благотворительность в церкви - источник, происхождение, структура, профиль, плоды

1. о ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ – часть 2
ЭНЦИКЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО - DEUS CARITAS EST
ВЕРХОВНОГО ПОНТИФА - БЕНЕДИКТ XVI

2. индекс письма - Deus Caritas Est
Введение
1 - единство любви в творении
–и в истории спасенияязыковые проблемеро и агапе
– различие и единство
-новизна библейской веры
Иисус воплощение любви Бога
-любовь к Богу и любовь к ближнему
2 - проявление любви церковью как сообществом любви
-благотворительность церкви как проявление тринитарной любви
-благотворительность как задача церкви
-исправления другим
-Интимная природа Церкви выражается в тройной задаче:
-Церковь - это семья Божья в мире
-справедливость и благотворительность
-множественные структуры благотворительной деятельности в
современном социальном контексте
-конкретный профиль благотворительной деятельности церкви
-ответственные за благотворительную деятельность церкви
заключение

3. Упражнение любви
ЦЕРКОВЬЮ КАК
«СООБЩЕСТВО ЛЮБВИ»
Благотворительнос
ть Церкви как
проявление
тринитарной любви
«Троицу увидишь,
если увидишь
любовь», ДKЭ 19

4. Благотворительность как задача Церкви - «Верующие все
жили вместе и имели все общее; они продали свое имущество и имущество
и разделилиих между всеми, по нужде каждого» (Деяния 2, 44-45). ДKЭ 20

5. у верующих все общее и что между ними нет разницы
между богатым и бедным (Деяния 4, 32-37). ПKД 20

6. Апостолы, которым превыше всего вверялись «молитва» (Евхаристия и Литургия) и
«служение Слова», чувствовали себя чрезмерно обремененными «застольным
служением»;Поэтому они решили зарезервировать свой главный офис для себя и
создатьгруппа из семи человек для другого, также необходимого в Церкви. ПKД 21

7. Имеющие, по возможностям своим и каждый сколько хотят,
доставляют свои приношения епископу; Этот на то, что
получил, содержит сирот, вдов и нуждающихся по болезни или
по другим причинам, а также заключенных и иностранцев.
См. I Юстин - Апология, 67: PG 6, 429. ПKД 22

8. К середине четвертого века начала распространяться так называемая
«диакония».сформировался в Египте; Это структура, которая в каждом
монастыре несла ответственностьдля всей деятельности по
оказанию помощи, именно служба благотворительности.

9. Лоренцо раздал наличные
деньги бедным, а затем
представил их властям как
истинное сокровище Церкви.
См. Святой Амвросий, De officiis
ministrorum, II, 28, 140: PL 16, 141.

10. Интимная природа Церкви выражается в тройной задаче:
1 возвещение Слова Божия (керигма-мартирия),
2 празднование Таинств (литургия) и
3 служба милосердия (диакония).

11. б) Церковь есть
Божья семья в мире.
Каритас-агапе
выходит за рамки
Церкви; притча
о добром
самаритянине
продолжает
оставаться
критерием поведения
и показывает
всеобщность любви,
направленной на
нуждающихся,
найденных
«случайно», кем
бы они ни были.

12. в самой церквикак
семья, никто из
ее членов не
страдает, потому
что онив нужде. - -
«Пока есть
возможность,
давайтеделать
всем добро,но
особенно нашим
братьям по вере“
(6, 10). ПKД 25

13. Справедливость и благотворительность –
марксистское возражение против благотворительности церкви Бедным нужны не
дела благотворительности, а дела справедливости. Благотворительные дела —
милостыня — фактически были бы для богатых способом уклониться от
установления справедливости и заставить замолчать совесть, сохранив
собственное социальное положение и лишив бедных их прав ДКЭ 26
СОЦИАЛЬНАЯ
ДОКТРИНА
ЦЕРКВИ

14. Марксизм представил мировую революцию и ее подготовку как панацею.
для социальных проблем: Через революцию и последовавшую за ней
коллективизацию средств производства, утверждалось в этой доктрине,
все вдруг пойдет иначе и лучше. Эта мечта исчезла. ПKД 27

15. ПKД 27 - основная норма государствадолжно
заключаться в стремлении к справедливости и
что цель справедливого общественного
порядка состоит в том, чтобы
гарантировать каждому, соблюдая принцип
субсидиарности, его долю в общем достоянии.
Это подчеркивалось и христианским учением о
государстве, и социальным учением Церкви.
Cf - В 1891 г. энциклика Льва XIII Rerum novarum.
Энциклика Пия XI Quadragesimo anno, 1931 г.
В 1961 году блаженный Папа Иоанн XXIII –
Энциклика Mater et Magistra,
Павел VI в энциклике
Populorum progressio (1967)
И Апостольское послание
Восемьдесят приключений (1971),
Иоанн Павел II оставил нам трилогию
социальных энциклик: Laborem exercens 1981),
Запрошенный король социалис (1987)
и Centesimus annus (1991).
в 2004 г. - Сборник социальной доктрины
Церкви, составленный Папским
Совет Iustitia et Pax.

