PAPE FRANÇOIS - AU PARLEMENT EUROPÉEN et au AU CONSEIL DE L'EUROPE

1. VISITE DU PAPE FRANÇOIS AU PARLEMENT EUROPÉEN
ET AU CONSEIL DE L'EUROPE, STRAZBOURG, FRANCE

2. DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS - AU PARLEMENT EUROPÉEN
Strasbourg - Mardi 25 novembre 2014

3. Je vous remercie pour l’invitation à prendre la parole devant cette institution
fondamentale de la vie de l’Union Européenne, et pour l’opportunité qui m’est
offerte de m’adresser, à travers vous, à plus de cinq cents millions de citoyens
des 28 pays membres que vous représentez.

4. Ma visite a lieu plus d’un quart de siècle après celle accomplie
par le Pape Jean Paul II. Beaucoup de choses ont changé
depuis lors, en Europe et dans le monde entier.

5. À côté d’une Union Européenne plus grande, il y a aussi un monde
plus complexe, et en fort mouvement. Un monde toujours plus
interconnecté et globalisé, et donc de moins en moins « eurocentrique ».

6. L’espérance dans
le Seigneur qui
transforme le mal
en bien, et la
mort en vie.

7. Encouragement pour revenir à la ferme conviction des Pères fondateurs de l’Union Européenne,
qui ont souhaité un avenir fondé sur la capacité de travailler ensemble afin de dépasser
les divisions, et favoriser la paix et la communion entre tous les peuples du continent.

8. Notre histoire récente se caractérise par l’indubitable centralité de la promotion de
la dignité humaine contre les violences multiples et les discriminations qui,
même en Europe, n’ont pas manqué dans le cours des siècles.

9. Cette conscience
culturelle trouve son
fondement, non
seulement dans les
évènements de
l’histoire, mais surtout
dans la pensée
européenne,
caractérisée par une
riche rencontre,
dont les nombreuses
sources lointaines
proviennent «de la
Grèce et de Rome,
de fonds celtes,
germaniques et slaves,
et du christianisme
qui l’a
profondément pétrie»,
donnant lieu justement
au concept de
« personne ».

10. Aujourd’hui, la promotion des droits humains joue un rôle central dans
l’engagement de l’Union Européenne, en vue de favoriser la dignité de
la personne, en son sein comme dans ses rapports avec les autres pays

11. je considère qu’il est plus que jamais vital d’approfondir aujourd’hui une culture des droits
humains qui puisse sagement relier la dimension individuelle, ou mieux, personnelle, à celle
de bien commun, de ce « nous-tous » formé d’individus, de familles et de groupes
intermédiaires qui s’unissent en communauté sociale.
Promouvoir la dignité de la personne signifie reconnaître qu’elle
possède des droits inaliénables dont elle ne peut être privée au
gré de certains, et encore moins au bénéfice
d’intérêts économiques.

12. Parler de la dignité transcendante de l’homme signifie donc faire appel à sa
nature, à sa capacité innée de distinguer le bien du mal, à cette « boussole »
inscrite dans nos cœurs et que Dieu a imprimée dans l’univers créé

13. On la voit particulièrement chez les personnes âgées, souvent
abandonnées à leur destin, comme aussi chez les jeunes privés
de points de référence et d’opportunités pour l’avenir

14. À cela s’ajoutent des styles de vie un peu égoïstes, caractérisés par
une opulence désormais insoutenable et souvent indifférente
au monde environnant, surtout aux plus pauvres

15. On constate avec regret une prévalence des questions techniques et économiques
au centre du débat politique, au détriment d’une authentique orientation
anthropologique …. Résultat inévitable de la « culture du déchet »
et de la « mentalité de consommation exagérée ».

16. Au contraire, affirmer la dignité de la personne c’est reconnaître le caractère
précieux de la vie humaine, qui nous est donnée gratuitement et qui ne peut,
pour cette raison, être objet d’échange ou de commerce

17. Une des fresques les plus célèbres de Raphaël qui se trouvent au
Vatican représente la dite École d’Athènes… Une Europe qui n’a plus la
capacité de s’ouvrir à la dimension transcendante de la vie est une
Europe qui lentement risque de perdre son âme, ainsi que cet
« esprit humaniste » qu’elle aime et défend cependant.

