मानव जाति के मुक्तिदाता के रूप में मसीह पर संत पापा के विश्वकोश पत्र का पाठों के साथ एक सचित्र सारांश

1. REDEMPTOR
HOMINIS
(मनुष्य का उद्धारक)
विश्वकोश पत्र
पोप जॉन पॉल वितीय
4-3-1979

2. ररडेम्प्टर होवमवनस
जॉन पॉल II का विश्वकोश पत्र
विरासत
1 दू सरी सहस्राब्दी क
े अंत में
2 नये परमाध्यक्ष क
े प्रथम शब्द
3 सत्य और प्रेम की आत्मा पर भरोसा रखो
पॉल VI क
े पहले विश्वकोश का 4A संदभभ।
5 क
ै थोवलक धमभ और धमभत्यागी
ख्रीस्तीय एकता का 6 मागभ
वितीय। मोचन का रहस्य7. मसीह क
े रहस्य में
8. एक नई रचना क
े रूप में मोचन
9. मोचन क
े रहस्य का वदव्य आयाम।
10। छुटकारे क
े रहस्य का मानिीय आयाम
11. चचभ और ईसाई धमभ क
े वमशन क
े आधार क
े रूप में मसीह का
रहस्य।
12. चचभ का वमशन और मानि स्वतंत्रता
तृतीय। द रेडेड मैन एं ड वहज स्टेशन इन द मॉडनभ िर्ल्भ
13. मसीह हर व्यक्ति क
े साथ एक हो गए
14. कलीवसया क
े वलए, सभी रास्ते मनुष्य की ओर ले जाते हैं
15. आधुवनक मनुष्य वकससे डरता है
16. प्रगवत या खतरा17. मानिावधकार: "पत्र" या "भािना"।
चतुथभ। चचभ का वमशन और मनुष्य का भाग्य
18. एक चचभ जो मसीह में मनुष्य की बुलाहट की परिाह करता है।
19. सत्य क
े प्रवत उत्तरदायी क
े रूप में चचभ
20. परम प्रसाद और पश्चाताप
21. मंत्रालय और राजत्व क
े वलए ईसाई कॉल
22. मााँ को हम मानते हैं

3. विरासत
1 दू सरी सहस्राब्दी क
े अंत में
2 नये परमाध्यक्ष क
े प्रथम शब्द
3 सत्य और प्रेम की आत्मा पर भरोसा
रखो
पॉल VI क
े पहले विश्वकोश का 4A
संदभभ।
5 क
ै थोवलक धमभ और धमभत्यागी
ख्रीस्तीय एकता का 6 मागभ

4. विरासत 1 दू सरी सहस्राब्दी क
े अंत में
"िचन देहधारी हुआ और हमारे बीच में डेरा वकया," और अन्यत्र:"परमेश्िर ने
जगत से ऐसा प्रेम रखा वक उस ने अपना एकलौता पुत्र दे वदया,वक जो कोई
उस पर विश्वास करे, िह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीिन पाए।"

5. परमेश्वर ने मानिजावत क
े इवतहास में प्रिेश वकया और, एक मनुष्य क
े रूप में, इस इवतहास का
नायक बन गया,हजारों लाखों लोगों में से एक, लेवकन एक ही समय में अवितीय! . आरएच 1

6. देहधारण क
े माध्यम से, परमेश्वर ने मानि जीिन को िह आयाम वदया, जो उसकी योजना क
े अनुसार, मनुष्य
को उसकी पहली शुरुआत से देना था; उन्ोंने अंततः इस आयाम को पहचाना - एक तरह से जो उनक
े वलए
विवशष्ट है, उनक
े शाश्वत प्रेम और दया क
े अनुसार, ईश्वर की पूणभ स्वतंत्रता क
े साथ - और उन्ोंने इसे एक
उदारता क
े साथ प्रदान वकया जो हमें मूल पाप और संपूणभ पर विचार करने की अनुमवत देता है। इवतहास
कामानि जावत क
े पाप, और विचार में मानि बुक्तद्ध, इच्छा और हृदय की त्रुवटयां। आरएच1

7. 2. नए परमधमभपीठ क
े पहले शब्द “मसीह, भगिान क
े प्रवत विश्वास में
आज्ञाकाररता क
े साथ, और बडी कवठनाइयों क
े बािजूद, मसीह की मााँ
और चचभ में आशा क
े साथ, मैं स्वीकार करता हाँ।

8. 3. सत्य और प्रेम की भािना में विश्वास पॉल VI ने हमें चचभ की इतनी तीव्र चेतना
का प्रमाण वदया। कई चीजों क
े वलए धन्यिाद, जो अक्सर पीडा का कारण बनती
हैं, जो उनक
े परमाध्यक्ष का गठन करती हैं, उन्ोंने हमें चचभ क
े वलए एक वनडर
प्रेम वसखाया, जो वक, जैसा वक पररषद कहती है, "संस्कार या संक
े त और
वजसका अथभ है ईश्वर क
े साथ घवनष्ठ वमलन और सभी मानि जावत की एकता .