16. В отношении между необходимой
приверженностью справедливости и
служением милосердию необходимо
учитывать две фактические
ситуации.
А – Справедливый общественный
порядока государство является
принципиальной политикой.
Государство не может навязывать
религию, но оно должно
гарантировать ее свободу и
мир среди последователей
различных религий;
Церковь, как общественное
выражение христианской веры,
независима от нее и живет своей
общинной формой, основанной
на вере, которую государство
должно уважать.

17. Б. Справедливость является целью
и, следовательно, также
внутренней мерой всякой политики.
Политика — это больше, чем
просто техника определения
общественных порядков: ее
происхождениеи цель его как
раз в справедливости, и это
носит этический характер.
Таким образом, перед
государством неизбежно
возникает вопрос о том, как
осуществить правосудие
здесь и сейчас.

18. Но этот вопрос предполагает более радикальный вопрос:
что такое справедливость?Это проблема, касающаяся
практического разума; но так может разумправильно
выполнять свою функцию, он должен постоянно очищаться

19. Исток политики и цель ее именно в
справедливости, и она этического характера.

20. Католическая социальная доктрина: она не
намерена давать церкви власть над государством.
Он также не хочет навязывать свои взгляды тем,
кто не разделяет веру и образ жизни. Он просто
хочет внести свой вклад в очищение разума и
датьсвою собственную помощь, чтобы то, что
правильно, здесь и сейчас, моглобыть признанным,
а затем и применяться на практике.

21. Социальное учение Церкви исходит из разума и естественного закона, т. е. из того,
что соответствует природе каждого человека. И он знает, что задача Церкви не
состоит в том, чтобы политически утверждать это учение самой: она хочет
служить формированию совести в политике и способствовать росту восприятия
истинных требований справедливости.

22. б) Любовь — caritas — всегда будет необходима, даже в самом
справедливом обществе. Необходимо не государство, которое все регулирует и
доминирует, а скорее великодушно признает и поддерживает, в соответствии с
принципом субсидиарности, инициативы, исходящие от различныхсоциальные
силы и спонтанность, объединяющая
Близких нуждающимся в помощи

23. Утверждение, что справедливые структуры сделали бы дела милосердия
излишними, скрывает материалистическое представление о человеке:
предрассудок, что человек живет «только хлебом» (Мф 4, 4; ср. Вт 8, 3),
представление, унижающее человека и игнорирующее именно то, что
является более конкретно человеческим ДКЭ 28

24. Таким образом, миссия верующих состоит в том, чтобы правильно
организовать общественную жизнь, уважая их законную автономию и
сотрудничая с другими гражданами в соответствии с их соответствующими
полномочиями и под их собственную ответственность. ПKД 29

25. Многочисленные структуры благотворительных услуг в текущем социальном
контексте DCE 30 - «Поскольку средства связи быстрее, они были сокращены
вопределенным образом дистанция между людьми и всеми обитателями мира [...].
Благотворительная акция может и должна сегодня охватывать всех людей и все
их потребности».Декр. Apostolicam actuositatem, об апостольстве мирян, 8.

26. Государственные учреждения и гуманитарные ассоциации поддерживают инициативы,
направленные на достижение этой цели, как правило, путем предоставления субсидий
или налоговых льгот в одном случае или предоставления значительных ресурсов в другом.
Таким образом, солидарность, выраженная гражданским обществом, значительно
превышает солидарность отдельных лиц. ПKД 30

27. б) В этой ситуации возникли многочисленные новые формы
сотрудничества между государством и церковными
образованиями, доказавшие свою плодотворность. ДКЭ 30

28. все мы движимы одной и той же основной мотивацией и устремлены к одной и
той же цели: истинному гуманизму, который признает в человеке образ Божий и
хочет помочь ему.вести жизнь в соответствии с этим достоинством ДКЭ 30

