leçon Histoire lycée, classe Seconde générale, Chapitre 5 Les Européens et élargissement de leurs horizons du XVème s au XVIème siècle (1ère partie)

1. Leçon: L’élargissement du monde
(XVe-XVIe siècle)
(B.O.E.N 2010) La question traite des contacts des
Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement
de leurs horizons géographiques en prenant appui sur
une étude obligatoire :
- de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre
différentes cultures et religions (chrétiennes,
musulmane, juive)
- un navigateur européen et ses voyages de découverte
- une cité précolombienne confrontée à la conquête et à
la colonisation européenne

3. Introduction: Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de
Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par
Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident et
l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes
turques et l’exploration européenne du monde.
Cela implique d’autres contacts avec d’autres cultures d’où l’étude
de Constantinople devenue Istanbul, ville conquise par les Turcs
permettant de réfléchir sur la rencontre des civilisations
chrétienne et ottomane, sur ruptures et continuité dans
l’ancienne capitale byzantine.
Nous prendrons ensuite l’exemple des voyages de Magellan pour
réfléchir sur les conséquences des Grandes Découvertes tant en
Europe que dans les nouveaux mondes en contact avec les Européens
d’où la dernière étude de cas sur les conséquences de la découverte
de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan par les
Européens . On peut parler d’une première mondialisation née de la
violence d’une conquête armée où l’Europe va imposer ses valeurs
religieuses et culturelles.

5. 1ére étude de cas: CP-Istanbul dossier de docs pp.170/171 et docs
distribués. Répondre aux questions (faits en classe) et synthèse à
rédiger.
I – CONSTANTINOPLE-ISTANBUL: UN LIEU DE CONTACTS
ENTRE DIFFÉRENTES CULTURES ET RELIGIONS
(CHRÉTIENNES, MUSULMANE, JUIVE)
Pb: Dans quelle mesure peut-on dire que la capitale de l’empire
ottoman est un carrefour de différentes cultures et de religions?
Peut-on parler de ruptures ou de continuité à Istanbul après
1453 ?
1 – Constantinople au temps des Byzantins avant 1453:
R1 à R6
a) Une ville au centre des échanges commerciaux:

7. Constantinople est un carrefour commercial et point de départ des
échanges à travers la Méditerranée au temps des empereurs
byzantins.
La situation géographique de CP a été un facteur déterminant. La
capitale des Byzantins s’étend de part et d’autre des rives du
Bosphore, sur la mer de Marmara, à la fois un carrefour terrestre
européen et asiatique et un carrefour maritime méditerranéen et
mer noire.
R1. Cp établit des échanges commerciaux à travers la Méditerranée
car le plan français du XVème siècle indique la présence d’un
quartier italien de Péra sur l’autre rive de la Corne d’Or. Il s ’agit du
quartier des Génois, Gelata et sa tour.
Il s’agit d’un comptoir, un quartier autonome concédé aux marchands
Génois, muré avec présence d’églises et d’une maison commune. Mais
où se côtoient d’autres marchands grecs, juifs, des Turcs.
R2. Les moyens de transport utilisés sont des navires de commerce
des nefs à voile latine, des galères:

8. b: Un rayonnement culturel et religieux:
R3. CP est un centre religieux important pour les empereurs
byzantins et les chrétiens car elle est la capitale du monde
chrétien orthodoxe.
Le Patriarche désigné par l’empereur byzantin, réside à la basilique
Sainte Sophie, située à l’est de la pointe de la péninsule,
construite entre 532 et 537 par Anthémios de Tralles et Isidore de
Milet, sous le règne de l’empereur Justinien.
R5. Les 2 extraits de lettres une envoyée par un célèbre
humaniste italien à son fils et l’autre plus tard à un érudit grec,
Georges de Trébizonde, revenu un temps à CP car proche du grand
vizir Mahmud Pacha, montrent le rayonnement culturel de la ville.
Il envoie son fils pour s’initier à la culture hellénistique, connaître à
travers les livres grecs anciens, les sources de la culture grecque
hellénique dans les bibliothèques de la ville. Le 2ème extrait
témoigne de l’importance de rapporter des livres écrits par les
philosophes grecs antiques comme Platon, Aristote dont sont friands
les 1ers humanistes italiens.

11. 2 – Istanbul après 1453, capitale ottomane:
R7 à R12
Pb: Que devient Istanbul avec l’arrivée des Ottomans? Continuité
ou ruptures?
c) 29 mai 1453: la prise de Constantinople
R5. La ville est conquise le 29 mai 1453 par le sultan MEHMET II, qui
devient la capitale d’un empire puissant. La conquête de la ville
s’explique en partie par la soumission de l’empereur byzantin au sultan,
en échange de sa protection il lui paie tous les ans un lourd tribut.
R6. Montre la supériorité des effectifs militaires à la fois marins et
soldats de l’armée ottomane, à la rapidité des camps montés, à la
stratégie combinant les archers, les cavaliers et les fantassins, une
armée de professionnels.

14. Constantinople, Kostantiniyye (forme arabisée et dénomination
officielle de la capitale ottomane jusqu’en 1922) est devenue
Islambol (pleine d’islam).
Istanbul est constituée de quartiers où les non musulmans sont
regroupés par appartenance religieuse ou ethnique, sous l’autorité de
leurs propres chefs religieux.
Le paiement d’un impôt spécifique, la djizya, leur procure le statut
de dhimmi. Ils relèvent l'existence du système d’intégration forcée
du devchirme pour le service du sultan.
La ville reste un port et un carrefour actif du commerce
terrestre et maritime entre trois continents ; le commerce
international est entre les mains des étrangers, Vénitiens, Génois,
puis Français et Anglais. Elle est le centre d’un empire vaste, lui-
même constitué d’une mosaïque de populations. La cour du sultan et
les chantiers urbains attirent de nombreuses populations

26. Conclusion générale : de la Méditerranée au Monde, la
Méditerranée reste un enjeu important pour les
puissances européennes, mais leurs horizons
s’élargissent vers l’Atlantique.