9. 4. पॉल VI क
े पहले विश्वपत्र का संदभभ। "चचभ की चेतना को
सािभभौवमक खुलेपन क
े साथ जाना चावहए तावक हर कोईइसमें
"मसीह का अगम्य धन" RH4 पा सकते हैं

10. हालांवक यह सही है वक, अपने गुरु क
े उदाहरण का अनुसरण करते हुए, "हृदय में
विनम्र," चचभ की नींि क
े रूप में विनम्रता भी होनी चावहए, तावक उसक
े पास उन सभी
बातों का आलोचनात्मक बोध हो जो उसक
े मानिीय चररत्र और गवतविवध का गठन करती
हैं, और यह वक उसे अिश्य ही हमेशा स्वयं क
े वलए बहुत अवधक मााँग करने िाले होते हैं,
विर भी, आलोचना की अपनी उवचत सीमाएाँ होनी चावहए। आरएच4

11. 5. कॉलेवजयम और धमभत्याग…परमेश्वर को धन्यिाद देना, मेरे सभी भाइयों और
बहनों को गमभजोशी से प्रोत्सावहत करने क
े वलए और क
े वलएदू सरे िेवटकन
काउंवसल और मेरे महान पूिभजों क
े काम को हावदभक आभार क
े साथ याद करते
हुए, वजन्ोंने चचभ क
े वलए जीिन क
े इस नए उछाल को गवत दी, एक आंदोलनयह
संदेह, पतन और संकट क
े लक्षणों से कहींअवधक मजबूत है। आरएच 5

12. 6. ख्रीस्तीय एकता का मागभ यह स्पष्ट है वक कलीवसया क
े जीिन का यह नया चरण हमसे एक
विश्वास की मााँग करता है जो विशेष रूप से जागरूक, गहरा और वजम्मेदार है। सच्ची सािभभौम गवतविवध का
अथभ है खुलापन, करीब आना, संिाद क
े वलए उपलब्धता, और पूणभ इंजील और ईसाई अथों में सच्चाई की एक
साझा जााँच; लेवकन वकसी भी तरह से इसका मतलब यह नहीं है या इसका मतलब वकसी भी तरह से ईश्वरीय
सत्य क
े खजाने को कम करना या कम करना है वजसे चचभ ने लगातार स्वीकार वकया और वसखाया है। आरएच

13. 6. ख्रीस्तीय एकता का मागभ
यह स्पष्ट है वक कलीवसया क
े जीिन
का यह नया चरण हमसे एक
विश्वास की मााँग करता है जो विशेष
रूप से जागरूक, गहरा और
वजम्मेदार है। सच्ची सािभभौम
गवतविवध का अथभ है खुलापन,
करीब आना, संिाद क
े वलए
उपलब्धता, और पूणभ इंजील और
ईसाई अथों में सच्चाई की एक
साझा जााँच; लेवकन वकसी भी तरह
से इसका मतलब यह नहीं है या
इसका मतलब वकसी भी तरह से
ईश्वरीय सत्य क
े खजाने को कम
करना या कम करना है वजसे चचभ ने
लगातार स्वीकार वकया और
वसखाया है। आरएच 6

14. वितीय। मोचन का रहस्य
7. मसीह क
े रहस्य क
े भीतर
हमारी बुक्तद्ध, इच्छा और हृदय क
े वलए एकमात्र वदशा है- हमारे मुक्तिदाता
मसीह की ओर, मनुष्य क
े मुक्तिदाता मसीह की ओर

15. उनमें "ज्ञान और ज्ञान क
े
सभी खजाने" हैं, और चचभ
उनका शरीर है।
"मसीह क
े साथ अपने ररश्ते
से, चचभ एक हैएक प्रकार का
संस्कार या वचन्और
भगिान क
े साथ घवनष्ठ
वमलन का साधन, और का
सभी मानि जावत की
एकता",
और इसका स्रोत िह स्वयं है,
िह मुक्तिदाता है। आरएच 7

16. िह, जीवित परमेश्वर का पुत्र, मनुष्य क
े रूप में भी लोगों से बात
करता है: यह उसका जीिन है जो बोलता है, उसकी मानिता, सत्य
क
े प्रवत उसकी वनष्ठा, उसका सिभव्यापी प्रेम। आरएच 7

17. 8. एक नई रचना क
े रूप में मोचन“
सच्चाई यह है वक क
े िल देहधारी शब्द क
े रहस्य में ही मनुष्य का रहस्य ग्रहण करता हैप्रकाश मे।
आदम क
े वलए, पहला मनुष्य, आने िाले का प्रतीक था (रोम 5:14), मसीहभगिान। मसीह नया
आदम, वपता क
े रहस्य क
े रहस्योद् घाटन में औरउसक
े प्रेम का, पूरी तरह से मनुष्य को अपने आप
में प्रकट करता है और उसकी सिोच्च बुलाहट को प्रकाश में लाता है।" आरएच 8

18. 9. मोचन क
े रहस्य
का वदव्य आयाम
यीशु मसीह, जीवित परमेश्वर
का पुत्र, वपता क
े साथ हमारा
मेल-वमलाप बन गया है
सृवष्ट क
े परमेश्वर को छुटकारे
क
े परमेश्वर क
े रूप में प्रकट
वकया गया है, परमेश्वर क
े रूप
में जो "स्वयं क
े प्रवत
विश्वासयोग्य" है, और मनुष्य
और संसार क
े प्रवत अपने प्रेम
क
े प्रवत विश्वासयोग्य है, वजसे
उसने सृवष्ट क
े वदन प्रकट वकया
था। आरएच 9

19. प्यार पाप से बडा है,
कमजोरी से, "सृजन की
व्यथभता" से, यह मृत्यु से भी
मजबूत है; यह एक ऐसा
प्यार है जो हमेशा ऊपर
उठाने और माि करने क
े
वलए तैयार रहता है, हमेशा
उडाऊ बेटे से वमलने क
े
वलए तैयार रहता है, हमेशा
उसकी तलाश में रहता है।
परमेश्वर क
े पुत्रों का प्रकट
होना", वजन्ें प्रकट होने
िाली मवहमा क
े वलए
बुलाया गया है। आरएच 9

