God is Love - 2 - Benedict XVI (Russian).pptx

God is Love - 2 - Benedict XVI (Russian).pptx
о ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ – часть 2 ЭНЦИКЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО - DEUS CARITAS EST ВЕРХОВНОГО ПОНТИФА - БЕНЕДИКТ XVI
индекс письма - Deus Caritas Est Введение 1 - единство любви в творении –и в истории спасенияязыковые проблемеро и агапе – различие и единство -новизна библейской веры Иисус воплощение любви Бога -любовь к Богу и любовь к ближнему 2 - проявление любви церковью как сообществом любви -благотворительность церкви как проявление тринитарной любви -благотворительность как задача церкви -исправления другим -Интимная природа Церкви выражается в тройной задаче: -Церковь - это семья Божья в мире -справедливость и благотворительность -множественные структуры благотворительной деятельности в современном социальном контексте -конкретный профиль благотворительной деятельности церкви -ответственные за благотворительную деятельность церкви заключение
Упражнение любви ЦЕРКОВЬЮ КАК «СООБЩЕСТВО ЛЮБВИ» Благотворительнос ть Церкви как проявление тринитарной любви «Троицу увидишь, если увидишь любовь», ДKЭ 19
Благотворительность как задача Церкви - «Верующие все жили вместе и имели все общее; они продали свое имущество и имущество и разделилиих между всеми, по нужде каждого» (Деяния 2, 44-45). ДKЭ 20
у верующих все общее и что между ними нет разницы между богатым и бедным (Деяния 4, 32-37). ПKД 20
Апостолы, которым превыше всего вверялись «молитва» (Евхаристия и Литургия) и «служение Слова», чувствовали себя чрезмерно обремененными «застольным служением»;Поэтому они решили зарезервировать свой главный офис для себя и создатьгруппа из семи человек для другого, также необходимого в Церкви. ПKД 21
Имеющие, по возможностям своим и каждый сколько хотят, доставляют свои приношения епископу; Этот на то, что получил, содержит сирот, вдов и нуждающихся по болезни или по другим причинам, а также заключенных и иностранцев. См. I Юстин - Апология, 67: PG 6, 429. ПKД 22
К середине четвертого века начала распространяться так называемая «диакония».сформировался в Египте; Это структура, которая в каждом монастыре несла ответственностьдля всей деятельности по оказанию помощи, именно служба благотворительности.
Лоренцо раздал наличные деньги бедным, а затем представил их властям как истинное сокровище Церкви. См. Святой Амвросий, De officiis ministrorum, II, 28, 140: PL 16, 141.
Интимная природа Церкви выражается в тройной задаче: 1 возвещение Слова Божия (керигма-мартирия), 2 празднование Таинств (литургия) и 3 служба милосердия (диакония).
б) Церковь есть Божья семья в мире. Каритас-агапе выходит за рамки Церкви; притча о добром самаритянине продолжает оставаться критерием поведения и показывает всеобщность любви, направленной на нуждающихся, найденных «случайно», кем бы они ни были.