29. Конкретный профиль церковной благотворительной деятельности
Каритас (епархиальная, национальная, международная), должен
сделать все возможное, чтобы были доступны необходимые ресурсы,
и, прежде всего, мужчины и женщины, выполняющие эти задачи, -
должны быть профессионально компетентны:

30. Они также и прежде всего нуждаются в «образовании сердца»: их нужно
направить к той встрече с Богом во Христе, которая пробуждает в них
любовь и открывает их дух к другому, чтобы для них любовь к ближнему и
любовь к ближнему это не заповедь, так сказать, навязанная извне, а
следствие, вытекающее из его веры, действующей любовью.(Гал.5,6). ПKД 31

31. Правда в том, что вы не можете содействовать гуманизации мира,
отказываясь на время от поведения по-человечески. Сделать мир
лучше можно, только делая добро сейчас и от первого лица.со
страстью и независимо от партийных стратегий и программ.

32. Любовь свободна; для достижения других целей это не практикуется.
См. Конгрегация епископов, Справочник пастырского служения епископов
Apostolorum Successores (22 февраля 2004 г.), 196: Ватикан, 2004, 213.
Христианин знает, когда пора говорить о Боге, а когда уместно
помолчать о Нем, позволив говорить только любви. Он знает,
что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8) и что Он представляет Себя
тольков моменты, когда ничего не делается, кроме любви. ПKД 31

33. Ответственные за благотворительную деятельность Церкви
Павел VI учредил Папский совет Cor unum как орган Святого Престола,
ответственный за ориентацию и координацию между организациями.и
благотворительная деятельность, продвигаемая католической церковью

34. «Любовь Христова понуждает нас» (5:14) Сознание того, что в Нем Сам
Бог отдал Себя за нас до самой смерти, должно привести нас к тому,
чтобы мы жили уже не для себя, но для Него и с Ним, для других.

35. Сотрудник каждой
католической
благотворительной
организации хочет работать
с Церковью и, следовательно, с
епископом, чтобылюбовь
Божья распространяется по
всему миру. ПKД 32

36. «Я мог бы отдать все, что у меня есть в душе, и даже дать сжечь себя заживо;если у
меня нет любви, она бесполезна для меня». - Интимное личное участиев нуждах и
страданиях другого, таким образом, становится самоотдачей: ДКЭ 34

37. Кто способен помочь, тот сознает, что именно так и ему помогают; Способность
помочь не является его заслугой или поводом для гордости. Это благодать.

38. Чем больше человек стремится к другим, тем лучше он поймет и сделает своим свое
слово Христово: «Мы рабы нищие» (Лк. 17:10). Он со смирением сделает то, что
возможно, и со смирением доверит остальное Господу. Миром правит Бог, а не мы ДКЭ 35

39. живой контакт со
Христом — решающая
помощь в продолжении
прямого пути,и не
впадать в гордыню,
которая отвергает
человека и на самом
деле ничего не
строит,а скорее
разрушает.
Мы также не должны
поддаваться
смирению, которое
помешало бы нам
руководствоваться
любовью и, таким
образом, быть
способнымслужить
человеку.

40. Молитва становится очень практичным
требованием в это время, как средство
постоянного получения силы от Христа.

41. Молящиеся не теряют времени зря,
даже если все кажется чрезвычайной
ситуацией и требует действий.
Благочестие не исключает борьбы с
бедностью или страданиями других.

42. Блаженная Тереза ​​Калькуттская тому наглядный пример: -
время, посвященное Богу в молитве, не является препятствием
для действенности и посвящения любви к ближнему, но
фактически является для этого неисчерпаемым источником.

43. В своем письме на Великий пост 1996 года блаженная писала
своим соработникам-мирянам: «Нам необходимо это тесное
единение с Богом в нашей повседневной жизни. И как мы можем
его получить? Через молитву." ДКЭ 36

44. Христианин, который молится, не собирается менять
Божьи планы или исправлять то, что Бог предвидел. Они
скорее ищут встречи с Отцом Иисуса Христа, просячтобы он
присутствовал, с утешением своего Духа, в Нем и в Его работе.

45. Приобщение к личному Богу и отречение от него
предотвратит деградацию человека, спасет его от
рабства фанатичных и террористических учений.

