O documento discute as religiões de vários povos primitivos ao longo da história. Ele começa definindo religião e descrevendo as primeiras formas de religião entre os humanos primitivos, como o animismo e o totemismo. Em seguida, resume as crenças e práticas religiosas de povos como os indígenas das Américas, da Ásia e da Oceania.

1. SECRETARIA ESTADUAL DE EDUCAÇÃO
DO RIO GRANDE DO SUL - SEC
XIII ENCONTRO ESTADUAL DE COORDENADORES (AS)
DE ENSINO RELIGIOSO DAS CRE
Prof. Me. Pedro Francisco de Moraes
e-mail: pedromoraesrh@hotmail.com
blog: http://pedromoraesfilosofia.blogspot.com
Ensinoreligioso
Ensinoreligioso

3. DEFINIÇÃO DE RELIGIÃO
Antes do mais, deve dizer-se que, entre os primitivos, não
existe um termo explicito para designar o que os civilizados
chamam de religião. Praticam-na. E suas práticas e seus ritos
fazem jus a que se denominem com a palavra por nós
empregada para tais atos: expressão de uma relação com algo
superior e transcedente vale dizer religião.

4. Verdade é que, no século dezenove, houve afirmações de que, por
exemplo, os Fueguinhos, na Terra do Fogo, não tinham religião alguma.
Tal asserto, porém, não passou de rotundo e crasso erro.
Por quê? Pelo fato de a permanência entre eles, por parte de quem os
observara, não ter sido suficientemente longa, para detectar o fenômeno
religião, e pelo fato de não lhes haver sido conhecida a língua São dois
fatores de importância para o estudo de qualquer aspecto cultural,
mormente da religião.
A relação do homem com o transcendente, seja qual for a maneira de
sua manifestação, é verificável em todos os povos do globo.

5. Deixando de parte aspectos etimológicos da palavra, isto é, se
religio provém de religare, religari ou reeligere, vamos à essência
de seu significado. A religião pode ser definida como relação do
ser humano ao fundamento de sua própria natureza, existência e
sentido. Subjaz, evidentemente, a essa definição um pressuposto
filosófico de que não carecem os primitivos.
 Constitui, a religião, um elo existencial com um ser “estranho”
ao mundo, um ser “santo”, um ser não apenas diferente, mas, na
maioria dos casos “outro”. Dizemos não ser apenas diferente
porque, de fato, casos há em que seres humanos ou algo
essencialmente humano são elevados à categoria de divindades.
Isso ocorre, por exemplo, no manismo e no animismo. São seres
diferentes dos mortais comuns, porém não são “outros”, em
sentido ontológico.

6. ALGUMAS DISTINÇÕES
Para correta compreensão do fenômeno religioso é mister distinguir os
seguintes pontos:
• Religião de um povo: é aquela em que há deuses locais, não pertinentes a
povos vizinhos. Caracterizam-se pelo henoteísmo e/ou politeísmo. Os gregos, por
exemplo, tinham deuses próprios, que, depois, os romanos adotaram. Entre muitas
religiões tribais, há, igualmente, deuses locais, desconhecidos de tribos limítrofes.
• Religiões universais: são aquelas que têm um fundador específico, cuja
mensagem é dirigida a todos os homens, oferecendo-lhes um caminho de salvação.
Centram sua atenção numa divindade suprema, razão por que se denominam de
religião monoteísta. Quais são elas? o Judaísmo, o Cristianismo, o Islamismo.
• Religiões naturais: recebem tal nome as que vigem entre os povos primitivos,
em oposição à religião cristã. O nome está vinculado ao termo alemão Naturvoelker.
Não se trata, pois, de culto à natureza, como poderia, à primeira vista, parecer.
• Religiões culturais: denominam, - se assim as que são típicas dos povos
civilizados. A expressão deve sua origem ao termo Kulturvoelker.

7. QUAL TERIA SIDO A PRIMEIRA FORMA DE RELIGIÃO?
Sobre este ponto já se escreveram milhares e milhares de
páginas, a partir, mormente, de meados do século transato.
Resumidamente, pode dizer-se que há duas linhas divergentes: o
evolucionismo unilinear e o difusionismo histórico-cultural.
O evolucionismo unilinear pensa que a primeira religião, teria
sido o animismo, vindo, depois, o animatismo, mana, politeísmo e,
finalmente, o monoteísmo. É a corrente liderada por E. B. Tylor.

8. Émile Durkheim, francês, julgou que o totemismo, crença numa afinidade
mística entre o homem e certos animais ou plantas, marcasse a forma original
de religião, na humanidade. Por que chegou a essa conclusão? Porque, entre as
tribos australianas, era perceptível, predominantemente, o totemismo. Ora, os
australianos, com sua cultura rudimentar, eram julgados por Durkheim e,
depois, pela Escola histórico-cultural, como representantes lídimos dos
primeiros homens.

9. O difusionismo de Wilhelm Schmidt diverge do evolucionismo unilinear.
Tem como ponto de partida o monoteísmo primigênio, revelado por Deus aos
primeiros homens, o qual, no decorrer dos tempos, pela separação de grupos
humanos, em diversos pontos geográficos, teria degenerado para todos os
outros “ismos”.
Por faltarem a ambas as Escolas provas escritas, referentes ao remoto
passado, carecem de fundamento as duas teorias. Talvez possamos dizer
consoante as interpretações mais modernas, que diversas formas de religião
coexistiram, desde o princípio.

10. Como o homem não apareceu de repente na face da terra, nem
manifestou de súbito as suas capacidades criativas, mas evoluiu
penosamente ao longo de milhares de anos, é costume distinguir
na sua lenta evolução as seguintes etapas:

11. Sob o ponto de vista da História das Religiões, o homem da pré-
história só começa a interessar-nos quando se mostra capaz de uma
cultura, ou seja, de costumes e tradições que criam uma mentalidade,
coisa impossível entre os animais.
Ora, este fenómeno cultural só se verifica com o homem do Crô-
Magnon, que se expandiu pela Europa e pela Ásia à medida que recuava
a glaciação de Wurm, a última que cobriu o hemisfério norte da terra.
Embora já a raça anterior, chamada de Neandertal, tenha feito
uso do fogo e criado instrumentos com pedras lascadas (lanças, facas,
machados etc.), contudo só a raça do Crô-Magnon manifestou a
capacidade de aperfeiçoar industrialmente estes instrumentos, de
empregar o fogo para fins metalúrgicos e, principalmente, domesticar
animais e criar a agricultura. Ela é, em realidade, a raça precursora da
atual, pelo que os seus costumes e tradições interessam vivamente à
História das Religiões.
O HOMEM DA PRÉ-HISTÓRIA

12. Paleolítico Superior
100000 a 30000 a.C.
(pedra lascada, predomínio da economia de caça)
Crença em um ser supremo
“Senhor dos animais” “Mãe terra” “Senhora das águas”
Criação de animais e agricultura

13. Mesolítico
30000 a 10000a.C.
(pedra polida, arcos e flechas, pastoreio e agricultura incipiente)
Homem em evolução
religiosa
Período intermediário
Herança do paleolítico
superior

14. Neolítico
10000 a 5000 a.C.
Paleolítico
• Manifestaçã
o artística
Mesolítico
• Homem
agricultura
Neolítico
• Tempo de
Estatuetas
(cerâmica, início da civilização urbana)

15. Idade do bronze
5000 a 1500 a.C.
(início das culturas superiores, dos grandes impérios)
A utilização industrial do bronze e do ferro não coincidem
cronologicamente em todas as regiões da terra,
. Ainda em tempos atuais, encontramos povos estacionados no
tempo e no espaço, cultivando ainda culturas antigas.

16. Idade do ferro
1500 a 500 a.C.
(início da civilização europeia: Grécia , Roma)
Achados arqueológicos da pré história
Túmulos Habitações Utensílios

17. De cultura primitiva, cujo núcleo é a família
Cultura tribal, que se concentra no chefe da tribo, e por isso é chamada
“patriarcal”.
Cultura agrária, na qual a mulher desempenha importante papel econômico e
social, pelo que é chamada “matriarcal.
Cultura superior, que se desenvolve nas cidades, e por isso é chamada “urbana”
Religião e cultura primitiva
Sua religião é muito simples, e primária. Acreditam na existência de um ser
Supremo, solitário, transcendente e criador. Logo abaixo dele vem o primeiro
par humano, por ele criado, que povoa a terra

18. Cultura do Bumerangue
O Ser Supremo é muitas vezes confundido com o culto do homem primordial,
isto é, do primeiro ser humano criado por Deus, com dimensões cosmológicas,
cuja morte e consequênte esquartejamento da origem a todos os seres.
Cultura conhecida como “totemismo”.(crença na existência de parentesco
ou de afinidade mística entre um grupo humano ou pessoa , e um totem).