в самой церквикак семья, никто из ее членов не страдает, потому что онив нужде. - - «Пока есть возможность, давайтеделать всем добро,но особенно нашим братьям по вере“ (6, 10). ПKД 25
Справедливость и благотворительность – марксистское возражение против благотворительности церкви Бедным нужны не дела благотворительности, а дела справедливости. Благотворительные дела — милостыня — фактически были бы для богатых способом уклониться от установления справедливости и заставить замолчать совесть, сохранив собственное социальное положение и лишив бедных их прав ДКЭ 26 СОЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ЦЕРКВИ
Марксизм представил мировую революцию и ее подготовку как панацею. для социальных проблем: Через революцию и последовавшую за ней коллективизацию средств производства, утверждалось в этой доктрине, все вдруг пойдет иначе и лучше. Эта мечта исчезла. ПKД 27
ПKД 27 - основная норма государствадолжно заключаться в стремлении к справедливости и что цель справедливого общественного порядка состоит в том, чтобы гарантировать каждому, соблюдая принцип субсидиарности, его долю в общем достоянии. Это подчеркивалось и христианским учением о государстве, и социальным учением Церкви. Cf - В 1891 г. энциклика Льва XIII Rerum novarum. Энциклика Пия XI Quadragesimo anno, 1931 г. В 1961 году блаженный Папа Иоанн XXIII – Энциклика Mater et Magistra, Павел VI в энциклике Populorum progressio (1967) И Апостольское послание Восемьдесят приключений (1971), Иоанн Павел II оставил нам трилогию социальных энциклик: Laborem exercens 1981), Запрошенный король социалис (1987) и Centesimus annus (1991). в 2004 г. - Сборник социальной доктрины Церкви, составленный Папским Совет Iustitia et Pax.
В отношении между необходимой приверженностью справедливости и служением милосердию необходимо учитывать две фактические ситуации. А – Справедливый общественный порядока государство является принципиальной политикой. Государство не может навязывать религию, но оно должно гарантировать ее свободу и мир среди последователей различных религий; Церковь, как общественное выражение христианской веры, независима от нее и живет своей общинной формой, основанной на вере, которую государство должно уважать.
Б. Справедливость является целью и, следовательно, также внутренней мерой всякой политики. Политика — это больше, чем просто техника определения общественных порядков: ее происхождениеи цель его как раз в справедливости, и это носит этический характер. Таким образом, перед государством неизбежно возникает вопрос о том, как осуществить правосудие здесь и сейчас.
Но этот вопрос предполагает более радикальный вопрос: что такое справедливость?Это проблема, касающаяся практического разума; но так может разумправильно выполнять свою функцию, он должен постоянно очищаться
Исток политики и цель ее именно в справедливости, и она этического характера.
Католическая социальная доктрина: она не намерена давать церкви власть над государством. Он также не хочет навязывать свои взгляды тем, кто не разделяет веру и образ жизни. Он просто хочет внести свой вклад в очищение разума и датьсвою собственную помощь, чтобы то, что правильно, здесь и сейчас, моглобыть признанным, а затем и применяться на практике.
Социальное учение Церкви исходит из разума и естественного закона, т. е. из того, что соответствует природе каждого человека. И он знает, что задача Церкви не состоит в том, чтобы политически утверждать это учение самой: она хочет служить формированию совести в политике и способствовать росту восприятия истинных требований справедливости.
б) Любовь — caritas — всегда будет необходима, даже в самом справедливом обществе. Необходимо не государство, которое все регулирует и доминирует, а скорее великодушно признает и поддерживает, в соответствии с принципом субсидиарности, инициативы, исходящие от различныхсоциальные силы и спонтанность, объединяющая Близких нуждающимся в помощи
Утверждение, что справедливые структуры сделали бы дела милосердия излишними, скрывает материалистическое представление о человеке: предрассудок, что человек живет «только хлебом» (Мф 4, 4; ср. Вт 8, 3), представление, унижающее человека и игнорирующее именно то, что является более конкретно человеческим ДКЭ 28
Таким образом, миссия верующих состоит в том, чтобы правильно организовать общественную жизнь, уважая их законную автономию и сотрудничая с другими гражданами в соответствии с их соответствующими полномочиями и под их собственную ответственность. ПKД 29
Многочисленные структуры благотворительных услуг в текущем социальном контексте DCE 30 - «Поскольку средства связи быстрее, они были сокращены вопределенным образом дистанция между людьми и всеми обитателями мира [...]. Благотворительная акция может и должна сегодня охватывать всех людей и все их потребности».Декр. Apostolicam actuositatem, об апостольстве мирян, 8.