18. j’estime fondamental, non
seulement le patrimoine
que le christianisme a laissé
dans le passé pour la
formation socioculturelle du
continent, mais surtout la
contribution qu’il veut
donner, aujourd’hui et dans
l’avenir, à sa croissance.
Cette contribution n’est pas
un danger pour la laïcité
des États ni pour
l’indépendance des
institutions de l’Union, mais
au contraire un
enrichissement. Les idéaux
qui l’ont formée dès
l’origine le montrent bien:
la paix, la subsidiarité et
la solidarité réciproque,
un humanisme centré sur
le respect de la dignité
de la personne.

19. je suis convaincu qu’une
Europe capable de mettre
à profit ses propres
racines religieuses,
sachant en recueillir
la richesse et les
potentialités, peut être
plus facilement immunisée
contre les nombreux
extrémismes qui déferlent
dans le monde
d’aujourd’hui, et aussi
contre le grand vide
d’idées auquel nous
assistons en Occident,
parce que « c’est l’oubli
de Dieu, et non pas
sa glorification, qui
engendre la violence »
Benoît XVI, Discours aux
Membres du Corps
Diplomatique, 7 janvier 2013.

20. Nous ne pouvons pas ici ne pas rappeler les
nombreuses injustices et persécutions qui frappent
quotidiennement les minorités religieuses, en
particulier chrétiennes, en divers endroits du monde.
Des communautés et des personnes sont l’objet de
violences barbares : chassées de leurs maisons et de
leurs patries ; vendues comme esclaves ; tuées,
décapitées, crucifiées et brulées vives, sous le silence
honteux et complice de beaucoup.

21. En réalité, toute unité authentique vit de la richesse des diversités qui la composent : comme une famille
qui est d’autant plus unie que chacun des siens peut être, sans crainte, davantage soi-même.

22. Il faut toujours se souvenir de l’architecture propre de l’Union Européenne,
basée sur les principes de solidarité et de subsidiarité, de sorte que l’aide mutuelle
prévale, et que l’on puisse marcher dans la confiance réciproque.

23. Maintenir vivante la réalité des démocraties est un défi de ce moment historique, en
évitant que leur force réelle – force politique expressive des peuples – soit écartée
face à la pression d’intérêts multinationaux non universels, qui les fragilisent et les
transforment en systèmes uniformisés de pouvoir financier au service d’empires inconnus

24. Le premier domaine est surement celui de l’éducation, à partir de la famille, cellule
fondamentale et élément précieux de toute société. La famille unie, féconde et
indissoluble porte avec elle les éléments fondamentaux pour donner espérance à l’avenir.

25. L’éducation ne peut se limiter à fournir un ensemble de connaissances
techniques, mais elle doit favoriser le processus plus complexe de
croissance de la personne humaine dans sa totalité
Ensuite, les potentialités créatives de l’Europe dans divers domaines de la recherche
scientifique, dont certains ne sont pas encore complètement explorés, sont nombreuses.

26. chacun a une responsabilité
personnelle dans la protection
de la création, don précieux
que Dieu a mis entre les mains
des hommes.

27. En outre, respecter la nature, nous rappelle que l’homme lui-même en
est une partie fondamentale. À côté d’une écologie environnementale,
il faut donc une écologie humaine, faite du respect de la personne,

28. L’Europe sera en mesure de faire face aux problématiques liées à l’immigration si elle sait
proposer avec clarté sa propre identité culturelle et mettre en acte des législations adéquates
qui sachent en même temps protéger les droits des citoyens européens et garantir l’accueil des migrants

29. « les chrétiens représentent dans le monde ce qu’est l’âme
dans le corps » . Le rôle de l’âme est de soutenir le corps,
d’en être la conscience et la mémoire historique.
epìtre a Diognète

30. Et une histoire bimillénaire lie l’Europe et le
christianisme. Une histoire non exempte de conflits
et d’erreurs, et aussi de péchés, mais toujours
animée par le désir de construire pour le bien.