19. A religião dos Siberianos
Damos o nome genérico de siberianos aos povos primitivos
estabelecidos na vasta região da Ásia Central e da Sibéria, entre
os montes Urais e o Estreito de Behring
Religião Xamâ

20. A religião dos Ameríndios
Costuma-se equiparar o “animismo” dos ameríndios ao de outros povos
primitivos.
Quanto a origem dos primitivos habitantes do grande continente, divergem os
pesquisadores. Os antropólogos de orientação norte-americana pensam que a América foi
povoada por povos vindos da Ásia Siberiana (mongóis), os quais atravessando o estreito
de Behring, entre os anos 20000 e 10000 a. C. dirigiram-se gradativamente para o sul, até
a terra do fogo.
Já os antropólogos europeus, acrescentam que a estes povos, os esquimós e outras
etnias , também se juntaram , os polinésios e os australianos.

21. A religião
Tupi
Guarani e
Caraíba
indígenas
Gê Tapuias
brasileiros
Aruaque
Não é fácil definir o sistema religioso dos indígenas do Brasil, primeiro porque se
trata de vários povos, com culturas diversas, segundo porque, devido à grande
movimentação destes povos pelo vasto território brasileiro, os seus costumes e,
portanto, também a sua religião sofreram contínuas e profundas modificações
através do tempo.
Os antropólogos admitem em geral que se trata de povos de origem mongólica (mongóis
siberianos), que teriam atravessado do estreito de Behing, povoando o continente
americano desde o Canadá até a Terra do fogo. É possível que algumas levas de semitas,
talvez de fenícios, tenham navegado até o México, e mesmo que povos da Melanésia
tenham abordado a costa do Pacífico, penetrado no interior da América do Sul. Mas trata-se
de hipóteses sem fundamento consistente, e, em todo o caso, não foram tão importante que
alterassem de modo sensível a etnia mongólica de nossos indígenas. O fato é, que de um
modo ou outro, cada grupo reverencia seu ser ao transcendente.

22. A religião dos povos primitivos da INDOCHINA
BIRMÂNIA
TAILÂNDI
A
CAMBOJA VIETINÃ
LEOS
A Indochina , ou Ásia meridional, é constituída atualmente pelos seguintes países:
Os
espíritos
atuas em
todos os
elementos
da natureza
A
escatologia
tem de
particular a
crença em
várias
“almas”, ou
“espíritos” os
quais por
ocasião da
morte, tomam
diferentes
destinos
Culto dos
antepassados e
dos mortos
A noção de ser Supremo e Criador não é muito clara

23. Povos
Oceânicos
Povos do
antigo Egito
Povos Celtas
Povos
Eslavos
Povos da
antiga
Mesopotâmia
Povos
Australianos
Povos
Africanos
Povos Indo-
Europeus
Povos
Germânicos
Segue as diversas culturas religiosas dos povos
primitivos

24. Antigos
Gregos
Antigos
Romanos
Povos
semitas
Povos
Cananeus
Segue as diversas culturas religiosas dos povos
primitivos

25. Antiga China
Antigo
Japão
Astecas Mayas
Segue as diversas culturas religiosas dos povos
primitivos

26. A religião dos incas
A religião de Mani
Segue as diversas culturas religiosas dos povos
primitivos

27. 3º Dinastia
UR
2090 - 1960
Mesopotâmia
1900 1800
Patriarcas
ABRAÃO ISAAC
“Meu Pai era um
ARAMEU errante
(Deuteronômio 26,5)
IMPÉRIO MÉDIO
ABRAÃO faz caminho
Para CANAÃ
?
1785
XIII
HAMURABI Rei da BABILÔNIA
Unificou a Baixa Mesopotâmia
Código de HAMURABI
XII Dinastia Os SENUSRET

28. JACÓ
1700 1600
JOSÉ
ORIGEM DOS HITITAS
XIV Dinastia
Os HICSOS introduzem o cavalo e o carro1720
Os HICSOS (Asiáticos)
1580 1560 1530
AKMÉS AMENÓFIS I TUTMÉS I
XV e XVI Dinastia XVII Dinastia XVIII Dinastia

29. 1500 1400
Época no Egito
ORIGEM DO MITANI
•GRANDE INVASÃO ARIANA
Ruina de Creta
CASSITAS NA BABILÔNIA
O Rei da BABILÔNIA
Conquista a ASSIRIA
TUTMÉS II TUTMÉSW III Amenófis II TUTMÉS IV Amenófis III
1500 1450 1410
IMPÉRIO EGÍPCIO com TUTMÉS III

30. 1300 1200
Êxodo
O Êxodo durou 40 anos
Juízes
HOREMEB
Tutân
camon
AKhenaton RAMSÉS II
XIX Dinastia1315 1290
SÉTI I
MOISÉS GEDEÃODÉBORAJOSUÉ
APOGEU
DOS
HITITAS
mais ou menos 1270
em detrimento do EGITO
•1278
•Libertação da Assíria
do jugo da Babilônia
Primeiro acordo internacional
entre o Rei HITITA:
HATOZIL III e RAMSÈS II
•GUERRA DE TRÓIA
•Ruina do império HITITA
vencido pelo Rei MIDAS
Tomada de
JERICÓ
Entrada em
CANAÂ
•RAMSÉS III
expulsa
os FILISTEUS
MOISÉS
1265 1225
Êxodo entre 1250-1225
Enfraquecimento do poderio Egípcio ou ascensão dos HITITAS OS RAMSÉS
XXI Dinastia

31. 1100 1000
SANSÃOJEFTÉ SAMUEL DAVI SALOMÃOSAUL
os CANANEUS e os FILISTEUS
ASSÍRIA TEGLAT-FALAZAR I
CONQUISTA PROVISORIAMENTE
O Oriente até Damasco
1114 1076
A ASSÍRIA no século X torna-se muito poderosa
Conquista do País de CANAÂ – Lutas contra
DAVI toma a cidade
Dos JEBUSEUS, que se torna
JERUSALÉM
+ ou – 1005*
+ ou – 1035 + ou - 1015 975
SALOMÃO faz
Construir o TEMPLO
XXI Dinastia

32. 859
1ª expansão
ASSÍRIA Os
ETRUSCO
S
na Itália
SALMANASAR III
800900 Reis
Assurnasipal II
JOSAFÁASAREBOÃO
JOÁS
Cisma
JEROBOÃO
II
JEROBOÃO
NADAB
BAASA
JORÃO
OMRI ACAB JEÚ JOACAZ JOÁS
ZACARIAS
SELUM
MANAEM
FACEIAS
FACEIA
OZIAS ACAZ
ABIAS
JORÃO
ATALI
A
AMASIAS
JOATÃO
SALOMÃOfaz
ConstruirTEMPLO
ISRAEL
JUDÁ
ELIAS ELISEU
Fundação
de
SAMARIA
880*
887 87
5
842 732853 815 744784799
849915 842 738836 797 789873 733 716
ISAIAS
MIQUÉIAS
OSÉIA
S
AMÓS
Adad-Nirari II Adad-Nirari III
Teglat Falazar
III
Poemas
HOMÉRIC
OS
Os
CELTAS
na GÁLIA
Os Tírios
fundam CARTAGO
910
•813
883 824 810 783 745
XXII Dinastia
SESAC

33. 600
700
ORIGEM
OSÉIA
S Dos SAMARITANOS
Cerco de JERUSALÉM
Por SENAQERIB*701
SARGÂO SENAQUERIB
Apogeu da ASSÍRIA
BABILÔNIA
863* Os ASSÍRIOS
Tomam TÉBAS
ASSURBANIPAL NABOPALASSAR NABUCODONOSSOR IINABÔNIDES
HABACUQU
E
NAUM
EZEQUIELSOFONIAS
JEREMIAS
Tomada e destruição
De JURUSALÉM por
NABUCODONOSSOR
586*
687 642 640 609 594 588
568
EZEQUIAS MANASSÉS JOSIAS
AMON
JOACA
Z
JOAQUIM
SEDECIA
S
PÉRSIA
•Fundação de
MARSELHA
pelos gregos
*600
*597 *586 *581
Deportação para a
Babilônia
XXIII Dinastia XXIII XXV Domínio Assírio
XXVI
Dinastia
727 722 706 681 688 632 625 605
559
539