Государственные учреждения и гуманитарные ассоциации поддерживают инициативы, направленные на достижение этой цели, как правило, путем предоставления субсидий или налоговых льгот в одном случае или предоставления значительных ресурсов в другом. Таким образом, солидарность, выраженная гражданским обществом, значительно превышает солидарность отдельных лиц. ПKД 30
б) В этой ситуации возникли многочисленные новые формы сотрудничества между государством и церковными образованиями, доказавшие свою плодотворность. ДКЭ 30
все мы движимы одной и той же основной мотивацией и устремлены к одной и той же цели: истинному гуманизму, который признает в человеке образ Божий и хочет помочь ему.вести жизнь в соответствии с этим достоинством ДКЭ 30
Конкретный профиль церковной благотворительной деятельности Каритас (епархиальная, национальная, международная), должен сделать все возможное, чтобы были доступны необходимые ресурсы, и, прежде всего, мужчины и женщины, выполняющие эти задачи, - должны быть профессионально компетентны:
Они также и прежде всего нуждаются в «образовании сердца»: их нужно направить к той встрече с Богом во Христе, которая пробуждает в них любовь и открывает их дух к другому, чтобы для них любовь к ближнему и любовь к ближнему это не заповедь, так сказать, навязанная извне, а следствие, вытекающее из его веры, действующей любовью.(Гал.5,6). ПKД 31
Правда в том, что вы не можете содействовать гуманизации мира, отказываясь на время от поведения по-человечески. Сделать мир лучше можно, только делая добро сейчас и от первого лица.со страстью и независимо от партийных стратегий и программ.
Любовь свободна; для достижения других целей это не практикуется. См. Конгрегация епископов, Справочник пастырского служения епископов Apostolorum Successores (22 февраля 2004 г.), 196: Ватикан, 2004, 213. Христианин знает, когда пора говорить о Боге, а когда уместно помолчать о Нем, позволив говорить только любви. Он знает, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8) и что Он представляет Себя тольков моменты, когда ничего не делается, кроме любви. ПKД 31
Ответственные за благотворительную деятельность Церкви Павел VI учредил Папский совет Cor unum как орган Святого Престола, ответственный за ориентацию и координацию между организациями.и благотворительная деятельность, продвигаемая католической церковью
«Любовь Христова понуждает нас» (5:14) Сознание того, что в Нем Сам Бог отдал Себя за нас до самой смерти, должно привести нас к тому, чтобы мы жили уже не для себя, но для Него и с Ним, для других.
Сотрудник каждой католической благотворительной организации хочет работать с Церковью и, следовательно, с епископом, чтобылюбовь Божья распространяется по всему миру. ПKД 32
«Я мог бы отдать все, что у меня есть в душе, и даже дать сжечь себя заживо;если у меня нет любви, она бесполезна для меня». - Интимное личное участиев нуждах и страданиях другого, таким образом, становится самоотдачей: ДКЭ 34
Кто способен помочь, тот сознает, что именно так и ему помогают; Способность помочь не является его заслугой или поводом для гордости. Это благодать.
Чем больше человек стремится к другим, тем лучше он поймет и сделает своим свое слово Христово: «Мы рабы нищие» (Лк. 17:10). Он со смирением сделает то, что возможно, и со смирением доверит остальное Господу. Миром правит Бог, а не мы ДКЭ 35
живой контакт со Христом — решающая помощь в продолжении прямого пути,и не впадать в гордыню, которая отвергает человека и на самом деле ничего не строит,а скорее разрушает. Мы также не должны поддаваться смирению, которое помешало бы нам руководствоваться любовью и, таким образом, быть способнымслужить человеку.
Молитва становится очень практичным требованием в это время, как средство постоянного получения силы от Христа.
Молящиеся не теряют времени зря, даже если все кажется чрезвычайной ситуацией и требует действий. Благочестие не исключает борьбы с бедностью или страданиями других.
Блаженная Тереза Калькуттская тому наглядный пример: - время, посвященное Богу в молитве, не является препятствием для действенности и посвящения любви к ближнему, но фактически является для этого неисчерпаемым источником.
