Το 9ο τεύχος του Συνειδητού Ενορίτη, του Ι. Ν. Αγίου Νεκταρίου Βούλας

1. Νέα –Ανακοινώσεις της Ενορίας μας
Ιερά Αγρυπνία: Επί τη απόδοσει της Εορτής του Πάσχα, Τρίτη 19
προς 20 Μαΐου 2015. Θα ξεκινήσει στις 9.00 μ.μ. και θα περατωθεί
γύρω στις 12.30. π.μ. ξημερώματα Τετάρτης. Παρακαλούμε τους
φιλακόλουθους Χριστιανούς για τη συμμετοχή τους.
Εκδρομή: 3ήμερη στη Κεφαλονιά 19-21/6/2015. Τιμή Εισιτηρίου
120 Ευρώ. Δηλώσεις και προκαταβολή 60 ευρώ έως 1/6.
Αναλυτικότερα τα προγράμματα στον πίνακα ανακοινώσεων. Οι
ενδιαφερόμενοι να φροντίσουν έγκαιρα τόσο για τη δήλωσή τους
στη κ.α Μάρκου (τηλ. 6945801499) όσο και για την οικονομική
συμμετοχή τους.
Ιερά Πανήγυρη Αγίου Λουκά 2015: Το πρόγραμμα της
Πανηγύρεως του Ιερού Παρεκκλησίου Αγίου Λουκά
Συμφερουπόλεως και Κριμαίας έχει ως εξής : Τετάρτη 10/6 και
ώρα 7.30 μ.μ. : Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετά
Αρτοκλασίας, Πέμπτη 11/6 ώρα 7.00 π.μ.: ο Όρθρος και η
Πανηγυρική Θ. Λειτουργία. Κατά τις άνω Ακολουθίες θα
χοροστατήσει και θα ιερουργήσει ο Ποιμενάρχης μας,
Μητροπολίτης Γλυφάδας Ε. Β. Β. και Β. κ. Παύλος.
Στις 7.30 μ.μ. της ίδιας μέρας : Ο Μεθέορτος Εσπερινός και η
Παράκληση στον Άγιο Λουκά. Παρακαλούμε όλους τους
ενορίτες να συμμετέχουν συνειδητά στις πανηγυρικές
λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμή και μνήμη του Αγίου μας.
* Σ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ Ο ΣΣ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ Ο Σ *
EE NN Ο Ρ Ι Τ Η ΣΟ Ρ Ι Τ Η Σ
Μηνιαία έκδοση Ιερού Ναού ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Βούλας
Έτος 1Έτος 1ο νο ν
* Μα* Μα ΐΐου 2015 * Αριθ. 9ου 2015 * Αριθ. 9
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 9ου
ΤΕΥΧΟΥΣ
Αδελφοί –Αναγνώστες, ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! Φτάνουμε με τη Χάρη Του Θεού,
προς την ολοκλήρωση της Περιόδου του Πεντηκοσταρίου, καθώς μένει να
εορτάσουμε: την απόδοση του Πάσχα, την Εορτή της Αναλήψεως, την Κυριακή των
Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, την Κυριακή της Πεντηκοστής, την
Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος και την Κυριακή των Αγίων Πάντων. Εορτές
συγκλονιστικές και σωτήριες για την γενικότερη πνευματική μας πορεία, στις οποίες
δεν μπορούμε να μείνουμε αμέτοχοι και αδρανείς, αλλά συμμετέχοντες και ενεργοί,
προς οικειοποίηση των Θείων Δωρεών και χαρισμάτων, της ελεύσεως του
Παρακλήτου. Ας προετοιμαστούμε και για την νηστεία των Αγίων Αποστόλων από
τις 8 Ιουνίου αλλά και για τη Πανήγυρη του Αγίου Λουκά Συμφερουπόλεως και
Κριμαίας, στις 10 και 11 Ιουνίου 2015.
ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ.