20. 10। मोचन क
े रहस्य का मानिीय आयाम
मनुष्य प्रेम क
े वबना नहींरह सकता। िह एक ऐसा प्राणी बना रहता है जो अपने वलए
समझ से बाहर है,उसका जीिन अथभहीन है, यवद प्रेम उसक
े सामने प्रकट नहींहोता है,
यवद िह प्रेम का सामना नहींकरता है, यवद िह करता हैइसका अनुभि न करें और इसे
अपना न बनाएं , अगर िह इसमें घवनष्ठ रूप से भाग नहींलेता है। आरएच 10

21. मनुष्य विर से उस महानता, गररमा और मूल्य को पाता है जो उसकी
मानिता से संबंवधत है। छुटकारे क
े रहस्य में मनुष्य नि "अवभव्यि" हो
जाता है और एक तरह से नि सृवजत होता है। िह नि वनवमभत है! आरएच
Ecco novi et omnia

22. िह आदमी जो खुद को पूरी तरह से समझना चाहता है- न वक वसि
भ उसी क
े अनुसारतत्काल,
आंवशक, अक्सर सतही, और यहां तक वक भ्रमपूणभ मानकों और उनक
े होने क
े उपायों क
े
साथ-उन्ें अपनी अशांवत, अवनवश्चतता और यहां तक वक उनकी कमजोरी और पापपूणभता क
े
साथ, अपने जीिन और मृत्यु क
े साथ, मसीह क
े करीब आना चावहए। आरएच 10.

23. कहने क
े वलए, उसे अपने पूरे स्वयं क
े साथ उसमें प्रिेश करना चावहए, उसे
"उपयुि" होना चावहए और खुद को खोजने क
े वलए अितार और मोचन
की पूरी िास्तविकता को आत्मसात करना चावहए। आरएच 10

24. प्रत्येक युग में और विशेष रूप से हमारे युग में चचभ
का मूलभूत कायभ मनुष्य की दृवष्ट को वनदेवशत
करना है, ईश्वर क
े रहस्य की ओर संपूणभ मानिता
की जागरूकता और अनुभि को इंवगत करना,
सभी लोगों को मोचन की गहराई से पररवचत होने
में मदद करना है। ईसा मसीह। आरएच 10

25. 11. चचभ क
े वमशन और ईसाई धमभ क
े आधार क
े रूप में मसीह का रहस्य
परमेश्वर ने स्वयं को मानिजावत क
े सामने पूरी तरह से प्रकट कर वदया है और वनवश्चत रूप से उसक
े
करीब आ गया है; उसी समय, मसीह में और मसीह क
े माध्यम से मनुष्य ने अपनी गररमा क
े बारे में
पूरी जागरूकता प्राप्त की है, वजस ऊ
ं चाई तक िह उठाया गया है, अपनी खुद की मानिता क
े
अत्यवधक मूल्य क
े बारे में, और अपने अक्तस्तत्व क
े अथभ क
े बारे में। आरएच 11

26. मसीह को दुवनया क
े सामने प्रकट करने क
े महान वमशन में, प्रत्येक व्यक्ति
को खुद को खोजने में मदद करनामसीह में, और हमारे भाइयों और
बहनों, लोगों, राष्ट् ों, राज्ों, मानि जावत, विकासशील देशों और समृद्ध
देशों की समकालीन पीव़ियों की मदद करना-संक्षेप में,सभी को "मसीह
क
े अगम्य धन" आरएच 11 को जानने में मदद करना

27. 12. चचभ का वमशन और मानि
स्वतंत्रता
वमशनरी दृवष्टकोण हमेशा
"मनुष्य में क्या है" क
े वलए गहरे
सम्मान की भािना से शुरू
होता है, उसक
े वलए मनुष्य क
े
पास क्या है। सबसे गंभीर और
महत्वपूणभ समस्याओं क
े विषय
में उसकी आत्मा की गहराई में
काम वकया। यह हर उस चीज़
का सम्मान करने का प्रश्न है जो
उसक
े पास है उसमें आत्मा क
े
िारा लाया गया है, जो "जहााँ
चाहता है ि
ूं कता है।

28. चूाँवक मनुष्य की सच्ची स्वतंत्रता हर उस चीज़ में नहींपाई जाती है वजसे विवभन्न
प्रणावलयााँ और व्यक्ति स्वतंत्रता क
े रूप में देखते और प्रचाररत करते हैं, चचभ,
अपने वदव्य वमशन क
े कारण, इस स्वतंत्रता का और अवधक संरक्षक बन जाता है,
जो मानि व्यक्ति क
े वलए शतभ और आधार है। सच्ची गररमा। आरएच 12
“यवद तुम मेरी वशक्षा को मानते हो, तो तुम
िास्ति में मेरे वशष्य हो। तब तुम सत्य को जानोगे,
और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।” जेएन 8,31

29. आज भी, दो हज़ार साल बाद भी, हम मसीह को मनुष्य को लाने िाले क
े रूप में
देखते हैंसत्य पर आधाररत स्वतंत्रता, मनुष्य को वकसी भी चीज़ से मुि करती है
जो घटती है, घटती है और जैसी थीमनुष्य की आत्मा, उसक
े हृदय और उसकी
अंतरात्मा में इस स्वतंत्रता को उसकी जड से तोड देता है। आरएच 12

30. तृतीय। द रेडेड मैन एं ड वहज स्टेशन
इन द मॉडनभ िर्ल्भ
13. मसीह हर व्यक्ति क
े साथ एक हो
गए
14. कलीवसया क
े वलए, सभी रास्ते
मनुष्य की ओर ले जाते हैं
15. आधुवनक मनुष्य वकससे डरता है
16. प्रगवत या खतरा17.
मानिावधकार: "पत्र" या "भािना"।