В своем письме на Великий пост 1996 года блаженная писала своим соработникам-мирянам: «Нам необходимо это тесное единение с Богом в нашей повседневной жизни. И как мы можем его получить? Через молитву." ДКЭ 36
Христианин, который молится, не собирается менять Божьи планы или исправлять то, что Бог предвидел. Они скорее ищут встречи с Отцом Иисуса Христа, просячтобы он присутствовал, с утешением своего Духа, в Нем и в Его работе.
Приобщение к личному Богу и отречение от него предотвратит деградацию человека, спасет его от рабства фанатичных и террористических учений.
Подлинно религиозное отношение не позволяет человеку представить себя Божьим судьей, обвиняя его в том, что он допускает несчастье, не испытывая сострадания к нему.его существа. ПKД 37
Наш протест не хочет ни бросить вызов Богу, ни намекнуть Ему на какое-то заблуждение, слабость или равнодушие… Христиане продолжают верить, несмотря на все недоразумения исмятение в окружающем мире, в «благости Божией и человеколюбии Его» (Тит. 3:4).
Надежда практически связана сдобродетель терпения, которое не прекращается,даже перед лицом очевидного провала,
и со смирением, которое признает тайну Божию и уповает на Него даже во мраке.
Вера показывает нам Бога, Который дал нам Своего Сына, и таким образом пробуждает в нас твердую уверенностьчто это действительно правда, что Бог есть любовь.
Таким образом, ОН превращает наше нетерпение и наши сомнения в твердую надежду на то, что мир находится в руках Божьих и что,несмотря на тьму, в конце концов Он победит,
ДЕЛА МИЛОСЕРДИЯ Чтобы наставлять несведущих. Советовать сомневающимся. Чтобы вразумить грешников. Терпеливо терпеть тех, кто нас обидел. Прощать обиды. Чтобы утешить страждущих. Молиться за живыхи мертвые.
«Я был наг, и Ты одел меня… и т. д. — каждый раз, когда ты делал это одному из этих моих смиренных братьев, Ты делал это мне» (Мф 25, 36. 40) Ср. Sulpice Severo, Vita Sancti Martini, 3 , 1-3: СЧ 133, 256-258.ДКЭ 40
Святой Антоний Аббат († 356 г.)огромное служение милосердия по отношению к своему ближнему.
Франциск Ассизский, Игнатий Лойола, Иоанн Божий, Камило де Лелис, винсент деполь, Луиза де Марильяк, Хосе Б. Коттоленго, Джон Боско, Луи Орион, Тереза Калькуттская фигуры святых
Мария занималась благотворительн остью у своей двоюродной сестры Елизаветы, у которой прожила «около трех месяцев» (1, 56). ухаживать за ней во время беременности.
«Душа моя славит Господа, — говорит она по поводу этого визита, — душа моя возвещает величие Господне» (Лк 1, 46), и этим выражает всю программу своей жизни: не ставить себя в центре, но уступить место Богу, Которого она находит и в молитве, и в служении ближнему;
Она знает, что способствует спасению мира не собственным трудом, а только тем, что ставит себяполностью в распоряжении Божьей инициативы.
Она женщина надежды: именно потому, что она верит в обетования Божии и ожидает спасения Израиля, ангел может явиться ей и призвать ее к полному служению этим обетованиям. Она женщина веры: «Блаженны вы, уверовавшие!», — говорит ей Елизавета.
Слово Божье действительно является ее собственным домом, из которого она приходит и уходит вполне естественно. Она говорит и думает Словом Божьим; Слово Божье становится ее словом, а ее слово рождается из Слова Божьего. Таким образом становится ясно, кроме того, что ее мысли созвучны с мыслью Бога, что ее воля находится в согласии с Богом. Будучи глубоко проникнута Словом Божьим, она может стать матерью воплощенного Слова.
