O documento discute os vários tipos de ministérios litúrgicos na Igreja, incluindo ministérios ordenados, instituídos e confiados. Também descreve os papéis de presidência, comentarista, acolhimento, música, leitura e distribuição da comunhão.

1. MINISTÉRIOS LITÚRGICOS
PENHA CARPANEDO
1. Todo ministério litúrgico se situa dentro de uma celebração cuja finalidade fundamental é memória da morte e
ressurreição do Senhor, seja a Eucaristia, os outros sacramentos e sacramentais, seja a celebração dominical da
Palavra, o Ofício Divino, as exéquias, etc.
2. A tradição que nos vem das primeiras comunidades testemunha a existência de muitos ministérios: além do que
presidia a celebração, havia diáconos, leitores, acólitos, salmistas, porteiros...
3. Os leitores, além do serviço de proclamar a Palavra na liturgia, tinham a tarefa de guardar as sagradas escrituras
e de transmitir os ensinamentos da fé num verdadeiro Ministério da Palavra. Aos acólitos cabia dar atenção aos
pobres, preparar e servir a mesa, levar comunhão aos que não podiam participar da assembleia, doentes e
prisioneiros.
4. Com o processo de clericalização, os ministérios de leitores e acólitos passaram a ser considerados como ordens
menores, isto é, como etapas para a ordenação presbiteral. Aos poucos desapareceram os ministérios na Igreja,
restando o coral e os/as zeladores/as do espaço celebrativo. O acólito foi substituído pelo coroinha para ajudar o
padre e responder a missa no lugar da assembleia.
5. O Concílio Vaticano II enfatizou o sacerdócio dos batizados, recuperou a participação dos fiéis na missão da
Igreja, consequentemente também na liturgia e nos ministérios litúrgicos. E fez isso por uma razão teológica:
expressar a Igreja Povo de Deus, Corpo de Cristo, comunidade ministerial, onde cada pessoa tem uma função a
serviço de todos. Assim a Sacrossanctum Concilium afirma que ninguém deve acumular função na liturgia (SC
28) e que “acólitos, leitores, comentadores e cantores exercem um verdadeiro ministério litúrgico”. E recomenda
que “desempenhem as suas funções com devoção e ordenadamente, como convém à dignidade do ministério e ao
que o povo de Deus deles exige, com todo direito” (SC 29).
6. Em 1972, a renovação litúrgica, introduziu de novo o acolitato, juntamente com o leitorado, como um
ministério estável, “instituído” por um rito próprio (só para homens). 1 Na prática, esta proposta de “instituir
acólitos e leitores” não foi adiante. (Apenas os ministros da Eucaristia tiveram um reconhecimento formal). Os
serviços que seriam próprios destes dois ministérios, são exercidos (inclusive com respaldo do Direito Canônico),
por homens e mulheres de nossas comunidades: “onde a necessidade da Igreja aconselhar, podem também os
leigos, na falta de ministros, mesmo não sendo leitores ou acólitos, suprir alguns de seus ofícios, a saber, exercer o
ministério da Palavra, presidir as orações litúrgicas, administrar o batismo e distribuir a sagrada comunhão” (cf.
cânon 230,3).
7. A propósito dos ministros e ministras da comunhão, o ritual 'A sagrada comunhão e o culto eucarístico fora da
missa', de 1973, afirma:
“Compete aos acólitos oficialmente instituídos, distribuir, como ministros extraordinários, a sagrada comunhão
todas as vezes que não houver presbítero ou diácono ou estiverem impedidos, por doença, idade avançada ou
exigências do ministério pastoral, ou ainda quando o número de fiéis que se aproximam da sagrada mesa for
tão elevado, que possa ocasionar demora excessiva da missa ou de outra ação litúrgica. O ordinário (bispo) do
lugar pode dar a outros ministros extraordinários a faculdade de distribuir a sagrada comunhão sempre que
parecer necessário para o bem espiritual dos fiéis” (cf. n. 17).
Com isso, na prática das nossas comunidades, as ministras e os ministros extraordinários da eucaristia foram
bastante valorizados. Igualmente importantes são os ministros e ministras da Palavra, catequistas, coordenadores
de círculos bíblicos, coordenadores da Celebração dominical da Palavra, leitores, salmistas...
8. Portanto, existem na Igreja atualmente vários tipos de ministérios litúrgicos:
- Ordenados: bispos, presbíteros, diáconos
- Instituídos: leitor e acólitos (para aqueles que vão ser presbíteros). O acólito é instituído para o serviço do altar e
para auxiliar o presbítero e o diácono. O leitor é instituído para proferir as leituras da sagrada Escritura, exceto o
Evangelho. Na falta do/a salmista, também pode cantar o salmo responsorial.
- Confiados: Segundo as orientações da CNBB, conforme a necessidade da Igreja, também os leigos/as podem
assumir outros ministérios: ministros/as da Palavra, ministros/as do batismo, testemunha qualificada do
matrimônio, ministros/as extraordinário da sagrada comunhão.
1
Cf. IGMR n. 65: “O acólito é instituído para servir ao altar e auxiliar o sacerdote (presbítero) e o diácono. Compete-lhe
principalmente preparar o altar e os vasos sagrados, bem como distribuir aos fiéis a Eucaristia, da qual é ministro
extraordinário”. IGMR n. 66: “O leitor é instituído para proferir as leituras da Sagrada Escritura, exceto o Evangelho. Pode
igualmente propor as intenções para a oração dos fiéis e, faltando o salmista, recitar o salmo entre as leituras. O leitor possui
na celebração eucarística, uma função própria, que ele mesmo deve desempenhar, ainda que estejam presentes ministros de
ordem superior”.