46. Подлинно религиозное
отношение не позволяет
человеку представить себя
Божьим судьей, обвиняя его
в том, что он допускает
несчастье, не испытывая
сострадания к нему.его
существа. ПKД 37

47. Наш протест не хочет ни бросить вызов Богу, ни намекнуть Ему на
какое-то заблуждение, слабость или равнодушие… Христиане
продолжают верить, несмотря на все недоразумения исмятение в
окружающем мире, в «благости Божией и человеколюбии Его» (Тит. 3:4).

48. Надежда практически связана сдобродетель
терпения, которое не прекращается,даже
перед лицом очевидного провала,

49. и со смирением, которое признает тайну
Божию и уповает на Него даже во мраке.

50. Вера показывает нам Бога, Который дал нам
Своего Сына, и таким образом пробуждает
в нас твердую уверенностьчто это
действительно правда, что Бог есть любовь.

51. Таким образом, ОН превращает наше нетерпение и наши
сомнения в твердую надежду на то, что мир находится в руках
Божьих и что,несмотря на тьму, в конце концов Он победит,

52. ДЕЛА МИЛОСЕРДИЯ
Чтобы наставлять
несведущих.
Советовать
сомневающимся.
Чтобы вразумить
грешников.
Терпеливо терпеть тех,
кто нас обидел.
Прощать обиды.
Чтобы утешить
страждущих.
Молиться за живыхи
мертвые.

53. «Я был наг, и Ты одел меня… и т. д. — каждый раз, когда ты
делал это одному из этих моих смиренных братьев, Ты
делал это мне» (Мф 25, 36. 40) Ср. Sulpice Severo, Vita Sancti Martini, 3 , 1-3: СЧ 133, 256-258.ДКЭ 40

54. Святой Антоний Аббат († 356 г.)огромное служение
милосердия по отношению к своему ближнему.

55. Франциск Ассизский,
Игнатий Лойола,
Иоанн Божий,
Камило де Лелис,
винсент деполь,
Луиза де Марильяк,
Хосе Б. Коттоленго,
Джон Боско,
Луи Орион,
Тереза ​​Калькуттская
фигуры святых

56. Мария занималась
благотворительн
остью у своей
двоюродной
сестры
Елизаветы, у
которой прожила
«около трех
месяцев» (1, 56).
ухаживать за ней
во время
беременности.

57. «Душа моя славит Господа, — говорит она по поводу этого визита, —
душа моя возвещает величие Господне» (Лк 1, 46), и этим выражает всю
программу своей жизни: не ставить себя в центре, но уступить место
Богу, Которого она находит и в молитве, и в служении ближнему;

58. Она знает, что способствует спасению мира не
собственным трудом, а только тем, что ставит
себяполностью в распоряжении Божьей инициативы.

59. Она женщина надежды: именно
потому, что она верит в
обетования Божии и ожидает
спасения Израиля, ангел может
явиться ей и призвать ее к
полному служению этим
обетованиям. Она женщина веры:
«Блаженны вы, уверовавшие!»,
— говорит ей Елизавета.

60. Слово Божье действительно является ее собственным домом, из которого она
приходит и уходит вполне естественно. Она говорит и думает Словом Божьим;
Слово Божье становится ее словом, а ее слово рождается из Слова Божьего.
Таким образом становится ясно, кроме того, что ее мысли созвучны с мыслью
Бога, что ее воля находится в согласии с Богом. Будучи глубоко проникнута
Словом Божьим, она может стать матерью воплощенного Слова.

61. Как верующая, которая в вере мыслит мыслями Божьими и хочет
по воле Божией, она должна поэтому быть женщиной, любящей

62. Идущий к Богу не отдаляется от людей, а действительно
сближается с ними. … «Вот твоя мать» (Ин 19, 27)
Мария фактически стала Матерью всех верующих

63. К ее материнской доброте,
а также к ее чистоте и
девственной красоте
обращаются мужчины всех
времен и всех концов света в
своих нуждах и надеждах, в своих
радостях и неудачах, в своем
одиночестве и в своем
сосуществовании.

64. И они всегда испытывают дар его благости;
они испытывают неисчерпаемую любовь,
изливающуюся из глубины их сердец.

65. Свидетельства
благодарности, которые
проявляются к ней со всех
континентов и во всех
культурах, являются
признанием той чистой
любви, которая не ищет себя,
а просто желает добра.

66. Преданность верующих показывает в то же время
непогрешимую интуицию того, как эта любовь возможна: она
достигается благодаря самому интимному соединению с Богом,
в силу которого человек полностью овладевает Им.

67. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

68. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro