫كان‬‫الرسول‬ ‫بو‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫اضا‬‫ر‬‫وإع‬ ‫بعدا‬ ‫ا‬‫و‬‫ازداد‬ ‫كلما‬‫و‬ ‫اذلذيان‬
‫أعظم‬ ‫قلوهبم‬ ‫على‬ ‫الفتح‬ ‫ىذا‬( "1/139‫ـ‬140)‫ط‬.‫احلليب‬.
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رضبو‬ ‫وقال‬(1/249( : )‫الطرطوشي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫الطائفة‬ ‫وىذه‬()
‫جلماعة‬ ‫سلالفة‬‫ادلساجد‬ ‫يف‬ ‫إعبلنو‬ ‫أت‬‫ر‬‫و‬ ‫وطاعة‬ ‫دينا‬ ‫الغناء‬ ‫ا‬‫و‬‫جعل‬ ‫ألهنم‬ ‫ادلسلمُت‬
‫أى‬‫ر‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ؽلة‬‫ر‬‫الك‬ ‫ادلشاىد‬‫و‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫البقاع‬ ‫وسائر‬ ‫امع‬‫و‬‫اجل‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫ىذا‬‫ي‬
.
(: )‫الصوفية‬ ‫وىي‬.

18. 18
-‫قلت‬:‫ات‬‫ر‬‫ادلنك‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬:‫أىلو‬‫و‬ ‫ىو‬ ‫ادللعون‬ ‫الشعار‬ ‫ىذا‬ ‫إقامة‬ ‫من‬ ‫سبكينهم‬
‫وقد‬ ‫مٌت‬ ‫أيام‬ ‫اخليف‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫ويقيمونو‬ ‫فة‬‫ر‬‫ع‬ ‫عشية‬ ‫األقصى‬ ‫ادلسجد‬ ‫يف‬
‫الناس‬‫و‬ ‫نفسو‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫بادلسجد‬ ‫يقيمونو‬ ‫أيتهم‬‫ر‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫النفي‬‫و‬ ‫بالضرب‬ ‫منو‬ ‫أخرجناىم‬
‫يف‬ ‫الناس‬‫و‬ ‫فات‬‫ر‬‫بع‬ ‫يقيمونو‬ ‫أيتهم‬‫ر‬‫و‬ ‫مشلهم‬ ‫وفرقنا‬ ‫اهلل‬ ‫حزب‬ ‫فاستدعيت‬ ‫اف‬‫و‬‫الط‬ ‫يف‬
‫اع‬‫َت‬‫بال‬ ‫ادللعون‬ ‫السماع‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫وىم‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الضجيج‬‫و‬ ‫االبتهال‬‫و‬ ‫ع‬‫التضر‬‫و‬ ‫الدعاء‬
‫الغناء‬‫و‬ ‫الدف‬‫و‬.
‫الديٍت‬ ‫ومنصبو‬ ‫أقرىم‬ ‫من‬ ‫عدالة‬ ‫يف‬ ‫يقدح‬ ‫فسق‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫ىذه‬ ‫ار‬‫ر‬‫فإق‬
‫أفعاذلم‬‫و‬ ‫ىذا‬ ‫شاىد‬ ‫وقد‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬:
‫نصوح‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫ذلم‬ ‫قل‬ ‫أال‬***‫تستمع‬ ‫أن‬ ‫النصيحة‬ ‫وحق‬
‫ديننا‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫علم‬ ‫مىت‬***‫تتبع‬ ‫سنة‬ ‫الغناء‬ ‫بأن‬
‫احلمار‬ ‫أكل‬ ‫ادلرء‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬‫و‬***‫يقع‬ ‫حىت‬ ‫اجلمع‬ ‫يف‬ ‫قص‬‫ر‬‫وي‬
‫ا‬‫و‬‫وقال‬:‫اإللو‬ ‫حبب‬ ‫نا‬‫ر‬‫سك‬***‫القصع‬ ‫إال‬ ‫القوم‬ ‫أسكر‬ ‫وما‬
‫أشبعت‬ ‫إن‬ ‫البهائم‬ ‫كذاك‬***‫الشبع‬‫و‬ ‫يها‬‫ر‬ ‫يرقصها‬
‫الغنا‬ ‫مث‬ ‫الناى‬ ‫ويسكره‬***‫انصدع‬ ‫ما‬ ‫تليت‬ ‫لو‬ ‫ويس‬
‫للنهى‬ ‫ويا‬ ‫للعقول‬ ‫فيا‬***‫للبدع‬ ‫منكم‬ ‫منكر‬ ‫أال‬
‫بالسماع‬ ‫مساجدنا‬ ‫هتان‬***‫البيع‬ ‫ذاك‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫وتكرم‬.‫ـ‬‫ى‬‫ا‬
-ُ‫قلت‬:‫ػلذروىا‬ ‫حىت‬ ‫ادلهلكة‬ ‫اء‬‫و‬‫األد‬ ‫ىذه‬ ‫تبُت‬ ‫أن‬ ‫للمسلمُت‬ ‫النصح‬ ‫فمن‬
‫األديان‬‫و‬ ‫بالعقول‬ ‫الفتاكة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ضباية‬ ‫فإن‬ ، ‫ائلها‬‫و‬‫غ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ويسلم‬
‫باألبدان‬ ‫تفتك‬ ‫اليت‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫من‬ ‫ضبايتهم‬ ‫من‬ ‫أوجب‬.
-‫الثامنة‬ ‫الوقفة‬:
-‫لو‬‫و‬‫ق‬ ‫عند‬" :‫وخلفا‬ ً‫ا‬‫سلف‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫التصوف‬ ‫أىل‬ ‫بُت‬ ‫عليو‬ ‫ادلتفق‬ ‫من‬ ‫إن‬