"Ο Θεός είναι Πνεύμα, και οι προσκυνούντες Αυτόν, εν Πνεύματι και αληθεία
πρέπει να τον προσκυνούν" είχε πει ο Κύριος στη Σαμαρείτισσα που τον
ξεδίψασε. (Ιω. δ΄ 23,24). Τόνισε μάλιστα ότι με τον τρόπο αυτό ΄΄οι
αληθινοί προσκυνηταί΄΄, θα προσκυνούσαν τον Θεό, δηλαδή "εν Πνεύματι
και αληθεία". Κατά τον Απόστολο Παύλο αυτό ερμηνεύεται και βρίσκει
έδαφος σε όποιον είναι βαπτισμένος στο όνομα της Αγίας Τριάδος, ζει μέσα
του ο Χριστός και κατευθύνεται με το Άγιο Πνεύμα, γίνοντας έτσι γνήσιος
υιός τού Θεού. Δεν εννοεί η φράση το "ανθρώπινο" πνεύμα, όπως θέλουν να
το κατανοούν οι Προτεστάντες, αλλά το Άγιο Πνεύμα! Πρόκειται για μια
φράση που χρησιμοποιείται για να αποδώσει την έννοια της πλήρωσης του
πιστού με Άγιο Πνεύμα, ώστε να γίνουν έκδηλα σ' αυτόν τα χαρίσματά Του.
Δεν έχει καμία σχέση με τη χρήση ή όχι υλικών στοιχείων, στη λατρεία του
Θεού ακόμη και αν ο άνθρωπος χρησιμοποιήσει όσα υλικά στοιχεία θέλει!
Αρκεί να λαλεί το Άγιο Πνεύμα στην καρδιά του, με χαρίσματα. Αυτή είναι
η εν Πνεύματι λατρεία που θέλει ο Θεός. Η ΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ με Άγιο
Πνεύμα. Όχι η "διανοητική λατρεία χωρίς ύλη" που θέλουν να κατανοούν
οι Προτεστάντες εντελώς ανυπόστατα.
Φιλόπτωχο και Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης: Να μη ξεχνάμε
τους αδελφούς μας που έχουν ανάγκη από την έμπρακτη αγάπη
μας. Στηρίξτε όσο μπορείτε με χρήματα το Φιλόπτωχο Ταμείο ή
με τρόφιμα την Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης της Ενορίας μας.
---------------------------------------------------------------------------------------
* ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ ** ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ *Μηνιαία κδοσηἔ εροἹ ῦ Ναοῦ « γίουᾺ
Νεκταρίου Βούλας (Πλατ. λσους 1 *Ἄ Τηλ: 210 8954921 , fax: 210-8990684)
διοκτήτηςἸ : Ὁ Ἱ. Ναός. πεύθυνοςὙ : Πρεσβύτερος π. ντώνιοςἈ Χρήστου

2. Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ
Το γεγονός της Πεντηκοστής συνέβη στα Ιεροσόλυμα, πενήντα μέρες
μετά την Ανάσταση του Χριστού και σηματοδότησε την αφετηρία της
ιστορικής διαδρομής της Εκκλησίας και έθεσε τις βάσεις για τον
αγιασμό ολόκληρης της ανθρώπινης ιστορίας. Η Εκκλησία μας στην
εορτή της Πεντηκοστής πανηγυρίζει το “μέγα και σεβάσμιον”
μυστήριο: Τη συμπλήρωση της ελπίδος, την προθεσμία της επαγγελίας,
την επιδημία του Πνεύματος του Αγίου. Γιατί πράγματι το
εορταζόμενο γεγονός, η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους
αποστόλους του Χριστού, αποτελεί το τέλος και το επιστέγασμα όλου
του έργου της σωτηρίας. Όλο το έργο του Χριστού, η έλευση, η
διδασκαλία, το πάθος, η ανάσταση, η ανάληψη απέβλεπαν σ᾿ αυτό·
στην έλευση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο, στη νέα δημιουργία. Ο
λαός του Θεού, η Εκκλησία, εορτάζει κατά την Πεντηκοστή τη γέννησή
της εν τω κόσμω. Την γενέθλιον ημέρα της, αλλά και αυτό το μυστήριο
της ιδίας της ζωής της. Γιατί η Εκκλησία του Χριστού δεν έζησε το
μυστήριο της Πεντηκοστής μόνο σε μία στιγμή χρόνου κατά το
μακάριο εκείνο έτος και την ιστορική εκείνη ημέρα, που “επλήσθησαν”