34. 500 400
Cativeiro
ZACARIAS
ISAIAS
AGEU
MALAQUIAS
NEEMIAS
Idade de Ouro dos Salmos
Judaísmo
GUERRAS MÉDICAS PÉRICLESGRÉCIA
Ruínas de
Atenas MACEDÔNIA
•PLATÃO •ARISTÓTELES•SÓCRATES
Os Gauleses
tomam ROMA
•387
•ESDRAS em
JERUSALÉM
Exílio na
Babilônia
DOMÍNIO PERSA
INDEPENDÊNCIA EGÍPCIAXXVIII-XXX DinastiaI DOMÍNIO PERSA
ATENAS Guerra do PELOPONESO ESPARTA
CAP. 40-55
56-66
•EDITO de
CIRO •Dedicação
Do TEMPLO
•Retorna à
Palestina
•515
•538
DARIO I XERXES I ARTAXERXES I DARIO II ARTAXERXES II

35. DOMÍNIO DOS
SELÊUCIDAS
200300
LIVRO DE
DANIEL
* Batalha de PANION
Judaísmo
DOMÍNIO DOS LÁGIDAS
IMPÉRIODEALEXANDRE
Templo
Cismático
Samaritano
sobre o
GARIZIM
Competição
de
DIADOQUES
BATALHA
de
IPSOS
SELEUCO I ANTÍOCO I ANT. II SELEUCO II ANTIÓCO III SEL. IV ANT.
IV
A SÍRIA SOB O DOMÍNIO
DOS SELÊUCIDAS
ALEXANDRE derrota DARIO III
Em ISSOS333
323 261 247 226 223 187 175 163 150
PTOLOMEU I SOTER P. II FILADELFO P. III EVERGASTES
O EGITO sob o domínio dos LÁGIDAS
341 333 323 283 246 221 203 181 145

36. 100
Jesus Cristo
ROMANAPELESTINA
DOMÍNIO ROMANO
TUTELA ROMANA
A síria TORNA-SE
Província ROMANA
Restauração
Do templo
por HERODESPOMPEU toma
JERUSALÉM
ANTÍGONA
HERODES
HIRCANO
76
•168
104 67 63143 134 40 37
SIMÃO
Perseguição de
ANTÍOCO IV
EPIFÂNIO
INDEPENDÊNCIA
JUDIA
*63
*19
*63
GÁLIA ROMANA
AUGUSTO TIBÉRIO
*63
ROMA
146 138 125
133 122 107 87 78 58 52
•143
•31Fundação do Império
•31 Batalha de Actium
27 14
• 37 Antônio desposa CLEÓPATRA
• 30 Otávio conquista o EGITO
antônioCÉSAR
MÁRIO SILA

37. •Martírio de
PEDRO E PAULO
Perseguição de NERO
*64-68
•98 Morte de João
•Último apóstolo
*30-31
*61 Martírio
de TIAGO
*95
Perseguição de
DOMICIANO
Pentecostes martírio de ESTEVÃO
Conversão de Paulo
*70 Insurreição judia
Ruína de Jerusalém
DOMÍNIO ROMANO – DOMÍNIO ROMANO – DOMÍNIO ROMANO
*Antônio desposa CLEÓPATRA
*OTÁVIO conquista o EGITO
37
30
Cláudio NERO Vespasiano Domiciano Trajano
CALÍGULA
37 41 53 68 69
Galba
Oton
vitélio
•O cristianismo se
estabelece em Roma
(inicio dos anos 40)

38. 100 200
•Perseguição de
Trajano
•98 117
98- 117
Pio I - 142 -155
•Inicia em Roma o
monoepiscopado
•Vitor I – (189-198) – primeiro papa a
tentar impor padrões romanos em outros
lugares (a respeito da data da Páscoa
189-198
•Heresias primitivas
negam a humanidade de
Cristo (gnosticismo,
docetismo) expansão de
sínodos e concílios.
•Hipólito (217-235)
primeiro antipapa
•Ponciano (230-235)
primeiro papa a renunciar
•Imperadores Romanos:
Tibério (14-37); Calígula
(37-41); Cláudio (41-54);
Nero (54-68); Domiciano
(81-96)
•Imperadores Romanos: Trajano (98-117); Antonio Pio (138-161); Marco Aurelio (161-180); Septimio Severo (193-211)

39. 300
•285 - Divisão do
Império Romano em
do Ocidente e do
Oriente
285258
• Período de tolerância Imperial
• Perseguição iniciada por
Diocleciano (303-313 )
303-313
• 313 Edito de Constantino
• 311-314 – Constantino
presenteia Melquiades
com o Palácio de Latrão
•325 Primeiro Concílio de Niceia
• 330 – Construção da primeira Basílica de S. Pedro
•320 – A sede do Império Romano é transferida para Constantinopla
•381 - Primeiro Concílio de
Constantinopla Credo
niceno-constantinopolitano
381
• Heresia norte-africana - Donatismo
• 340 - Nova divisão do
Império - Ocidente. e
Oriente.
• 392-395 – Teodósio
o Grande – último
soberano do Imp.
unido
392 395
•250-336 Arianismo

40.  Arianismo: trata-se de uma heresia proposta por Ario (250-
336), sacerdote de Alexandria no Egito. Ario afirmava o
subordinacionismo, quer dizer: o Filho (como também o Espírito Santo)
são subordinados ao Pai. Eles são criaturas sublimes, criadas antes do
universo, por isso, não são Deus. Existe ainda o subordinacionismo
adopcionista: o Filho foi, por graça do Pai, adotado como Filho, mas não
possui a mesma natureza do Pai.
 Donatismo: doutrina religiosa fundada por Donato bispo de
Cartago durante o séc IV, que reclamou um tratamento severo (reprovada
pela maioria da Igreja católica) para os cristãos que haviam fraquejado
durante a perseguição do imperador romano Diocleciano

41. 400
• 354-430 Agostinho de Hipona
354 430 440 451 461 482
• (440-461)Papa Leão Magno –
proclamou a autoridade
suprema e universal do Papa
451 – Concílio de Calcedônia
482 - Cisma de Acácio
431 – Concílio Éfeso
• (401-417) Papa Inocêncio
proclamou a suprema
autoridade doutrinal; sucedeu
ao pai como papa

42. 500
482 492 496 514 538
•492 -4 96 – Gelásio
primeiro Papa a ser
chamado de vigário
de Cristo
•498 – 514 – Simaco
primeiro Papa a
conceder o pálio a
um bispo fora da
Itália
•538 – Dedicação da
igreja de Santa Sofia,
em Constantinopla
• 565 - Os lombardos
expulsam os bizantinos
do norte da Itália
565
•Roma e Nápoles são anexadas ao Império (bizantino) do Oriente - 553
• João II (533-
535) primeiro
papa a mudar o
nome de batismo
como papa

43. 600
•625 – 638 – Honório
condenado
postumamente pelo
Concílio de
Constantinopla III, por
causa do monotelismo.
Maomé 570 632
•Os Árabes conquistam
Jerusalém (637 e
destroem Cartago (697)
Continua a exigência da aprovação das escolhas dos papas pelos imperadores bizantinos
•680-681 – Terceiro
Concílio de
Constantinopla
680 681
•600 -Termina as
migrações bárbaras
na Europa ocidental
•Gregório Magno
(590-604), primeiro
monge a ser papa;
governante civil
virtual de Roma
Islamismo

44.  Monotelismo: Doutrina religiosa do séc. VII
que defendia a ideia de que Jesus Cristo possuía somente
uma vontade divina .

45. 700
•Controvérsia sobre a
iconoclastia (726-843)
•Estevão II (III) (752-
757): forma os Estados
pontifícios (concedidos
por Pepino III, 756).
• (700) Os muçulmanos eliminam o cristianismo no norte da África
•(771) Carlos Magno
torna-se único soberano
do reino frâncico
•Sagração de Pepino III (768) como rei dos francos e protetor Roma
• (787) Segundo Concílio de Niceia
•700 726 752 756 757 768 771 787

46. Iconoclastia: Aquele que nega veneração e se opõe às
imagens sagradas. Partido que surgiu em Bizâncio, cuja atitude levou à
“questão das Imagens” (725-843). Esta atitude é considerada uma heresia
tanto na Igreja Católica Romana como entre as Ortodoxas. Leão III,
Imperador, promulga uma lei tributária, exigindo inclusive que as pessoas
jurídicas deveriam pagar impostos ao Império . Escreve ao Papa Gregório II,
exigindo impostos sobre o patrimônio de São Pedro.
O Papa então responde que o Imperador deveria se entender diretamente
com São Pedro, já que o patrimônio era dele. Naturalmente essa era uma
resposta ousada. Então de um momento para o outro, o Imperador inicia uma
perseguição às imagens, especialmente., àos ícones, isto é, aos quadros
religiosos pintados nas paredes das igrejas e dos palácios. Queria que todos
fossem destruídos.
Aqueleque destroi imagens religiosa ou se opõe à sua adoração.
Veneração; Adoração?

47. 800
(795-816 ), Leão III: coroou Carlos Magno imperador (800)
795 816 826 846 858 863 867 869 872 882 884 891 896
•(846), A Basílica
de São Pedro é
saqueada por
piratas
muçulmanos
•(858-867) Nicolau I
excomunga o patriarca
Fócio de
Constantinopla (863)
(869-870) ,Quarto Concílio de Constantinopla
(872-882), João VIII, primeiro papa a ser assassinado

48. 900
900 909 916 942 955 962 963 964 965 966 967 974 983 988 993 996 999
(942), A Hungria é Cristianizada
(955-964), João XII é eleito papa aos 18 anos; um dos papas mais corruptos da história
(963-965), Leão VIII primeiro leigo a ser eleito papa
•(966), A
Polônia é
Cristianizada
•(974-983), Bento VII,
as visitas ad limina a
Roma tornam-se
comuns
•(988), A
Rússia é
Cristianizada
•(993),
Primeira
canonização
papal
•(996-999),Gregório V, primeiro papa alemão
•(999-1003), Silvestre II, primeiro papa francês
•(909), É
fundado o
mosteiro de
Cluny
•(962; 967; 996),
Oto I; II; e III, são
coroados
Imperadores do
Sacro Império
Romano

49. 1000
1009 1046 1047 1054 1058 1061 1066 1073 1076 1084 1085 1089 1096 1099
•(1046-1047),
Clemente II, primeiro
papa a continuar como
bispo de uma antiga
diocese
(1054), Início do cisma entre Oriente e o Ocidente
(1058-1061), Nicolau II, as eleições papais ficam limitadas aos cardeais
•(1073-1085),
Gregório VII papa
reformador; proclamou
autoridade sobre toda a
Igreja
•(1084), Fundação dos cartuchos
•(1089), Estabelecida a Cúria Romana
•(1096-1099), Primeira Cruzada
•(1098), Fundação dos cistercienses
•(1009), Os
muçulmanos
saqueiam a Igreja
do Santo Sepulcro
em Jerusalém
•(1076), Henrique IV
é excomungado por
Gregório VII
•(1084), Henrique IV aprisiona Gregório VII
(1099), Os cruzados tomam Jerusalém

50. 1100
1123 1139 1145 1146 1148 1153 1154 1159 1170 1179 1181 1182 1189 1192
(1123)
Primeiro
Concílio de
Latrão
(1139)
Segundo
Concílio de
Latrão
(1111) Henrique V é coroado imperador do Sacro Império Romano
1111
•(1145-1153) Eugênio, primeiro
• papa cisterciense
•(1146-1148) Segunda Cruzada
•(1154-1159) Adriano IV primeiro e único papa inglês
•(1159-1181) Alexandre III decretou a necessidade
de maioria de dois terços papa a eleição papal
•(1179) Terceiro Concílio de Latrão
•(1181-1185) Lúcio III estabeleceu
os procedimentos para a inquisição
•(1189-1192) Terceira Cruzada
(1154) Fundação dos Carmelitas

51. 1200
1198 1202 1209 1215 1216 1227 1231 1245 1256 1274 1276 1277 1280 1288 1292 1294 1295
•(1198-1216) Inocêncio III proclamou autoridade sobre o mundo cristão
•(1202-1254) Quarta a Sétima Cruzadas
•(1209) Fundação dos Franciscanos
•(1215) Fundação dos Dominicanos
•(1215) Quarto Concílio de Latrão
•(1227-1241) Gregório
IX estabelece a
Inquisição Papal(1231)
•(1245) Primeiro Concílio de Lião
•(1256) Fundação
dos eremitas
agostinianos
•(1254) Segundo Concílio de Lião
•(1276)
Inocêncio V
primeiro papa
dominicano
•(1276-1277) João XXI primeiro e único papa português
•(1277-1280)
primeiro papa a
residir no palácio
do Vaticano
•(1295-1303)
Bonifácio VIII
declarou que todas
as criaturas estão
sujeitas ao papa
•(1294) Celestino V
primeiro eremita a ser
papa;abdicou depois
de cinco meses

52. 1300
(1300) Primeiro ano Santo
(1309-1377) Papado de Avinhão
(1311-1312) Concílio de Viena
(1378-1389)
Urbano VI último
papa eleito sem
antes ter sido
cardeal
(1378-1417) Grande Cisma Ocidental
1300 1311 1312 1347 1349 1378 1389
1300 1311 1312 1347 1349 1378 1389
(1311-1312)
Concílio de
Viena
(347-1349) Peste
negra na Europa
(1390) Os
bizantinos
perdem para os
turcos a última
possessão na
Ásia Menor

53. Ano Santo: Bonifácio proclamou 1300 um ano de jubileu (primeiro
ano Santo) e concedeu indulgências plenárias (a remissão de todo castigo
temporal no purgatório) às dezenas de milhares de peregrinos a Roma a aos
santuários dos apóstolos. Começou a usar, uma vez ou outra, insígnias
imperiais e a se declarar imperador além de papa.
Clemente V, francês, c. 1264-1314, papa de 5 de junho de 1305 a 20 de abril
de 1314.
No pontificado de Clemente V iniciou-se o “cativeiro babilônico” do papado
em Avignon, que durou setenta anos.

54. 1400
•(1414-1418) Concílio de Constança
(1417-1431) Martinho V sua eleição encerrou o grande Cisma Ocidental
•(1449-1453) Constantino XI Paleólogo, último imperador bizantino
•(1453) Queda de
Constantinopla
diante dos Turcos
•(1431-1445)
Concílio de
Basiléia – Ferrara
– Florença-Roma
•(1447-1455) Nicolau V o primeiro dos papas da Renascença
•(1471-1484) Sisto IV
construiu a capela
Sistina foi estabelecida a
Inquisição espanhola
(1479)
•(1491-1503) Alexandre VI o papa mais infame da história
•(1456) A Bíblia de Gutenberg
•(1492)
Cristóvão
Colombo
descobre a
América
•(1450) Surgimento do
Hare Krisna, em 1968
para os EUA.

55. 1500
1503 1513 1512 1517 1521 1522 1523 1534 1545 1548 1549 1563 1572 1585 1588 1590
(1503-1513) Júlio II papa guerreiro; autorizou a reconstrução da Basílica de São Pedro
(1512-1517) Quinto Concílio de Latrão
•(1513-1521)
Leão X
excomungou
Martinho Lutero
(1521)
•Nasce o
Luteranismo
•(1517) Início da Reforma
•(1522-1523) Adriano
VI único papa
holandês; último papa
não Italiano até João
Paulo II 1978
•(1534) Fundação da Companhia de Jesus
•(1534-1549) Paulo III
estabeleceu o Santo Ofício;
convocou o Concílio de
Trento
•(1566-1572)
Pio V
reformou a
liturgia;
excomungou a
rainha Isabel
•(1572-1585) Gregório XIII calendário gregoriano
•(1578) São
descobertas as
catacumbas
romanas
•(1588) Inauguração da Biblioteca Vaticana
•(01/10/1517)
Martinho Lutero
fixa as 95 teses na
porta da Igreja do
Castelo de
Wittenberg

56. 1600
•(1600-1750) Catolicismo Barroco •(1605-1621) Paulo V censurou Galileu
•(1621-1644)
Gregório XV
decretou que as
eleições papais
passariam a ser por
escrutinio secreto
•(1623-1644) Urbano VIII
consagrou a Basílica de S.
Pedro (1626) Castel de
Gandolfo passa a ser a
residência de verão
•(1623) Prisão de Galileu •(1640-1800) Jansenismo
•(1664) Fundação dos trapistas
•(1682-1789) Galicanismo
•(1600-1750)
Catolicismo
Barroco
•(1636) fundação de Harvard College EUA

57. Galicanismo: movimento originado na frança , que defendia a
independência administrativa da Igreja católica romana de cada país com
relação ao controle papal.
Jansenismo: doutrina filosófica e teológica, baseada no Augustinus,
obra de publicação póstuma (1640), do bispo holandês Cornélio Jansênio
(1585-1638), que negava o “livre arbítrio e afirmava que a graça era um
privilégio inato concedido a poucas pessoas. O jansenismo floresceu
principalmente na França nos sécs. XVII e XVIII, tendo como centro o
convento de Port Royal, em Paris, onde se instalaram os seus defensores mais
acirrados, entre os quais Antoine *Pascal. Os jansenistas, que além de tudo
adotavam uma moral rigorosa, foram combatidos pelos jesuítas e condenados
como heréticos em várias bulas papais.
Bula Papal: documento expedido pelo papa, exemplo: concessão de
indulgência a quem contribui materialmente para a fundação de seminários,
reparação de edifícios eclesiásticos etc.