31. तृतीय। द रेडेड मैन एं ड वहज स्टेशन
इन द मॉडनभ िर्ल्भ
13. मसीह हर व्यक्ति क
े साथ एक हो गए
प्रत्येक व्यक्ति मसीह को खोजने में सक्षम हो
सकता है, तावक मसीह प्रत्येक व्यक्ति क
े साथ
जीिन क
े पथ पर चल सक
े , मनुष्य और दुवनया क
े
बारे में सत्य की शक्ति क
े साथ जो अितार और
मोचन क
े रहस्य में वनवहत है और शक्ति क
े साथ
उस सत्य से विकीणभ होने िाले प्रेम का।

32. यीशु मसीह कलीवसया क
े वलए मुख्य मागभ है। िह स्वयं "वपता क
े घर तक" जाने का हमारा मागभ है
और प्रत्येक व्यक्ति का मागभ है। इस मागभ से मसीह से मनुष्य तक, इस मागभ सेवजस पर मसीह
प्रत्येक व्यक्ति क
े साथ स्वयं को जोडता है, कोई भी चचभ को रोक नहींसकता है। आरएच 13

33. "चचभ को वकसी भी तरह से
राजनीवतक समुदाय क
े साथ
भ्रवमत नहींहोना चावहए, न ही
वकसी राजनीवतक व्यिस्था क
े
वलए बाध्य होना चावहए।मानि
व्यक्ति "आरएच 13

34. 14. चचभ क
े वलए सभी रास्ते मनुष्य की ओर ले जाते हैंमनुष्य जो अपने भीतर की आत्मा क
े
खुलेपन और समय क
े साथ अपने शरीर और अपने अक्तस्तत्व की अनेक विविध
आिश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए अपने इस व्यक्तिगत इवतहास को वलखता है।कई
बंधन, संपक
भ , पररक्तस्थवतयााँ और सामावजक संरचनाएाँ उसे अन्य पुरुषों क
े साथ जोडती हैं

35. यह आदमी अपने जीिन क
े सभी सत्य में, अपने वििेक में, पाप
क
े प्रवत अपने वनरंतर झुकाि में और साथ ही सत्य, अच्छे, सुंदर,
न्याय और प्रेम की वनरंतर आकांक्षा में। आरएच 14

36. चचभ को भी मनुष्य क
े वलए खतरों और उन सभी क
े बारे में जागरूक
होना चावहए जो "मानि जीिन को और अवधक मानिीय बनाने" क
े
प्रयास का विरोध करते प्रतीत होते हैं और हर तत्व को बनाते हैंइस
जीिन का मनुष्य की सच्ची गररमा क
े अनुरूप है। आरएच 14

37. 15. आधुवनक मनुष्य वकससे डरता है
ऐसा प्रतीत होता है वक आज का मनुष्य जो क
ु छ भी पैदा करता है उससे हमेशा खतरे में रहता है,
यानी अपने हाथों क
े काम क
े पररणाम से, और इससे भी ब़िकर, अपनी बुक्तद्ध क
े काम और अपनी
इच्छा की प्रिृवत्तयों से। ..... िह डरता है वक िह जो पैदा करता है-वबल्क
ु ल नहीं, बेशक,या इसका
अवधकांश वहस्सा, लेवकन इसका वहस्सा और ठीक िह वहस्सा वजसमें एक विशेष वहस्सा होता
हैअपनी प्रवतभा और पहल क
े कारण-मौवलक रूप से खुद क
े क्तखलाि हो सकता है; . आरएच 15

38. न क
े िल औद्योवगक बक्तल्क सैन्य उद्देश्यों क
े वलए भी पृथ्वी का शोषण और लंबी दू री की प्रामावणक
मानितािादी योजना क
े ढांचे क
े बाहर प्रौद्योवगकी का अवनयंवत्रत विकास अक्सर अपने साथ मनुष्य
क
े प्राक
ृ वतक पयाभिरण क
े वलए खतरा लेकर आता है, उसे अलग-थलग कर देता है।प्रक
ृ वत क
े साथ
उसक
े संबंधों में और उसे प्रक
ृ वत से हटा दें। ऐसा प्रतीत होता है वक मनुष्य को प्राय: अपने प्राक
ृ वतक
िातािरण में तात्कावलक उपयोग और उपभोग क
े अलािा और कोई अथभ वदखाई नहींदेता।
विर भी यह वनमाभता की इच्छा थी वक मनुष्य प्रक
ृ वत क
े साथ एक बुक्तद्धमान
और महान "स्वामी" और "अवभभािक" क
े रूप में संिाद करे, न वक एक

39. प्रौद्योवगकी का विकास और समकालीन सभ्यता का विकास,
जो प्रौद्योवगकी क
े प्रभुत्व से वचवित है, नैवतकता और नैवतकता
क
े आनुपावतक विकास की मांग करता है। आरएच 15

40. हम अपने आप को क
े िल उत्साह से अवभभूत नहींहोने दे सकते हैं या अपनी विजय क
े
वलए एकतरिा उत्साह से दू र नहींहो सकते हैं, लेवकन हम सभी को पूरी ईमानदारी,
वनष्पक्षता और नैवतक वजम्मेदारी की भािना क
े साथ खुद से पूछना चावहए,
आज मनुष्य की क्तस्थवत से संबंवधत आिश्यक प्रश्न और भविष्य में? ….
पुरुषों में और पुरुषों में सामावजक प्रेम
का विकास होता है, दू सरों क
े अवधकारों
क
े प्रवत सम्मान-प्रत्येक व्यक्ति, राष्ट्
और लोगों क
े वलए। आरएच 15