Как верующая, которая в вере мыслит мыслями Божьими и хочет по воле Божией, она должна поэтому быть женщиной, любящей
Идущий к Богу не отдаляется от людей, а действительно сближается с ними. … «Вот твоя мать» (Ин 19, 27) Мария фактически стала Матерью всех верующих
К ее материнской доброте, а также к ее чистоте и девственной красоте обращаются мужчины всех времен и всех концов света в своих нуждах и надеждах, в своих радостях и неудачах, в своем одиночестве и в своем сосуществовании.
И они всегда испытывают дар его благости; они испытывают неисчерпаемую любовь, изливающуюся из глубины их сердец.
Свидетельства благодарности, которые проявляются к ней со всех континентов и во всех культурах, являются признанием той чистой любви, которая не ищет себя, а просто желает добра.
Преданность верующих показывает в то же время непогрешимую интуицию того, как эта любовь возможна: она достигается благодаря самому интимному соединению с Богом, в силу которого человек полностью овладевает Им.
LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 1-11-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI Fatima, History of the Apparitiions Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Grace and Justification Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Kingdom of Christ Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint Joseph Saint Leo the Great Saint Luke, evangelist Saint Margaret, Queen of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalen Saint Mark, evangelist Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Sain Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saints Nazario and Celso Saint John Chrysostom Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Mother Teresa of Calcuta Saint Patrick and Ireland Saing Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint Therese of Lisieux Saints Simon and Jude, Apostles Saint Stephen, proto-martyr Saint Thomas Becket Saint Thomas Aquinas Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) The Chursh, Mother and Teacher Valentine Vocation to Beatitude Virgin of Guadalupe – Apparitions Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day Virgin of Sheshan, China Vocation – mconnor@legionaries.org WMoFamilies Rome 2022 – festval of families Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Mary – Doctrine and dogmas Mary in the bible Martyrs of Korea Martyrs of North America and Canada Medjugore Santuario Mariano Merit and Holiness Misericordiae Vultus in English Moral Law Morality of Human Acts Passions Pope Francis in Bahrain Pope Francis in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 1,2,3 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Agnes of Rome, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of the desert, Egypt Saint Anthony of Padua Saint Bernadette of Lourdes Saint Bruno, fuunder of the Carthusians Saaint Columbanus 1,2 Saint Charles Borromeo Saint Cecilia Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Francis Xaviour Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John, apsotle and evangelist
LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 1-11-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias Espíritu Santo Fatima – Historia de las apariciones Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Iglesia, Madre y Maestra La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan, apostol y evangelista San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan Crisostom San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Juan Pablo II, Karol Wojtyla San Leon Magno San Lucas, evangelista San Mateo, Apóstol y Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliano Kolbe Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles San Nazario e Celso San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda San Pedro Claver San Roberto Belarmino Santiago Apóstol San Tomás Becket SanTomás de Aquino Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe, Mexico Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad Virgen de Sheshan, China Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Ley Moral Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 María y la Biblia Martires de Corea Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Moralidad de actos humanos Pasiones Papa Francisco en Baréin Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 El Reino de Cristo Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Andrés, Apostol Sant Antonio de l Deserto, Egipto San Antonio de Padua San Bruno, fundador del Cartujo San Carlos Borromeo San Columbanus 1,2 San Esteban, proto-martir San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Javier Santa Bernadita de Lourdes Santa Cecilia Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia SantaInés de Roma, virgen y martir SantaMargarita de Escocia Santa Maria Goretti Santa María Magdalena Santa Teresa de Calcuta Santa Teresa de Lisieux Santos Marta, Maria, y Lazaro

Check these out next

God is Love - 2 - Benedict XVI (Russian).pptx

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a God is Love - 2 - Benedict XVI (Russian).pptx(20)

Más de Martin M Flynn(20)

Último(20)

God is Love - 2 - Benedict XVI (Russian).pptx