58. 1700
(1769-1774) Clemente XIV suprimiu os jesuítas
•(1775-1799) Pio VI
terceiro mais longo
pontificado; morreu
prisioneiro de
Napoleão
•(1775-1799) Pio VI
John Carroll, o
primeiro a ser
sagrado bispo dos
EUA
1700 1721 1773 1775 1788 1789 1799
•(1717) A moderna
Fundação da Maçonaria
em Londres, sua origem
remonta para a antiga
Grécia e antigo Egito
 Séc. XVIII - Surgimento da Igreja Metodista, fundada por Jonh Wesley.
Nascida de dentro da Igreja Anglicana.

59. 1800
Romantismo Católico
(1800-1823)
Pio VII
aprisionado por
Napoleão;
reintegrou os
Jesuítas (1814)
(1831-1846)
Gregório XVI
último papa
eleito sem ser
bispo
(1846-1878) Pio IX o mais longo pontificado; Dogma da Imaculada Conceição (1854)
(1846-1878) o mais longo pontificado; Dogma da Imaculada Conceição (1854)
(1860-1861) perda de quase todos os Estados pontifícios
(1869-1870) primeiro Concílio Vaticano
(1878-1903) Leão XIII Rerum Novarum - (1891); segundo mais longo pontificado
(1809-1882)
Charles Darwin
(1888) É
abolida a
escravidão no
Brasil
(1890)
Surgimento da
Assembléia de
Deus nos EUA.
(1872)
Surgimento dos
Testemunhas de
Jeová nos EUA
(1830) Surgimento dos
Mormons (Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias)
nos EUA
(1857) Denizard Hipolyte Léon Rivail, (Allan Kardec), Escreve o livro dos Espíritos. É a
fundação do Espiritismo.
(175 d.C )Amônio Sacas (Teosofia). Modernamente 1877.

60. 1900
(1903-1914) Pio X juramento contra o modernismo (1910)
(1914-1922) Bento XV deteve a campanha antimodernista
(1922-1939) Pio XI primeiro papa a usar o rádio; condenou o nazismo
(1929) Tratado de Latrão
(1939-1958) Pio XII primeiro papa a usar a televisão
(1950) Dogma da Assunção
(1958-1963) João
XXIII o papa mais
querido de toda a
história
(1962-1965 - 1968)
Concílio Vaticano II
(1963-1978)
Paulo VI,
primeiro papa a
viajar de avião
(1978) João
Paulo I o
primeiro papa a
não ser coroado
em um século ou
mais
(1978)
João Paulo
II primeiro
papa
eslavo
(1989) Queda do comunismo (1993) Termina o apartheid na África do Sul
(1910)
Surgimento da
Igreja
Quadrangular nos
EUA.

61. 1912 - Surge no Brasil, a Igreja Batista Filadelfia , almejada pelos colonos
Suecos, em Guarani das Missões RS.
1900 2000 2010
(1908) Fundação da Umbanda Rio de Janeiro
(1907)
Surgimento da
Congregação
Cristã Do Brasil
(1977) Fundação da Igreja Universal do Reino de Deus no Rio de Janeiro
(1950)Surgimento da Legião da Boa Vontade no Rio de Janeiro
•(1957) Início
do Vale do
Amanhecer -
Brasilia
•(1945
Fundação do
Santo Daime
•(1970 Surgimento do
Movimento Nova Era – na
Califórnia
(1910) Fundado
o Racionalismo
Cristão em
Santos SP
•(1956) vem
para o Brasil
Rosa- Cruz
•(1940) Fundação da Sicho-No-Iê
•2005 Papa
Bento XVI,
até
atualidade
•(1914-1918) primeira grande guerra; (1939-1945) segunda grande guerra

62. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BOFF, Leonardo. A trindade e a Sociedade. Petrópolis, RJ: Vozes, 1991.
FOLCH, Gomes Cirilo. Antologia dos Santos Padres. São Paulo, SP: Paulinas, 1979.
FRANCA, Leonel Pe. Noções de história da filosofia. Rio de Janeiro, RJ: 23. ed. AGIR,
1987.
GIUSEPPE, Alberico. História dos Concílios Ecumênicos. São Paulo, SP: Paulus, 1995.
MEDEROS, José M. de. Panorama da história da Bíblia. São Paulo, SP: Paulinas, 1991.
MCBRIEN, Richard P. Os papas: de São Pedro a João Paulo II. São Paulo, SP: Loyola,
2000.
SANTAANA, Julio H. de. Ecumenismo e libertação. São Paulo, SP: Vozes, 1991
PIAZZA, Waldomiro, Pe. Religiões da humanidade. São Paulo, SP: Loyola, 1991.
ULLMANN, Reinholdo Aloysio. Antropologia o homem e a cultura. Petrópolis, RJ: Vozes,
1991.

63. GLOSSÁRIO SOBRE A TRINDADE E A SOCIEDADE
AÇÃO AD EXTRA: são as ações que a Trindade opera para fora do círculo
trinitário como a criação do universo, a revelação, a salvação dos seres
humanos.
AÇÃO AD INTRA: diz-se das ações intratrinitárias, dentro do círculo
trinitário, como a geração do Filho e a espiração do Espírito Santo.
AÇÃO APROPRIADA: é uma ação atribuída a uma das Pessoas divinas,
embora seja operada pelas três conjuntamente, por causa de uma afinidade com
as propriedades daquela Pessoa. Assim, atribui-se ao Pai a criação, ao Filho a
redenção e ao Espírito Santo a santificação.
AÇÃO PRÓPRIA: é uma ação específica de uma determinada Pessoa divina
como a encarnação do Filho ou a vinda do Espírito Santo sobre Maria no
momento da concepção de Jesus.
AFIRMAÇÃO ESSENCIAL: é aquela afirmação que se fundamenta na
essência divina, igual e única nas três Pessoas. Uma afirmação essencial é, por
exemplo, dizer: Deus é misericordioso, infinito, eterno; quer dizer: a essência
divina é eterna, infinita e misericordiosa.

64. AFIRMAÇÃO NACIONAL: é aquela que se baseia somente nas Pessoas em sua
distinção umas das outras. Há quatro afirmações nacionais: o Pai gera; o Filho é
gerado; o Pai e o Filho (ou o Pai pelo Filho) espiram o Espírito Santo; o Espírito Santo
é espirado pelo Pai e pelo Filho (ou através do Filho).
ANÁFORA: literalmente significa oferecimento; é a parte central da celebração
eucarística, incluíndo a consagração, anamnese (recordação da paixão, morte,
ressurreição, e ascensão de Cristo) e a comunhão.
ANAMNESE: literalmente significa memorial; é a recordação (depois da
consagração do pão e do vinho) da paixão, morte, ressurreição, ascensão de Cristo.
APOFÁTICO: literalmente significa “sem palavra”; é a atitude do teólogo diante do
mistério divino; após dizer tudo o que pode, respeitosamente guarda silêncio. Diz-se
que há uma teologia apofática, que termina no silêncio da veneração e da adoração.
ARCHÉ: expressão grega para expressar o fato de o Pai ser princípio, fonte e causa
única na geração do Filho e na espiração do Espírito Santo.
ARIANISMO: é uma heresia proposta por Ario (250-336), sacerdote de Alexandria
no Egito. Ario afirmava o subordinacionismo, quer dizer: o Filho (como também o
Espirito Santo) são subordinados ao Pai. Eles são criaturas sublimes, criadas antes do
universo, por isso, não são Deus. Existe ainda o subordinacionismo adopcionista:o
Filho foi, por graça do Pai, adotado como Filho, mas não possui a mesma natureza do
Pai.