41. 16. प्रगवत या खतरा
इस "राजा" का आिश्यक
अथभऔर दृश्यमान दुवनया पर
मनुष्य का "प्रभुत्व",जो
सृवष्टकताभ ने स्वयं मनुष्य को
उसक
े कायभ क
े वलए वदया है,
िह प्रौद्योवगकी पर नैवतकता
की प्राथवमकता में, चीजों पर
व्यक्ति की प्रधानता में, और
पदाथभ पर आत्मा की श्रेष्ठता
में शावमल है।

42. यवद हम आधुवनक दुवनया में मनुष्य की क्तस्थवत का िणभन नैवतक व्यिस्था
की िस्तुगत मााँगों से दू र, न्याय की अवनिायभता से, और सामावजक प्रेम से
भी अवधक करने क
े वलए करते हैं, तो हम ऐसा इसवलए करते हैं क्योंवक
इसकी पुवष्ट प्रवसद्ध तथ्ों से होती है . आरएच 16

43. उपभोिा सभ्यता, वजसमें मनुष्य और संपूणभ समाजों क
े
वलए आिश्यक िस्तुओं का एक वनवश्चत अवधशेष शावमल है
- और हम समृद्ध उच्च विकवसत समाजों क
े साथ ठीक-
ठीक व्यिहार कर रहे हैं - जबवक शेष समाज -उनमें से
कम से कम व्यापक क्षेत्र-पीवडत हैंभूख से, आरएच 16

44. वित्तीय, मौविक, उत्पादन और िावणक्तज्क तंत्र, वजस पर वटका हुआ हैविवभन्न राजनीवतक
दबाि, विश्व अथभव्यिस्था का समथभन करते हैं। ये अक्षम सावबत हो रहे हैंया तो अतीत से
विरासत में वमली अन्यायपूणभ सामावजक क्तस्थवतयों को दू र करना या व्यिहार
करनाितभमान की तत्काल चुनौवतयों और नैवतक मांगों क
े साथ। आरएच 16

45. एकजुटता - उवचत संस्थान और तंत्र, चाहे व्यापार क
े क्षेत्र में, जहां स्वस्थ प्रवतस्पधाभ क
े
कानूनों को आगे ब़िने की अनुमवत दी जानी चावहए, या धन क
े व्यापक और अवधक
तत्काल पुनविभतरण क
े स्तर पर और उन पर वनयंत्रण क
े क्रम में वक आवथभक रूप से
विकासशील लोग न क
े िल अपनी आिश्यक जरूरतों को पूरा करने में सक्षम हो सकते हैं
बक्तल्क धीरे-धीरे और प्रभािी ढंग से आगे ब़ि सकते हैं। आरएच 16

46. आवथभक विकास, इसक
े पयाभप्त कामकाज में हर कारक क
े
साथ, प्रत्येक व्यक्ति और लोगों क
े सािभभौवमक संयुि
विकास क
े पररप्रेक्ष्य में लगातार प्रोग्राम वकया जाना चावहए
और महसूस वकया जाना चावहए। आरएच 16

47. हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं वक हमारे ग्लोब पर दुख और भूख क
े क्षेत्रों को थोडे समय में
उपजाऊ बनाया जा सकता था, अगर युद्ध और विनाश की सेिा में हवथयारों क
े विशाल वनिेश को
जीिन की सेिा में भोजन क
े वनिेश में बदल वदया गया होता। आरएच 16

48. चचभ, हालांवक, वजसक
े पास आत्मा, शब्द और प्रेम क
े अलािा
कोई हवथयार नहींहै, िह "शब्द .. मौसम में और मौसम से
बाहर" की घोषणा को त्याग नहींसकता है। आरएच 16

49. 17. मानिावधकार: "पत्र" या "भािना“
मनुष्य क
े अनुल्लंघनीय अवधकारों क
े सम्मान में शांवत आती है-ओपस
इक्तस्तवतया पैक्स-जबवक युद्ध इन अवधकारों क
े उल्लंघन से उत्पन्न होता है
और इसक
े साथ और भी गंभीर उल्लंघन लाता है। आरएच 17

50. ये शासन जो सभी
वदखािे क
े वलए एक
उच्च भलाई क
े वलए
काम कर रहे थे,
अथाभत् अच्छाराज्
का, जबवक इवतहास
यह वदखाने क
े वलए
था वक प्रश्न में
अच्छाई क
े िल एक
वनवश्चत पाटी की थी,
वजसे राज् क
े साथ
पहचाना गया था।
आरएच 17

51. मानि अवधकारों की घोषणा औरउनक
े "पत्र"
की स्वीक
ृ वत का मतलब हर जगह हैउनकी
"आत्मा" का बोध भी। आरएच 17

52. समाज या लोगों की नैवतक भागीदारी क
े साथ सत्ता क
े प्रयोग
क
े बजाय, जो हम देखते हैं िह शक्ति का आरोपण हैसमाज क
े
अन्य सभी सदस्यों पर एक वनवश्चत समूह। आरएच 17

53. सत्ता क
े अवधकारों को मनुष्य क
े उद्देश्यपूणभ और अनुल्लंघनीय अवधकारों
क
े सम्मान क
े आधार पर ही समझा जा सकता है। आरएच 17

54. राज् में सत्ता वजस सामान्य वहत की सेिा करती है, उसे पूणभ रूप से तभी साकार वकया
जा सकता है, जब सभी नागररक अपने अवधकारों क
े प्रवत आश्वस्त हों। इसकी कमी से
समाज का विघटन होता है, नागररकों िारा सत्ता का विरोध होता है, या उत्पीडन, धमकी,
वहंसा और आतंकिाद की क्तस्थवत होती है, वजसक
े कई उदाहरण इस सदी क
े
अवधनायकिाद िारा प्रदान वकए गए हैं। आरएच 17

