Τσαλουχίδης Παντελής: Διονύσιου Σολωμού "O Kρητικός"

ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

«ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΤΟ ΣΟΛΩΜΟ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΛΥΡΙΚΑ ΚΑΙ ΣΑΤΙΡΙΚΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΣΥΝΘΕΜΑΤΟΣ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΛΥΡΙΚΩΝ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΟΥ «ΚΡΗΤΙΚΟΥ»

ΕΠΟΧΕΣ ΤΟΥ «ΚΡΗΤΙΚΟΥ» ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΧΡΟΝΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΧΩΡΟΣ Ι ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΧΩΡΟΣ ΙΙ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Ι. ΑΓΩΝΑΣ Ο Αγώνας αφορά το παρελθόν του ήρωα και τον χρόνο της πρωταρχικής αφήγησης. Στην πρώτη περίπτωση σχετίζεται με τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα ενώ στη δεύτερη με τη μάχη για τη σωτηρία της κόρης. Και στις δύο περιπτώσεις αποδεικνύεται ατελέσφορος ˙ καταλήγει πάντα στον Θάνατο (θάνατος της οικογένειάς του, θάνατος της κόρης). Γι’ αυτό και στις προλήψεις (που σχετίζονται με το παρόν του ήρωα) δεν υπάρχει πια καμιά σύγκρουση ˙ ως και η επιβίωσή του ήρωα γίνεται με παθητικό τρόπο (ζητιανιά). ,[object Object],[object Object],[object Object]

ΙΙ ΕΡΩΤΑΣ Ο Έρωτας κυριαρχεί σ’ όλες τις χρονικές βαθμίδες του ποιήματος ( Nel Cretense e l ’ Amore Divinizzato ). Έρωτας για την Ελευθερία και την Πατρίδα (στ. 22.36: και φώναζα « ω θεϊκιά κι όλη αίματα πατρίδα» ), Έρωτας για την αρραβωνιαστικιά. Και αν ο Θάνατος μοιάζει να ακυρώνει την ισχύ του προσωρινά, εν τούτοις δεν μπορεί να τον εξαφανίσει. Το επεισόδιο της μεταθανάτιας κρίσης δείχνει τον ανίκητο Έρωτα που τελικά θριαμβεύει -θεοποιείται και μετά τη συντέλεια του κόσμου. Επιπλέον τα πάθη και ο Έρωτας του ήρωα γίνονται πια ποίημα, αξιοποιώντας τη δωρεά της Φεγγαροντυμένης -έτσι και εδώ πάλι ο Έρωτας θεοποιείται και κυριαρχεί πάνω στο Θάνατο. ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],ΙΙΙ ΘΑΝΑΤΟΣ Ο Θάνατος πάλι καταδιώκει τον ήρωα υποσκάπτοντας το αγωνιστικό του φρόνημα, αφαιρώντας του ό,τι αγαπά. Τυπικά είναι ο νικητής στη μάχη του με τον ήρωα- νεκρή είναι η αρραβωνιαστικιά στο τέλος του ποιήματος, ξεκληρισμένη η οικογένειά του. Όμως, όπως προαναφέρθηκε, τελικός νικητής είναι ο θεοποιημένος έρωτας. Αξιοσημείωτη και η σχέση του με τον Έρωτα τόσο στην περίπτωση της Φεγγαροντυμένης όσο και σε εκείνη του μαγικού ήχου, καθώς φαίνεται ο κοινός διονυσιακός χαρακτήρας των δύο βιωμάτων. (στ.22.50: Μόλις ειν’ έτσι δυνατός ο Έρωτας και ο Χάρος )

IV ΦΥΣΗ Τέλος η Φύση είναι ο βασικός θεματικός άξονας στο έργο. Παρουσιάζεται είτε ως φανερός αντίπαλος του ήρωα (πάλη με τα κύματα) είτε ως επικίνδυνα μαγευτικός φίλος (Φεγγαροντυμένη, Μαγικός ήχος). Έτσι είτε αντιστρατεύεται είτε υπονομεύει τον Αγώνα του ήρωα για τη σωτηρία της αρραβωνιαστικιάς και συνδέεται άμεσα ή έμμεσα (αντίστοιχα) με το Θάνατο. Παρουσιάζεται όμως και στη θετική της μορφή: οι εικόνες στον Ψηλορείτη και οι εικόνες που σχετίζονται με τη Φεγγαροντυμένη και το Μαγικό ήχο. Συνδέεται έτσι και με τον Έρωτα: για παράδειγμα στ.21.5: κι ανεί τς αγκάλες μ’ έρωτα και με ταπεινοσύνη στ.22.25-28: Δεν είναι κορασιάς φωνή στα δάση που φουντώνουν, Και βγαίνει τ’ άστρο του βραδιού και τα νερά θολώνουν, Και τον κρυφό της έρωτα της βρύσης τραγουδάει Η διπλή αυτή εικόνα της Φύσης υπάρχει και στον «Πόρφυρα» και στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους. ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

ΤΟ ‘ΟΜΗΡΙΚΟ’ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΦΕΓΓΑΡΟΝΤΥΜΕΝΗΣ ,[object Object],[object Object],[object Object]

ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Τσαλουχίδης Παντελής: Διονύσιου Σολωμού "O Kρητικός"

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (19)

Destacado

Destacado (20)

Similar a Τσαλουχίδης Παντελής: Διονύσιου Σολωμού "O Kρητικός"

Similar a Τσαλουχίδης Παντελής: Διονύσιου Σολωμού "O Kρητικός" (20)

Último

Último (20)

Τσαλουχίδης Παντελής: Διονύσιου Σολωμού "O Kρητικός"