31. Chers Eurodéputés, l’heure est venue de construire ensemble l’Europe qui tourne,
non pas autour de l’économie, mais autour de la sacralité de la personne humaine, des valeurs
inaliénables ; l’Europe qui embrasse avec courage son passé et regarde avec confiance
son avenir pour vivre pleinement et avec espérance son présent.

32. l’Europe qui
embrasse avec
courage son
passé et regarde
avec confiance
son avenir pour
vivre pleinement
et avec
espérance son
présent.
.

33. susciter et promouvoir l’Europe protagoniste, porteuse de
science, d’art, de musique, de valeurs humaines et aussi de
foi. L’Europe qui contemple le ciel et poursuit des idéaux ;
l’Europe qui regarde, défend et protège l’homme

34. DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS - AU CONSEIL DE L'EUROPE
Strasbourg - Mardi 25 novembre 2014

35. Je suis particulièrement reconnaissant à Monsieur le Secrétaire général du Conseil
de l’Europe, Monsieur Thorbjørn Jagland, pour la courtoise invitation
et pour les aimables paroles de bienvenue qu’il m’a adressées.
Je salue Madame Anne Brasseur, Présidente de l’Assemblée parlementaire,

36. Dans l’intention de ses Pères fondateurs, le Conseil de l’Europe, qui célèbre cette
année son 65ème anniversaire, répondait à une tension vers un idéal d’unité qui,
à plusieurs reprises, a animé la vie du continent depuis l’antiquité.
la voie privilégiée vers la paix - pour éviter que ce qui est arrivé durant les deux
guerres mondiales du siècle dernier ne se répète -, c’est de reconnaître dans l’autre
non un ennemi à combattre, mais un frère à accueillir.

37. Le bienheureux
Paul VI, quelques
années après, eut à
rappeler que « les
institutions mêmes
qui, sur le plan
juridique et dans le
concert des nations,
ont pour rôle - et ont
le mérite - de
proclamer et de
conserver la paix,
n'atteignent le but
prévu que si elles sont
continuellement à
l'œuvre, si elles savent
à chaque instant
engendrer la paix,
faire la paix »

38. une paix imposée ne suffit pas, non plus qu'une paix
utilitaire et provisoire; il faut tendre vers une paix aimée,
libre, fraternelle, et donc fondée sur la réconciliation des esprits »

39. Pour conquérir le bien
de la paix, il faut avant
tout y éduquer, en
éloignant une culture
du conflit qui vise à la
peur de l’autre, à la
marginalisation de celui
qui pense ou vit de
manière différente.

40. L’Église considère
que « la course
aux armements
est une plaie
extrêmement
grave de
l’humanité et
lèse les pauvres
d’une manière
intolérable »

41. « Cet ordre rationnel et moral s'appuie précisément sur la décision de
la conscience des êtres humains à la recherche de l'harmonie dans
leurs rapports réciproques, dans le respect de la justice pour tous».(JPII)

42. un poète italien du XXème siècle, Clemente Rebora,
qui, dans l’une de ses poésies, décrit un peuplier,
avec ses branches élevées vers le ciel et agitées par
le vent, son tronc solide et ferme, ainsi que ses
racines profondes qui s’enfoncent dans la terre…
-l’élévation de la pensée, de la culture, des
découvertes scientifiques est possible seulement à
cause de la solidité du tronc et de la profondeur des
racines qui l’alimentent.
Les racines s’aliment de la vérité, qui constitue la
nourriture, la sève vitale de n’importe quelle société
qui désire être vraiment libre, humaine et solidaire.

43. la vérité fait appel à la conscience, qui est irréductible aux conditionnements,
et pour cela est capable de connaître sa propre dignité et de s’ouvrir à
l’absolu, en devenant source des choix fondamentaux guidés par la recherche
du bien pour les autres et pour soi et lieu d’une liberté responsable.

44. .
L’Europe doit réfléchir pour savoir si son immense patrimoine humain,
artistique, technique, social, politique, économique et religieux est un
simple héritage de musée du passé, ou bien si elle est encore capable
d’inspirer la culture et d’ouvrir ses trésors à l’humanité entière.