2. - E muitos outros vão surgindo, com certa estabilidade e reconhecimento como resposta a necessidades vitais da
comunidade: catequistas, leitores, salmistas, coroinhas, comentaristas ou animadores, cantores e instrumentistas,
coordenadores do Ofício Divino, sacristãos e outros serviços...
9. Presidência da assembleia: Quem preside uma assembleia reunida representa o Cristo Cabeça da Igreja. Com
sua atitude, sua maneira de se relacionar com as pessoas, com sua Palavra que anima e orienta... se coloca diante
do povo como sinal do Cristo, o bom pastor. Como cabeça está unido ao corpo, por isso não celebra para o povo
mas junto com o povo de quem é parte.
Na celebração eucarística e demais sacramentos quem preside ordinariamente é o bispo e o presbítero (batismo e
casamento pode ser o diácono ou outro ministro/a reconhecido/a). Há outras celebrações que podem ser presididas
por um/a catequista ou outro ministro ou ministra da comunidade, sem a presença do bispo, presbítero ou diácono:
Ofício Divino, Celebrações da Palavra, Celebrações penitenciais, celebrações por ocasião da morte, celebrações
de bênçãos...
As Celebrações dominicais da Palavra merecem destaque: segundo um dado da CNBB, 70% das comunidades se
reúnem aos domingos sob a presidência de ministros não-ordenados. A propósito de quem preside estas
celebrações, diz o documento 43 da CNBB: “Os diáconos são os primeiros encarregados de dirigir esta
celebração. Entretanto, quando não houver diácono ou ministro instituído, todo cristão leigo, homem ou mulher,
por força do seu batismo e confirmação, assume legitimamente este serviço" (CNBB doc. 43, 100). Espera-se
destes ministros e ministras que não sejam meros executores de ritos que chegam prontos em folheto, mas
preparem a celebração e se preparem para exercer bem o seu ministério. Faz parte da sua função enquanto
presidente: coordenar os ritos iniciais, a liturgia da Palavra, a ação de graças e o rito de comunhão inclusive a
distribuição (eventualmente com ajuda dos ministros e ministras extraordinários da comunhão).
À presidência se somam outros serviços dentro da celebração:
10. O comentarista ou animador. Atua em estreita relação com quem preside. Intervém para convidar à oração,
ao canto, a um determinado rito. Não está aí para explicar, para fazer uma homilia, mas, para motivar, provocar a
participação, com poucas palavras.
11. Pessoas para acolher quem chega, cuidar do bem-estar, entregar algum material a ser usado na celebração:
atuam discretamente, sem se tornarem inoportunas, participando da celebração como parte da assembleia.
12. Animador/a do canto, cantores/as, músicos/musicistas. O canto é parte integrante da Liturgia e é todo o
povo que deve cantar. Os ministros e ministras da música são parte da equipe de liturgia, escolhem os cantos junto
com ela, devem levar o povo a participar do mistério celebrado por meio do canto. O/a animador/a tem como
função reunir um grupo de cantores para apoiar o canto da assembleia, com formação e ensaios regulares fora da
celebração. Durante a celebração dirige o canto do povo, garantindo um breve ensaio no início de cada
celebração. Os instrumentistas acompanham o canto, dando beleza, garantindo precisão rítmica e melódica. Criam
o clima de oração, nos momentos de silêncio. Jamais deve se sobrepor às vozes, enquanto acompanha um canto.
O grupo de cantores e cantoras faz um serviço de sustentação do canto do povo, às vezes alternando com ele,
jamais substituindo o povo.
13. Leitores/as e salmistas. Da estante da Palavra, os/as leitores/as, proclamam as leituras bíblicas e o/a salmista
canta o salmo entre as leituras, intercalando o refrão com a assembleia. O povo escuta na voz do/a salmista as
palavras do salmo e faz sua esta oração. Por sua vez, o/a salmista se cala quando o povo participa cantando o
refrão. De leitores e salmistas espera-se que eles não apenas leiam os textos, mas de fato, proclamem a Palavra,
sabendo que na assembleia litúrgica, quando alguém proclama a sagrada Escritura é Cristo mesmo que fala à
comunidade (cf. SC 7). Por isso se requer uma formação básica: teológica, bíblica, litúrgica, espiritual.
Fundamental a convivência frequente com a Palavra... É aí que se encontra o poço de água, a fonte inesgotável
onde devemos beber sempre...
14. Acólitos ou ajudantes, ministras e ministros extraordinários da comunhão eucarística.
O serviço de acólitos inclui, além do ministério extraordinário da comunhão, vários serviços: levar a cruz, cuidar
do incenso, servir a mesa, organizar os materiais litúrgicos na sacristia, cuidar do espaço celebrativo...
O ministério extraordinário da comunhão não é restrito à celebração, mas está a serviço dos doentes ( da Palavra
e da Eucaristia) e a serviço da caridade (busca da unidade e atenção aos pobres). Pessoas que não são ministros ou
ministras da comunhão podem exercer o serviço de distribuir a comunhão, como ministros ocasionais. 2 Se houver
necessidade, o padre pode convocar pessoas idôneas para ajudar na distribuição da comunhão.
2
Até se prevê uma oração que o presidente faz (logo depois do cordeiro): “O Senhor te abençoe para que possas distribuir a
comunhão a teus irmãos e irmãs” (Pontifical Romano, p. 569).