19. 19
‫أن‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫قبل‬ ‫عليو‬ ‫غلب‬ ‫السالك‬‫و‬ ‫الصويف‬ ‫أن‬ ‫ومكان‬ ‫عصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫با‬‫ر‬‫وغ‬ ‫قا‬‫ر‬‫ش‬
‫ومقاالهتم‬ ‫كتبهم‬‫و‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫لعقائد‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫تكون‬ ‫حىت‬ ‫عقيدتو‬ ‫يصلح‬
‫ادلعٌت‬ ‫هبذا‬ ‫مشحونة‬. "
-‫اب‬‫و‬‫اجل‬:‫عمليا‬ ‫إثباهتا‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫دعوى‬ ‫ىذه‬.‫الصوفية‬ ‫زعماء‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫أما‬‫و‬ ‫موجود‬ ‫فهذا‬ ‫الكبلم‬ ‫ىذا‬ ‫دبثل‬ ‫جهاذلم‬ ‫على‬ ‫يضحكون‬
‫وىات‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫عقائد‬ ‫عن‬ ‫العقائد‬ ‫أبعد‬ ‫فمن‬ ‫الصوفية‬ ‫عقائد‬ ‫فإن‬
‫إىل‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬‫و‬ ‫القشَتي‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫هبا‬‫ر‬‫ومغا‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫عقائدىم‬ ‫كتب‬
‫ىذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫ادلرغنية‬‫و‬ ‫التجانية‬‫و‬ ‫الديوبندية‬‫و‬ ‫يلوية‬‫رب‬‫ال‬ ‫شيوخ‬ ‫عهد‬،‫ىات‬
‫أىل‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫وم‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لو‬‫و‬‫رس‬ ‫وسنة‬ ‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫هنا‬‫ر‬‫لنقا‬ ‫كتبهم‬
‫السنة‬ ‫أصول‬‫و‬ ‫أضبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫لعبد‬ ‫كالسنة‬‫العقائد‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫ادلوجودة‬ ‫السنة‬
‫بطة‬ ‫البن‬ ‫اإلبانتُت‬‫و‬ ‫لآلجري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫للخبلل‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫حاُت‬ ‫أيب‬ ‫والبن‬ ‫ألضبد‬
‫كتب‬‫و‬ ‫كثَتة‬‫وىي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫لبللكائي‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫اعتقاد‬ ‫أصول‬ ‫ح‬‫وشر‬
‫على‬ ‫سار‬ ‫ومن‬ ‫الوىاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زلمد‬ ‫اإلمام‬ ‫الدعوة‬ ‫أئمة‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬
‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫وتوحيد‬ ‫العبادة‬ ‫وتوحيد‬ ‫الصفات‬‫و‬ ‫األمساء‬ ‫توحيد‬ ‫يف‬ ‫افقتها‬‫و‬ ‫فإن‬ ‫هنجو‬
‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫من‬ ‫أهنم‬ ‫لك‬ ‫سلمنا‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫التمسك‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫ويف‬
‫حوتو‬ ‫دبا‬ ‫التمسك‬ ‫إىل‬ ‫الصوفية‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫دعوة‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫صبيع‬ ‫هنضنا‬ ‫مث‬ ‫اجلماعة‬‫و‬
‫عقائد‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫ىذه‬،‫العقائد‬ ‫من‬ ‫وقلوهبم‬ ‫عقوذلم‬ ‫تطهَت‬ ‫إىل‬ ‫ودعوناىم‬
‫ربقيق‬ ‫وعليهم‬ ‫علينا‬ ‫يسهل‬ ‫وبذلك‬ ‫الكتب‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫دلا‬ ‫ادلخالفة‬ ‫الفاسدة‬
‫ف‬َّ‫الص‬ ‫وحدة‬.
‫الصوفية‬ ‫ومناىج‬ ‫وعقائد‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫ذبد‬ ‫فلن‬ ‫تعجز‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ‫عجزت‬ ‫وإن‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫عليك‬ ‫فما‬ ‫وحينئذ‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫ومناىج‬ ‫وعقائد‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫دل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫للمسلمُت‬ ‫تنصح‬ ‫أن‬‫و‬ ‫الباطلة‬ ‫الدعاوى‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫تتوب‬
‫ال‬ ‫وذلك‬ ‫وعباداهتم‬ ‫ومناىجهم‬ ‫عقائدىم‬ ‫تصحيح‬ ‫بوجوب‬ ‫ادلصلحُت‬‫و‬ ‫األنبياء‬

20. 20
‫حىت‬ ‫َّعيها‬‫يد‬ ‫اليت‬ ‫الفارغة‬ ‫بالدعاوى‬ ‫ال‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ِّ‫اجلاد‬ ‫باالعتصام‬ ‫إال‬ ‫يتم‬
‫ينفعهم‬ ‫وال‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عنهم‬ ‫غٍت‬ُ‫ت‬ ‫لن‬‫و‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫القاديانية‬
‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫بأهنم‬ ‫ادللبسُت‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫وال‬ ‫التلبيس‬.
‫زلمد‬ ‫نا‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ‫على‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫وص‬
‫وصحبو‬ ‫آلو‬ ‫وعلى‬
‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬
‫كتب‬‫و‬:
‫ادلدخلي‬ ‫عمَت‬ ‫ىادي‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬
-‫لو‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬-
‫مكة‬:14/5/1426‫ـ‬‫ى‬