55. इसवलए वकसी पद को स्वीकार करना "विशुद्ध रूप से मानिीय" दृवष्टकोण से भी कवठन हैजो
क
े िल नाक्तस्तकता को सािभजवनक और सामावजक जीिन में नागररकता का अवधकार देता है,
जबवक आक्तस्तक हैं,हालांवक वसद्धांत रूप में, बमुक्तिल सहन वकया जाता है या उन्ें वितीय श्रेणी क
े
नागररकों क
े रूप में माना जाता है या यहां तक वक-और यह पहले ही हो चुका है-नागररकता क
े
अवधकार से पूरी तरह िंवचत। आरएच 17
चचभ या प्रभु का सन्दू क, नोिा
हुता में, जॉन पॉल वितीय क
े
काम का िल

56. उन सभी क
े साथ जो परमेश्वर क
े नाम क
े वलए भेदभाि और उत्पीडन की पीडा सह रहे हैं, हम
मसीह क
े क्र
ू स की छुटकारा देने िाली शक्ति में विश्वास िारा वनदेवशत हैं। आरएच 17
China
Pakistan
Syria
Nigeria
Egypt

57. चतुथभ। चचभ का वमशन और
मनुष्य का भाग्य
18. एक चचभ जो मसीह में
मनुष्य की बुलाहट की परिाह
करता है।
19. सत्य क
े प्रवत उत्तरदायी क
े
रूप में चचभ
20. परम प्रसाद और पश्चाताप
21. मंत्रालय और राजत्व क
े
वलए ईसाई कॉल
22. मााँ को हम मानते हैं

58. चतुथभ। चचभ का वमशन और मनुष्य की वनयवत
18. कलीवसया मसीह में मनुष्य की बुलाहट क
े प्रवत वचंवतत है
चचभ एक शरीर, एक जीि, एक सामावजक इकाई क
े रूप में समान दैिीय प्रभािों का अनुभि करता
है,आत्मा का प्रकाश और शक्ति जो क्र
ू स पर च़िाए गए और जी उठे मसीह से आती है। आरएच 18

59. रहस्य से "नए मनुष्य"
का जन्म हुआ है, वजसे
परमेश्वर क
े जीिन का
सहभागी बनने क
े वलए
बुलाया गया है, और
अनुग्रह और सच्चाई की
पररपूणभता क
े वलए मसीह
में नया बनाया गया।
आरएच 18

60. यीशु मसीह में, वजसे क्र
ू स पर च़िाया गया
था और कब्र में रखा गया था और विर से
जी उठा, "हमारे पुनरुत्थान की आशा
जगी ... अमरता का उज्ज्वल िादा" RH 18

61. इस रचनात्मक बेचैनी में धडकता है और स्पंवदत होता है जो सबसे गहरा
मानि है, सत्य की खोज, अच्छाई की अतृप्त आिश्यकता, स्वतंत्रता की
भूख, सुंदर क
े वलए उदासीनता और अंतरात्मा की आिाज। आरएच 18

62. आत्मा, हमारे युग
क
े सभी
"भौवतकिाद" का
उत्तर है। यह
भौवतकिाद ही है जो
मानि हृदय में इतने
प्रकार की लोलुपता
को जन्म देता है।
आरएच 18

63. चचभ को हमेशा पवित्र आत्मा की क
ृ पा क
े माध्यम से मनुष्य िारा मसीह में
प्राप्त वदव्य गोद लेने की गररमा और अनुग्रह और मवहमा क
े वलए उसकी
मंवजल क
े बारे में जागरूक होना चावहए। आरएच 18

64. 19. चचभ सत्य क
े वलए वजम्मेदार हैक्राइस्ट स्वयं, वदव्य सत्य क
े प्रवत इस
वनष्ठा क
े वलए वचंवतत थे, उन्ोंने चचभ को सत्य की आत्मा की विशेष
सहायता का िादा वकया, उन लोगों को अचूकता का उपहार वदया वजन्ें
उन्ोंने उस सत्य को प्रसाररत करने और वसखाने का जनादेश सौंपा था

65. उस सत्य क
े वलए वजम्मेदार होने का मतलब यह भी है वक उसे प्यार करना और उसकी सबसे
सटीक समझ की तलाश करना, तावक िह अपनी सभी बचत शक्ति, उसकी भव्यता और
उसकी गहराई को सादगी से जोडकर अपने और दू सरों क
े करीब ला सक
े । आरएच 19

66. इन्ें सबसे उज्ज्वल रूप से प्रामावणक प्रकाश प्राप्त हुआ जो वदव्य सत्य और को प्रकावशत करता
हैपरमेश्वर की िास्तविकता क
े वनकट लाता है, क्योंवक िे इस सत्य क
े पास श्रद्धा क
े साथ पहुंचेऔर
प्रेम-प्रेम पहले स्थान पर मसीह क
े वलए, वदव्य सत्य का जीवित िचन, और विरसुसमाचार, परंपरा
और धमभशास्त्र में उनकी मानिीय अवभव्यक्ति क
े वलए प्यार। आरएच 19

67. सेंट ऑगस्टाइन की अवभव्यक्ति: इंटेवलज, यूट क्र
े डास-क्र
े ड, यूट इंटेलेगास,
और यह सही ढंग से कायभ करता है जब िे मैगीक्तस्ट्यम की सेिा करना
चाहते हैं, वजसे चचभ में पीटर क
े उत्तरावधकारी, आरएच 19 क
े साथ
पदानुक्रवमत कम्युवनयन क
े बंधन से जुडे वबशप को सौंपा गया है।

68. धमभशाक्तस्त्रयों और सीखने क
े सभी
पुरुषोंकलीवसया को आज विश्वास को एक
करने क
े वलए बुलाया गया हैसीखने और
ज्ञान क
े साथ, तावक उन्ें एक दू सरे क
े साथ
जुडने में मदद वमल सक
े । आरएच 19