οι μαθητές “Πνεύματος Αγίου”. Αλλά το ζει καθημερινά, διαρκώς, σε
Μια γιορτή, που επειδή πέφτει πάντοτε σε καθημερινή
εργάσιμη μέρα, δυστυχώς δεν έχει την ανάλογη θέση στη
συνείδηση του λαού, όπως οι υπόλοιπες μεγάλες γιορτές. Η
Ανάληψη έπεται της Αναστάσεως. Είναι αμέσως μετά το
τεσσαρακονθήμερο των εμφανίσεων του Χριστού στους μαθητές
του. Ο Χριστός, σ’ αυτές τις σαράντα μέρες, με συνεχείς
εμφανίσεις και εξαφανίσεις αφ’ ενός μεν τους αποδεικνύει την
αλήθεια της αναστάσεώς του, αφ’ ετέρου δε τους γυμνάζει στη
συνεχή σωματική απουσία του. Πρέπει οι μαθητές να
χειραφετηθούν από την συνεχή σωματική αίσθηση και αντίληψη
του Χριστού. Να παύσουν να τον απολαμβάνουν δια της
οράσεως, της ακοής, της αφής. Να παύσουν να έχουν αισθητά
ντοκουμέντα της παρουσίας του Χριστού. Η ένσαρκος παρουσία
του Χριστού που άρχισε με τη γέννηση του εδώ τελειώνει. Ή
μάλλον σταματά για να συνεχίστει στην Β΄ Παρουσία του. Τότε
το μυστήριο της ενσαρκώσεως θα ξαναφανεί. Μέχρι τότε οι πιστοί

3. μαθαίνουν να ζουν με την διαρκή αόρατη παρουσία του
Χριστού. «Ιδού εγώ μεθ’ υμών ειμί πάσας τας ημέρας έως της
συντελείας του αιώνος. Αμήν» (Ματθ. 28,20). Αναλήφθηκε, λοιπόν
εις τους ουρανούς ο Χριστός μας. Την ανθρώπινη φύση, την
οποία ένωσε με τη θεία του φύση αχωρίστως, ασυγχύτως,
ατρέπτως, αδιαιρέτως κατά την διδασκαλία της Δ΄ Οικουμενικής
Συνόδου, την παίρνει και την τοποθετεί υπεράνω των Χερουβίμ
και των Σεραφίμ, των αγγέλων και των αρχαγγέλων, δίπλα στο
θρόνο του, δεξιά Του Θεού Πατέρα. «Ανέβη ο Θεός εν αλλαλαγμώ,
Κύριος εν φωνή σάλπιγγος». «Άρατε πύλας οι άρχοντες ημών και
επάρθητε πύλαι αιώνιοι και εισελεύσεται ο βασιλεύς της δόξης» θα πει ο
προφητάναξ Δαυίδ. Αυτά άκουσαν οι Απόστολοι και
προσκύνησαν τον Σωτήρα στην Ανάληψή του και ύστερα
επέστρεψαν με χαρά στα Ιεροσόλυμα, βεβαιώθηκαν ότι ο
Διδάσκαλός τους είναι Θεός αληθινός, που αναλήφθηκε στους
ουρανούς, όχι για να εγκαταλείψει τη γη, αλλά για να την ενώσει
με τον ουρανό.!
κάθε στιγμή χρόνου, από την ημέρα εκείνη την γενέθλιο μέχρι της
συντελείας του αιώνος. Γιατί το Πνεύμα το Άγιον ήλθε τότε και έκτοτε
μένει και θα μένει εις τον αιώνα στον κόσμο για να συγκροτεί την
Εκκλησία. Πνεύμα και Εκκλησία είναι αδιασπάστως ενωμένα. Το Άγιο
Πνεύμα είναι η ψυχή, η ζωή, η ύπαρξη της Εκκλησίας, της εν Αγίῳ
Πνεύματι καινής ζωής. Σ᾿ αυτό οφείλεται η ενότητα, η αγιότητα, η
καθολικότητα της Εκκλησίας. Από αυτό πηγάζουν τα χαρίσματα, οι
θεσμοί, η πίστη και η θεολογία της Εκκλησίας. Τη βιαία Του πνοή και
την πυρίμορφο δρόσο Του αισθάνεται σε κάθε βήμα, σε κάθε εκδήλωση,
σε κάθε κίνησή της. Από αυτό πηγάζουν οι υπερφυσικές ενέργειες των
μυστηρίων, που ζωογονούν, που τροφοδοτούν και αγιάζουν το σώμα
της. Στην ιστορική λοιπόν Πεντηκοστή, αλλά και στη διαρκή
Πεντηκοστή, στην οποία ζει η Εκκλησία, μας μεταφέρει η μεγάλη αυτή
γιορτή. Τη μέρα αυτή κλίνωμε τα γόνατά μας και προσκυνούμε την
αήττητη δύναμή Του, δοξολογώντας την Αγία Τριάδα, που φωτίζει και
αγιάζει τις ψυχές μας. Και στη στάση αυτή της ταπεινής κλίσεως των
γονάτων υποδεχόμαστε την χάρη του Παρακλήτου.