65. CARISMA: em grego significa graça; é um dom ou uma habilidade que o
Espírito Santo deu a uma pessoa em vista do bem de todos.
CIRCUMINCESSÃO: significa a interpenetração ativa das Pessoas divinas
entre si por causa da comunhão eterna que vigora entre elas. (veja pericórese)
CIRCUMINSESSÃO: significa o estar ou morar uma Pessoa na outra, com a
outra, pela outra e para a outra. (veja pericórese)
DOXOLOGIA: fórmula de louvor (dóxa em grego). Geralmente aparece no
final das orações nas quais se agradece ao Pai pelo Filho na unidade do Espírito
Santo.
DS: abreviatura do nome dos teólogos Denzinger-Schönmetzer que
publicaram o livro Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de
rebus fidei et morum, que é um elenco dos credos, das definições e declarações
sobre assuntos de fé e de moral que o Magistério da Igreja (Concílios, sínodos e
pronunciamentos oficiais do Papa) pronunciou ao longo da história do
cristianismo. A primeira edição é de 1854 e a última (32ª) de 1963.
ECONOMIA: são as várias fases de realização do projeto de Deus na história
ou da progressiva revelação do próprio Deus; no campo tyrinitário economia
significa a ordem na processão a partir do pai: em primeiro lugar vem o Filho e
em seguida o Espírito Santo.

66. EK: partícula grega que corresponde ao ex ou ao de do latim e significa a
procedência de uma Pessoa divina da outra. Assim, o Filho é gerado do (ek ou ex
ou de) Pai; ou o Espírito Santo procede do Pai e do Filho (segundo a teologia
latina)
EKPÓREUSIS: termo grego para designar a procedência do Espírito Santo a
partir do Pai que é sempre Pai do Filho. Em latim o termo é espiração.
 EPÍCLESE: celebração na qual se invoca o Espírito Santo.
ESPIRAÇÃO: ato pelo qual o Pai juntamente com o Filho faz proceder a
Pessoa do Espírito Santo (segundo os latinos) como de um único princípio. Os
gregos fazem derivar o Espírito somente do Pai do Filho ou do Pai através do
Filho.
ESSÊNCIA DIVINA: é aquilo que constitui Deus trino em si mesmo, a
divindade; é o ser, o amor, a bondade, a verdade e a comunhão recíproca, na
forma do absoluto e infinito. (Veja também Natureza e Substância).
FILIOQUE: literalmente: e do Filho; doutrina segundo a qual o Espírito Santo
procede do Pai e do Filho como de um só princípio. Esta interpretação doutrinária
se chama também de filioquismo; é frequente entre os teólogos latinos.

67. GÊNNESIS: termo grego para expressar a geração do Filho por parte
do Pai.
GESTALT RELACIONAL: termo usado pelo teólogo alemão J.
Moltmann para expressar a contribuição do Filho na espiração do
Espírito Santo junto com o Pai; a Pessoa do Espírito provém do pai; a
configuração concreta (Gestalt) da pessoa do Espírito Santo se deriva
do Filho. É relacional porque as Pessoas estão sempre umas voltadas
para as outras e dentro das outras.
HIPÓSTASE: termo grego para designar a Pessoa divina; veja Pessoa
e Prósopon.
HOMOIÚSIOS: literalmente de natureza semelhante; heresia segundo
a qual o Filho não tem natureza igual mas semelhante à do Pai.
HOMOOÚSIOS: literalmente da mesma e igual natureza; diz-se que o
Filho e o Espírito Santo possuem a mesma e igual natureza do Pai. As
Pessoas são consubstanciais.
INASCIBILIDADE: propriedade exclusiva do Pai, a de não ser gerado
nem nascido nem principiado; Ele é princípio sem princípio.

68. KOINKÊNOSIS: expressão grega que significa aniquilamento e
esvaziamento; é o modo que as Pessoas divinas (Filho e Espírito Santo)
escolheram ao se autocomunicar na história. Opõe-se à doxa que significa o
modo de glória.
ONIA: expressão grega para communio em latim e comunhão em português; é
o modo próprio de relacionamento entre as pessoas, também as divinas.
MISSÃO: em sentido estrito significa a autocomunicação da Pessoa do Filho à
natureza de Jesus de Nazaré e do Espírito Santo aos justos, a Maria e à
Igreja.Trata-se da entronização da humanidade no seio do mistério trinitário.
MISTÉRIO: em sentido estrito significa a realidade da SS. Trindade como
inacessível à razão humana; mesmo depois de comunicada, ela pode ser
conhecida indefinidamente sem jamais ser captada totalmente pela mente
humana; o Deus trino é mistério em si mesmo, não só para a mente humana,
porque a Trindade é essencialmente infinita e eterna, sem sentido histórico-
salvífico o Deus trino é um mistério que nos é comunicado pelas atítudes e
palavras de Jesus e a ação dom Espírito Santo na comunidade eclesial e na
história humana.

69. MODALISMO: doutrina herética segundo a qual a Trindade constitui apenas três
modos de ver humanos do único e mesmo Deus, ou então três modos (mascaras) do
mesmo e único Deus se manifestar aos seres humanos; Deus não seria trindade em
si, seria estritamente um e único.
MONARQUIA: em linguagem trinitária significa a causalidade única do Pai; é o
Pai que sozinho gera o Filho e espira (sendo o Pai do Filho) o Espírito Santo; é uma
expressão típica da teologia greco-ortodoxa.
MONARQUIANISMO: é a negação da Trindade em nome de um estrito
monoteísmo.
MONOTEÍSMO: é a afirmação da existência de um único Deus; o Antigo
Testamento conhece um monoteísmo pré-trinitário, anterior à revelação da SS.
Trindade; pode haver, depois da revelação do mistério da trindade, um monoteísmo
a-trinitário : fala de Deus sem tomar em conta a trindade de Pessoas, como se Deus
fosse uma realidade única e existindo só em sua substância; existe o monoteísmo
trinitário: Deus é um e único por força da única substância que existe no Pai, no
Filho e no Espírito Santo ou em virtude da comunhão eterna e a pericórese que
vigora desde o princípio entre as três divinas Pessoas.

70. NATUREZA DIVINA: é a substância divina uma e única em cada uma das
Pessoas; ela responde pela unidade ou a união em Deus.
NOÇÃO: são as características próprias de cada uma das Pessoas,
diferenciando-se uma doas outras; plternidade e inascibilidade para o Pai;
filiação para o Filho; espiração ativa para o Pai e o Filho; espiração passiva
para o Espírito Santo; há, pois, cinco noções.
PATREQUE: literalmente “e pelo Pai” na Trindade todas as relações são
ternárias; assim o Filho se relaciona com o Espírito Santo junto com o Pai ou
pelo Pai; da mesma forma o Espírito Santo ama o Filho pelo Pai e junto com o
Pai etc.
PEGHÉ: expressão grega para designar o Pai como fonte única e infinita da
qual jorram o Filho e o Espírito Santo.
PERICORESE: expressão grega que literalmente significa uma Pessoa
conter as outras duas (em sentido estático) ou então cada uma das Pessoas
interpenetrar as outras e reciprocamente (sentido ativo); o adjetivo
pericorético quer designar o caráter de comunhão que vigora entre as divinas
Pessoas; veja Circumincessão e Circuminssesão.

71. PESSOA: em linguagem trinitária significa aquilo que em Deus é distinto; é a
individualidade de cada Pessoa que simultaneamente existe em si e em eterna
comunhão com as outras duas; veja Hipóstase e Substância.
PROCESSÃO: é a derivação de uma Pessoa partindo da outra, mas
consubstancialmente, na unidade de uma mesma e única natureza, substância,
essência ou divindade.
PRÓSOPON: literalmente significa máscara e cara; em linguagem trinitária ´r
uma palavra grega para designar a Pessoa divina em sua individualidade; sinônimo
de hipóstase; veja Pessoa.
RELAÇÃO: em linguagem trinitária significa a ordenação de uma Pessoa às
outras ou a eterna comunhão entre os divinos Três; há quatro relações: paternidade,
filiação, espiração ativa e passiva.
SABELIANISMO: heresia de Sabélio (dos inícios do século III em Roma),
chamada também de modalismo: o Filho e o Espírito Santo seriam simples modos
de manifestação da divindade e não Pessoas distintas; veja modalismo.
SÍMBOLO: em sentido técnico da teologia antiga designa os formulários pelos
quais a Igreja resumia oficialmente a sua fé; é sinônimo de credo.