69. इसवलए, कोई भी धमभशास्त्र का वनमाभण नहीं कर सकता है क्योंवक यह उनक
े अपने व्यक्तिगत
विचारों का एक सरल संग्रह था, लेवकन हर वकसी को सच्चाई वसखाने क
े वमशन क
े साथ
घवनष्ठ संबंध होने क
े बारे में पता होना चावहए वजसक
े वलए चचभ वजम्मेदार है। आरएच 19

70. सच्चाई क
े वलए उत्तरदावयत्व की भािना से वनदेवशत ितभमान कलीवसया को
अपने स्वयं क
े स्वभाि क
े प्रवत वनष्ठा में दृ़ि रहना चावहए, वजसमें स्वयं मसीह
की ओर से आने िाला भविष्यसूचक वमशन शावमल है: "जैसा वपता ने मुझे
भेजा है, िैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हं। पवित्र आत्मा को ग्रहण करो"। आरएच

71. 20. परम प्रसाद और तपस्या
छुटकारे क
े रहस्य में, यानी यीशु मसीह क
े बचाने क
े कायभ में,चचभ न क
े िल शब्द क
े प्रवत वनष्ठा क
े
माध्यम से अपने गुरु क
े सुसमाचार को साझा करता हैऔर सच्चाई की सेिा, लेवकन िह आशा से
भरे समपभण क
े माध्यम से साझा भी करती हैऔर प्रेम, उसकी मुक्तिदायी कारभिाई की शक्ति में
अवभव्यि और प्रवतष्ठावपत हैउनक
े िारा एक पवित्र रूप में, विशेष रूप से यूचररस्ट में।

72. यूखाररस्त का उत्सि मनाने और उसमें भाग लेने से हम स्वयं को ख्रीस्त क
े साथ एक कर
लेते हैंपृथ्वी पर और स्वगभ में जो वपता क
े साथ हमारे वलए विनती करता है, लेवकन हम
हमेशाउसक
े बवलदान क
े उद्धारक कायभ क
े माध्यम से ऐसा करें। आरएच 20

73. िह मूल्य जो परमेश्वर स्वयं मनुष्य पर वनधाभररत करता
हैऔर मसीह में हमारे सम्मान की। आरएच 20

74. हालांवक यह सच है वक यूचररस्ट हमेशा से था और मसीह क
े वशष्यों और
विश्वासपात्रों क
े मानि भाईचारे का सबसे गहरा रहस्योद् घाटन होना
चावहए, इसे इस भाईचारे को प्रकट करने क
े वलए क
े िल एक "अिसर"
क
े रूप में नहींमाना जा सकता है। आरएच 20

75. इस पवित्र वचन् का पूरा अथभ वजसमें मसीह िास्ति में मौजूद है और ग्रहण वकया गया है,आत्मा
अनुग्रह से भर जाती है और भविष्य क
े गौरि की प्रवतज्ञा दी जाती है। आरएच 20

76. यवद मसीह की वशक्षा का पहला शब्द, सुसमाचार शुभ समाचार का पहला िाक्यांश, "पश्चाताप,और
सुसमाचार में विश्वास करते हैं" (मेटानोइट), द सैक्रामेंट ऑि द पैशन, क्रॉस एं ड ररसरेक्शन हमारी
आत्माओं में इस कॉल को पूरी तरह से विशेष तरीक
े से मजबूत और समेवकत करता है। RH20

77. रूपांतरण क
े वलए इस वनरंतर नए वसरे से प्रयास क
े वबना, यूचररस्ट का वहस्सा बननाइसकी पूणभ
ररडीवमंग प्रभािशीलता की कमी होगी और नुकसान होगा या कम से कम एभगिान को
आध्याक्तत्मक बवलदान देने की विशेष तैयारी का कमजोर होना। आरएच 20

78. हालााँवक हम यह नहींभूल सकते वक पररितभन एक विशेष रूप से गहरा
आंतररक कायभ है वजसमें व्यक्ति को दू सरों िारा प्रवतस्थावपत नहींवकया जा
सकता हैऔर समुदाय को उसका स्थानापन्न नहीं बना सकता। आरएच 20

79. "धन्य हैं िे जो धावमभकता क
े भूखे और प्यासे हैं, क्योंवक िे तृप्त वकए
जाएं गे”। तपस्या का संस्कार मनुष्य को उस धावमभकता से संतुष्ट करने
का साधन है जो स्वयं मुक्तिदाता से आती है। आरएच 20

80. 21. सेिा और राजत्व क
े वलए
ईसाई व्यिसाय
... अपने आप में और दू सरों में
हमारे व्यिसाय की विशेष
गररमा को विर से खोजना
वजसे "राजा" क
े रूप में िवणभत
वकया जा सकता है।आरएच
“िोसोट् ोस क्यू मी हैबीस
सेगुइडो, एन ला रीजेनरेशन,
क्यूंडो एल वहजो डेल
होम्ब्रेग्लोररया क
े ट् ोनो डे सु में
चल रहे हैं, जो ट् ोनोस पैरा क
े
वलए सेंटाररस टैक्तिएन हैजुजर
ए लास डोसे वट् ब्यूसडी
इज़राइल ”। माउंट 19,29

81. हमें सबसे पहले और सबसे पहले मसीह को समुदाय क
े प्रत्येक सदस्य को एक तरह से
कहते हुए देखना चावहए: "मेरे पीछे आओ" ... यह वशष्यों का समुदाय है, वजनमें से प्रत्येक
अलग-अलग तरीक
े से-कभी-कभी बहुत सचेत और लगातार, अन्य समय में नहींबहुत
होशपूिभक और बहुत असंगत रूप से-मसीह का अनुसरण कर रहा है। आरएच 21