45. La tâche de
globaliser la
multipolarité de
l’Europe, nous ne
pouvons pas
l’imaginer avec
l’image de la sphère
– dans laquelle tout
est égal et ordonné,
mais qui en
définitive est
réductrice puisque
chaque point est
équidistant du
centre – mais plutôt
avec celle
du polyèdre, où
l’unité harmonique
du tout conserve la
particularité de
chacune des parties

46. tenir compte de cette transversalité qui se retrouve
dans tous les domaines. Cela ne peut se faire sans
recourir au dialogue, même inter-générationnel

47. Dans la vision chrétienne, raison et foi, religion et société sont
appelées à s’éclairer réciproquement, en se soutenant mutuellement
et, si nécessaire, en se purifiant les unes les autres des extrémismes
idéologiques dans lesquelles elles peuvent tomber.

48. La société européenne tout entière ne peut que tirer profit d’un lien renouvelé entre les deux
domaines, soit pour faire face à un fondamentalisme religieux qui est surtout ennemi de Dieu,
soit pour remédier à une raison « réduite », qui ne fait pas honneur à l’homme.

49. à commencer par l’accueil des migrants, qui ontbesoin d’abord et avant tout de
l’essentiel pour vivre, mais principalement que leur dignité de personnes soit reconnue.

50. le grave problème du
travail, surtout en
ce qui concerne les
niveaux élevés de
chômage des jeunes
dans beaucoup de
pays – une vraie
hypothèque pour
l’avenir – mais aussi
pour la question de la
dignité du travail.

51. Je souhaite vivement que s’instaure une nouvelle collaboration sociale et économique, affranchie de conditionnements
idéologiques, qui sache faire face au monde globalisé, en maintenant vivant ce sens de solidarité et de charité
réciproques qui a tant caractérisé le visage de l’Europe grâce à l’action généreuse de centaines d’hommes et de femmes –
dont certains sont considérés saints par l’Église catholique – qui, au cours des siècles, se sont dépensés pour développer le
continent, tant à travers l’activité d’entreprise qu’à travers des œuvres éducatives, d’assistance et de promotion humaine

52. La culture, en effet, naît toujours de la rencontre réciproque, destinée à
stimuler la richesse intellectuelle et la créativité de ceux qui y prennent part ;
et cela, outre le fait que c’est la réalisation du bien, cela est beauté.

54. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 23-10-2020
Advent and Christmas – time of hope and peace
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Diwali, Festival of lights
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 1-
Love and Marriage 2 – growing up to sexual maturity
Love and Marriage 3 – psychological differences and complimentarity
Love and Marriage 4- causes of sexual attraction
Love and Marriage 5- freedom and intimacy
Love and Marriage 6 - human love
Love and Marriage 7 - destiny of human love
Love and Marriage 8- marriage between Christian believers
Love and Marriage 9 – sacrament of marriage
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Francis in America
Pope Francis in Egypt
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in the Holy Land – Jordan, Palestine, Israel
Pope Francis in the WYD Cologne, Germany
Pope Francis in the WYD in Poland, 2016
Pope Francis – Fratelli tutti Encyclical in English – All brothers
Pope Saitn John Paul in Poland, Auschwitz
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Joseph
Saint Patrick and Ireland
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - Congregación Legionarios de Cristo
IBAN: ES3700491749852910000635
Swift Code (BIC): BSCHESMMXXX
Dirección banco: Plaza de Parma, 8, Montequinto. CP 41700 Dos Hermanas,
Sevilla. España.

55. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 27-5-2020
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Queridas Amazoznia 1 un sueños social
Queridas Amazoznia 2 un suepo cultural
Queridas Amazoznia 3 un seuños ecologico
Queridas Amazoznia 4 un sueño eclesial
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1
Revolución Rusa y comunismo 2
Revolución Rusa y Comunismo 3
San José
Santiago Apóstol
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vocación – www.vocación.org
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donativos a - Congregación Legionarios de Cristo
IBAN: ES3700491749852910000635
Swift Code (BIC): BSCHESMMXXX
Dirección banco: Plaza de Parma, 8, Montequinto. CP 41700 Dos
Hermanas, Sevilla. España.