72. SPIRITUQUE: literalmente “e do Espírito Santo”; como as relações na Trindade são
sempre ternárias, diz-se que o Pai gera o Filho junto e com o Espírito Santo ou que o
Filho reconhece o Pai junto com o Espírito Santo etc.
SUBORDINACIONISMO: é a heresia de Ario segundo a qual o Filho e o Espírito
Santo estariam subordinados, em relação desigual, ao Pai, não possuindo de forma
idêntica a mesma natureza; ou então seriam criaturas excelsas, mas apenas adotadas
(adopcianismo) pelo Pai em sua divindade.
SUBSISTÊNCIA: é um dos sinônimos para Pessoa ou Hipóstase; como na Trindade
não há nada acidental diz-se que as relações entre as Pessoas são relações subsistentes; a
Pessoa é considerada uma relação subsistente.
SUBSTÂNCIA: em linguagem trinitária designa o que une em Deus e é idêntico em
cada uma das Pessoas; veja Natureza e Essência.
TEOGONIA: processo de surgimento da divindade ou explicação do mistério da
Trindade de tal forma que dá a impressão que as Pessoas não são co-eternas e co-iguais
mas se produzem umas as outras.
TEOLOGIA; em linguagem trinitária designa a Trindade em si mesma, abstraindo de
sua manifestação na história; a teologia se contrapõe à economia.
TRIAS: expressão grega para designar a trindade de Pessoas.
TRINDADE ECONÔMICA: é a Trindade enquanto se auto-revelou na história da
humanidade e age em vista à nossa participação na comunhão trinitária.
TRINDADE IMANENTE: é a Trindade considerada em si mesma, em sua eternidade e
comunhão pericorética entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

73. GLOSSÁRIO SOBRE ECUMENISMO E LIBERTAÇÃO
AGAPE: palavra grega utilizada pelos escritores do Novo Testamento para
indicar aquele amor que é próprio de Deus. É diferente do amor humano (eros) e
do afeto familiar (filia).
AGGIORNAMENTO: por ocasião do Concílio Vaticano II este termo foi
aplicado para descrever o processo de a Igreja Católica Romana se “pôr em dia”
com o mundo moderno.
ANABATISTA: Trata-se do movimento que surgiu por volta de 1521 entre os
seguidores da reforma de Lutero, aglutinando os mais radicais e extremistas. Os
anabatistas distinguem-se por uma pureza moral mantida através de uma grande
disciplina pessoal e são contra o batismo de crianças.
ANAKEFALAIOSIS: Termo grego que significa recapitulação Foi empregado
pelo autor da Epístola aos Efésios (1,10). Todas as coisas criadas serão
recapituladas (postas sob a autoridade de Jesus Cristo) quando os tempos se
realizarem.
ANOMIA: Termo grego aplicado nas ciências sociais e significa carência de
ordem, falta de referência à lei. O sociólogo francês Emile Durkheim entende por
anomia a “ausência de organização, de coordenação”, o que é uma situação de
desajuste da pessoa em relação à sociedade.

74. APOSTOLICIDADE: Uma das características da Igreja mencionadas no Credo de Nicéia.
Com isso se quer dizer que a Igreja está fundada sobre a confissão da fé dos apóstolos, ou
seja, sobre eles mesmos, e em continuidade com eles.
BASE TRINITÁRIA: (do Conselho Mundial de Igrejas): Refere-se a Deus que é um em
três pessoas: Pai, Filho, e Espírito Santo.
CANDOMBLÉ: Religião sfro-brasileira muito praticada no Nordeste do Brasil, sobretudo
na Bahia. Segundo o candomblé há um Deus espiritual criador que deu origem a toda a
realidade através de diferentes orixás (que também são espíritos). O praticante do
candomblé procura de diversas maneiras manter a relação com o espírito através do que foi
criado.
CHARISMATA: Palavra grega utilizada no Novo Testamento para significar os dons que
cada pessoa recebe do Espírito Santo e que servem para a edificação do corpo de Jesus
Cristo, a Igreja, e para o serviço aos outros.
CISMA: Divisão, discórdia, desavença que ocorre entre as partes que compõem um todo.
Receberam este nome as separações profundas na vida da Igreja.
CLUNY: Pequena cidade da França, situada ao norte de Lyon, onde o duque Guilherme
de Aquitânia fundou em 910 uma abadia beneditina que se tornou célebre, pois a partir dela
o movimento cluniacense expandiu-se por quase toda a Europa. Na primeira época do
movimento, sua ênfase esteve na pobreza pessoal, no trabalho e numa rígida disciplina
moral. Isso permitiu que alguns de seus membros alcançassem posições de liderança na vida
da Igreja do Ocidente. Mas, suas aspirações de reforma da Igreja não chegaram a se
concretizar plenamente.

75. COLÉGIO APOSTÓLICO: O grupo dos apóstolos. A Igreja Católica Romana,
segundo sua doutrina, pensa que os Bispos são os sucessores dos apóstolos.
Consequentemente, quando os Bispos se reúnem, há uma reunião do colégio
apostólico.
CONCÍLIO: Reunião ou congresso dos representantes das diversas igrejas
particulares. Nela são discutidos assuntos referentes à doutrina e à missão das
diversas igrejas. A comunidade conciliar é aquela da qual participam as igrejas
através de seus representantes legítimos.
CRISTANDADE: Começou a existir a partir do século IV d.C. depois de
Constantino decretar em 313 que o Cristianismo era uma religião tolerada no
Império Romano. A partir de então começou a se tecer uma relação muito
estreita entre o império e a instituição eclesiástica para administrar o poder e a
partir dele a vida dos povos que haviam aderido ao cristianismo.
DARWINISMO: Segundo o naturalista inglês Charles Darwin, a
transformação das espécies da natureza é produzida em virtude de uma seleção
natural, causada pela luta pela existência e perpetuada pela herança. Por
extensão, é aplicada também às instituições sociais: entende-se então que aquelas
que se mantêm e sobrevivem o fazem em razão desta seleção natural.

76. DIAKONIA: Palavra grega que denota a função de serviço. Foi empregada pela
primeira vez na Igreja quando foi criado o ofício de diácono (cf. At 6,1-6), cuja função
era expressar a solidariedade com os pobres no serviço das mesas. Por esse termo se
entende hoje a ação de serviço da Igreja na sociedade.
DIALÉTICA: Modo de pensamento que consiste fundamentalmente em reconhecer a
inseparabilidade das contradições na realidade, ou seja, a impossibilidade de fazer
distinções nítidas entre os elementos que a compõem. Este método de pensamento
procura também descobrir o princípio desta união entre os contrários, que constitui o
passo (momento dialético) para um nível superior da realidade.
DOCETISMO: Doutrina existente nos séculos II e III, que negava a existência de um
corpo material a Jesus Cristo, que seria apenas espírito.
DONATISMO: Doutrina religiosa fundada por Donato, bispo de Cartago, durante o
século IV, que reclamou um tratamento severo reprovado pela maioria da Igreja católica
para os cristãos que haviam fraquejado durante a perseguição do imperador romano
Diocleciano.
DO UT DES: Expressão latina que indica a reciprocidade que se espera ao se realizar
uma ação: “eu te dou para que tu me dês”.
ECLESIAL: Relativo à Igreja. O caráter eclesial é o que denota a realidade da igreja
na existência de uma comunidade dada.
EKKLESIA: Palavra grega que significa “assembléia”, reunião dos cidadãos de uma
cidade (polis). Foi empregada pelos primeiros seguidores de Jesus Cristo para indicar
suas reuniões. Quando se reunia a comunidade, reunia-se a ekkesia.

77. ENCOMENDA: Do espanhol “encomienda”. Sistema colonial utilizado pela
Espanha. Nomeava-se um responsável para uma população, o qual tinha a
função de receber os tributos e organizar a produção em função das necessidades
da metrópole colonial. Incluía não só a dimensão geográfica desta população,
mas também as pessoas que a constituíam.
ESCATOLOGIA: Parte da teologia que estuda o sentido definitivo já presente
nos diversos aspectos da realidade, e o destino último desta mesma realidade.
ESTAGIRITA: Cognome que se dá a Aristóteles por ter nascido em Estagira.
EVANGELICALS: Palavra inglesa que indica aqueles cristãos que enfatizam a
necessidade de um “novo nascimento” para serem considerados como pessoas de
fé. Caracterizam-se por sua adesão a uma compreensão literal das Escrituras, por
uma vida de piedade muito intensa e pela rigidez de suas convicções teológicas.
FETICHISMO: Idolatria ou culto aos fetiches, isto é, ídolos ou objetos que
recebem um culto religioso. Consiste em tornar sagrado algo que não é mais do
que uma criação do pensamento e do engenho humano.
FILIOQUE: Palavra introduzida na Igreja do Ocidente no artigo sobre o
Espírito Santo no credo Niceno-Constantinopolitano. Diz-se que “procede do
Pai e do Filho”, para expressar assim a dupla procedência do Espírito. Este
acréscimo ao Credo não é aceito pelas igrejas Ortodoxas por considerá-lo
doutrinal e canonicamente inaceitável.

78. FUNDAMENTALISMO: Este termo originou-se a partir de uma série de
folhetos publicados entre 1910 1915 chamada Os Fundamentos (The
Fundamentals), que se refere aos elementos centrais da doutrina cristã tradicional
nas igrejas evangélicas: a divindade de Jesus Cristo, a inspiração literal das
Sagradas Escrituras, a segunda vinda de Cristo, a existência do céu e do inferno,
a necessidade da salvação pessoal para a qual é imprescindível o “novo
nascimento”, etc. É uma corrente teológica conservadora, rígida e apologética.
GENTIOS: São as pessoas que não têm origem judia, as nações que não
partilham da fé em Javé. Portanto, não fazem parte do povo eleito de Deus
(Israel, ‘am). São os outros povos (goim), perante os quais o povo de Israel
mantém certa distância e sente uma certa superioridade. (Algumas Bíblias, por
exemplo a da Vozes, traduzem por “pagão”).
GLOSSOLALIA: É o “dom” de falar em línguas. Trata-se de uma prática
religiosa conhecida tanto dentro como fora da Igreja Cristã. Atualmente é um
elemento fundamental, segundo as Igrejas Pentecostais, para indicar a experiência
do Espírito Santo.
HELENISMO: O tipo de cultura que prevalecia na área mediterrânea do
Império Romano dos tempos de Jesus e da origem da Igreja. A base desta cultura
era dada pelo pensamento e língua gregos e pela formação na tradição dos
gregos.

79. HELENISTAS: Eram os gentios que aderiam ao judaísmo. Também aqueles que,
embora de origem judia, haviam nascido em terras distantes da Palestina.
HUMANISMO: É a doutrina dos humanistas do Renascimento (séculos XV e XVI)
que preconizavam o cultivo e o conhecimento das letras clássicas, o que levou a uma
nova consciência da realidade do homem e do mundo muito mais autônomo em relação
à autoridade religiosa do que a que predominou durante a Idade Média.
ICONOCLASTA: Aquele que nega veneração e se opõe às imagens sagradas. Partido
que surgiu em Bizâncio, cuja atitude levou à “questão das imagens” (725-843). Esta
atitude é considerada uma heresia tanto na Igreja Católica Romana como entre as
Ortodoxas.
JAVÉ: Nome do Deus de Israel. Em geral é traduzido por O SENHOR.
LIMBALU: Culto de origem africana praticado na costa atlântica da Colômbia.
MARCIONITA: Adepto do pensamento de Marcião, um convertido ao cristianismo
durante o século II, que negava a existência de um só Deus. Afirmava que havia um
Deus bom, revelado por Jesus Cristo, que é um ser de amor inefável. O outro Deus era o
do Antigo Testamento, vingador e exigente através do cumprimento da lei. Por isso
rejeitava totalmente o Antigo Testamento como texto válido para os cristãos. Suas
posições forçaram a Igreja, durante o século II, a definir o cânon das sagradas Escrituras
e, ao mesmo tempo, afirmar a unidade da Igreja na oikoumene daquela época. Os
marcionitas distinguiram-se por uma vida austera. Muitos deles morreram no
martírio.

80. MONARQUIANISMO: Doutrina heterodoxa do final do século II que
rejeitava a concepção da Santíssima Trindade e proclamava a unicidade de
Deus, patripassianismo. Negavam a doutrina da Trindade de Deus, e defendiam a
“monarquia de Deus”.
NOLENS VOLENS: Expressão latina que significa “querendo ou não”.
OIKIA: Palavra grega que quer dizer a família que mora numa casa.
OIKOS: Termo grego que significa casa.
OIKOUMENE: Termo grego que significa todo mundo habitado.
ORTODOXIA: Literalmente: a doutrina correta. Na tradição das igrejas, são
chamadas Ortodoxas aquelas que se mantém na tradição dos oito primeiros
concílios ecumênicos, isto é, são as Igrejas Orientais. A maioria delas aceita os
termos do Credo de Calcedônia. Há uma minoria (a Igreja da Etiópia, a Igreja do
Egito, a Igreja Armênia, a Igreja da Assíria) que se mantém na tradição ortodoxa
apesar de não aderir ao dogma de Calcedônia.
ORTOPRÁXIS: É a prática correta.
PACHA: Deidade no culto dos indígenas das terras do Altiplano sul-
americano.
PATRÍSTICA: Parte da teologia que estuda o pensamento dos Padres da
Igreja.

81. PENTECOSTAIS: As Igrejas que enfatizam a necessidade da efusão do
Espírito Santo. Na América Latina são a grande maioria das Igrejas Evangélicas.
PENTECOSTES: A palavra deriva do termo grego pentecoste, nome dado à
festa judaica celebrada cinquenta dias depois da celebração da festa da páscoa e
dos pães sem fermento. O dia da primeira festa deste tipo depois da morte e
ressurreição de Jesus Cristo foi cenário da efusão do Espírito Santo sobre os
discípulos de Jesus (cf. At 2,1-41).
PIETISMO: Movimento surgido dentro do Protestantismo durante os séculos
XVII e XVIII, que procurou enfatizar a importância da “religião do coração”
contra a aridez do escolasticismo luterano e calvinista.
PILGRIM FATHERS: Expressão inglesa que denota os primeiros colonos que
chegaram à América do Norte, no navio Mayflower. De origem protestante,
puritanos,. Tinham a intenção de fundar uma sociedade onde fosse possível o
culto a Deus na sua forma mais pura.
PRESBITERIANOS: São os adeptos das Igrejas Presbiterianas, de origem
calvinista que integram o ramo reformado de igrejas que aderiram à reforma
Protestante do século XVI.

82. QUILOMBO: Significa o refúgio de negros escravos que fugiam das
plantações onde trabalhavam, buscando sua liberdade. O mais famoso é o de
Palmares, formado no século XVIII, quando se fundou a “República de
Palmares”.
RELIGIÃO CIVIL: Nos EUA se designa este termo aquela formação
religiosa que combina elementos do cristianismo com aspectos da vida
nacional dos EUA,criando uma base que permite um “pacto nacional” e a
manutenção de uma ideologia que enfatiza a importância dos EUA entre todas
as nações do mundo.
SACERDÓCIO UNIVERSAL DOS CRENTES: Um dos princípios
fundamentais do Protestantismo, que afirma a dignidadew de cada crente e a
vocação que ele ou ela recebeu de Deus para contribuir para a vida da Igreja
(cf. 1Pd 2,9-10)
SANTEIRA: Em cuba, culto de origem africana, semelhante ao
Candomblé, ou Limbalu e à Umbanda.
SECULARIZAÇÃO: O processo pela qual a propriedade, o poder e o
prestigio passam do setor religioso para o leigo. Em termos culturais significa
uma perda de vigência e importância da religião.

83. SINCRETISMO: Sistema que procura conciliar iniciativas, ideias e doutrinas
diferentes.
SOLA FIDE, SOLA GRATIA, SOLA SCRIPTURA: Expressões latinas que
traduzem, princípios fundamentais do protestantismo relativo à salvação humana:
apenas fé, pela graça e pelo testemunho das Escrituras se tem acesso à revelação de
Deus e à salvação.
TEOLOGIA LIBERAL: A teologia desenvolvida a partir do começo do século
XIX. Tem em Frederico Schleiermacher seu primeiro e maior expoente. Enfatiza
especialmente a importância da experiência religiosa, o sentimento, procurando
encontrar nele uma base firme, que a ciência não pode negar, para fundamentar a
religião.
UMBANDA: Culto de origem africana, praticado sobretudo nas regiões urbanas
do litoral sul do Brasil.
UNA SANCTA: Frase latina que designa a Igreja quando é considerada como
indispensável e santa, em contraste com a possibilidade de ser dividida pelo pecado
humano.
VODU: Religião de origem africana praticada no Haiti. Sua influência na
independência, bem como em outros momentos da história dessa nação, é muito
importante.
ZOÉ: Palavra grega que significa vida eterna (cf. Jo 10,10). Deve ser distinguida
de bios (cf. (a ‘vida vegetativa) a de psyque (a vida pessoal).

84. FIM