82. यद्यवप यह "उपहार" एक व्यक्तिगत व्यिसाय है और चचभ क
े बचत कायभ में भागीदारी का
एक रूप है, यह दू सरों की सेिा भी करता है और पृथ्वी पर मानि जीिन क
े विवभन्न क्षेत्रों
में चचभ और भ्रातृ समुदायों का वनमाभण करता है। आरएच 21

83. वििावहत लोगों को चावहए, क्योंवक उन्ें अपनी िैिावहक एकता में बने रहने क
े वलए अपनी पूरी
ताकत से प्रयास करना चावहए, प्रेम क
े इस साक्ष्य क
े माध्यम से पररिार समुदाय का वनमाभण
करना चावहए और पुरुषों और मवहलाओं की नई पीव़ियों को वशवक्षत करना चावहए, जो अपने
पूरे जीिन को समवपभत करने में सक्षम हों। उनका व्यिसाय, आरएच 21

84. पररपक्व मानिता का अथभ है सृवष्टकताभ से प्राप्त स्वतंत्रता क
े उपहार का पूणभ
उपयोगजब उसने अक्तस्तत्व में आने का आह्वान वकया तो मनुष्य ने "उसकी
छवि में, उसकी समानता क
े बाद" बनाया। आरएच 21

85. स्वतंत्रता एक महान उपहार है, जब हम जानते हैं वक इसे सचेत रूप से हर चीज क
े वलए
क
ै से उपयोग वकया जाएयही हमारी सच्ची भलाई है। मसीह हमें वसखाते हैं वक स्वतंत्रता
का सिोत्तम उपयोग दान है, जो आत्मदान और सेिा में ठोस रूप लेता है। आरएच 21

86. 22. वजस माता पर हम भरोसा करते हैं
इसवलए चचभ, खुद को मोचन क
े रहस्य क
े सभी धन क
े साथ एकजुट करता है, जीवित लोगों का चचभ
बन जाता है, क्योंवक "सच्चाई की आत्मा" क
े कायभ िारा भीतर से जीिन वदया जाता है और पवित्र
आत्मा क
े प्रेम से मुलाकात की जाती है। हमारे वदलों में डाल वदया। चचभ में वकसी भी सेिा का
उद्देश्य, चाहे िह सेिा प्रेररवतक हो, देहाती हो, पुरोवहती हो या वबशप हो, मोचन और हर आदमी क
े
रहस्य क
े बीच इस गवतशील कडी को बनाए रखना है। आरएच 22

87. मैरी चचभ की माता हैं
क्योंवक, अनन्त वपता
की अकथनीय पसंद
क
े कारण और प्रेम
की आत्मा क
े विशेष
कायभ क
े कारण,
उन्ोंने मानि जीिन
कोईश्वर का पुत्र
आरएच 22

88. वशष्यों की सभी पीव़ियााँ, जो मसीह को कबूल करते हैं और प्यार करते हैं, प्रेररत
जॉन की तरह, आध्याक्तत्मक रूप से इस मााँ को अपने घरों में ले गए, और इस
तरह उन्ें मुक्ति क
े इवतहास में और चचभ क
े वमशन में शुरू से ही शावमल
वकया गया, यानी घोषणा आरएच 21 क
े क्षण से

89. इस मातृत्व की गररमा
न क
े िल मानि जावत
क
े इवतहास में अवितीय
और अप्राप्य है, बक्तल्क
इस मातृत्व क
े कारण
मैरी की भागीदारी,
मोचन क
े रहस्य क
े
माध्यम से मनुष्य क
े
उद्धार क
े वलए ईश्वर की
योजना में भी गहराई
और कारभिाई की सीमा
में अवितीय है। आरएच
22

90. एक क
ुं िारी और एक मााँ
दोनों का वदल,हमेशा
अपने बेटे क
े काम का
पालन वकया हैऔर उन
सभी क
े पास गया है
वजन्ें मसीह ने गले
लगाया है और अक्षय
प्रेम क
े साथ गले लगाना
जारी रखा है। आरएच
22

91. वपता का शाश्वत प्रेम…..इस मााँ क
े माध्यम से हम में से प्रत्येक क
े करीब
आता है और इस प्रकार टोकन लेता है जो प्रत्येक व्यक्ति िारा अवधक
आसान समझ और पहुंच क
े होते हैं। नतीजतन, मैरी को चचभ क
े दैवनक
जीिन क
े सभी तरीकों पर होना चावहए। आरएच 22

92. क
े िल प्राथभना ही इन सभी महान सिल कायों और कवठनाइयों को संकट
का स्रोत बनने से रोक सकती है और इसक
े बजाय उन्ें अिसर बना
सकती है और जैसा वक यह था, िादा वकए गए देश की ओर परमेश्वर क
े
लोगों की ओर अवधक पररपक्व उपलक्तब्धयों की नींि। आरएच 22

93. मैं स्वगीय माता मररयम
से याचना करता हंचचभ
का, मानिता क
े नए
आगमन की इस प्राथभना
क
े वलए खुद को समवपभत
करने क
े वलए इतना
अच्छा होना, हमारे साथ
वमलकर जो चचभ बनाते
हैं, यानी उसक
े इकलौते
बेटे का रहस्यमय शरीर।
आरएच 22

94. मुझे आशा है वक इस प्राथभना क
े माध्यम से हम अपने ऊपर आने िाले पवित्र आत्मा को प्राप्त
करने में सक्षम होंगे और इस प्रकार "पृथ्वी क
े अंत तक" मसीह क
े गिाह बनेंगे आरएच 22

95. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

96. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro